五燈會元卷第十

設使了得底。明明得知有去處。尚乃浮逼逼地。師下問首座。適來和尚意作麼生。曰。浮逼逼地。師曰。首座久在此住。頭白齒黃。作這箇語話。曰。上座又作麼生。師曰。要道即得。見即便見。若不見。莫亂道。曰。祇如道浮逼逼地。又作麼生。師曰。頭上著枷。腳下著杻。曰。與麼則無佛法也。師曰。此是文殊普賢大人境界。僧舉灌溪上堂。曰。十方無壁落。四面亦無門。淨躶躶。赤灑灑。沒可把。師曰。舉即易。出也大難。曰。上座不肯和尚與麼道那。師曰。你適來與麼舉那。曰。是。師曰。你驢年夢見灌溪。曰。某甲話在。師曰。我問你。十方無壁落。四面亦無門。你道大梵天王與帝釋天商量甚麼事。曰。豈幹他事。師喝曰。逐隊吃飯漢。師到江州。有陳尚書者請齋。才見便問。儒書中即不問。三乘十二分教自有座主。作麼生是衲僧行腳事。師曰。曾問幾人來。書曰。即今問上座。師曰。即今且置。作麼生是教意。書曰。黃卷赤軸。師曰。這箇是文字語言。作麼生是教意。書曰。口欲談而辭喪。心欲緣而慮忘。師曰。口欲談而辭喪。為對有言。心欲緣而慮忘。為對妄想。作麼生是教意。書無語。師曰。見說尚書看法華經。是否。書曰。是。師曰。經中道。一切治生產業。皆與實相不相違背。且道非非想天。有幾人退位。書無語。師曰。尚書且莫草草。三經五論。師僧拋卻。特入叢林。十年二十年。尚不奈何。尚書又爭得會。書禮拜曰。某甲罪過。師唱道。靈樹雲門。凡三十載。機緣語句。備載廣錄。以乾和七年己酉四月十日。順寂。塔全身於方丈。後十七載。示夢阮紹莊曰。與吾寄語秀華宮使特進李托。奏請開塔。遂致奉勑迎請內庭供養。逾月方還。因改寺為大覺。諡大慈雲𭅕真弘明禪師。

行は但だ行き、坐は但だ坐し、動着するを得ず。」僧が問うた。「如何なるか是れ仏法の大意。」師は言った。「春来れば草自ら青し。」問う。「新到は甚の処の人ぞ。」言った。「新羅。」師は言った。「何を将て海を過ぎた。」言った。「草賊は大敗す。」師が手を引きて言った。「なぜ我が這裏に在る。」言った。「恰も是れ。」師は言った。「𨁝跳に一任せよ。」僧は対無し。問う。「牛頭が未だ四祖に見えざる時如何。」師は言った。「家々の観世音。」言った。「見えし後如何。」師は言った。「火裏の蝍蟟は大虫を吞む。」問う。「如何なるか是れ雲門の一曲。」師は言った。「臘月二十五。」言った。「唱うる者は如何。」師は言った。「且く緩々たれ。」問う。「如何なるか是れ雪嶺の泥牛の吼。」師は言った。「山河は走る。」言った。「如何なるか是れ雲門の木馬の嘶。」師は言った。「天地は黒し。」問う。「上より来るの事は、請う師の提綱を。」師は言った。「朝に東南を看て、暮に西北を看る。」言った。「便ち恁麼に会する時如何。」師は言った。「東家は灯を点じ、西家は暗く坐す。」問う。「十二時中に、如何にして即ち空しく過ごさざるを得ん。」師は言った。何の処に向かって此の一問を着ける、言った、学人は会せず、請う師の挙げを、師は言った、筆硯を将て来れ、僧が乃ち筆硯を取りて来たれば、師が一の頌を作して言った、「挙げて顧みざれば、即ち差互し、思量を擬すれば、何の劫にか悟らん。」問う、「

青原下七世

如何なるか是れ学人の自己。」師は言った。「山に游び水に翫ぶ。」言った。「如何なるか是れ和尚の自己。」師は言った。「維那の不在に遇うに頼る。」問う。「一口に吞尽くす時如何。」師は言った。「我は汝の肚裏に在り。」言った。「和尚はなぜ学人の肚裏に在る。」師は言った。「我に話頭を還して来れ。」問う。「如何なるか是れ道。」師は言った。「去れ。」言った。「学人は会せず、請う師の道わんを。」師は言った。「闍黎の公験は分明なり、何ぞ重判に在らん。」問う。「生死の到来するに、如何に排遣せん。」師が手を展べて言った。「我に生死を還して来れ。」問う。「父母聴かざれば、出家するを得ず、如何にして出家するを得ん。」師は言った。「浅し。」言った。「学人は会せず。」師は言った。「深し。」問う。「如何なるか是れ学人の自己。」師は言った。「我が知らざるを怕れよ。」問う。「万機を喪尽くす時如何。」師は言った。「我に与えて仏殿を拈げて来れ、汝に与えて商量せん。」言った。「豈に他の事に関らん。」師が喝して言った。「這の虗を掠る漢。」問う。「樹凋み葉落つる時如何。」師は言った。「体は金風を露う。」問う。「如何なるか是れ仏。」師は言った。「干屎橛。」問う。「如何なるか是れ諸仏の出身の処。」師は言った。「東山は水上に行く。」問う。「古人が面壁せるは、意旨如何。」師は言った。「七を念ず。」問う。「如何なるか是れ祖師西来意。」師は言った、「

雲門偃禪師法嗣

日裏に山を看る。」師が僧に問うた、「近く何の処をか離れた。」言った。「南岳。」師は言った。「我は曾て人に与えて葛藤せず、近づき前れ。」僧が近づき前れば、師は言った、「去れ。」僧が問うた。「如何なるか是れ和尚の家風。」師は言った。「読書人の来りて報ずる有り。」問う。「如何なるか是れ法身を透る句。」師は言った。

韶州白雲子祥實性大師

北斗裏に身を蔵す。」問う。「如何なるか是れ西来意。」師は言った。「久雨は晴れず。」又た言った。「粥飯の気。」問う。「承く古に言有り、牛頭は横説豎説しても、猶お未だ向上の関棙子有るを知らず、如何なるか是れ向上の関棙子。」師は言った。「東山西嶺は青し。」問う。「如何なるか是れ端坐して実相を念ずる。」師は言った。「河裏に銭を失えば河裏に摝れ。」上堂して言った。「函葢乾坤、目機銖両、世縁に渉らざれば、作麼生に承当せん。」衆は対無し。自ら代えて言った。「一鏃は三関を破る。」僧が問うた。「如何なるか是れ雲門の剣。」師は言った。「祖。」問う。「如何なるか是れ玄中の的。」師は言った。「𡎺。」問う。「如何なるか是れ吹毛の剣。」師は言った。「骼。」又た言った。「胔。」問う。「如何なるか是れ正法眼。」師は言った。「普。」問う。「如何なるか是れ啐啄の機。」師は言った。「響。」問う。「如何なるか是れ雲門の一路。」師は言った。「親。」問う。「父を殺し母を殺して、仏の前に向かって懺悔す、仏を殺し祖を殺して、何の処に向かって懺悔せん。」師は言った。「露。」問う。「壁を鑿りて光を偸む時如何。」師は言った。「恰。」問う。「三身中に那の身か法を説く。」師は言った。「要。」問う。「承く古に言有り、了すれば即ち業障は本来空にして、未だ了せざれば応に須く宿債を償うべし、未だ審らかならず二祖は了せるか未だ了せざるか。」師は言った。「確。」師が語を垂れて言った、「

初住慈光院。廣主召入府說法。時有僧問。覺華才綻。正遇明時。不昧宗風。乞師方便。師曰。我王有令。問。祖意教意。是同是別。師曰。不別。曰。恁麼則同也。師曰。不妨領話。問。諸佛出世。普徧大千。白雲一會。如何舉揚。師曰。賺卻幾人來。曰。恁麼則四眾何依。師曰。沒交涉。問。即心即佛。示誨之辭。不涉前言。如何指教。師曰。東西且置。南北作麼生。問。如何是和尚家風。師曰。石橋那畔有。這邊無。會麼。曰。不會。師曰。且作丁公吟。問。衣到六祖。為甚麼不傳。師曰。海晏河清。問。從上宗乘。如何舉揚。師曰。今日未吃茶。上堂。諸人會麼。但向街頭市尾．屠兒魁劊．地獄鑊湯處會取。若恁麼會得。堪與人天為師。若向衲僧門下。天地懸殊。更有一般底。祇向長連床上作好人去。汝道此兩般人。那箇有長處。無事。珍重。問僧。甚麼處來。曰。雲門來。師曰。裡許有多少水牛。曰。一箇兩箇。師曰。好水牛。問僧。不壞假名而談實相。作麼生。僧指倚子曰。這箇是倚子。師以手撥倚曰。與我將鞋袋來。僧無對。師曰。這虗頭漢(雲門聞。乃雲。須是我祥兄始得)。師將示滅。白眾曰。某甲雖提祖印。未盡其中事。諸仁者且道其中事作麼生。莫是無邊中間內外已否。若如是會。即大地如鋪沙。良久曰。去此即他方相見。言訖而寂。

仏法を会するは河沙の如し、百草の頭上に一句を道い将て来れ。」自ら代えて言った。「俱。」僧が問うた。「如何なるか是れ一代の時教。」師は言った。一に対えて説く。問う、「是れ目前の機に非ず、亦た目前の事に非ざる時如何。」師は言った。倒れて一に説く。問う、「如何なるか是れ法身向上の事。」師は言った、「向上は汝に与えて道えば即ち難からず、作麼生に法身を会せん。」言った、「請う和尚の鑑を。」師は言った、「鑑は即ち且く置け、作麼生に法身を会せん。」言った、「恁麼恁麼。」師は言った、「這の箇は是れ長連床上に学び得たる底、我は且く汝に問う、法身は還た飯を喫うを解するか。」僧は対無し。師が嶺中の順維那に問うた、「古人は拂子を豎起し、拂子を放下す、意旨如何。」順は言った、「拂の前に見え、拂の後に見る。」師は言った、「是の如く是の如く。」師が後に却って挙げて僧に問うた、「汝は道え当初に伊を諾したるか、伊を諾せざるか。」僧は対無し。師は言った、「知る可し礼なり。」問う、「僧は甚の処より来た。」言った、「塔に礼して来た。」師は言った、「我を謔る。」言った、「実に塔に礼して来た。」師は言った、「五戒も持せず。」師は甞て馬大師の道うを挙ぐ、一切の言語は是れ提婆宗、這の箇を以て主と為すと、乃ち言った、「好き語なり、只だ是れ我に問う人無し。」時に僧有りて問うた、如何なるか是れ提婆宗、師は言った、「西天の九十六種に、汝は是れ最下の種。」僧に問うた、「近く

鼎州德山緣密圓明禪師

甚の処をか離れた。」言った。「西禅。」師は言った。「西禅は近日何の言句か有る。」僧が両の手を展べれば、師が一掌を打つ。僧は言った。「某甲は話在り。」師が却って両の手を展べれば、僧は語無し。師が又た打つ。

上堂。僧堂前事。時人知有。佛殿後事作麼生。上堂。我有三句語示汝諸人。一句函葢乾坤。一句截斷眾流。一句隨波逐浪。作麼生辯。若辯得出。有參學分。若辯不出。長安路上輥輥地。僧問。如何是透法身句。師曰。三尺杖子攪黃河。問。百花未發時如何。師曰。黃河渾底流。曰。發後如何。師曰。幡竿頭指天。問。不犯辭鋒時如何。師曰。天台南嶽。曰。便恁麼去時如何。師曰。江西湖南。問。佛未出世時如何。師曰。河裡盡是木頭船。曰。出世後如何。師曰。這頭蹋著那頭掀。上堂。與麼來者。現成公案。不與麼來者。垛生招箭。總不與麼來者。徐六擔板。迅速鋒鋩。猶是鈍漢。萬裡無雲。青天猶在。上堂。但參活句。莫參死句。活句下薦得。永劫無滯。一塵一佛國。一葉一釋迦。是死句。揚眉瞬目。舉指竪拂。是死句。山河大地。更無誵訛。是死句。時有僧問。如何是活句。師曰。波斯仰面看。曰。恁麼則不謬去也。師便打。上堂。舉臨濟示眾曰。恁麼來者。恰似失卻。不恁麼來者。無繩自縛。十二時中。莫亂斟酌。會與不會。都盧是錯。分明與麼道。一任天下人貶剝。師曰。古鏡濶一丈。屋梁長三尺。是汝缽盂鐼子濶多少。上堂。俱胝和尚。凡有扣問。祇竪一指。寒則普天寒。熱則普天熱。僧問。己事未明。如何辯得。師曰。須彌山頂上。曰。便恁麼去時如何。師曰。腳下水淺深。問。達磨未來時如何。師曰。千年松倒掛。曰。來後如何。師曰。金剛努起拳。問。師未出世時如何。師曰。佛殿正南開。曰。出世後如何。師曰。白雲山上起。曰。出與未出。還分不分。師曰。靜處薩婆訶。問。如何是和尚家風。師曰。南山起雲。北山下雨。問。如何是應用之機。師喝。僧曰。祇這箇。為復別有。師便打。問。大用現前。不存軌則時如何。師曰。黑地打破甕。僧退步。師便打。問。

師が臨済の三句の語を挙げて塔主に問うた。「只だ塔中の和尚は第几句を得る。」主は対無し。師は言った。汝は我に問え、主が便ち問えば、師は言った、快からざれば即ち道え、主は言った、作麼生か是れ快からざれば即ち道う、師は言った、「一は成らず、二は是ならず。」直歳に問うた、「甚の処へか去り来た。」言った、「茆を刈り来た。」師は言った、「幾箇の祖師を刈り得た。」言った、「三百箇。」師は言った、「朝に三千を打ち、暮に八百を打つ、東家の杓柄は長く、西家の杓柄は短し、又た作麼生。」歳は語無し。師が便ち打つ。僧が問うた、「秋初夏末に、前程に若し人の問う有らば、作麼生に対せん。」師は言った。大衆は後に退け、言った、未だ審らかならず過は何の処にか在る、師は言った、「我に九十日の飯銭を還して来れ。」講僧の参ずる有り、時を経て乃ち言った、「未だ雲門に到らざる時は、恰似せり初生の月、及び乎到りて後は、曲りて彎彎たり。」師が知り得て乃ち召して問うた、「是れ汝の道うか否。」言った、「是れ。」師は言った、「甚だ好し、吾は汝に問う、作麼生か是れ初生の月。」僧が乃ち額を斫りて月を望む勢を作す。師は言った、「汝が此の如くせば、已後に目を失う在らん。」僧が旬日を経て復た来る。師が又た問うた、「汝は還た会するや未だや。」言った、「未だ会せず。」師は言った、「汝は我に問え。」僧が便ち問う、如何なるか是れ初生の月、師は言った、「曲りて彎彎たり。」僧は罔措して、後に果たして目を失った。

佛未出世時如何。師曰。猢猻繫露柱。曰。出世後如何。師曰。猢猻入布袋。問。文殊與維摩對談何事。師曰。並汝三人。無繩自縛。問。如何是佛。師曰。滿目荒榛。曰。學人不會。師曰。勞而無功。問。盡大地致一問不得時如何。師曰。話墮也。曰。大眾總見。師便打。問。無蹤無跡是甚麼人行履。師曰。偷牛賊。問。羺羊未掛角時如何。師曰。獵屎狗。曰。掛後如何。師曰。獵屎狗。問。牛頭未見四祖時如何。師曰。秋來黃葉落。曰。見後如何。師曰。春來草自青。

上堂して言った。「諸の和尚子は妄想する莫れ、天は是れ天、地は是れ地、山は是れ山、水は是れ水、僧は是れ僧、俗は是れ俗。」良久して言った。「我に与えて案山を拈げて来れ。」僧が便ち問うた。「学人が山を見れば是れ山、水を見れば是れ水の時如何。」師は言った。「三門はなぜ仏殿に騎りて、這裏に従りて過ぐ。」言った。「恁麼ならば則ち妄想せずして去るなり。」師は言った。「我に話頭を還して来れ。」上堂して言った。「汝若し相当せざれば、且く箇の入頭の処を覓めよ、微塵の諸仏は汝の舌頭の上に在り、三蔵の聖教は汝の脚跟の底に在り、悟りて去るに如かず好し、還た悟り得る底有るか、出でて来りて衆に対して道いて看よ。」衆に示す。十方世界を尽くし、乾坤大地を、拄杖を以て画して云う。百の雑碎、三乗十二分教、達磨の西来は、放過せば即ち不可なり、若し放過せざれば、一喝を消せず。衆に示す。真空は有を壊らず、真空は色に異ならず。僧が便ち問うた。「作麼生か是れ真空。」師は言った。「還た鐘声を聞くか。」言った。「此は是れ鐘声。」師は言った。「驢年に夢に見るか。」上堂して言った。「平地上に死する人は数無し、荊棘林を過ぐるを得る者は是れ好手。」時に僧有りて出でて、言った、「恁麼ならば、則ち堂中の第一座は長処有るなり。」師は言った、「蘇嚕蘇嚕。」𤦆長老が菩薩の手中の赤幡を挙げて、師に問うた、「作麼生。」師は言った、「汝は是れ礼無き漢。」𤦆は言った、「作麼生に礼無き。」師は言った、「是れ汝外道の奴

嶽州巴陵新開院顥鑒禪師

も作るを得ざるなり。」僧が問うた、「仏法は水中の月の如し、是か否か。」師は言った、「清波は透る路無し。」言った。

初到雲門。門曰。雪峰和尚道。開卻門達磨來也。我問你作麼生。師曰。築著和尚鼻孔。門曰。地神惡發。把須彌山一摑𨁝跳上梵天。拶破帝釋鼻孔。你為甚麼向日本國裡藏身。師曰。和尚莫瞞人好。門曰。築著老僧鼻孔。又作麼生。師無語。門曰。將知你祇是學語之流。師住後。更不作法嗣書。祇將三轉語上雲門。僧問。如何是道。師曰。明眼人落井。問。如何是吹毛劒。師曰。珊瑚枝枝撐著月。問。如何是提婆宗。師曰。銀椀裡盛雪。門曰。他後老僧忌日。祇消舉此三轉語。足以報恩。自後忌辰。果如所囑。僧問。祖意教意。是同是別。師曰。鷄寒上樹。鴨寒下水。問。三乘十二分教即不疑。如何是宗門中事。師曰。不是衲僧分上事。曰。如何是衲僧分上事。師曰。貪觀白浪。失卻手橈。問僧。遊山來。為佛法來。曰。清平世界。說甚麼佛法。師曰。好箇無事禪客。曰。早是多事了也。師曰。上座去年在此過夏了。曰。不曾。師曰。與麼。則先來不相識。下去。師將拂子遺僧。僧曰。本來清淨。用拂子作甚麼。師曰。既知清淨。切勿忘卻。(梁山觀別雲。也須排卻)。

和尚は何に従りて得た。」師は言った、「再び問えば復た何処より来る。」言った、「正に恁麼なる時如何。」師は言った、「重畳の関山路。」上堂して、拄杖を拈じて言った、「拄杖子は化して龍と為り、乾坤を吞却して了れり、山河大地は、甚の処より得て来た。」師に偈有りて言った、「風骨の句を露わさず、未だ語らざる先に分付す、歩を進めて口は喃喃、君の大いに罔措するを知る。」衆に示す。大用は面前に現じて、軌則を存せず。時に僧有りて問うた、「如何なるか是れ大用现前。」師が拄杖を拈起して、高く声に唱えて言った、「釈迦老子の来るなり。」上堂して言った、「祖師を識らんと要するか。」拄杖を以て指して言った、「祖師は汝の頭上に在りて𨁝跳す、祖師の眼睛を識らんと要するか、汝の脚跟の下に在り。」又た言った、「這の箇は是れ鬼神を祭る茶飯、然ると雖も此の如し、鬼神も亦た厭足無し。」衆に示す。一人は説くに因りて悟を得、一人は喚ぶに因りて悟を得、一人は挙を聞きて便ち回り去る、汝は道え便ち回り去るは意は作麼生、復た言った、「亦た好く三十棒を与えん。」上堂して言った、「光の透脱せざるは、両般の病有り、一切の処は明らかならずして、面前に物有るは是れ一、又た一切法空を透り得るも、隠隠として箇の物有るに相似たるも、亦た是れ光の透脱せざる、又た法身も亦た両般の病有り、法身に到るを得るも、法執の忘れざるが為に、己見は猶お存し、法身辺に坐するは是れ一、直饒法身を透りて去るを得るも、放過せば即ち不可なり、子細に点検して将て来れば、何の気息か有る、亦た是れ病なり。」僧に問うた、「光明寂照して遍く河沙に及ぶ、

隨州雙泉山師寬明教禪師

豈に是れ張拙秀才の語に非ずや。」言った、「是れ。」師は言った、「話堕ちたり。」僧が問うた、「如何なるか是れ法身。」師は言った、「六は収めず。」問う、「一念を起さざれば、還た過有るや無しや。」師は言った、「須弥山。」問う、「如何なるか是れ清浄法身。」師は言った、「花薬欄。」言った、「便ち恁麼に去る時如何。」師は言った、「金毛の師子。」問う、「如何なるか是れ塵塵三昧。」師は言った、「鉢裏の飯、桶裏の水。」問う、「一言に道い尽くす時如何。」師は言った、「裂破す。」問う、「如何なるか是れ仏法の大意。」師は言った、「南に面して北斗を看る。」問う、「一切智通じて障碍無き時如何。」師は言った、「地を掃き水を潑きて相公来たる。」師が天童に到る。童は言った、「汝は還た定当し得るか。」師は言った、「和尚は何をか道う。」童は言った、「会せざれば則ち目前の包裹。」師は言った、「会すれば則ち目前の包裹。」師が曹山に到り、衆に示すを見て云う、諸方は尽く格則を把る、何ぞ他に与えて道い却して、他をして疑い去らしめざる、師が問うた、「密密の処はなぜ有るを知らざる。」山は言った、「只だ密密なるが為に、是を以て有るを知らず。」師は言った、「此の人は如何に親近せん。」山は言った、「密密の処に向かって親近すること莫れ。」師は言った、「密密の処に向かって親近せざる時如何。」山は言った、「始めて親近を解せん。」師は喏喏と応えた。

上堂。舉拂子曰。這箇接中下之人。時有僧問。上上人來時如何。師曰。打鼓為三軍。問。向上宗乘如何舉唱。師曰。不敢。曰。恁麼則含生有望。師曰。腳下水深淺。問。凡有言句。盡落有無。不落有無時如何。師曰。東弗於逮。曰。這箇猶落有無。師曰。支過雪山西。僧問洞山初和尚。如何是佛。山曰。麻三斤。師聞之。乃曰。向南有竹。向北有木。問。不可以智知。不可以識識時如何。師曰。不入這箇野狐群隊。問。如何是定。師曰。鰕跳不出鬥。曰。如何出得去。師曰。南山起雲。北山下雨。問。北斗裡藏身。意旨如何。師曰。鷄寒上樹。鴨寒下水。問。竪起杖子。意旨如何。師曰。一葉落知天下秋。師遊山回。首座同眾出接。座曰。和尚遊山。巇嶮不易。師提起拄杖曰。全得這箇力。座乃奪卻。師放身便倒。大眾皆進前扶起。師拈拄杖。一時趂散。回顧侍者曰。向道全得這箇力。師一日訪白兆。兆曰。老僧有箇木魚頌。師曰。請舉看。兆曰。伏惟爛木一橛。佛與眾生不別。若以杖子擊著。直得聖凡路絕。師曰。此頌有成褫無成褫。兆曰。無成褫。師曰。佛與眾生不別。聻。侍僧救曰。有成褫。師曰。直得聖凡路絕。聻。當時白兆一眾失色。僧問。新年頭還有佛法也無。師曰。無。曰。日日是好日。年年是好年。為甚卻無。師曰。張公吃酒李公醉。僧曰。老老大大。龍頭蛇尾。師曰。明教今日失利。

師が鵝湖に到りて、上堂の説くを聞く、「未だ了せざる底の人を道うこと莫れ、長時に浮逼逼の地なり。

益州青城香林院澄遠禪師

設使了せる底を得るも、明明として知る去る処有りても、尚お乃ち浮逼逼の地なり。」師が下りて首座に問うた、「適来の和尚の意は作麼生。」言った、「浮逼逼の地。」師は言った、「首座は久しく此に住して、頭は白く歯は黄ばみて、這の箇の語話を作す。」言った、「上座は又た作麼生。」師は言った、「要して道えば即ち得、見れば即ち見る、若し見ざれば、乱りに道うこと莫れ。」言った、「只だ浮逼逼の地と道うが如くは、又た作麼生。」師は言った、「頭上に枷を着け、脚下に杻を着く。」言った、「恁麼ならば則ち仏法無し。」師は言った、「此は是れ文殊普賢の大人の境界。」僧が灌谿の上堂を挙げて、言った、「十方に壁落無く、四面も亦た門無し、浄躶躶として、赤洒洒として、把る可き無し。」師は言った、「挙ぐるは即ち易く、出づるは大いに難し。」言った、「上座は和尚が恁麼に道うを肯せざるか。」師は言った、「汝は適来恁麼に挙げたか。」言った、「是れ。」師は言った、「汝は驢年に灌谿を夢に見る。」言った、「某甲は話在り。」師は言った、「我は汝に問う、十方に壁落無く、四面も亦た門無し、汝は道え大梵天王と帝釈天とは何の事をか商量する。」言った、「豈に他の事に干らん。」師が喝して言った、「隊を逐いて飯を喫う漢。」師が江州に到る。陳尚書有りて斎を請う。纔かに見て便ち問う。儒書中は即ち問わず、三乗十二分教は自ら座主有り、作麼生か是れ衲僧の行脚の事。」師は言った、「曾て幾人にか問うた、

漢州綿竹人。姓上官。在眾日。普請鉏草次。有一僧曰。看。俗家失火。師曰。那裡火。曰。不見那。師曰。不見。曰。這瞎漢。是時一眾皆言遠上座敗闕。後明教寬聞舉。歎曰。須是我遠兄始得。住後。僧問。美味醍醐。為甚麼變成毒藥。師曰。導江紙貴。問。見色便見心時如何。師曰。適來甚麼處去來。曰。心境俱忘時如何。師曰。開眼坐睡。問。北斗裡藏身。意旨如何。師曰。月似彎弓。少雨多風。問。如何是諸佛心。師曰。清則始終清。曰。如何領會。師曰。莫受人謾好。問。如何是祖師西來意。師曰。踏步者誰。問。如何是和尚妙藥。師曰。不離眾味。曰。吃者如何。師曰。唼㗖看。問。如何是室內一盌燈。師曰。三人證龜成鼈。問。如何是衲衣下事。師曰。臘月火燒山。問。大眾雲集。請師施設。師曰。三不待兩。問。如何是學人時中事。師曰。恰恰。問。如何是玄。師曰。今日來。明日去。曰。如何是玄中玄。師曰。長連床上。問。如何是香林一脈泉。師曰。念無間斷。曰。飲者如何。師曰。隨方鬥秤。問。如何是衲僧正眼。師曰。不分別。曰。照用事如何。師曰。行路人失腳。問。萬機俱泯跡。方識本來人時如何。師曰。清機自顯。曰。恁麼則不別人。師曰。方見本來人。問。魚遊陸地時如何。師曰。發言必有後救。曰。卻下碧潭時如何。師曰。頭重尾輕。問。但有言句盡是賓。如何是主。師曰。長安城裡。曰。如何領會。師曰。千家萬戶。問。如何是西來的的意。師曰。坐久成勞。曰。便回轉時如何。師曰。墮落深坑。問。如何是無縫塔。師曰。合掌當胷。曰。如何是塔中人。師曰。露也。問。教法未來時如何。師曰。閻羅天子。曰。來後如何。師曰。大宋國裡。問。一子出家。九族解脫。目連為甚麼母入地獄。師曰。確。問。如何是平常心。師曰。早朝不審。晚後珍重。上堂。

書は言った、即今上座に問う、師は言った、即今は且く置け、作麼生か是れ教意、書は言った、「黄巻赤軸。」師は言った、「這の箇は是れ文字言語、作麼生か是れ教意。」書は言った、「口は談ぜんと欲して辞は喪し、心は縁らんと欲して慮は忘る。」師は言った、「口は談ぜんと欲して辞は喪するは、有言に対するが為、心は縁らんと欲して慮を忘るるは、妄想に対するが為、作麼生か是れ教意。」書は語無し。師は言った、「尚書が法華経を看ると見説す、是か否か。」書は言った、「是れ。」師は言った、「経中に道う、一切の治生産業は、皆実相と相い違背せず、且く道え非非想天に、幾人か退位する。」書は語無し。師は言った、「尚書は且く草草なること莫れ、三経五論を、師僧は抛却して、特に叢林に入り、十年二十年も、尚お奈何ともせず、尚書は又た争でか会せんを得ん。」書は礼拝して言った、「某甲の罪過。」師が道を唱うるに、霊樹・雲門にて、凡そ三十載、機縁の語句は、広録に備え載す、乾和七年己酉四月十日を以て、順寂し、全身を方丈に塔し、後十七載に、夢を阮紹荘に示して言った、「吾に与えて秀華宮使特進李托に寄語して、塔を開くを奏請せしめよ。」遂に勅を奉じて迎え請いで内庭に供養するに致る、月を逾えて方に還る、因りて寺を改めて大覚と為し、大慈雲𭅕真弘明禅師と諡す。

是汝諸人。盡是擔缽囊。向外行腳。還識得性也未。若識得。試出來道看。若識不得。祇是被人熱謾將去。且問汝諸人。是汝參學日久。用心掃地煎茶。遊山翫水。汝且釘釘。喚甚麼作自性。諸人且道。始終不變不異。無高無下。無好無醜。不生不滅。究竟歸於何處。諸人還知得下落所在也未。若於這裡知得所在。是諸佛解脫法門。悟道見性。始終不疑不慮。一任橫行。一切人不奈汝何。出言吐氣。實有來處。如人買田。須是收得元本契書。若不得他元本契書。終是不穩。遮莫經官判狀。亦是不得。其奈不收得元本契書。終是被人奪卻。汝等諸人。參禪學道。亦復如是。還有人收得元本契書麼。試拈出看。汝且喚甚麼作元本契書。諸人試道看。若是靈利底。才聞與麼說著。便知去處。若不知去處。向外邊學得千般巧妙。記持解會。口似傾河。終不究竟。與汝自己天地差殊。且去衣缽下體當尋覓看。若有箇見處。上來這裡道看。老僧與汝證明。若覓不得。且依行隊去。將示寂。辭知府宋公璫曰。老僧行腳去。通判曰。這僧風狂。八十歲行腳去那裡。宋曰。大善知識。去住自由。師謂眾曰。老僧四十年。方打成一片。言訖而逝。塔於本山。

師が衆に謂いて言った、「老僧は四十年にして、方に一片と打ち成る。」言い訖りて逝き、本山に塔した。

襄州洞山守初宗慧禪師

襄州洞山守初宗慧禅師

初參雲門。門問。近離甚處。師曰。查渡。門曰。夏在甚處。師曰。湖南報慈。曰。幾時離彼。師曰。八月二十五。門曰。放汝三頓棒。師至明日。卻上問訊。昨日蒙和尚放三頓棒。不知過在甚麼處。門曰。飯袋子。江西湖南便恁麼去。師於言下大悟。遂曰。他後向無人煙處。不蓄一粒米。不種一莖菜。接待十方往來。盡與伊抽釘㧞楔。拈卻炙脂帽子。脫卻鶻臭布衫。教伊灑灑地。作個無事衲僧。豈不快哉。門曰。你身如椰子大。開得如許大口。師便禮拜。住後上堂。言無展事。語不投機。承言者喪。滯句者迷。還得麼。你衲僧分上。到這裡須具擇法眼始得。祇如洞山恁麼道。也有一場過。且道過在甚麼處。僧問。迢迢一路時如何。師曰。天晴不肯去。直待雨淋頭。曰。諸聖作麼生。師曰。入泥入水。問。心未生時。法在甚麼處。師曰。風吹荷葉動。決定有魚行。問。師登師子座。請師唱道情。師曰。晴乾開水道。無事設曹司。曰。恁麼則謝師指示。師曰。賣鞋老婆腳䟐(郎擊切)趚(七亦切)。問。如何是三寶。師曰。商量不下。問。如何是無縫塔。師曰。十字街頭石師子。問僧。甚處來。曰。汝州。師曰。此去多少。曰。七百里。師曰。踏破幾緉草鞋。曰。三緉。師曰。甚處得錢買。曰。打笠子。師曰。參堂去。僧應喏。問。如何是免得生死底法。師曰。見之不取。思之三年。僧問。離卻心機意識。請師一句。師曰。道士著黃甕裡坐。問。非時親覲。請師一句。師曰。對眾怎生舉。曰。據現定舉。師曰。放汝三十棒。曰。過在甚麼處。師曰。罪不重科。問。如何是佛。師曰。麻三斤。問。蓮華未出水時如何。師曰。楚山頭倒卓。曰。出水後如何。師曰。漢水正東流。問。如何是吹毛劒。師曰。金州客。曰。用者如何。師曰。伏惟尚饗。問。車住牛不住時如何。師曰。用駕車漢作麼。問。

初めて雲門に参ず。門が問うた、「近く甚の処をか離れた。」師は言った、「査渡。」門は言った、「夏は甚の処にか在る。」師は言った、「湖南の報慈。」言った、「幾時に彼を離れた。」師は言った、「八月二十五。」門は言った、「汝に三頓の棒を放つ。」師は明日に至りて、却って上りて問訊す、昨日は和尚が三頓の棒を放つを蒙るも、過は何の処にか在るを知らず、門は言った、「飯袋子よ、江西湖南に便ち恁麼に去れ。」師は言下に於て大いに悟る。遂に言った、「他の後に無人烟の処に向かって、一粒の米を蓄えず、一茎の菜を種えず、十方の往来を接待して、尽く伊に与えて釘を抽き楔を㧞き、炙脂の帽子を拈却し、鶻臭の布衫を脱却して、伊を教えて洒洒として、箇の無事の衲僧と作らん、豈に快ならざらんや。」門は言った、「汝の身は椰子の大なるが如くして、許の如き大口を開く。」師が便ち礼拝した。住して後上堂して言った、「言は事を展ぶる無く、語は機に投ぜず、言を承くる者は喪い、句に滞る者は迷う、還た得るか、汝衲僧の分上に、這裏に到れば須く擇法眼を具して始めて得、只だ洞山が恁麼に道うが如くも、亦た一場の過有り、且く道え過は何の処にか在る。」僧が問うた、「迢迢たる一路の時如何。」師は言った、「天晴れて去るを肯せず、直に雨の頭に淋るを待つ。」言った、「諸聖は作麼生。」師は言った、「泥に入り水に入る。」問う、「心未だ生ぜざる時、法は何の処にか在る。」師は言った、「風は荷葉を吹きて動けば、決定して魚の行く有り。」問う、「師は師子座に登る、請う師の道情を唱えん。」師は言った、「晴乾に水道を開き、無事に曹司を設く。」言った、「恁麼ならば則ち師の指示を謝せん。」師は言った、「鞋を売る老婆は脚䟐趚（郎撃切・七亦切）す。」問う、「如何なるか是れ三宝。」師は言った、「商量して下らず。」問う、「如何なるか是れ無縫の塔。」師は言った、「十字街頭の石師子。」僧に問うた、「甚の処より来た。」言った、「你州。」師は言った、「此より去ること多少。」言った、「七百里。」師は言った、「幾緉の草鞋を踏破った。」言った、「三緉。」師は言った、「甚の処にか銭を得て買う。」言った、「笠子を打つ。」師は言った、「堂に参せよ。」僧が喏を応えた。問う、「如何なるか是れ生死を免るる底の法。」師は言った、「之を見て取らず、之を思うこと三年。」僧が問うた、「心機意識を離却して、請う師の一句を。」師は言った、「道士は黄を着て瓮裏に坐す。」問う、「時に非ずして親覲す、請う師の一句を。」師は言った、「衆に対して怎生に挙げん。」言った、「現定に拠りて挙げよ。」師は言った、「汝に三十棒を放つ。」言った、「過は何の処にか在る。」師は言った、「罪は重ねて科せず。」問う、「如何なるか是れ仏。」師は言った、「麻三斤。」問う、「蓮華未だ水を出でざる時如何。」師は言った、「楚山頭は倒れて卓す。」言った、「水を出でし後如何。」師は言った、「漢水は正に東流す。」問う、「如何なるか是れ吹毛の剣。師は言った、「金州の客。」言った、「用うる者は如何。」師は言った、「伏して惟れ尚く饗え。」問う、「車は住みて牛住まざる時如何。」師は言った、「車を駕る漢を用いて作麼。」問う。

如何是衲僧分上事。師曰。雲裹楚山頭。決定多風雨。問。海竭人亡時如何。師曰。難得。曰。便恁麼去時如何。師曰。雲在青天水在瓶。問。文殊普賢來參時如何。師曰。趂向水牯牛欄裡著。曰。和尚入地獄如箭射。師曰。全憑子力。問。如何是正法眼。師曰。紙撚無油。問。牛頭未見四祖時如何。師曰。楖栗木拄杖。曰。見後如何。師曰。竇入布衫。問。如何是佛。師曰。灼然諦當。問。萬緣俱息。意旨如何。師曰。甕裡石人賣棗圈。問。如何是洞山劒。師曰。作麼。曰。學人要知。師曰。罪過。問。乾坤休著意。宇宙不留心。學人祇恁麼。師又作麼生。師曰。峴山亭起霧。灘峻不留船。問。大眾雲臻。請師撮其樞要。略舉大綱。師曰。水上浮漚呈五色。海底蝦蟇呌月明。問。正當恁麼時。文殊普賢在甚麼處。師曰。長者八十一。其樹不生耳。曰。意旨如何。師曰。一則不成。二則不是。

如何なるか是れ衲僧分上の事。師は言った、「雲裏の楚山頭は、決定して風雨多し。」問う、「海竭し人亡くなる時如何。」師は言った、「得難し。」言った、「便ち恁麼に去る時如何。」師は言った、「雲は青天に在り水は瓶に在り。」問う、「文殊普賢の来りて参ずる時如何。」師は言った、「水牯牛の欄裏に向かって趂り着けよ。」言った、「和尚の地獄に入ること箭の射るが如し。」師は言った、「全く子の力に凭る。」問う、「如何なるか是れ正法眼。」師は言った、「紙撚に油無し。」問う、「牛頭が未だ四祖に見えざる時如何。」師は言った、「楖栗木の拄杖。」言った、「見えし後如何。」師は言った、「布衫に竇入る。」問う、「如何なるか是れ仏。」師は言った、「灼然として諦当なり。」問う、「万縁俱に息むは、意旨如何。」師は言った、「瓮裏の石人は棗圏を売る。」問う、「如何なるか是れ洞山の剣。」師は言った、「作麼。」言った、「学人は要して知らん。」師は言った、「罪過。」問う、「乾坤は意を着るを休め、宇宙は心を留めず、学人は只だ恁麼なり、師は又た作麼生。」師は言った、「峴山亭は雾を起し、灘は峻しくして船を留めず。」問う。大衆は雲の臻るが如し、請う師が其の枢要を撮み、略ば大綱を挙げん。師は言った、「水上の浮漚は五色を呈し、海底の蝦蟆は月明に呌ぶ。」問う、「正当に恁麼なる時、文殊普賢は何の処にか在る。」師は言った、「長者は八十一にして、其の樹は耳を生ぜず。」言った、「意旨如何。」師は言った、「一は則ち成らず、二は則ち是ならず。」

洪州泐潭道謙禪師

洪州泐潭道謙禅師

僧問。如何是泐潭家風。師曰。闍黎到來幾日也。問。但有纖毫即是塵。不有時作麼生。師以手掩兩目。問。當陽舉唱。誰是聞是。師曰。老僧不患耳聾。問。悟本無門。如何得入。師曰。阿誰教汝恁麼問。

僧が問うた、「如何なるか是れ泐潭の家風。」師は言った、「闍黎が到り来りて几日なり。」問う、「但だ繊毫有らば即ち是れ塵、有らざる時作麼生。」師が手を以て両の目を掩う。問う、「当陽に挙唱するに、誰か是れ是を聞く。」師は言った、「老僧は耳聾を患えず。」問う、「悟は本より門無し、如何にして入るを得ん。」師は言った。阿谁か汝を教えて恁麼に問わしめた。

金陵奉先深禪師

金陵奉先深禅師

江南主請開堂。才升座。維那白槌曰。法筵龍象眾。當觀第一義。師便曰。果然不識。鈍置殺人。時有僧出。問。如何是第一義。師曰。賴遇適來道了也。曰。如何領會。師曰。速禮三拜。復曰。大眾且道。鈍置落在阿誰分上。師同明和尚在眾時。聞僧問法眼。如何是色。眼竪起拂子。或曰。鷄冠花。或曰。貼肉汗衫。三人特往請益。問曰。承聞和尚有三種色語。是否。眼曰。是。師曰。鷂子過新羅。便歸眾。時李王在座下。不肯。乃白法眼曰。寡人來日致茶筵。請二人重新問話。明日茶罷。備綵一箱。劒一口。謂二師曰。上座若問話得是。奉賞雜綵一箱。若問不是。祇賜一劒。法眼陞座。師復出問。今日奉敕問話。師還許也無。眼曰。許。曰。鷂子過新羅。捧綵便行。大眾一時散去。時法燈作維那。乃鳴鐘集眾。僧堂前勘師。眾集。燈問。承聞二上座久在雲門。有甚奇特因緣。舉一兩則來商量看。師曰。古人道白鷺下田千點雪。黃鸎上樹一枝花。維那作麼生商量。燈擬議。師打一座具便歸眾。師同明和尚到淮河。見人牽網。有魚從網透出。師曰。明兄俊哉。一似箇衲僧相似。明曰。雖然如此。爭如當初不撞入網羅好。師曰。明兄你欠悟在。明至中夜。方省。

江南の主が師を請じて堂を開かしむ。纔かに座に昇れば、維那が槌を白げて言った、「法筵の龍象の衆は、当に第一義を観るべし。」師が便ち言った、「果として識らず、鈍置して人を殺す。」時に僧有りて出でて、問うた、「如何なるか是れ第一義。」師は言った、「適来道い了れりに遇うに頼る。」言った、「如何に領会せん。」師は言った、「速かに三拶せよ。」復た言った。大衆は且く道え、鈍置は阿谁の分上に落つる。師が明和尚と同じく衆に在りし時、僧が法眼に問うを聞く、如何なるか是れ色、眼が拂子を豎起す、或いは言った、鶏冠花、或いは言った、肉に貼る汗衫、三人は特に往きて請益す、問うて言った、承聞す和尚に三種の色の語有り、是か否か、眼は言った、是れ、師は言った、「鷂子は新羅を過ぐ。」便ち衆に帰る。時に李王が座下に在りて、肯せず。乃ち法眼に白して言った、「寡人は来日茶筵を致して、二人に請いて重ねて問話せしめん。」明日茶罷りて、彩一籍と剣一口を備え、二師に謂いて言った、「上座若し問話是を得ば、雑彩一箱を奉賞せん、若し問うこと是ならざれば、只だ一剣を賜わらん。」法眼が座に昇る。師が復た出でて問うた、「今日は勅を奉じて問話す、師は還た許すや無しや。」眼は言った。言った、「鷂子は新羅を過ぐ。」彩を捧げて便ち行く。大衆は一時に散去す。時に法灯が維那を作りて、乃ち鐘を鳴らして衆を集め、僧堂の前に師を勘う。衆が集まれば、灯が問うた、「承聞す、二の上座は久しく雲門に在り、甚の奇特の因縁か有る、一則両則を挙げて来りて商量して看ん。」師は言った、「古人は道う白鷺は田に下れば千点の雪、黄鶯は樹に上れば一枝の花、維那は作麼生に商量せん。」灯が擬議すれば、師が一座具を打ちて便ち衆に帰る。師が明和尚と同じく淮河に到りて、人の網を牽くを見て、魚の網より透り出る有り。師は言った、「明兄は俊なるかな、一たび箇の衲僧に相似たり。」明は言った、「然ると雖も此の如し、争でか当初に網羅に撞入らざりしに如かん。」師は言った、「明兄は汝は悟に欠ける在り。」明は中夜に至りて、方に省たり。

隨州雙泉鬱禪師

随州双泉郁禅師

僧問。如何是第一句。師曰。回頭終不顧。曰。如何是第二句。師曰。未語先分付。曰。如何是第三句。師曰。連根猶帶苦。上堂。初祖不虗傳。二祖不虗受。彼彼大丈夫。因甚麼到恁麼地。便下座。後住舒州海會。僧問。如何是舒州境。師曰。浣水逆流山露骨。曰。如何是境中人。師曰。地有毒蛇沙有蝨。

僧が問うた、「如何なるか是れ第一句。」師は言った、「頭を回らして終に顧みず。」言った、「如何なるか是れ第二句。」師は言った、「未だ語らざる先に分付す。」言った、「如何なるか是れ第三句。」師は言った、「根に連ねて猶お苦を帯ぶ。」上堂して言った、「初祖は虗しく伝えず、二祖は虗しく受けず、彼彼の大丈夫は、何に因りて恁麼の地に到る。」便ち座を下った。後に舒州海会に住す。僧が問うた、「如何なるか是れ舒州の境。」師は言った、「浣水は逆流して山は骨を露う。」言った、「如何なるか是れ境中の人。」師は言った、「地に毒蛇有り沙に虱有り。」

韶州披雲智寂禪師

韶州披雲智寂禅師

僧問。如何是披雲境。師曰。白日沒閑人。問。如何是不遷義。師曰。山高不礙白雲飛。問。以字不成。八字不是。未審是甚麼字。師曰。聽老僧一偈。以字不是八不成。森羅萬象此中明。直饒巧說千般妙。不是謳阿不是經。問。如何是色空。師曰。拾取落花生舊枝。問。如何是一塵。師曰。滿目是青山。問。如何是毗盧藏中有大經卷。師曰。拈不得。曰。為甚拈不得。師曰。特地卻成愁。

僧が問うた、「如何なるか是れ披雲の境。」師は言った、「白日に閑人は没す。」問う、「如何なるか是れ不遷の義。」師は言った、「山は高くとも白雲の飛ぶを碍げず。」問う、「以の字は成らず、八の字も是ならず、未だ審らかならず是れ何の字ぞ。」師は言った、「老僧の一偈を聴け、以の字は是れ八ならず成らず、森羅万象は此中に明らかなり、直饒巧みに千般の妙を説くも、是れ謳阿に非ず是れ経に非ず。」問う、「如何なるか是れ色空。」師は言った、「落花を拾取して旧枝を生ず。」問う、「如何なるか是れ一塵。」師は言った、「目に満つるは是れ青山。」問う、「如何なるか是れ毘盧蔵中に大経巻有る。」師は言った、「拈ぐるを得ず。」言った、「為に甚拈ぐるを得ざる。」師は言った、「特地に却って愁と成る。」

韶州舜峰義韶禪師

韶州舜峰義韶禅師

僧問。正法無言時如何。師曰。言。曰。學人不會。乞師端的。師曰。兩重公案。曰。豈無方便。師曰。無禮難容。問。祖意教意。是同是別。師曰。日出東方月落西。僧正到方丈。曰。方丈得恁麼黑。師曰。老鼠窟。正曰。放貓兒入好。師曰。試放看。正無對。師拊掌笑。師與老宿渡江次。師取錢與渡子。宿曰。囊中若有青銅片。師揖曰。長老莫笑。

僧が問うた、「正法は言無き時如何。」師は言った、「言。」言った、「学人は会せず、乞う師の端的を。」師は言った、「両重の公案。」言った、「豈に方便無からん。」師は言った、「礼無きは容れ難し。」問う、「祖意教意は、是れ同か是れ別か。」師は言った、「日は東方に出でて月は西に落つ。」僧正が方丈に到りて、言った、「方丈は恁麼に黒きを得たり。」師は言った、「老鼠の窟。」正は言った、「猫児を放ち入れよ好し。」師は言った、「試しに放ちて看よ。」正は対無し。師が掌を拊して笑う。師が老宿と江を渡る次、師が銭を取りて渡子に与う。宿は言った、「嚢中に若し青銅片有らば。」師が揖して言った、「長老は笑うこと莫れ。」

南嶽般若寺啟柔禪師

南岳般若寺啓柔禅師

僧問。西天以蠟人為驗。此土如何。師曰。新羅人草鞋。問。如何是千聖同歸底道理。師曰。未達苦空境。無人不歎嗟。上堂。眾聞板聲集。師因示偈曰。妙哉三下板。知識盡來參。既善分時節。吾今不再三。便下座。

僧が問うた、「西天は蜡人を以て験と為す、此の土は如何。」師は言った、「新羅人の草鞋。」問う、「如何なるか是れ千聖同帰の道理。」師は言った、「未だ苦空の境に達せざれば、人の嘆嗟せざる無し。」上堂して、衆は板声を聞きて集まる。師は因りて偈を示して言った、「妙なるかな三下の板、知識は尽く来りて参ず、既に時節を分かつを善くす、吾は今再び三ならず。」便ち座を下った。

潞府妙勝臻禪師

潞府妙勝臻禅師

僧問。金粟如來為甚麼卻降釋迦會裡。師曰。香山南。雪山北。曰。南贍部洲事又作麼生。師曰。黃河水急浪花麤。問。如何是向上一路。師曰。一條濟水貫新羅。

僧が問うた、「金粟如来はなぜ却って釈迦の会裏に降る。」師は言った、「香山の南、雪山の北。」言った、「南贍部洲の事は又た作麼生。」師は言った、「黄河の水は急にして浪花麤し。」問う、「如何なるか是れ向上の一路。」師は言った、「一条の済水は新羅を貫く。」

饒州薦福承古禪師

饒州薦福承古禅師

操行高潔。稟性虗明。參大光敬玄禪師。乃曰。祇是箇草裡漢。遂參福嚴雅和尚。又曰。祇是箇脫灑衲僧。由是終日默然。深究先德洪規。一日覽雲門語。忽然發悟。自此韜藏。不求名聞。棲止雲居弘覺禪師塔所。四方學者奔湊。因稱古塔主也。景祐四年。范公仲淹出守鄱陽。聞師道德。請居薦福。開闡宗風。僧問。大善知識。將何為人。師曰。莫。曰。恁麼則有問有答去也。師曰。莫。問。青青翠竹。盡是真如。鬱鬱黃花。無非般若。如何是般若。師曰。黃泉無老少。曰。春來草自青。師曰。聲名不朽。曰。若然者。碧眼胡僧也皺眉。師曰。退後三步。僧曰。苦。師乃吽吽。問。臨濟舉拂。學人舉拳。是同是別。師曰。訛言亂眾。曰。恁麼則依令而行也。師曰。天涯海角。問。一喝分賓主。照用一時行。此意如何。師曰。乾柴濕茭。僧便喝。師曰。紅燄炎天。上堂。夫出家者為無為法。無為法中無利益。無功德。近來出家人。貪著福慧。與道全乖。若為福慧。須至明心。若要達道。無汝用心處。所以常勸諸人。莫學佛法。但自休心。利根者畫時解脫。鈍根者或三五年。遠不過十年。若不悟去。老僧與你入㧞舌地獄。參。

操行は高潔にして、性を稟くること虗明なり。大光敬玄禅師に参じて、乃ち言った、「只だ是れ箇の草裏の漢。」遂に福巌雅和尚に参じて、又た言った、「只だ是れ箇の脱洒の衲僧。」是に由りて終日黙然として、深く先徳の洪規を究む。一日雲門の語を覧て、忽然として悟を発す。此より自ら韜蔵して、名聞を求めず。雲居弘覚禅師の塔所に栖止す。四方の学者は奔湊す。因りて古塔主と称す。景祐四年、范公仲淹が出でて鄱陽を守り、師の道徳を聞きて、薦福に居るを請い、宗風を開闡す。僧が問うた、「大善知識は、何を将て人と為る。」師は言った、「莫れ。」言った、「恁麼ならば則ち問有り答有りて去るなり。」師は言った、「莫れ。」問う、「青青たる翠竹は、尽く是れ真如、郁郁たる黄花は、般若に非る無し、如何なるか是れ般若。」師は言った、「黄泉は老少無し。」言った、「春来れば草自ら青し。」師は言った、「声名は朽ちず。」言った、「若し然る者は、碧眼の胡僧も亦た眉を皺む。」師は言った。後に三步を退け、僧は言った、「苦。」師は乃ち吽吽たり。問う、「臨済は拂を挙げ、学人は拳を挙ぐ、是れ同か是れ別か。」師は言った、「訛言は衆を乱る。」言った、「恁麼ならば則ち令に依りて行ずるなり。」師は言った、「天涯海角。」問う、「一喝は賓主を分かち、照用は一時に行ず、此の意如何。」師は言った、「干柴湿茭。」僧が便ち喝す。師は言った、「紅燄は天を炎す。」上堂して言った、「夫れ出家の者は無為の法と為り、無為法の中に利益無く、功徳無し、近来の出家人は、福慧に貪着して、道と全く乖う、若し福慧と為さば、須く明心に至るべく、若し道を達せんと要さば、汝の心を用ゐる処無し、是を以て常に諸人に勧む、仏法を学ぶこと莫れ、但だ自ら心を休めよ、利根の者は画時に解脱し、鈍根の者は或いは三年五年、遠くとも十年を過ごさず、若し悟りて去らざれば、老僧は汝に与えて㧞舌地獄に入らん、参せよ。」

金陵清涼智明禪師

金陵清涼智明禅師

江南主請師上堂。小長老問。凡有言句。盡落方便。不落方便。請師速道。師曰。國主在此。不敢無禮。

江南の主が師を請じて上堂せしむ。小長老が問うた、「凡そ言句有らば、尽く方便に落ち、方便に落ちざれば、請う師の速やかに道わんを。」師は言った、「国主は此に在り、敢えて礼無くせず。」