五燈會元卷第十五
僧問。正法眼藏。涅槃妙心。便請拈出。師直上覷。僧曰。恁麼則人天有賴。師曰。金屑雖貴。
僧問：正法眼藏，涅槃妙心，便請拈出。師直上覷。僧說：這麼則人天有賴。師說：金屑雖貴。
蘄州三角山慧澤禪師
蘄州三角山慧澤禪師
僧問。師登寶座。大眾側聆。師卓拄杖一下。僧曰。答即便答。又卓箇甚麼。師曰。百雜碎。
僧問：師登寶座，大眾側聆。師卓拄杖一下。僧說：答即便答，又卓個什麼？師說：百雜碎。
南嶽法輪文昱禪師
南嶽法輪文昱禪師
上堂。以拄杖卓一卓。喝一喝曰。雪上加霜。眼中添屑。若也不會。北鬱單越。
上堂，以拄杖卓一卓，喝一喝說：雪上加霜，眼中添屑。若也不會，北鬱單越。
信州靈鷲慧覺禪師
信州靈鷲慧覺禪師
上堂。大眾。百千三昧．無量妙義。盡在諸人腳跟下。各請自家回互取。會麼。回互不回互。認取歸家路。智慧為橋梁。柔和作依怙。居安則慮危。在樂須知苦。君不見。龐居士。黃金拋卻如糞土。父子團圞頭。共說無生語。無生語。仍記取。九夏雪華飛。三冬汗如雨。
上堂：大眾，百千三昧、無量妙義，盡在諸人腳跟下。各請自家回互取。會麼？回互不回互，認取歸家路。智慧為橋梁，柔和作依怙。居安則慮危，在樂須知苦。你不見：龐居士，黃金拋卻如糞土。父子團圞頭，共說無生語。無生語，仍記取。九夏雪花飛，三冬汗如雨。
黃檗積翠永庵主
黃檗積翠永庵主
示眾。山僧住庵來。無禪可說。無法可傳。亦無羞珍異寶。祇收得續火柴頭一箇。留與後人。令他煙燄不絕。火光長明。遂擲下拂子。時有僧就地拈起。吹一吹。師便喝曰。誰知續火柴頭。從這漢邊煙消火滅去。乃拂袖歸庵。僧吐舌而去。
示眾：山僧住庵來，無禪可說，無法可傳，亦無羞珍異寶。只收得續火柴頭一個，留與後人，令他煙焰不絕，火光長明。於是擲下拂子。當時有僧就地拈起，吹一吹。師便喝說：誰知續火柴頭，從這漢邊煙消火滅去。於是拂袖歸庵。僧吐舌而去。
廬山歸宗志芝庵主
廬山歸宗志芝庵主
臨江人也。壯為苾蒭。依黃龍於歸宗。遂領深旨。有偈曰。未到應須到。到了令人笑。眉毛本無用。無渠底波俏。未幾。龍引退。芝陸沈於眾。一日普請罷。書偈曰。茶芽蔍蔌初離焙。筍角狼忙又吐泥。山舍一年春事辦。得閑誰管板頭低。由是衲子親之。師不懌。結茆絕頂。作偈曰。千峰頂上一間屋。老僧半間雲半間。昨夜雲隨風雨去。到頭不似老僧閑。
臨江人也。壯年為比丘，依黃龍于歸宗，於是領深旨。有偈說：未到應須到，到了令人笑。眉毛本無用，無渠底波俏。不久，龍引退，芝陸沉於眾。一日普請罷，書偈說：茶芽蔌蔌初離焙，筍角狼忙又吐泥。山舍一年春事辦，得閒誰管板頭低。由是衲子親之。師不悅，結茅絕頂，作偈說：千峰頂上一間屋，老僧半間雲半間。昨夜雲隨風雨去，到頭不似老僧閒。
南嶽下十三世上
南嶽下十三世上
黃龍心禪師法嗣
黃龍心禪師法嗣
隆興府黃龍死心悟新禪師
隆興府黃龍死心悟新禪師
韶州黃氏子。生有紫肉幕左肩。右袒如僧伽棃狀。壯依佛陀院德修。祝髮進具後。遊方至黃龍。謁晦堂。堂竪拳問曰。喚作拳頭則觸。不喚作拳頭則背。汝喚作甚麼。師罔措。經二年。方領解。然尚談辯。無所抵捂。堂患之。偶與語至其銳。堂遽曰。住。住。說食豈能飽人。師窘。乃曰。某到此弓折箭盡。望和尚慈悲。指箇安樂處。堂曰。一塵飛而翳天。一芥墮而覆地。安樂處政忌上座許多骨董。直須死卻無量劫來全心乃可耳。師趨出。一日。聞知事捶行者。而迅雷忽震。即大悟。趨見晦堂。忘納其屨。即自譽曰。天下人總是參得底禪。某是悟得底。堂笑曰。選佛得甲科。何可當也。因號死心叟。僧問。如何是黃龍接人句。師曰。開口要罵人。曰。罵底是接人句。驗人一句又作麼生。師曰。但識取罵人。問。弓箭在手。智刃當鋒。龍虎陣圓。請師相見。師曰。敗將不斬。曰。恁麼。則銅柱近標脩水側。鐵關高鏁鳳凰峰。師曰。不到烏江未肯休。曰。若然者。七擒七縱。正令全提。師曰。棺木裡瞠眼。僧禮拜。師曰。苦。苦。問。承師有言。老僧今夏向黃龍潭內。下三百六十箇釣筒。未曾遇著箇錦鱗紅尾。為復是鉤頭不妙。為復是香餌難尋。師曰。雨過竹風清。雲開山嶽露。曰。恁麼。則已得真人好消息。人間天上更無疑。師曰。是鉤頭不妙。是香餌難尋。曰。出身猶可易。脫體道應難。師曰。亂統禪和。如麻似粟。上堂。深固幽遠。無人能到。釋迦老子到不到。若到。因甚麼無人。若不到。誰道幽遠。上堂。祖師心印。狀似鐵牛之機。去即印住。住即印破。祇如不去不住。印即是。不印即是。金果早朝猿摘去。玉華晚後鳳銜歸。上堂。行腳高人解開布袋。放下缽囊。去卻藥忌。一人所在須到。半人所在須到。無人所在也須親到。上堂。拗折拄杖。將甚麼登山渡水。拈卻缽盂匙箸。將甚麼吃粥吃飯。
韶州黃氏子。生有紫肉幕左肩，右袒如僧伽梨狀。壯依佛陀院德修，祝髮進具後，遊方至黃龍，謁晦堂。堂豎拳問：喚作拳頭則觸，不喚作拳頭則背。你喚作什麼？師罔措。經二年，方領解。然而尚談辯，無所抵捂。堂患之。偶與語至其銳，堂遽說：住，住。說食豈能飽人。師窘，便說：某到此弓折箭盡，望和尚慈悲，指個安樂處。堂說：一塵飛而翳天，一芥墮而覆地。安樂處正忌上座許多骨董。直須死卻無量劫來全心乃可耳。師趨出。一日，聞知事捶行者，而迅雷忽震，即大悟。趨見晦堂，忘納其履。即自譽說：天下人總是參得底禪，某是悟得底。堂笑說：選佛得甲科，何可當也。因號死心叟。僧問：如何是黃龍接人句？師說：開口要罵人。說：罵底是接人句，驗人一句又作麼生？師說：但識取罵人。問：弓箭在手，智刃當鋒。龍虎陣圓，請師相見。師說：敗將不斬。說：這麼，則銅柱近標修水側，鐵關高鎖鳳凰峰。師說：不到烏江未肯休。說：若然者，七擒七縱，正令全提。師說：棺木裡瞠眼。僧禮拜。師說：苦，苦。問：承師有言，老僧今夏向黃龍潭內，下三百六十個釣筒，未曾遇著個錦鱗紅尾。為復是鉤頭不妙，為復是香餌難尋？師說：雨過竹風清，雲開山嶽露。說：這麼，則已得真人好消息，人間天上更無疑。師說：是鉤頭不妙，是香餌難尋。說：出身猶可易，脫體道應難。師說：亂統禪和，如麻似粟。上堂：深固幽遠，無人能到。釋迦老子到不到？若到，因什麼無人？若不到，誰道幽遠。上堂：祖師心印，狀似鐵牛之機。去即印住，住即印破。只如不去不住，印即是，不印即是？金果早朝猿摘去，玉華晚後鳳銜歸。上堂：行腳高人解開布袋，放下缽囊，去卻藥忌。一人所在須到，半人所在須到，無人所在也須親到。上堂：拗折拄杖，將什麼登山渡水？拈卻缽盂匙箸，將什麼吃粥吃飯。
不如向十字街頭東卜西卜。忽然卜著。是你諸人有彩。若卜不著。也怪雲巖不得。上堂。文殊騎師子。普賢騎象王。釋迦老子足躡紅蓮。且道黃龍騎箇甚麼。良久曰。近來年老。一步是一步。上堂。清珠下於濁水。濁水不得不清。念佛投於亂心。亂心不得不佛。佛既不亂。濁水自清。濁水既清。功歸何所。良久曰。幾度黑風飜大海。未曾聞道釣舟傾。上堂。有時破二作三。有時會三歸一。有時三一混同。有時不落數量。且道甚麼處是黃龍為人處。良久曰。珍重。僧問。如何是四大毒蛇。師曰。地水火風。曰。如何是地水火風。師曰。四大毒蛇。曰。學人未曉。乞師方便。師曰。一大既爾。四大亦同。室中問僧。月晦之陰。以五色彩著於瞑中。令百千萬人夜視其色。寧有辯其青黃赤白者麼。僧無語。師代曰。箇箇是盲人。師因王正言問。甞聞三緣和合而生。又聞即死即生。何故有奪胎而生者。某甚疑之。師曰。如正言作漕使。隨所住處即居其位。還疑否。王曰。不疑。師曰。復何疑也。王於言下領解。師臨寂。示偈曰。說時七顛八倒。默時落二落三。為報五湖禪客。心王自在休參。茶毗設利五色。後有過其區所者。獲之尤甚。塔於晦堂丈室之北。
（師接著說：）不如向十字街頭東卜西卜。忽然卜著，是你諸人有彩。若卜不著，也怪雲巖不得。上堂：文殊騎師子，普賢騎象王，釋迦老子足躡紅蓮。且道黃龍騎個什麼？沉默很久，說：近來年老，一步是一步。上堂：清珠下於濁水，濁水不得不清。念佛投於亂心，亂心不得不佛。佛既不亂，濁水自清。濁水既清，功歸何所？沉默很久，說：幾度黑風翻大海，未曾聞道釣舟傾。上堂：有時破二作三，有時會三歸一，有時三一混同，有時不落數量。且道什麼處是黃龍為人處？沉默很久，說：珍重。僧問：如何是四大毒蛇？師說：地水火風。說：如何是地水火風？師說：四大毒蛇。說：學人未曉，乞師方便。師說：一大既爾，四大亦同。室中問僧：月晦之陰，以五色彩著於瞑中，令百千萬人夜視其色，寧有辯其青黃赤白者麼？僧無語。師代說：個個是盲人。老師因王正言問：嘗聞三緣和合而生，又聞即死即生，何故有奪胎而生者？某甚疑之。師說：如正言作漕使，隨所住處即居其位，還疑否？王說：不疑。師說：復何疑也。王於言下領解。老師臨寂，示偈說：說時七顛八倒，默時落二落三。為報五湖禪客，心王自在休參。荼毗舍利五色。後有過其區所者，獲之尤甚。塔於晦堂丈室之北。
隆興府黃龍靈源惟清禪師
隆興府黃龍靈源惟清禪師
本州陳氏子。印心於晦堂。每謂人曰。今之學者未脫生死。病在甚麼處。病在偷心未死耳。然非其罪。為師者之罪也。如漢高帝紿韓信而殺之。信雖死。其心果死乎。古之學者。言下脫生死。效在甚麼處。在偷心已死。然非學者自能爾。實為師者鉗鎚妙密也。如梁武帝御大殿見侯景。不動聲氣而景之心已枯竭無餘矣。諸方所說非不美麗。要之如趙昌畫華。華雖逼真而非真華也。上堂。皷聲才動。大眾雲臻。無限天機。一時漏洩。不孤正眼。便合歸堂。更待繁詞。沈埋宗旨。縱謂釋迦不出世。四十九年說。達磨不西來。少林有妙訣。修山主也似萬里望鄉關。又道。若人識祖佛。當處便超越。直饒恁麼悟入親切去。更有轉身一路。勘過了打。以拂子擊禪床。下座。上堂。江月照。松風吹。永夜清宵更是誰。霧露雲霞遮不得。箇中猶道不如歸。復何歸。荷葉團團團似鏡。菱角尖尖尖似錐。上堂。三世諸佛。不知有恩無重報。狸奴白牯。卻知有功不浪施。明大用。曉全機。絕蹤跡。不思議。歸去好。無人知。沖開碧落松千尺。截斷紅塵水一溪。上堂。至道無難。唯嫌揀擇。但莫憎愛。洞然明白。祖師恁麼說話。瞎卻天下人眼。識是非．別緇素底衲僧。到這裡如何辨明。未能行到水窮處。難解坐看雲起時。
本州陳氏子。印心於晦堂。每對人說：今之學者未脫生死，病在什麼處？病在偷心未死耳。然非其罪，為師者之罪也。如漢高帝紿韓信而殺之，信雖死，其心果死乎？古之學者，言下脫生死，效在什麼處？在偷心已死。然非學者自能爾，實為師者鉗錘妙密也。如梁武帝御大殿見侯景，不動聲氣而景之心已枯竭無餘矣。諸方所說非不美麗，要之如趙昌畫花，花雖逼真而非真花也。上堂：鼓聲才動，大眾雲臻。無限天機，一時漏洩。不孤正眼，便合歸堂。更待繁詞，沉埋宗旨。縱謂釋迦不出世，四十九年說；達磨不西來，少林有妙訣。修山主也似萬里望鄉關。又說：若人識祖佛，當處便超越。直饒這麼悟入親切去，更有轉身一路。勘過了打。以拂子擊禪床，下座。上堂：江月照，松風吹，永夜清宵更是誰。霧露雲霞遮不得，箇中猶道不如歸。復何歸？荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐。上堂：三世諸佛，不知有恩無重報；狸奴白牯，卻知有功不浪施。明大用，曉全機。絕蹤跡，不思議。歸去好，無人知。衝開碧落松千尺，截斷紅塵水一溪。上堂：至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。祖師這麼說話，瞎卻天下人眼。識是非、別緇素底衲僧，到這裡如何辨明？未能行到水窮處，難解坐看雲起時。
隆興府泐潭草堂善清禪師
隆興府泐潭草堂善清禪師
南雄州何氏子。初謁大溈喆禪師。無所得。後謁黃龍。龍示以風幡話。久而不契。一日。龍問。風幡話。子作麼生會。師曰。逈無入處。乞師方便。龍曰。子見貓兒捕鼠乎。目睛不瞬。四足踞地。諸根順向。首尾一直。擬無不中。子誠能如是。心無異緣。六根自靜。默然而究。萬無失一也。師從是屏去閑緣。歲餘豁然契悟。以偈告龍曰。隨隨隨。昔昔昔。隨隨隨後無人識。夜來明月上高峰。元來祇是這箇賊。龍頷之。復告之曰。得道非難。弘道為難。弘道猶在己。說法為人難。既明之後。在力行之。大凡宗師說法。一句中具三玄。一玄中具三要。子入處真實。得坐披衣。向後自看。自然七通八達去。師復依止七年。乃辭。徧訪叢林。後出世黃龍。終於泐潭。僧問。牛頭未見四祖時如何。師曰。京三卞四。曰。見後如何。師曰。灰頭土面。曰。畢竟如何。師曰。一場懡㦬。開堂。上堂舉浮山遠和尚雲。欲得英俊麼。仍須四事俱備。方顯宗師蹊徑。何謂也。一者祖師巴鼻。二具金剛眼睛。三有師子爪牙。四得衲僧殺活拄杖。得此四事。方可縱橫變態。任運卷舒。高聳人天。壁立千仞。儻不如是。守死善道者。敗軍之兆。何故。棒打石人。貴論實事。是以到這裡。得不脩江耿耿。大野雲凝。綠竹含煙。青山鎻翠。風雲一致。水月齊觀。一句該通。已彰殘朽。師曰。黃龍今日出世。時當末季。佛法澆漓。不用祖師巴鼻。不用金剛眼睛。不用師子爪牙。不用殺活拄杖。祇有一枝拂子以為蹊徑。亦能縱橫變態。任運卷舒。亦能高聳人天。壁立千仞。有時逢強即弱。有時遇貴即賤。拈起則群魔屏跡。佛祖潛蹤。放下則合水和泥。聖凡同轍。且道拈起好。放下好。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。上堂。色心不異。彼我無差。竪起拂子曰。若喚作拂子。入地獄如箭。不喚作拂子。有眼如盲。直饒透脫兩頭。
南雄州何氏子。初謁大溈喆禪師，無所得。後謁黃龍。龍示以風幡話，久而不契。一日，龍問：風幡話，你作麼生會？師說：迥無入處，乞師方便。龍說：你見貓兒捕鼠乎？目睛不瞬，四足踞地，諸根順向，首尾一直，擬無不中。你誠能如是，心無異緣，六根自靜，默然而究，萬無失一也。師從此屏去閒緣，一年多豁然契悟。以偈告龍說：隨隨隨，昔昔昔。隨隨隨後無人識。夜來明月上高峰，原來只是這個賊。龍頷之。又告訴他說：得道非難，弘道為難。弘道猶在己，說法為人難。既明之後，在力行之。大凡宗師說法，一句中具三玄，一玄中具三要。你入處真實，得坐披衣，向後自看，自然七通八達去。師又依止七年，乃辭，遍訪叢林。後出世黃龍，終於泐潭。僧問：牛頭未見四祖時如何？師說：京三卞四。說：見後如何？師說：灰頭土面。說：畢竟如何？師說：一場懡㦬。開堂。上堂舉浮山遠和尚說：欲得英俊麼，仍須四事俱備，方顯宗師蹊徑。何謂也？一者祖師巴鼻，二具金剛眼睛，三有師子爪牙，四得衲僧殺活拄杖。得此四事，方可縱橫變態，任運卷舒，高聳人天，壁立千仞。倘不如是，守死善道者，敗軍之兆。為什麼？棒打石人，貴論實事。是以到這裡，得不修江耿耿，大野雲凝。綠竹含煙，青山鎖翠。風雲一致，水月齊觀。一句該通，已彰殘朽。師說：黃龍今日出世，時當末季，佛法澆漓。不用祖師巴鼻，不用金剛眼睛，不用師子爪牙，不用殺活拄杖。只有一枝拂子以為蹊徑，亦能縱橫變態，任運卷舒，亦能高聳人天，壁立千仞。有時逢強即弱，有時遇貴即賤。拈起則群魔屏跡，佛祖潛蹤；放下則合水和泥，聖凡同轍。且道拈起好，放下好？竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。上堂：色心不異，彼我無差。豎起拂子說：若喚作拂子，入地獄如箭；不喚作拂子，有眼如盲。直饒透脫兩頭。
也是黑牛臥死水。
（師接著說：）也是黑牛臥死水。
吉州青原惟信禪師
吉州青原惟信禪師
上堂。老僧三十年前未參禪時。見山是山。見水是水。及至後來。親見知識。有箇入處。見山不是山。見水不是水。而今得箇休歇處。依前見山祇是山。見水祇是水。大眾。這三般見解。是同是別。有人緇素得出。許汝親見老僧。
上堂：老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。大眾，這三般見解，是同是別？有人緇素得出，許你親見老僧。
澧州夾山靈泉院曉純禪師
澧州夾山靈泉院曉純禪師
甞以木刻作一獸。師子頭。牛足馬身。每陞堂時。持出示眾曰。喚作師子。又是馬身。喚作馬身。又是牛足。且道畢竟喚作甚麼。令僧下語。莫有契者。師示頌曰。軒昂師子首。牛足馬身材。三道如能入。玄門疊疊開。上堂。有箇漢自從曠大劫。無住亦無依。上無片瓦蓋頭。下無寸土立足。且道十二時中。在甚處安身立命。若也知得。朝到西天。暮歸東土。
曾以木刻作一獸，師子頭，牛足馬身。每升堂時，持出示眾說：喚作師子，又是馬身；喚作馬身，又是牛足。且道畢竟喚作什麼？令僧下語，沒有契的。師示頌說：軒昂師子首，牛足馬身材。三道如能入，玄門疊疊開。上堂：有個漢自從曠大劫，無住亦無依。上無片瓦蓋頭，下無寸土立足。且道十二時中，在甚處安身立命？若也知得，朝到西天，暮歸東土。
漢州三聖繼昌禪師
漢州三聖繼昌禪師
彭州黎氏子。上堂。木佛不度火。甘露臺前逢達磨。惆悵洛陽人未來。面壁九年空冷坐。金佛不度爐。坐歎勞生走道途。不向華山圖上看。豈知潘閬倒騎驢。泥佛不度水。一道靈光照天地。堪羨玄沙老古錐。不要南山要鼈鼻。上堂。舉趙州訪二庵主。師曰。五陵公子爭誇富。百衲高僧不厭貧。近來世俗多顛倒。祇重衣衫不重人。
彭州黎氏子。上堂：木佛不度火，甘露臺前逢達磨。惆悵洛陽人未來，面壁九年空冷坐。金佛不度爐，坐嘆勞生走道途。不向華山圖上看，豈知潘閬倒騎驢。泥佛不度水，一道靈光照天地。堪羨玄沙老古錐，不要南山要鱉鼻。上堂：舉趙州訪二庵主。師說：五陵公子爭誇富，百衲高僧不厭貧。近來世俗多顛倒，只重衣衫不重人。
隆興府雙嶺化禪師
隆興府雙嶺化禪師
上堂。翠竹黃華非外境。白雲明月露全真。頭頭盡是吾家物。信手拈來不是塵。遂舉拂子曰。會麼。認著依前還不是。擊禪床下座。
上堂：翠竹黃花非外境，白雲明月露全真。頭頭盡是吾家物，信手拈來不是塵。於是舉拂子說：會麼？認著依前還不是。擊禪床下座。
泗州龜山水陸院曉津禪師
泗州龜山水陸院曉津禪師
僧問。如何是賓中賓。師曰。巢父飲牛。曰。如何是賓中主。師曰。許由洗耳。曰。如何是主中賓。師便喝。曰。如何是主中主。師曰。禮拜了。退。上堂。田地穩密。過犯彌天。灼然擡腳。不起神通遊戲。無瘡自傷。特地下腳不得。且道過在甚麼處。具參學眼底出來。共相理論。要見本分家山。不支岐路。莫祇管自家點頭。蹉過歲月。他時異日。頂上一椎。莫言不道。
僧問：如何是賓中賓？師說：巢父飲牛。說：如何是賓中主？師說：許由洗耳。說：如何是主中賓？師便喝。說：如何是主中主？師說：禮拜了，退。上堂：田地穩密，過犯彌天。灼然抬腳，不起神通遊戲。無瘡自傷，特地下腳不得。且道過在什麼處？具參學眼底出來，共相理論。要見本分家山，不支歧路。莫只管自家點頭，蹉過歲月。他時異日，頂上一椎，莫言不道。
漳州保福本權禪師
漳州保福本權禪師
臨漳人也。性質直而勇於道。乃於晦堂舉拳處徹證根源。機辯捷出。黃山谷初有所入。問晦堂。此中誰可與語。堂曰。漳州權。師方督役開田。山谷同晦堂往。致問曰。直歲還知露柱生兒麼。師曰。是男是女。黃擬議。師揮之。堂謂曰。不得無禮。師曰。這木頭。不打更待何時。黃大笑。上堂。舉寒山偈曰。吾心似秋月。碧潭清皎潔。無物堪比倫。教我如何說。老僧即不然。吾心似燈籠。點火內外紅。有物堪比倫。來朝日出東。傳者以為笑。死心和尚見之。歎曰。權兄提唱若此。誠不負先師所付囑也。
臨漳人也。性質直而勇於道，乃於晦堂舉拳處徹證根源，機辯捷出。黃山谷初有所入，問晦堂：此中誰可與語？堂說：漳州權。師方督役開田。山谷同晦堂往，致問說：直歲還知露柱生兒麼？師說：是男是女。黃擬議。師揮之。堂對他說：不得無禮。師說：這木頭，不打更待何時。黃大笑。上堂：舉寒山偈說：吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如何說。老僧即不然：吾心似燈籠，點火內外紅。有物堪比倫，來朝日出東。傳者以為笑。死心和尚見之，嘆說：權兄提唱若此，誠不負先師所付囑也。
潭州南嶽雙峰景齊禪師
潭州南嶽雙峰景齊禪師
上堂。拈拄杖曰。橫拈倒用。諸方虎步龍行。打狗撐門。雙峰掉在無事甲裡。因風吹火。別是一家。以拄杖靠肩。顧視大眾曰。喚作無事得麼。良久曰。刀尺高懸著眼看。誌公不是閑和尚。卓拄杖一下。
上堂，拈拄杖說：橫拈倒用，諸方虎步龍行。打狗撐門，雙峰掉在沒事甲裡。因風吹火，別是一家。以拄杖靠肩，環顧大眾說：喚作沒事得麼？沉默很久，說：刀尺高懸著眼看，志公不是閒和尚。卓拄杖一下。
溫州護國寄堂景新禪師
溫州護國寄堂景新禪師