五燈會元卷第十五
潭州大溈祖瑃禪師
潭州大沩祖瑃禅师
福州吳氏子。僧問。如何是溈山家風。師曰。竹有上下節。松無今古青。曰。未審其中飲噉何物。師曰。饑餐相公玉粒飯。渴點神運倉前茶。上堂。道無定亂。法離見知。言句相投。都無定義。自古龍門無宿客。至今鳥道絕行蹤。欲會箇中端的意。火裏蝍蟟吞大蟲。咄。上堂。雨下堦頭濕。晴乾水不流。鳥巢滄海底。魚躍石山頭。眾中大有商量。前頭兩句是平實語。後頭兩句是格外談。若如是會。祇見石磊磊。不見玉落落。若見玉落落。方知道寬廓。咦。
福州吴氏子。僧问：如何是沩山家风？师说：竹有上下节，松无今古青。说：未审其中饮啖何物？师说：饥餐相公玉粒饭，渴点神运仓前茶。上堂：道无定乱，法离知见。言句相投，都无定义。自古龙门无宿客，至今鸟道绝行踪。欲会个中端的意，火里蝍蟟吞大虫。咄。上堂：雨下阶头湿，晴干水不流。鸟巢沧海底，鱼跃石山头。众中大有商量：前头两句是平实语，后头两句是格外谈。若如是会，只见石磊磊，不见玉落落。若见玉落落，方知道宽廓。咦。
南嶽福嚴文演禪師
南岳福严文演禅师
僧問。如何是佛。師當面便唾。
僧问：如何是佛？师当面便唾。
南嶽南臺允恭禪師
南岳南台允恭禅师
開堂日。上堂。稀逢難遇。正在此時。何謂釋迦已滅。彌勒未生。拈拂子曰。正當今日。佛法盡在這箇拂子頭上。放行把住。一切臨時。放行也。風行草偃。瓦礫生光。拾得寒山。點頭拊掌。把住也。水洩不通。精金失色。德山臨濟。飲氣吞聲。當恁麼時。放行即是。把住即是。良久曰。後五日看。
开堂日，上堂：稀逢难遇，正在此时。何谓释迦已灭，弥勒未生。拈拂子说：正当今日，佛法尽在这个拂子头上。放行把住，一切临时。放行也，风行草偃，瓦砾生光，拾得寒山，点头拊掌。把住也，水泄不通，精金失色，德山临济，饮气吞声。当恁么时，放行即是，把住即是？沉默很久，说：后五日看。
黃檗勝禪師法嗣
黄檗胜禅师法嗣
成都府昭覺純白紹覺禪師
成都府昭觉纯白绍觉禅师
上堂。寒便向火。熱即搖扇。饑時喫飯。困來打眠。所以趙州庭前柏。香嚴嶺後松。栽來無別用。祇要引清風。且道畢竟事作麼生。甲子乙丑海中金。丙寅丁卯罏中火。
上堂：寒便向火，热即摇扇，饥时吃饭，困来打眠。所以赵州庭前柏，香严岭后松，栽来无别用，只要引清风。且道毕竟事作么生？甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。
開元琦禪師法嗣
开元琦禅师法嗣
饒州薦福道英禪師
饶州荐福道英禅师
僧問。佛未出世時如何。師曰。瑠璃缾貯華。曰。出世後如何。師曰。瑪瑙鉢盛果。曰。未審和尚今日是同是別。師曰。趯倒缾。拽倒鉢。上堂。據道而論。語也不得。默也不得。直饒語默兩忘。亦沒交涉。何故。句中無路。意在句中。無意無不意。非計較之所及。若是劈頭點一點頂門。豁然眼開者。於此却有疾速分。若低頭向意根下尋思。卒摸索不著。是知萬法無根。欲窮者錯。一源絕迹。欲返者迷。看他古佛光明．先德風彩。一一從無欲無依中發現。或時孤峻峭㧞。竟不可搆。或時含融混會。了無所睹。終不樁定一處。亦不擊係兩頭。無是無不是。無非無不非。得亦無所得。失亦無所失。不曾隔越纖毫。不曾移易絲髮。明明古路。不屬玄微。覿面擎來。瞥然便過。不居正位。豈落邪途。不蹈大方。那趨小徑。騰騰兀兀。何住何為。回首不逢。觸目無對。一念普觀。廓然空寂。此之宗要。千聖不傳。直下了知。當處超越。是知赤灑灑處。恁麼即易。明歷歷處。恁麼還難。不用沾黏點染。直須剝脫屏除。若是本分。手脚放去。無收不來底。一一放光現瑞。一一削跡絕蹤。機上了不停。語中無可露。徹底攪不渾。通身撲不碎。且道畢竟是箇甚麼。得恁麼靈通。得恁麼奇特。得恁麼堅確。諸仁者。休要識渠面孔。不用安渠名字。亦莫覓渠所在。何故。渠無所在。渠無名字。渠無面孔。纔起一念追求如微塵許。便隔十生五生。更擬管帶思惟。益見紛紛叢雜。不如長時放教。自由自在。要發便發。要住便住。即天然非天然。即如如非如如。即湛寂非湛寂。即敗壞非敗壞。無生戀。無死畏。無佛求。無魔怖。不與菩提會。不與煩惱俱。不受一法。不嫌一法。無在無不在。非離非不離。若能如是。見得釋迦自釋迦。達磨自達磨。干我甚麼椀。恁麼說話。衲僧門下。推勘將來。布裙芒靸。不免撩他些些泥水。
僧问：佛未出世时如何？师说：瑠璃瓶贮花。说：出世后如何？师说：玛瑙钵盛果。说：未审和尚今日是同是别？师说：踢倒瓶，拽倒钵。上堂：据道而论，语也不得，默也不得。直饶语默两忘，亦没交涉。何故？句中无路，意在句中。无意无不意，非计较之所及。若是劈头点一点顶门，豁然眼开者，于此却有疾速分。若低头向意根下寻思，卒摸索不着。是知万法无根，欲穷者错；一源绝迹，欲返者迷。看他古佛光明、先德风彩，一一从无欲无依中发现。或时孤峻峭拔，竟不可搆；或时含融混会，了无所睹。终不桩定一处，亦不击系两头。无是无不是，无非无不非。得亦无所得，失亦无所失。不曾隔越纤毫，不曾移易丝发。明明古路，不属玄微。觌面擎来，瞥然便过。不居正位，岂落邪途。不蹈大方，那趋小径。腾腾兀兀，何住何为。回首不逢，触目无对。一念普观，廓然空寂。此之宗要，千圣不传。直下了知，当处超越。是知赤洒洒处，恁么即易；明历历处，恁么还难。不用沾黏点染，直须剥脱屏除。若是本分手脚放去，无收不来底，一一放光现瑞，一一削迹绝踪。机上了不停，语中无可露。彻底搅不浑，通身扑不碎。且道毕竟是个什么，得这么灵通，得这么奇特，得这么坚确？诸仁者，休要识渠面孔，不用安渠名字，亦莫觅渠所在。何故？渠无所在，渠无名字，渠无面孔。才起一念追求如微尘许，便隔十生五生。更拟管带思惟，益见纷纷丛杂。不如长时放教自由自在，要发便发，要住便住。即天然非天然，即如如非如如，即湛寂非湛寂，即败坏非败坏。无生恋，无死畏，无佛求，无魔怖，不与菩提会，不与烦恼俱，不受一法，不嫌一法，无在无不在，非离非不离。若能如是，见得释迦自释迦，达磨自达磨，干我什么碗。这么说话，衲僧门下推勘将来，布裙芒靸，不免撩他些些泥水。
豈況汝等諸人。更道這箇是平實語句。這箇是差別門庭。這箇是關棙巴鼻。這箇是道眼根塵。𮞏相教習。如七家村裏傳口令相似。有甚交涉。無事珍重。
（师接着说：）岂况汝等诸人，更道这个是平实语句，这个是差别门庭，这个是关捩巴鼻，这个是道眼根尘，递相教习（「𮞏」字从辵，当读作「递」），如七家村里传口令相似，有甚交涉。无事珍重。
泉州尊勝有朋講師
泉州尊胜有朋讲师
本郡蔣氏子。丱歲試經。中選下髮。多歷教肆。甞疏楞嚴．維摩等經。學者宗之。每疑祖師直指之道。故多與禪衲遊。一日。謁開元。跡未及閫。心忽領悟。元出遂問。座主來作甚麼。師曰。不敢貴耳賤目。元曰。老老大大。何必如是。師曰。自是者不長。元曰。朝看華嚴。夜讀般若則不問。如何是當今一句。師曰。日輪正當午。元曰。閑言語更道來。師曰。平生仗忠信。今日任風波。然雖如是。祇如和尚恁麼道有甚交涉。須要新戒草鞋穿。元曰。這裏且放你過。忽遇達磨問。你作麼生道。師便喝。元曰。這座主。今日見老僧氣衝牛斗。師曰。再犯不容。元拊掌大笑。
本郡蒋氏子。丱岁试经，中选下发，多历教肆。尝疏《楞严》《维摩》等经，学者宗之。每疑祖师直指之道，故多与禅衲游。一日，谒开元，迹未及阃，心忽领悟。元出，于是问：座主来作什么？师说：不敢贵耳贱目。元说：老老大大，何必如是。师说：自是者不长。元说：朝看华严，夜读般若则不问，如何是当今一句？师说：日轮正当午。元说：闲言语更道来。师说：平生仗忠信，今日任风波。然虽如是，只如和尚这么道有甚交涉，须要新戒草鞋穿。元说：这里且放你过。忽遇达磨问，你作么生道？师便喝。元说：这座主，今日见老僧气冲牛斗。师说：再犯不容。元拊掌大笑。
仰山偉禪師法嗣
仰山伟禅师法嗣
潭州龍王山善隨禪師
潭州龙王山善随禅师
僧問。如何是龍王境。師曰。水晶宮殿。曰。如何是龍王如意寶珠。師曰。頂上髻中。僧禮拜。師曰。莫道不如意好。
僧问：如何是龙王境？师说：水晶宫殿。说：如何是龙王如意宝珠？师说：顶上髻中。僧礼拜。师说：莫道不如意好。
瑞州黃檗山祗園永泰禪師
瑞州黄檗山祗园永泰禅师
僧問。如何是祖師西來意。師曰。鐵鑄就。僧擬議。師曰。會麼。僧禮拜。師曰。何不早如此。
僧问：如何是祖师西来意？师说：铁铸就。僧拟议。师说：会么？僧礼拜。师说：何不早如此。
廬山慧日明禪師
庐山慧日明禅师
上堂。不用求心。唯須息見。三祖大師。雖然回避金鉤。殊不知已吞紅線。慧日又且不然。不用求真并息見。倒騎牛兮入佛殿。牧笛一聲天地寬。稽首瞿曇。真箇黃面。
上堂：不用求心，唯须息见。三祖大师虽然回避金钩，殊不知已吞红线。慧日又且不然：不用求真并息见，倒骑牛兮入佛殿。牧笛一声天地宽，稽首瞿昙，真个黄面。
福嚴感禪師法嗣
福严感禅师法嗣
慶元府育王法達寶鑑禪師
庆元府育王法达宝鉴禅师
饒州余氏子。僧問。不落階級處請師道。師曰。蠟人向火。曰。畢竟如何。師曰。薄處先穿。
饶州余氏子（余为姓）。僧问：不落阶级处请师道。师说：蜡人向火。说：毕竟如何？师说：薄处先穿。
雲蓋智禪師法嗣
云盖智禅师法嗣
安吉州道場法如禪師
安吉州道场法如禅师
衢州徐氏子。參雲蓋。悟汾陽十智同真話。尋常多說十智同真。故叢林號為如十同也。水庵圓極皆依之。圓極甞贊之曰。生鐵面皮難湊泊。等閑舉步動乾坤。戲拈十智同真話。不負黃龍嫡骨孫。上堂。知見立知。即無明本。知見無見。斯即涅槃。無漏真淨。云何是中。更容他物。釋迦老子和身放倒。後代兒孫如何接續。要會麼。通玄不是人間世。滿目青山何處尋。
衢州徐氏子。参云盖，悟汾阳十智同真话。寻常多说十智同真，故丛林号为如十同也。水庵、圆极皆依之。圆极尝赞之说：生铁面皮难凑泊，等闲举步动乾坤。戏拈十智同真话，不负黄龙嫡骨孙。上堂：知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃。无漏真净，云何是中，更容他物。释迦老子和身放倒，后代儿孙如何接续。要会么？通玄不是人间世，满目青山何处寻。
福州寶壽最樂禪師
福州宝寿最乐禅师
古田人也。上堂。諸佛不真實。說法度羣生。菩薩有智慧。見性不分明。白雲無心意。灑為世間雨。大地不含情。能長諸草木。若也會得。猶存知解。若也不會。墮在無記。去此二途。如何即是。海闊難藏月。山深分外寒。
古田人也。上堂：诸佛不真实，说法度群生。菩萨有智慧，见性不分明。白云无心意，洒为世间雨。大地不含情，能长诸草木。若也会得，犹存知解；若也不会，堕在无记。去此二途，如何即是？海阔难藏月，山深分外寒。
紹興府石佛慧明解空禪師
绍兴府石佛慧明解空禅师
僧問。如何是寶相境。師曰。三生鑿成。曰。如何是境中人。師曰。一佛二菩薩。
僧问：如何是宝相境？师说：三生凿成。说：如何是境中人？师说：一佛二菩萨。
玄沙文禪師法嗣
玄沙文禅师法嗣
福州廣慧達杲禪師
福州广慧达杲禅师
上堂。佛為無心悟。心因有佛迷。佛心清淨處。雲外野猿啼。
上堂：佛为无心悟，心因有佛迷。佛心清净处，云外野猿啼。
建隆慶禪師法嗣
建隆庆禅师法嗣