五燈會元卷第十五

Name: 五燈會元
Author: 普濟

宋 · 普濟 · 第 121 卷 / 144

潭州大溈祖瑃禪師

福州吳氏子。僧問。如何是溈山家風。師曰。竹有上下節。松無今古青。曰。未審其中飲噉何物。師曰。饑餐相公玉粒飯。渴點神運倉前茶。上堂。道無定亂。法離見知。言句相投。都無定義。自古龍門無宿客。至今鳥道絕行蹤。欲會箇中端的意。火裡蝍蟟吞大蟲。咄。上堂。雨下堦頭濕。晴乾水不流。鳥巢滄海底。魚躍石山頭。眾中大有商量。前頭兩句是平實語。後頭兩句是格外談。若如是會。祇見石磊磊。不見玉落落。若見玉落落。方知道寬廓。咦。

福州吳氏子。僧問：如何是溈山家風？師說：竹有上下節，松無今古青。說：未審其中飲啖何物？師說：飢餐相公玉粒飯，渴點神運倉前茶。上堂：道無定亂，法離知見。言句相投，都無定義。自古龍門無宿客，至今鳥道絕行蹤。欲會個中端的意，火裡蝍蟟吞大蟲。咄。上堂：雨下階頭溼，晴幹水不流。鳥巢滄海底，魚躍石山頭。眾中大有商量：前頭兩句是平實語，後頭兩句是格外談。若如是會，只見石磊磊，不見玉落落。若見玉落落，方知道寬廓。咦。

南嶽福嚴文演禪師

僧問。如何是佛。師當面便唾。

僧問：如何是佛？師當面便唾。

南嶽南臺允恭禪師

開堂日。上堂。稀逢難遇。正在此時。何謂釋迦已滅。彌勒未生。拈拂子曰。正當今日。佛法盡在這箇拂子頭上。放行把住。一切臨時。放行也。風行草偃。瓦礫生光。拾得寒山。點頭拊掌。把住也。水洩不通。精金失色。德山臨濟。飲氣吞聲。當恁麼時。放行即是。把住即是。良久曰。後五日看。

開堂日，上堂：稀逢難遇，正在此時。何謂釋迦已滅，彌勒未生。拈拂子說：正當今日，佛法盡在這個拂子頭上。放行把住，一切臨時。放行也，風行草偃，瓦礫生光，拾得寒山，點頭拊掌。把住也，水洩不通，精金失色，德山臨濟，飲氣吞聲。當恁麼時，放行即是，把住即是？沉默很久，說：後五日看。

黃檗勝禪師法嗣

成都府昭覺純白紹覺禪師

上堂。寒便向火。熱即搖扇。饑時吃飯。困來打眠。所以趙州庭前柏。香嚴嶺後松。栽來無別用。祇要引清風。且道畢竟事作麼生。甲子乙丑海中金。丙寅丁卯罏中火。

上堂：寒便向火，熱即搖扇，飢時吃飯，困來打眠。所以趙州庭前柏，香嚴嶺後松，栽來無別用，只要引清風。且道畢竟事作麼生？甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火。

開元琦禪師法嗣

饒州薦福道英禪師

僧問。佛未出世時如何。師曰。瑠璃缾貯華。曰。出世後如何。師曰。瑪瑙缽盛果。曰。未審和尚今日是同是別。師曰。趯倒缾。拽倒缽。上堂。據道而論。語也不得。默也不得。直饒語默兩忘。亦沒交涉。何故。句中無路。意在句中。無意無不意。非計較之所及。若是劈頭點一點頂門。豁然眼開者。於此卻有疾速分。若低頭向意根下尋思。卒摸索不著。是知萬法無根。欲窮者錯。一源絕跡。欲返者迷。看他古佛光明．先德風彩。一一從無欲無依中發現。或時孤峻峭㧞。竟不可搆。或時含融混會。了無所睹。終不樁定一處。亦不擊係兩頭。無是無不是。無非無不非。得亦無所得。失亦無所失。不曾隔越纖毫。不曾移易絲髮。明明古路。不屬玄微。覿面擎來。瞥然便過。不居正位。豈落邪途。不蹈大方。那趨小徑。騰騰兀兀。何住何為。回首不逢。觸目無對。一念普觀。廓然空寂。此之宗要。千聖不傳。直下了知。當處超越。是知赤灑灑處。恁麼即易。明歷歷處。恁麼還難。不用沾黏點染。直須剝脫屏除。若是本分。手腳放去。無收不來底。一一放光現瑞。一一削跡絕蹤。機上了不停。語中無可露。徹底攪不渾。通身撲不碎。且道畢竟是箇甚麼。得恁麼靈通。得恁麼奇特。得恁麼堅確。諸仁者。休要識渠面孔。不用安渠名字。亦莫覓渠所在。何故。渠無所在。渠無名字。渠無面孔。才起一念追求如微塵許。便隔十生五生。更擬管帶思惟。益見紛紛叢雜。不如長時放教。自由自在。要發便發。要住便住。即天然非天然。即如如非如如。即湛寂非湛寂。即敗壞非敗壞。無生戀。無死畏。無佛求。無魔怖。不與菩提會。不與煩惱俱。不受一法。不嫌一法。無在無不在。非離非不離。若能如是。見得釋迦自釋迦。達磨自達磨。幹我甚麼椀。恁麼說話。衲僧門下。推勘將來。布裙芒靸。不免撩他些些泥水。

僧問：佛未出世時如何？師說：瑠璃瓶貯花。說：出世後如何？師說：瑪瑙缽盛果。說：未審和尚今日是同是別？師說：踢倒瓶，拽倒缽。上堂：據道而論，語也不得，默也不得。直饒語默兩忘，亦沒交涉。何故？句中無路，意在句中。無意無不意，非計較之所及。若是劈頭點一點頂門，豁然眼開者，於此卻有疾速分。若低頭向意根下尋思，卒摸索不著。是知萬法無根，欲窮者錯；一源絕跡，欲返者迷。看他古佛光明、先德風彩，一一從無慾無依中發現。或時孤峻峭拔，竟不可搆；或時含融混會，了無所睹。終不樁定一處，亦不擊系兩頭。無是無不是，無非無不非。得亦無所得，失亦無所失。不曾隔越纖毫，不曾移易絲髮。明明古路，不屬玄微。覿面擎來，瞥然便過。不居正位，豈落邪途。不蹈大方，那趨小徑。騰騰兀兀，何住何為。回首不逢，觸目無對。一念普觀，廓然空寂。此之宗要，千聖不傳。直下了知，當處超越。是知赤灑灑處，恁麼即易；明歷歷處，恁麼還難。不用沾黏點染，直須剝脫屏除。若是本分手腳放去，無收不來底，一一放光現瑞，一一削跡絕蹤。機上了不停，語中無可露。徹底攪不渾，通身撲不碎。且道畢竟是個什麼，得這麼靈通，得這麼奇特，得這麼堅確？諸仁者，休要識渠面孔，不用安渠名字，亦莫覓渠所在。何故？渠無所在，渠無名字，渠無面孔。才起一念追求如微塵許，便隔十生五生。更擬管帶思惟，益見紛紛叢雜。不如長時放教自由自在，要發便發，要住便住。即天然非天然，即如如非如如，即湛寂非湛寂，即敗壞非敗壞。無生戀，無死畏，無佛求，無魔怖，不與菩提會，不與煩惱俱，不受一法，不嫌一法，無在無不在，非離非不離。若能如是，見得釋迦自釋迦，達磨自達磨，幹我什麼碗。這麼說話，衲僧門下推勘將來，布裙芒靸，不免撩他些些泥水。

豈況汝等諸人。更道這箇是平實語句。這箇是差別門庭。這箇是關棙巴鼻。這箇是道眼根塵。𮞏相教習。如七家村裡傳口令相似。有甚交涉。無事珍重。

（師接著說：）豈況汝等諸人，更道這個是平實語句，這個是差別門庭，這個是關捩巴鼻，這個是道眼根塵，遞相教習（「𮞏」字從辵，當讀作「遞」），如七家村裡傳口令相似，有甚交涉。無事珍重。

泉州尊勝有朋講師

本郡蔣氏子。丱歲試經。中選下髮。多歷教肆。甞疏楞嚴．維摩等經。學者宗之。每疑祖師直指之道。故多與禪衲遊。一日。謁開元。跡未及閫。心忽領悟。元出遂問。座主來作甚麼。師曰。不敢貴耳賤目。元曰。老老大大。何必如是。師曰。自是者不長。元曰。朝看華嚴。夜讀般若則不問。如何是當今一句。師曰。日輪正當午。元曰。閑言語更道來。師曰。平生仗忠信。今日任風波。然雖如是。祇如和尚恁麼道有甚交涉。須要新戒草鞋穿。元曰。這裡且放你過。忽遇達磨問。你作麼生道。師便喝。元曰。這座主。今日見老僧氣沖牛鬥。師曰。再犯不容。元拊掌大笑。

本郡蔣氏子。丱歲試經，中選下發，多歷教肆。嘗疏《楞嚴》《維摩》等經，學者宗之。每疑祖師直指之道，故多與禪衲遊。一日，謁開元，跡未及閫，心忽領悟。元出，於是問：座主來作什麼？師說：不敢貴耳賤目。元說：老老大大，何必如是。師說：自是者不長。元說：朝看華嚴，夜讀般若則不問，如何是當今一句？師說：日輪正當午。元說：閒言語更道來。師說：平生仗忠信，今日任風波。然雖如是，只如和尚這麼道有甚交涉，須要新戒草鞋穿。元說：這裡且放你過。忽遇達磨問，你作麼生道？師便喝。元說：這座主，今日見老僧氣沖牛斗。師說：再犯不容。元拊掌大笑。

仰山偉禪師法嗣

潭州龍王山善隨禪師

僧問。如何是龍王境。師曰。水晶宮殿。曰。如何是龍王如意寶珠。師曰。頂上髻中。僧禮拜。師曰。莫道不如意好。

僧問：如何是龍王境？師說：水晶宮殿。說：如何是龍王如意寶珠？師說：頂上髻中。僧禮拜。師說：莫道不如意好。

瑞州黃檗山祗園永泰禪師

僧問。如何是祖師西來意。師曰。鐵鑄就。僧擬議。師曰。會麼。僧禮拜。師曰。何不早如此。

僧問：如何是祖師西來意？師說：鐵鑄就。僧擬議。師說：會麼？僧禮拜。師說：何不早如此。

廬山慧日明禪師

上堂。不用求心。唯須息見。三祖大師。雖然迴避金鉤。殊不知已吞紅線。慧日又且不然。不用求真並息見。倒騎牛兮入佛殿。牧笛一聲天地寬。稽首瞿曇。真箇黃面。

上堂：不用求心，唯須息見。三祖大師雖然迴避金鉤，殊不知已吞紅線。慧日又且不然：不用求真並息見，倒騎牛兮入佛殿。牧笛一聲天地寬，稽首瞿曇，真個黃面。

福嚴感禪師法嗣

慶元府育王法達寶鑑禪師

饒州餘氏子。僧問。不落階級處請師道。師曰。蠟人向火。曰。畢竟如何。師曰。薄處先穿。

饒州餘氏子（餘為姓）。僧問：不落階級處請師道。師說：蠟人向火。說：畢竟如何？師說：薄處先穿。

雲蓋智禪師法嗣

安吉州道場法如禪師

衢州徐氏子。參雲蓋。悟汾陽十智同真話。尋常多說十智同真。故叢林號為如十同也。水庵圓極皆依之。圓極甞贊之曰。生鐵麵皮難湊泊。等閑舉步動乾坤。戲拈十智同真話。不負黃龍嫡骨孫。上堂。知見立知。即無明本。知見無見。斯即涅槃。無漏真淨。云何是中。更容他物。釋迦老子和身放倒。後代兒孫如何接續。要會麼。通玄不是人間世。滿目青山何處尋。

衢州徐氏子。參雲蓋，悟汾陽十智同真話。尋常多說十智同真，故叢林號為如十同也。水庵、圓極皆依之。圓極嘗贊之說：生鐵面皮難湊泊，等閒舉步動乾坤。戲拈十智同真話，不負黃龍嫡骨孫。上堂：知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃。無漏真淨，云何是中，更容他物。釋迦老子和身放倒，後代兒孫如何接續。要會麼？通玄不是人間世，滿目青山何處尋。

福州寶壽最樂禪師

古田人也。上堂。諸佛不真實。說法度群生。菩薩有智慧。見性不分明。白雲無心意。灑為世間雨。大地不含情。能長諸草木。若也會得。猶存知解。若也不會。墮在無記。去此二途。如何即是。海闊難藏月。山深分外寒。

古田人也。上堂：諸佛不真實，說法度群生。菩薩有智慧，見性不分明。白雲無心意，灑為世間雨。大地不含情，能長諸草木。若也會得，猶存知解；若也不會，墮在無記。去此二途，如何即是？海闊難藏月，山深分外寒。

紹興府石佛慧明解空禪師

僧問。如何是寶相境。師曰。三生鑿成。曰。如何是境中人。師曰。一佛二菩薩。

僧問：如何是寶相境？師說：三生鑿成。說：如何是境中人？師說：一佛二菩薩。

玄沙文禪師法嗣

福州廣慧達杲禪師

上堂。佛為無心悟。心因有佛迷。佛心清淨處。雲外野猿啼。

上堂：佛為無心悟，心因有佛迷。佛心清淨處，雲外野猿啼。

建隆慶禪師法嗣

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