佛果圜悟禪師碧巖錄卷第六終

雲門大師。出八十餘員善知識。遷化後七十餘年。開塔觀之。儼然如故。他見地明白。機境迅速。大凡垂語別語代語。直下孤峻。只這公案。如擊石火。似閃電光。直是神出鬼沒。慶藏主云。一大藏教還有這般說話麼。如今人多向情解上作活計。道佛是三界導師四生慈父。既是古佛。為什麼却與露柱相交。若恁麼會。卒摸索不著。有者喚作無中唱出。殊不知宗師家說話。絕意識絕情量。絕生死絕法塵。入正位更不存一法。爾纔作道理計較。便纏脚纏手。且道他古人意作麼生。但只使心境一如。好惡是非。撼動他不得。便說有也得無也得。有機也得無機也得。到這裏拍拍是令。五祖先師道。大小雲門元來膽小。若是山僧。只向他道第八機。他道。古佛與露柱相交。是第幾機。一時間且向目前包裹。僧問。未審意旨如何。門云。一條絛三十文買。他有定乾坤底眼。既無人會。後來自代云。南山起雲北山下雨。且與後學通箇入路。所以雪竇只拈他定乾坤處教人見。若纔犯計較露箇鋒鋩。則當面蹉過。只要原他雲門宗旨。明他峻機。所以頌出云。

云门大师。出八十余员善知识。迁化后七十余年。开塔观之。俨然如故。他见地明白。机境迅速。大凡垂语别语代语。直下孤峻。只这公案。如击石火。似闪电光。直是神出鬼没。庆藏主说。一大藏教还有这般说话吗。如今人多向情解上作活计。道佛是三界导师四生慈父。既是古佛。为什么却与露柱相交。若这样会。卒摸索不着。有的唤作无中唱出。殊不知宗师家说话。绝意识绝情量。绝生死绝法尘。入正位更不存一法。你才作道理计较。便缠脚缠手。且道他古人意怎么样。但只使心境一如。好恶是非。撼动他不得。便说有也得无也得。有机也得无机也得。到这里拍拍是令。五祖先师说。大小云门原来胆小。若是山僧。只向他说第八机。他道。古佛与露柱相交。是第几机。一时间且向目前包裹。僧问。未审意旨如何。门说。一条绦三十文买。他有定乾坤的眼。既无人会。后来自代说。南山起云北山下雨。且与后学通个入路。所以雪窦只拈他定乾坤处教人见。若才犯计较露个锋芒。则当面错过。只要原他云门宗旨。明他峻机。所以颂出说。

南山雲(乾坤莫覩。刀斫不入)北山雨(點滴不施。半河南半河北)四七二三面相覩(幾處覓不見。帶累傍人。露柱掛燈籠)

南山云（乾坤莫睹。刀斫不入）北山雨（点滴不施。半河南半河北）四七二三面相睹（几处觅不见。带累傍人。露柱挂灯笼）

新羅國裏曾上堂(東湧西沒。東行不見西行利。那裏得這消息來)

新罗国中曾上堂（东涌西没。东行不见西行利。那里得这消息来）

大唐國裏未打鼓(遲一刻。還我話頭來。先行不到。末後太過)

大唐国中未打鼓（迟一刻。还我话头来。先行不到。末后太过）

苦中樂(教阿誰知)樂中苦(兩重公案。使誰舉。苦便苦樂便樂。那裏有兩頭三面來)

苦中乐（教阿谁知）乐中苦（两重公案。使谁举。苦便苦乐便乐。那里有两头三面来）

誰道黃金如糞土(具眼者辨。試拂試看。阿剌剌。可惜許。且道是古佛是露柱)

谁道黄金如粪土（具眼者辨。试拂试看。阿剌剌。可惜了。且道是古佛是露柱）

南山雲北山雨。雪竇買帽相頭。看風使帆。向劍刃上與爾下箇注脚。直得四七二三面相覩。也莫錯會。此只頌古佛與露柱相交。是第幾機了也。後面劈開路。打葛藤要見他意。新羅國裏曾上堂。大唐國裏未打鼓。雪竇向電轉星飛處便道。苦中樂樂中苦。雪竇似堆一堆七珍八寶。在這裏了。所以末後有這一句子。云。誰道黃金如糞土。此一句是禪月行路難詩。雪竇引來用。禪月云。山高海深人不測。古往今來轉青碧。淺近輕浮莫與交。地卑只解生荊棘。誰道黃金如糞土。張耳陳餘斷消息。行路難行路難。君自看。且莫土曠人稀。雲居羅漢。

南山云北山雨。雪窦买帽相头。看风使帆。向剑刃上与你下个注脚。直得四七二三面相睹。也莫错会。此只颂古佛与露柱相交。是第几机了。后面劈开路。打葛藤要见他意。新罗国中曾上堂。大唐国中未打鼓。雪窦向电转星飞处便道。苦中乐乐中苦。雪窦似堆一堆七珍八宝。在这里了。所以末后有这一句子。说。谁道黄金如粪土。此一句是禅月《行路难》诗。雪窦引来用。禅月说。山高海深人不测。古往今来转青碧。浅近轻浮莫与交。地卑只解生荆棘。谁道黄金如粪土。张耳陈余断消息。行路难行路难。君自看。且莫土旷人稀。云居罗汉。

垂示云。道是是無可是。言非非無可非。是非已去。得失兩忘。淨裸裸赤灑灑。且道。面前背後是箇什麼。或有箇衲僧出來道。面前是佛殿三門。背後是寢堂方丈。且道。此人還具眼也無。若辨得此人。許爾親見古人來。

垂示说。道是是无可是。言非非无可非。是非已去。得失两忘。净裸裸赤洒洒。且道。面前背后是个什么。或有个衲僧出来说。面前是佛殿三门。背后是寝堂方丈。且道。此人还具眼也无。若辨得此人。许你亲见古人来。

【八四】舉。維摩詰問文殊師利(這漢太殺合閙一場。合取口)何等是菩薩入不二法門(知而故犯)文殊曰。如我意者(道什麼。直得分疎不下。擔枷過狀。把髻投衙)於一切法(喚什麼作一切法)無言無說(道什麼)無示無識(瞞別人即得)離諸問答(道什麼)是為入不二法門(用入作什麼。用許多葛藤作什麼)於是文殊師利問維摩詰。我等各自說已。仁者當說。何等是菩薩入不二法門(這一靠莫道金粟如來。設使三世諸佛。也開口不得。倒轉鎗頭來也。刺殺一人。中箭還似射人時)雪竇云。維摩道什麼(咄。萬箭攢心。替他說道理)復云。勘破了也(非但當時。即今也恁麼。雪竇也是賊過後張弓。雖然為眾竭力。爭奈禍出私門。且道雪竇還見得落處麼。夢也未夢見。說什麼勘破。嶮。金毛獅子也摸索不著)。

【八四】举：维摩诘问文殊师利（这汉太过合闹一场。合取口）何等是菩萨入不二法门（知而故犯）文殊说。如我意者（道什么。直得分疏不下。担枷过状。把髻投衙）于一切法（唤什么作一切法）无言无说（道什么）无示无识（瞒别人即得）离诸问答（道什么）是为入不二法门（用入作什么。用许多葛藤作什么）于是文殊师利问维摩诘。我等各自说已。仁者当说。何等是菩萨入不二法门（这一靠莫道金粟如来。设使三世诸佛。也开口不得。倒转枪头来了。刺杀一人。中箭还似射人时）雪窦说。维摩道什么（咄。万箭攒心。替他说道理）复说。勘破了（非但当时。即今也这样。雪窦也是贼过后张弓。虽然为众竭力。怎奈祸出私门。且道雪窦还见得落处吗。梦也未梦见。说什么勘破。险。金毛狮子也摸索不着）。

維摩詰令諸大菩薩各說不二法門。時三十二菩薩。皆以二見有為無為真俗二諦。合為一見。為不二法門。後問文殊。文殊云。如我意者。於一切法。無言無說。無示無識。離諸問答。是為入不二法門。蓋為三十二人以言遣言。文殊以無言遣言。一時掃蕩總不要。是為入不二法門。殊不知靈龜曳尾。拂迹成痕。又如掃箒掃塵相似。塵雖去。箒迹猶存。末後依前除蹤跡。於是文殊却問維摩詰云。我等各自說已。仁者當自說。何等是菩薩入不二法門。維摩詰默然。若是活漢。終不去死水裏浸却。若作恁麼見解。似狂狗逐塊。雪竇亦不說良久。亦不說默然據坐。只去急急處云。維摩道什麼。只如雪竇恁麼道。還見維摩麼。夢也未夢見在。維摩乃過去古佛。亦有眷屬。助佛宣化。具不可思議辯才。有不可思議境界。有不可思議神通妙用。於方丈室中。容三萬二千獅子寶座。與八萬大眾。亦不寬狹。且道是什麼道理。喚作神通妙用得麼。且莫錯會。若是不二法門。雖同得同證方乃相共證知。獨有文殊。可與酬對。雖然恁麼。還免得雪竇檢責也無。雪竇恁麼道。也要與這二人相見云。維摩道什麼。又云。勘破了也。爾且道是什麼處。是勘破處。只這些子。不拘得失。不落是非。如萬仞懸崖。向上捨得性命。跳得過去。許爾親見維摩。如捨不得。大似群羊觸藩。雪竇故然是捨得性命底人。所以頌出云。

维摩诘令诸大菩萨各说不二法门。时三十二菩萨。皆以二见有为无为真俗二谛。合为一见。为不二法门。后问文殊。文殊说。如我意者。于一切法。无言无说。无示无识。离诸问答。是为入不二法门。盖为三十二人以言遣言。文殊以无言遣言。一时扫荡总不要。是为入不二法门。殊不知灵龟曳尾。拂迹成痕。又如扫帚扫尘相似。尘虽去。帚迹犹存。末后依前除踪迹。于是文殊却问维摩诘说。我等各自说已。仁者当自说。何等是菩萨入不二法门。维摩诘默然。若是活汉。终不去死水中浸却。若作这样见解。似狂狗逐块。雪窦亦不说良久。亦不说默然据坐。只去急急处说。维摩道什么。只如雪窦这样道。还见维摩吗。梦也未梦见在。维摩乃过去古佛。亦有眷属。助佛宣化。具不可思议辩才。有不可思议境界。有不可思议神通妙用。于方丈室中。容三万二千狮子宝座。与八万大众。亦不宽狭。且道是什么道理。唤作神通妙用得吗。且莫错会。若是不二法门。虽同得同证方乃相共证知。独有文殊。可与酬对。虽然这样。还免得雪窦检责也无。雪窦这样道。也要与这二人相见说。维摩道什么。又说。勘破了。你且道是什么处。是勘破处。只这些子。不拘得失。不落是非。如万仞悬崖。向上舍得性命。跳得过去。许你亲见维摩。如舍不得。大似群羊触藩。雪窦故然是舍得性命的人。所以颂出说。

咄這維摩老(咄他作什麼。朝打三千暮打八百。咄得不濟事。好與三十棒)悲生空懊惱(悲他作什麼。自有金剛王寶劍。為他閑事長無明。勞而無功)

咄这维摩老（咄他作什么。朝打三千暮打八百。咄得不济事。好给三十棒）悲生空懊恼（悲他作什么。自有金刚王宝剑。为他闲事长无明。劳而无功）

臥疾毘耶離(因誰致得。帶累一切人)

卧疾毗耶离（因谁致得。带累一切人）

全身太枯槁(病則且置。為什麼口似匾擔。飯也喫不得。喘也喘不得)

全身太枯槁（病则且置。为什么口似匾担。饭也吃不得。喘也喘不得）

七佛祖師來(客來須看。賊來須打。成群作隊。也須是作家始得)

七佛祖师来（客来须看。贼来须打。成群作队。也须是作家始得）

一室且頻掃(猶有這箇在。元來在鬼窟裏作活計)請問不二門(若有可說。被他說了也。打云。和闍黎。也尋不見)

一室且频扫（犹有这个在。原来在鬼窟中作活计）请问不二门（若有可说。被他说了。打说。和阇黎。也寻不见）

當時便靠倒(蒼天蒼天。道什麼)

当时便靠倒（苍天苍天。道什么）

不靠倒(死中得活。猶有氣息在)金毛獅子無處討(咄。還見麼。蒼天蒼天)

不靠倒（死中得活。犹有气息在）金毛狮子无处讨（咄。还见吗。苍天苍天）

雪竇道。咄這維摩老。頭上先下一咄作什麼。以金剛王寶劍。當頭直截。須朝打三千暮打八百始得。梵語云維摩詰。此云無垢稱。亦云淨名。乃過去金粟如來也。不見僧問雲居簡和尚。既是金粟如來。為什麼却於釋迦如來會中聽法。簡云。他不爭人我。大解脫人不拘成佛不成佛。若道他修行務成佛道。轉沒交涉。譬如圓覺經云。以輪迴心。生輪迴見。入於如來大寂滅海。終不能至。永嘉云。或是或非人不識。逆行順行天莫測。若順行則趣佛果位中。若逆行則入眾生境界。壽禪師道。直饒爾磨鍊得到這田地。亦未可順汝意在。直待證無漏聖身。始可逆行順行。所以雪竇道。悲生空懊惱。維摩經云。為眾生有病故。我亦有病。懊惱則悲絕也。臥疾毘耶離。維摩示疾於毘耶離城也。唐時王玄策使西域過其居。遂以手板縱橫量其室得十笏。因名方丈。全身太枯槁。因以身疾。廣為說法云。是身無常無強無力無堅。速朽之法。不可信也。為苦為惱。眾病所集。乃至陰界入所共合成。七佛祖師來。文殊是七佛祖師。承世尊旨往彼問疾。一室且頻掃。方丈內皆除去所有。唯留一榻等文殊至。請問不二法門也。所以雪竇道。請問不二門。當時便靠倒。維摩口似匾檐。如今禪和子便道。無語是靠倒。且莫錯認定盤星。雪竇拶到萬仞懸崖上。却云不靠倒。一手擡一手搦。他有這般手脚。直是用得玲瓏。此頌前面拈云維摩道什麼。金毛獅子無處討。非但當時。即今也恁麼。還見維摩老麼。盡山河大地草木叢林。皆變作金毛獅子。也摸索不著。

雪窦说。咄这维摩老。头上先下一咄作什么。以金刚王宝剑。当头直截。须朝打三千暮打八百始得。梵语说维摩诘。此云无垢称。亦云净名。乃过去金粟如来也。不见僧问云居简和尚。既是金粟如来。为什么却于释迦如来会中听法。简说。他不争人我。大解脱人不拘成佛不成佛。若道他修行务成佛道。转没交涉。譬如《圆觉经》说。以轮回心。生轮回见。入于如来大寂灭海。终不能至。永嘉说。或是或非人不识。逆行顺行天莫测。若顺行则趣佛果位中。若逆行则入众生境界。寿禅师说。直饶你磨炼得到这田地。亦未可顺你意在。直待证无漏圣身。始可逆行顺行。所以雪窦说。悲生空懊恼。《维摩经》说。为众生有病故。我亦有病。懊恼则悲绝也。卧疾毗耶离。维摩示疾于毗耶离城也。唐时王玄策使西域过其居。遂以手板纵横量其室得十笏。因名方丈。全身太枯槁。因以身疾。广为说法说。是身无常无强无力无坚。速朽之法。不可信也。为苦为恼。众病所集。乃至阴界入所共合成。七佛祖师来。文殊是七佛祖师。承世尊旨往彼问疾。一室且频扫。方丈内皆除去所有。唯留一榻等文殊至。请问不二法门也。所以雪窦说。请问不二门。当时便靠倒。维摩口似匾担。如今禅和子便道。无语是靠倒。且莫错认定盘星。雪窦拶到万仞悬崖上。却说不靠倒。一手抬一手搦。他有这般手脚。直是用得玲珑。此颂前面拈说维摩道什么。金毛狮子无处讨。非但当时。即今也这样。还见维摩老吗。尽山河大地草木丛林。皆变作金毛狮子。也摸索不着。

垂示云。把定世界不漏纖毫。盡大地人亡鋒結舌。是衲僧正令。頂門放光。照破四天下。是衲僧金剛眼睛。點鐵成金。點金成鐵。忽擒忽縱。是衲僧拄杖子。坐斷天下人舌頭。直得無出氣處。倒退三千里。是衲僧氣宇。且道總不恁麼時。畢竟是箇什麼人。試舉看。

垂示说。把定世界不漏纤毫。尽大地人亡锋结舌。是衲僧正令。顶门放光。照破四天下。是衲僧金刚眼睛。点铁成金。点金成铁。忽擒忽纵。是衲僧拄杖子。坐断天下人舌头。直得无出气处。倒退三千里。是衲僧气宇。且道总不这样时。毕竟是个什么人。试举看。

【八五】舉。僧到桐峯庵主處便問。這裏忽逢大蟲時。又作麼生(作家弄影漢。草窠裏一箇半箇)庵主便作虎聲(將錯就錯。却有牙爪。同生同死。承言須會宗)僧便作怕勢(兩箇弄泥團漢。見機而作。似則也似。是則未是)庵主呵呵大笑(猶較些子。笑中有刀。亦能放亦能收)僧云。這老賊(也須識破。敗也。兩箇都放行)庵主云。爭奈老僧何(劈耳便掌。可惜放過。雪上加霜又一重)僧休去(恁麼休去。二俱不了。蒼天蒼天)雪竇云。是則是兩箇惡賊。只解掩耳偷鈴(言猶在耳。遭他雪竇點檢。且道當時合作麼生免得點檢。天下衲僧不到)。

【八五】举：僧到桐峰庵主处便问。这里忽逢大虫时。又怎么样（作家弄影汉。草窠中一个半个）庵主便作虎声（将错就错。却有牙爪。同生同死。承言须会宗）僧便作怕势（两个弄泥团汉。见机而作。似则也似。是则未是）庵主呵呵大笑（犹较好些。笑中有刀。亦能放亦能收）僧说。这老贼（也须识破。败了。两个都放行）庵主说。怎奈老僧何（劈耳便掌。可惜放过。雪上加霜又一重）僧休去（这样休去。二俱不了。苍天苍天）雪窦说。是则是两个恶贼。只解掩耳偷铃（言犹在耳。遭他雪窦点检。且道当时合怎么样免得点检。天下衲僧不到）。

大雄宗派下。出四庵主。大梅白雲。虎溪桐峯。看他兩人恁麼眼親手辨。且道誵訛在什麼處。古人一機一境。一言一句。雖然出在臨時。若是眼目周正。自然活鱍鱍地。雪竇拈教人識邪正辨得失。雖然如此。在他達人分上。雖處得失。却無得失。若以得失見他古人。則沒交涉。如今人須是各各窮到無得失處。然後以得失辨人。若一向去揀擇言句處用心。又到幾時得了去。不見雲門大師道。行脚漢莫只空遊州獵縣。只欲得提搦閑言語。待老和尚口動。便問禪問道。向上向下。如何若何。大卷抄將去。𡎺向肚皮裏卜度。到處火爐邊。三箇五箇聚頭舉口。喃喃地便道。這箇是公才語。這箇是就身打出語。這箇是事上道底語。這箇是體裏語。體爾屋裏老爺老娘。噇却飯了。只管說夢。便道我會佛法了也。將知恁麼行脚。驢年得休歇去。古人暫時間拈弄。豈有勝負得失是非等見。桐峯見臨濟。其時在深山卓庵。這僧到彼中遂問。這裏忽逢大蟲時又作麼生。峯便作虎聲。也好就事便行。這僧也會將錯就錯。便作怕勢。庵主呵呵大笑。僧云。這老賊。峯云。爭奈老僧何。是則是二俱不了。千古之下遭人點檢。所以雪竇道。是則是兩箇惡賊。只解掩耳偷鈴。他二人雖皆是賊。當機却不用。所以掩耳偷鈴。此二老如排百萬軍陣。却只鬪掃箒。若論此事。須是殺人不眨眼底手脚。若一向縱而不擒。一向殺而不活。不免遭人怪笑。雖然如是。他古人亦無許多事。看他兩箇恁麼。總是見機而作。五祖道。神通遊戲三昧。慧炬三昧。莊嚴王三昧。自是後人脚跟不點地。只去點檢古人便道。有得有失。有底道。分明是庵主落節。且得沒交涉。雪竇道。他二人相見皆有放過處。其僧道。這裏忽逢大蟲時又作麼生。峯便作虎聲。此便是放過處。乃至道。爭奈老僧何。此亦是放過處。著著落在第二機。雪竇道。要用便用。如今人聞恁麼道。

大雄宗派下。出四庵主。大梅白云。虎溪桐峰。看他两人这样眼亲手辨。且道淆讹在什么处。古人一机一境。一言一句。虽然出在临时。若是眼目周正。自然活鱍鱍地。雪窦拈教人识邪正辨得失。虽然如此。在他达人分上。虽处得失。却无得失。若以得失见他古人。则没交涉。如今人须是各各穷到无得失处。然后以得失辨人。若一向去拣择言句处用心。又到几时得了去。不见云门大师说。行脚汉莫只空游州猎县。只欲得提搦闲言语。待老和尚口动。便问禅问道。向上向下。如何若何。大卷抄将去。捣向肚皮中卜度。到处火炉边。三个五个聚头举口。喃喃地便道。这个是公才语。这个是就身打出语。这个是事上道的语。这个是体中语。体你屋中老爷老娘。噇却饭了。只管说梦。便道我会佛法了。将知这样行脚。驴年得休歇去。古人暂时间拈弄。岂有胜负得失是非等见。桐峰见临济。其时在深山卓庵。这僧到彼中遂问。这里忽逢大虫时又怎么样。峰便作虎声。也好就事便行。这僧也会将错就错。便作怕势。庵主呵呵大笑。僧说。这老贼。峰说。怎奈老僧何。是则是二俱不了。千古之下遭人点检。所以雪窦说。是则是两个恶贼。只解掩耳偷铃。他二人虽皆是贼。当机却不用。所以掩耳偷铃。此二老如排百万军阵。却只斗扫帚。若论此事。须是杀人不眨眼的手脚。若一向纵而不擒。一向杀而不活。不免遭人怪笑。虽然如是。他古人亦无许多事。看他两个这样。总是见机而作。五祖说。神通游戏三昧。慧炬三昧。庄严王三昧。自是后人脚跟不点地。只去点检古人便道。有得有失。有的说。分明是庵主落节。且得没交涉。雪窦说。他二人相见皆有放过处。其僧道。这里忽逢大虫时又怎么样。峰便作虎声。此便是放过处。乃至道。怎奈老僧何。此亦是放过处。着着落在第二机。雪窦说。要用便用。如今人闻这样道。

便道當時好與行令。且莫盲枷瞎棒。只如德山入門便棒。臨濟入門便喝。且道古人意如何。雪竇後面。便只如此頌出。且道畢竟作麼生免得掩耳偷鈴去。頌云。

（圜悟接着说：）便道当时好与行令。且莫盲枷瞎棒。只如德山入门便棒。临济入门便喝。且道古人意如何。雪窦后面。便只如此颂出。且道毕竟怎么样免得掩耳偷铃去。颂说。

見之不取(蹉過了也。已是千里萬里)思之千里(悔不慎當初。蒼天蒼天)

见之不取（错过了。已是千里万里）思之千里（悔不慎当初。苍天苍天）

好箇斑斑(闍黎自領出去。爭奈未解用在)爪牙未備(只恐用處不明。待爪牙備向爾道)

好个斑斑（阇黎自领出去。怎奈未解用在）爪牙未备（只恐用处不明。待爪牙备向你道）

君不見。大雄山下忽相逢(有條攀條。無條攀例)

君不见。大雄山下忽相逢（有条攀条。无条攀例）

落落聲光皆振地(這大蟲却恁麼去。猶較些子。幾箇男兒是丈夫)大丈夫見也無(老婆心切。若解開眼同生同死。雪竇打葛藤)

落落声光皆振地（这大虫却这样去。犹较好些。几个男儿是丈夫）大丈夫见也无（老婆心切。若解开眼同生同死。雪窦打葛藤）

收虎尾兮捋虎鬚(忽然突出如何收。收天下衲僧在這裏。忽有箇出來便與一拶。若無收放爾三十棒。教爾轉身吐氣。喝打云。何不道這老賊)

收虎尾兮捋虎须（忽然突出如何收。收天下衲僧在这里。忽有个出来便与一拶。若无收放你三十棒。教你转身吐气。喝打说。何不道这老贼）

見之不取。思之千里。正當嶮處都不能使。等他道爭奈老僧何。好與本分草料。當時若下得這手脚。他必須有後語。二人只解放不解收。見之不取。早是白雲萬里。更說什麼思之千里。好箇斑斑爪牙未備。是則是箇大蟲。也解藏牙伏爪。爭奈不解咬人。君不見。大雄山下忽相逢。落落聲光皆振地。百丈一日問黃檗云。什麼處來。檗云。山下採菌子來。丈云。還見大蟲麼。檗便作虎聲。丈於腰下取斧作斫勢。檗約住便掌。丈至晚上堂云。大雄山下有一虎。汝等諸人出入切須好看。老僧今日親遭一口。後來溈山問仰山。黃檗虎話作麼生。仰云。和尚尊意如何。溈山云。百丈當時合一斧斫殺。因什麼到如此。仰山云。不然。溈山云。子又作麼生。仰山云。不唯騎虎頭。亦解收虎尾。溈山云。寂子甚有嶮崖之句。雪竇引用明前面公案。聲光落落振於大地也。這箇些子轉變自在。要句中有出身之路。大丈夫見也無。還見麼。收虎尾兮捋虎鬚。也須是本分。任爾收虎尾捋虎鬚。未免一時穿却鼻孔。

见之不取。思之千里。正当险处都不能使。等他道怎奈老僧何。好与本分草料。当时若下得这手脚。他必须有后语。二人只解放不解收。见之不取。早是白云万里。更说什么思之千里。好个斑斑爪牙未备。是则是个大虫。也解藏牙伏爪。怎奈不解咬人。君不见。大雄山下忽相逢。落落声光皆振地。百丈一日问黄檗说。什么处来。檗说。山下采菌子来。丈说。还见大虫吗。檗便作虎声。丈于腰下取斧作斫势。檗约住便掌。丈至晚上堂说。大雄山下有一虎。你们诸人出入切须好看。老僧今日亲遭一口。后来沩山问仰山。黄檗虎话怎么样。仰说。和尚尊意如何。沩山说。百丈当时合一斧斫杀。因什么到如此。仰山说。不然。沩山说。子又怎么样。仰山说。不唯骑虎头。亦解收虎尾。沩山说。寂子甚有险崖之句。雪窦引用明前面公案。声光落落振于大地也。这个些子转变自在。要句中有出身之路。大丈夫见也无。还见吗。收虎尾兮捋虎须。也须是本分。任你收虎尾捋虎须。未免一时穿却鼻孔。

垂示云。把定世界不漏絲毫。截斷眾流不存涓滴。開口便錯擬議即差。且道作麼生是透關底眼。試道看。

垂示说。把定世界不漏丝毫。截断众流不存涓滴。开口便错拟议即差。且道怎么样是透关的眼。试道看。

【八六】舉。雲門垂語云。人人盡有光明在(黑漆桶)看時不見暗昏昏(看時瞎)作麼生是諸人光明(山是山水是水。漆桶裏洗黑汁)自代云。厨庫三門(老婆心切。打葛藤作什麼)又云。好事不如無(自知較一半。猶較些子)。

【八六】举：云门垂语说。人人尽有光明在（黑漆桶）看时不见暗昏昏（看时瞎）怎么样是诸人光明（山是山水是水。漆桶中洗黑汁）自代说。厨库三门（老婆心切。打葛藤作什么）又说。好事不如无（自知较好一半。犹较好些）。

雲門室中垂語接人。爾等諸人脚跟下。各各有一段光明。輝騰今古逈絕見知。雖然光明。恰到問著又不會。豈不是暗昏昏地。二十年垂示。都無人會他意。香林後來請代語。門云。厨庫三門。又云。好事不如無。尋常代語只一句。為什麼這裏却兩句。前頭一句為爾略開一線路教爾見。若是箇漢。聊聞舉著剔起便行。他怕人滯在此。又云。好事不如無。依前與爾掃却。如今人纔聞舉著光明。便去瞠眼云。那裏是厨庫。那裏是三門。且得沒交涉。所以道。識取鉤頭意。莫認定盤星。此事不在眼上。亦不在境上。須是絕知見忘得失。淨裸裸赤灑灑。各各當人分上究取始得。雲門云。日裏來往日裏辨人。忽然半夜無日月燈光。曾到處則故是。未曾到處取一件物。還取得麼。參同契云。當明中有暗。勿以暗相覩。當暗中有明。勿以明相遇。若坐斷明暗。且道是箇什麼。所以道。心花發明。照十方剎。盤山云。光非照境。境亦非存。光境俱忘。復是何物。又云。即此見聞非見聞。無餘聲色可呈君。箇中若了全無事。體用何妨分不分。但會取末後一句了。却去前頭游戲。畢竟不在裏頭作活計。古人道。以無住本。立一切法。不得去這裏弄光影弄精魂。又不得作無事會。古人道。寧可起有見如須彌山。不可起無見如芥子許。二乘人多偏墜此見。雪竇頌云。

云门室中垂语接人。你们诸人脚跟下。各各有一段光明。辉腾今古迥绝知见。虽然光明。恰到问着又不会。岂不是暗昏昏地。二十年垂示。都无人会他意。香林后来请代语。门说。厨库三门。又说。好事不如无。寻常代语只一句。为什么这里却两句。前头一句为你略开一线路教你见。若是个汉。聊闻举着剔起便行。他怕人滞在此。又说。好事不如无。依前与你扫却。如今人才闻举着光明。便去瞠眼说。那里是厨库。那里是三门。且得没交涉。所以说。识取钩头意。莫认定盘星。此事不在眼上。亦不在境上。须是绝知见忘得失。净裸裸赤洒洒。各各当人分上究取始得。云门说。日里来往日里辨人。忽然半夜无日月灯光。曾到处则故是。未曾到处取一件物。还取得吗。《参同契》说。当明中有暗。勿以暗相睹。当暗中有明。勿以明相遇。若坐断明暗。且道是个什么。所以说。心花发明。照十方刹。盘山说。光非照境。境亦非存。光境俱忘。复是何物。又说。即此见闻非见闻。无余声色可呈君。个中若了全无事。体用何妨分不分。但会取末后一句了。却去前头游戏。毕竟不在头中作活计。古人说。以无住本。立一切法。不得去这里弄光影弄精魂。又不得作无事会。古人说。宁可起有见如须弥山。不可起无见如芥子许。二乘人多偏坠此见。雪窦颂说。

自照列孤明(森羅萬象。賓主交參。列轉鼻孔。瞎漢作什麼)為君通一線(何止一線。十日並照。放一線道即得)

自照列孤明（森罗万象。宾主交参。列转鼻孔。瞎汉作什么）为君通一线（何止一线。十日并照。放一线道即得）

花謝樹無影(打葛藤有什麼了期。向什麼處摸索。黑漆桶裏盛黑汁)

花谢树无影（打葛藤有什么了期。向什么处摸索。黑漆桶中盛黑汁）

看時誰不見(瞎。不可總扶籬摸壁。兩瞎三瞎)見不見(兩頭俱坐斷。瞎)

看时谁不见（瞎。不可总扶篱摸壁。两瞎三瞎）见不见（两头俱坐断。瞎）

倒騎牛兮入佛殿(中。三門合掌。還我話頭來。打云。向什麼處去也。雪竇也只向鬼窟裏作活計。還會麼。半夜日頭出。日午打三更)

倒骑牛兮入佛殿（中。三门合掌。还我话头来。打说。向什么处去了。雪窦也只向鬼窟中作活计。还会吗。半夜日头出。日午打三更）

自照列孤明。自家脚跟下。本有此一段光明。只是尋常用得暗。所以雲門大師。與爾羅列此光明。在爾面前。且作麼生是諸人光明。厨庫三門。此是雲門列孤明處也。盤山道。心月孤圓光吞萬像。這箇便是真常獨露。然後與君通一線。亦怕人著在厨庫三門處。厨庫三門則且從却。朝花亦謝樹亦無影。日又落月又暗。盡乾坤大地。黑漫漫地。諸人還見麼。看時誰不見。且道是誰不見。到這裏。當明中有暗。暗中有明。皆如前後步自可見。雪竇道。見不見。頌好事不如無。合見又不見。合明又不明。倒騎牛兮入佛殿。入黑漆桶裏去也。須是爾自騎牛入佛殿。看道是箇什麼道理。

自照列孤明。自家脚跟下。本有此一段光明。只是寻常用得暗。所以云门大师。与你罗列此光明。在你面前。且怎么样是诸人光明。厨库三门。此是云门列孤明处也。盘山说。心月孤圆光吞万象。这个便是真常独露。然后与君通一线。亦怕人着在厨库三门处。厨库三门则且从却。朝花亦谢树亦无影。日又落月又暗。尽乾坤大地。黑漫漫地。诸人还见吗。看时谁不见。且道是谁不见。到这里。当明中有暗。暗中有明。皆如前后步自可见。雪窦说。见不见。颂好事不如无。合见又不见。合明又不明。倒骑牛兮入佛殿。入黑漆桶中去了。须是你自骑牛入佛殿。看道是个什么道理。

垂示云。明眼漢沒窠臼。有時孤峯頂上草漫漫。有時鬧市裏頭赤灑灑。忽若忿怒那吒。現三頭六臂。忽若日面月面。放普攝慈光。於一塵現一切身。為隨類人。和泥合水。忽若撥著向上竅。佛眼也覻不著。設使千聖出頭來。也須倒退三千里。還有同得同證者麼。試舉看。

垂示说。明眼汉没窠臼。有时孤峰顶上草漫漫。有时闹市中头赤洒洒。忽若忿怒那咤。现三头六臂。忽若日面月面。放普摄慈光。于一尘现一切身。为随类人。和泥合水。忽若拨着向上窍。佛眼也觑不着。设使千圣出头来。也须倒退三千里。还有同得同证者吗。试举看。

【八七】舉。雲門示眾云。藥病相治(一合相不可得)盡大地是藥(苦瓠連根苦。擺向一邊)那箇是自己(甜瓜徹蔕甜。那裏得這消息來)治(澄之切。攻理也。音持)。

【八七】举：云门示众说。药病相治（一合相不可得）尽大地是药（苦瓠连根苦。摆向一边）那个是自己（甜瓜彻蒂甜。那里得这消息来）治（澄之切。攻理也。音持）。

雲門道。藥病相治。盡大地是藥那箇是自己。諸人還有出身處麼。二六時中。管取壁立千仞。德山棒如雨點。臨濟喝似雷奔。則且致。釋迦自釋迦。彌勒自彌勒。未知落處者。往往喚作藥病相投會去。世尊四十九年。三百餘會。應機設教。皆是應病與藥。如將蜜果換苦葫蘆相似。既淘汝諸人業根。令灑灑落落。盡大地是藥。爾向什麼處插嘴。若插得嘴。許爾有轉身吐氣處。便親見雲門。爾若回顧躊躇。管取插嘴不得。雲門在爾脚跟底。藥病相治。也只是尋常語論。爾若著有。與爾說無。爾若著無。與爾說有。爾若著不有不無。與爾去糞掃堆上。現丈六金身。頭出頭沒。只如今盡大地森羅萬象乃至自己。一時是藥。當恁麼時。却喚那箇是自己。爾一向喚作藥。彌勒佛下生。也未夢見雲門在。畢竟如何。識取鉤頭意。莫認定盤星。文殊一日。令善財去採藥云。不是藥者採將來。善財遍採。無不是藥。却來白云。無不是藥者。文殊云。是藥者採將來。善財乃拈一枝草。度與文殊。文殊提起示眾云。此藥亦能殺人。亦能活人。此藥病相治話。最難看。雲門室中尋常用接人。金鵝長老。一日訪雪竇。他是箇作家。乃臨濟下尊宿。與雪竇論此藥病相治話。一夜至天光。方能盡善。到這裏。學解思量計較。總使不著。雪竇後有頌送他道。藥病相治見最難。萬重關鎖太無端。金鵝道者來相訪。學海波瀾一夜乾。雪竇後面頌得最有工夫。他意亦在賓亦在主。自可見也。頌云。

云门说。药病相治。尽大地是药那个是自己。诸人还有出身处吗。二六时中。管取壁立千仞。德山棒如雨点。临济喝似雷奔。则且致。释迦自释迦。弥勒自弥勒。未知落处者。往往唤作药病相投会去。世尊四十九年。三百余会。应机设教。皆是应病与药。如将蜜果换苦葫芦相似。既淘你们诸人业根。令洒洒落落。尽大地是药。你向什么处插嘴。若插得嘴。许你有转身吐气处。便亲见云门。你若回顾踌躇。管取插嘴不得。云门在你脚跟底。药病相治。也只是寻常语论。你若着有。与你说无。你若着无。与你说有。你若着不有不无。与你去粪扫堆上。现丈六金身。头出头没。只如今尽大地森罗万象乃至自己。一时是药。当这样时。却唤那个是自己。你一向唤作药。弥勒佛下生。也未梦见云门在。毕竟如何。识取钩头意。莫认定盘星。文殊一日。令善财去采药说。不是药者采将来。善财遍采。无不是药。却来白说。无不是药者。文殊说。是药者采将来。善财乃拈一枝草。度与文殊。文殊提起示众说。此药亦能杀人。亦能活人。此药病相治话。最难看。云门室中寻常用接人。金鹅长老。一日访雪窦。他是个作家。乃临济下尊宿。与雪窦论此药病相治话。一夜至天光。方能尽善。到这里。学解思量计较。总使不着。雪窦后有颂送他说。药病相治见最难。万重关锁太无端。金鹅道者来相访。学海波澜一夜干。雪窦后面颂得最有工夫。他意亦在宾亦在主。自可见也。颂说。

盡大地是藥(教誰辨的。撒沙撒土。架高處著)古今何太錯(言中有響。一筆句下。咄)

尽大地是药（教谁辨的。撒沙撒土。架高处着）古今何太错（言中有响。一笔句下。咄）

閉門不造車(大小雪竇為眾竭力。禍出私門。坦蕩不掛一絲毫。阿誰有閑工夫。向鬼窟裏作活計)

闭门不造车（大小雪窦为众竭力。祸出私门。坦荡不挂一丝毫。阿谁有闲工夫。向鬼窟中作活计）

通途自寥廓(脚下便入草。上馬見路。信手拈來。不妨奇特)

通途自寥廓（脚下便入草。上马见路。信手拈来。不妨奇特）

錯錯(雙劍倚空飛。一箭落雙雕)鼻孔遼天亦穿却(頭落也。打云。穿却了也)

错错（双剑倚空飞。一箭落双雕）鼻孔辽天亦穿却（头落了。打说。穿却了）

盡大地是藥。古今何太錯。爾若喚作藥會。自古自今。一時錯了也。雪竇云。有般漢不解截斷太梅脚跟。只管道貪程太速。他解截雲門脚跟。為雲門這一句惑亂天下人。雲門云。拄杖子是浪。許爾七縱八橫。盡大地是浪。看爾頭出頭沒。閉門不造車。通途自寥廓。雪竇道。為爾通一線路。爾若閉門造車。出門合轍。濟箇甚事。我這裏閉門也不造車。出門自然寥廓。他這裏略露些子縫罅。教人見。又連忙却道。錯錯。前頭也錯。後頭也錯。誰知雪竇開一線路。也是錯。既然鼻孔遼天。為什麼也穿却。要會麼。且參三十年。爾有拄杖子。我與爾拄杖子。爾若無拄杖子。不免被人穿却鼻孔。

尽大地是药。古今何太错。你若唤作药会。自古自今。一时错了。雪窦说。有般汉不解截断太梅脚跟。只管道贪程太速。他解截云门脚跟。为云门这一句惑乱天下人。云门说。拄杖子是浪。许你七纵八横。尽大地是浪。看你头出头没。闭门不造车。通途自寥廓。雪窦说。为你通一线路。你若闭门造车。出门合辙。济个甚事。我这里闭门也不造车。出门自然寥廓。他这里略露些子缝罅。教人见。又连忙却道。错错。前头也错。后头也错。谁知雪窦开一线路。也是错。既然鼻孔辽天。为什么也穿却。要会吗。且参三十年。你有拄杖子。我与你拄杖子。你若无拄杖子。不免被人穿却鼻孔。

垂示云。門庭施設。且恁麼。破二作三。入理深談。也須是七穿八穴。當機敲點。擊碎金鎖玄關。據令而行。直得掃蹤滅跡。且道誵訛在什麼處。具頂門眼者。請試舉看。

垂示说。门庭设施。且这样。破二作三。入理深谈。也须是七穿八穴。当机敲点。击碎金锁玄关。据令而行。直得扫踪灭迹。且道淆讹在什么处。具顶门眼者。请试举看。

【八八】舉。玄沙示眾云。諸方老宿。盡道接物利生(隨分開箇鋪席。隨家豐儉)忽遇三種病人來。作麼生接(打草只要蛇驚。山僧直得目瞪口呿。管取倒退三千里)患盲者。拈鎚竪拂。他又不見(端的瞎。是則接物利生。未必不見在)患聾者。語言三昧。他又不聞(端的聾。是則接物利生。未必聾在。是那箇未聞在)患啞者教伊說。又說不得(端的啞。是則接物利生。未必啞在。是那箇未說在)且作麼生接。若接此人不得。佛法無靈驗(誠哉是言。山僧拱手歸降。已接了也。便打)僧請益雲門(也要諸方共知。著)雲門云。汝禮拜著(風行草偃。咄)僧禮拜起(這僧拗折拄杖子也)雲門以拄杖挃。僧退後。門云。汝不是患盲(端的瞎。莫道這僧患盲好)復喚近前來。僧近前(第二杓惡水澆。觀音來也。當時好與一喝)門云。汝不是患聾(端的聾。莫道這僧患聾好)門乃云。還會麼(何不與本分草料。當時好莫作聲)僧云。不會(兩重公案。蒼天蒼天)門云。汝不是患啞(端的啞。口吧吧地。莫道這僧啞好)僧於此有省(賊過後張弓。討什麼碗)瞪(持陵切。怒目直視也)呿(去伽切。張口貌)挃(陟栗切。音窒撞空也)。

【八八】举：玄沙示众说。诸方老宿。尽道接物利生（随分开个铺席。随家丰俭）忽遇三种病人来。怎么样接（打草只要蛇惊。山僧直得目瞪口呿。管取倒退三千里）患盲者。拈锤竖拂。他又不见（端的瞎。是则接物利生。未必不见在）患聋者。语言三昧。他又不闻（端的聋。是则接物利生。未必聋在。是那个未闻在）患哑者教伊说。又说不得（端的哑。是则接物利生。未必哑在。是那个未说在）且怎么样接。若接此人不得。佛法无灵验（诚哉是言。山僧拱手归降。已接了。便打）僧请益云门（也要诸方共知。着）云门说。你礼拜着（风行草偃。咄）僧礼拜起（这僧拗折拄杖子了）云门以拄杖挃。僧退后。门说。你不是患盲（端的瞎。莫道这僧患盲好）复唤近前来。僧近前（第二杓恶水浇。观音来了。当时好给一喝）门说。你不是患聋（端的聋。莫道这僧患聋好）门乃说。还会吗（何不与本分草料。当时好莫作声）僧说。不会（两重公案。苍天苍天）门说。你不是患哑（端的哑。口吧吧地。莫道这僧哑好）僧于此有省（贼过后张弓。讨什么碗）瞪（持陵切。怒目直视也）呿（去伽切。张口貌）挃（陟栗切。音窒。撞空也）。

玄沙參到絕情塵意想。淨裸裸赤灑灑地處。方解恁麼道。是時諸方。列剎相望。尋常示眾道。諸方老宿。盡道接物利生。忽遇三種病人來時。作麼生接。患盲者。拈鎚竪拂他又不見。患聾者。語言三昧他又不聞。患啞者。教他說又說不得。且作麼生接。若接此人不得。佛法無靈驗。如今人若作盲聾瘖啞會。卒摸索不著。所以道。莫向句中死却。須是會他玄沙意始得。玄沙常以此語接人。有僧久在玄沙處。一日上堂。僧問和尚云。三種病人話。還許學人說道理也無。玄沙云許。僧便珍重下去。沙云。不是不是。這僧會得他玄沙意。後來法眼云。我聞地藏和尚舉這僧語。方會三種病人話。若道這僧不會。法眼為什麼却恁麼道。若道他會。玄沙為什麼。却道不是不是。一日地藏道。某甲聞。和尚有三種病人話是否。沙云是。藏云。珪琛現有眼耳鼻舌。和尚作麼生接。玄沙便休去。若會得玄沙意。豈在言句上。他會底自然殊別。後有僧舉似雲門。門便會他意云。汝禮拜著。僧禮拜起。門以拄杖挃。這僧退後。門云。汝不是患盲。復喚近前來。僧近前。門云。汝不是患聾。乃云會麼僧云。不會。門云。汝不是患啞。其僧於此有省。當時若是箇漢。等他道禮拜著。便與掀倒禪床。豈見有許多葛藤。且道雲門與玄沙會處。是同是別。他兩人會處都只一般。看他古人出來。作千萬種方便。意在鉤頭上。多少苦口。只令諸人各各明此一段事。五祖老師云。一人說得却不會。一人却會說不得。二人若來參。如何辨得他。若辨這兩人不得。管取為人解粘去縛不得在。若辨得。纔見入門。我便著草鞋向爾肚裏走幾遭了也。猶自不省。討什麼碗出去。且莫作盲聾瘖啞會好。若恁麼計較。所以道。眼見色如盲等。耳聞聲如聾等。又道。滿眼不視色。滿耳不聞聲。文殊常觸目。觀音塞耳根。到這裏眼見如盲相似。耳聞如聾相似。

玄沙参到绝情尘意想。净裸裸赤洒洒地处。方解这样道。是时诸方。列刹相望。寻常示众道。诸方老宿。尽道接物利生。忽遇三种病人来时。怎么样接。患盲者。拈锤竖拂他又不见。患聋者。语言三昧他又不闻。患哑者。教他说又说不得。且怎么样接。若接此人不得。佛法无灵验。如今人若作盲聋瘖哑会。卒摸索不着。所以说。莫向句中死却。须是会他玄沙意始得。玄沙常以此语接人。有僧久在玄沙处。一日上堂。僧问和尚说。三种病人话。还许学人说道理也无。玄沙说许。僧便珍重下去。沙说。不是不是。这僧会得他玄沙意。后来法眼说。我闻地藏和尚举这僧语。方会三种病人话。若道这僧不会。法眼为什么却这样道。若道他会。玄沙为什么。却道不是不是。一日地藏道。某甲闻。和尚有三种病人话是否。沙说是。藏说。珪琛现有眼耳鼻舌。和尚怎么样接。玄沙便休去。若会得玄沙意。岂在言句上。他会的自然殊别。后有僧举似云门。门便会他意说。你礼拜着。僧礼拜起。门以拄杖挃。这僧退后。门说。你不是患盲。复唤近前来。僧近前。门说。你不是患聋。乃说会吗僧说。不会。门说。你不是患哑。其僧于此有省。当时若是个汉。等他道礼拜着。便与掀倒禅床。岂见有许多葛藤。且道云门与玄沙会处。是同是别。他两人会处都只一般。看他古人出来。作千万种方便。意在钩头上。多少苦口。只令诸人各各明此一段事。五祖老师说。一人说得却不会。一人却会说不得。二人若来参。如何辨得他。若辨这两人不得。管取为人解粘去缚不得在。若辨得。才见入门。我便着草鞋向你肚中走几遭了。犹自不省。讨什么碗出去。且莫作盲聋瘖哑会好。若这样计较。所以说。眼见色如盲等。耳闻声如聋等。又道。满眼不视色。满耳不闻声。文殊常触目。观音塞耳根。到这里眼见如盲相似。耳闻如聋相似。

方能與玄沙意不爭多。諸人還識盲聾瘖啞底漢子落處麼。看取雪竇頌云。

（圜悟接着说：）方能与玄沙意不争多。诸人还识盲聋瘖哑的汉子落处吗。看取雪窦颂说。

盲聾瘖啞(已在言前。三竅俱明。已做一段了也)杳絕機宜(向什麼處摸索。還做計較得麼。有什麼交涉)

盲聋瘖哑（已在言前。三窍俱明。已做一段了）杳绝机宜（向什么处摸索。还做计较得吗。有什么交涉）

天上天下(正理自由。我也恁麼)堪笑堪悲(笑箇什麼。悲箇什麼。半明半暗)

天上天下（正理自由。我也这样）堪笑堪悲（笑个什么。悲个什么。半明半暗）

離婁不辨正色(瞎漢。巧匠不留蹤。端的瞎)

离娄不辨正色（瞎汉。巧匠不留踪。端的瞎）

師曠豈識玄絲(聾漢。大功不立賞。端的聾)爭如獨坐虛窓下(須是恁麼始得。莫向鬼窟裏作活計。一時打破漆桶)

师旷岂识玄丝（聋汉。大功不立赏。端的聋）争如独坐虚窗下（须是这样始得。莫向鬼窟中作活计。一时打破漆桶）

葉落花開自有時(即今什麼時節。切不得作無事會。今日也從朝至暮。明日也從朝至暮)。

叶落花开自有时（即今什么时节。切不得作无事会。今日也从朝至暮。明日也从朝至暮）。

復云。還會也無(重說偈言)無孔鐵鎚(自領出去。可惜放過。便打)

复说。还会也无（重说偈言）无孔铁锤（自领出去。可惜放过。便打）

盲聾瘖啞杳絕機宜。盡爾見與不見聞與不聞說與不說。雪竇一時與爾掃却了也。直得盲聾瘖啞見解。機宜計較。一時杳絕。總用不著。這箇向上事。可謂真盲真聾真啞。無機無宜。天上天下堪笑堪悲。雪竇一手擡一手搦。且道笑箇什麼悲箇什麼。堪笑是啞却不啞。是聾却不聾。堪悲明明不盲却盲。明明不聾却聾。離婁不辨正色。不能辨青黃赤白。正是瞎。離婁黃帝時人。百步外能見秋毫之末。其目甚明。黃帝游於赤水沈珠。令離朱尋之不見。令喫詬尋之亦不得。後令象罔尋之方獲之。故云。象罔到時光燦爛。離婁行處浪滔天。這箇高處一著。直是離婁之目亦辨他正色不得。師曠豈識玄絲。周時絳州晉景公之子。師曠字子野(一云。晉平公之樂太師也)善別五音六律。隔山聞蟻鬪。時晉與楚爭覇。師曠唯鼓琴。撥動風絃。知戰楚必無功。雖然如是。雪竇道。他尚未識玄絲在。不聾却是聾底人。這箇高處玄音。直是師曠亦識不得。雪竇道。我亦不作離婁。亦不作師曠。爭如獨坐虛窓下。葉落花開自有時。若到此境界。雖然見似不見。聞似不聞。說似不說。飢即喫飯。困即打眠。任他葉落花開。葉落時是秋。花開時是春。各各自有時節。雪竇與爾一時掃蕩了也。又放一線道云。還會也無。雪竇力盡神疲。只道得箇無孔鐵鎚。這一句急著眼看方見。若擬議又蹉過。師舉拂子云。還見麼。遂敲禪床一下云。還聞麼。下禪床云。還說得麼。

盲聋瘖哑杳绝机宜。尽你见与不见闻与不闻说与不说。雪窦一时与你扫却了。直得盲聋瘖哑见解。机宜计较。一时杳绝。总用不着。这个向上事。可谓真盲真聋真哑。无机无宜。天上天下堪笑堪悲。雪窦一手抬一手搦。且道笑个什么悲个什么。堪笑是哑却不哑。是聋却不聋。堪悲明明不盲却盲。明明不聋却聋。离娄不辨正色。不能辨青黄赤白。正是瞎。离娄黄帝时人。百步外能见秋毫之末。其目甚明。黄帝游于赤水沉珠。令离朱寻之不见。令吃诟寻之亦不得。后令象罔寻之方获之。故说。象罔到时光灿烂。离娄行处浪滔天。这个高处一着。直是离娄之目亦辨他正色不得。师旷岂识玄丝。周时绛州晋景公之子。师旷字子野（一说。晋平公之乐太师也）善别五音六律。隔山闻蚁斗。时晋与楚争霸。师旷唯鼓琴。拨动风弦。知战楚必无功。虽然如是。雪窦说。他尚未识玄丝在。不聋却是聋的人。这个高处玄音。直是师旷亦识不得。雪窦说。我亦不作离娄。亦不作师旷。争如独坐虚窗下。叶落花开自有时。若到此境界。虽然见似不见。闻似不闻。说似不说。饥即吃饭。困即打眠。任他叶落花开。叶落时是秋。花开时是春。各各自有时节。雪窦与你一时扫荡了。又放一线道说。还会也无。雪窦力尽神疲。只道得个无孔铁锤。这一句急着眼看方见。若拟议又错过。师举拂子说。还见吗。遂敲禅床一下说。还闻吗。下禅床说。还说得吗。

垂示云。通身是眼見不到。通身是耳聞不及。通身是口說不著。通身是心鑒不出。通身即且止。忽若無眼作麼生見。無耳作麼生聞。無口作麼生說。無心作麼生鑒。若向箇裏撥轉得一線道。便與古佛同參。參則且止。且道參箇什麼人。

垂示说。通身是眼见不到。通身是耳闻不及。通身是口说不着。通身是心鉴不出。通身即且止。忽若无眼怎么样见。无耳怎么样闻。无口怎么样说。无心怎么样鉴。若向个中拨转得一线道。便与古佛同参。参则且止。且道参个什么人。

【八九】舉。雲巖問道吾。大悲菩薩。用許多手眼作什麼(當時好與本分草料。爾尋常走上走下作什麼。闍黎問作什麼)。吾云。如人夜半背手摸枕子(何不用本分草料。一盲引眾盲)巖云。我會也(將錯就錯。賺殺一船人。同坑無異土。未免傷鋒犯手)吾云。汝作麼生會(何勞更問。也要問過。好與一拶)巖云。遍身是手眼(有什麼交涉。鬼窟裏作活計。泥裏洗土塊)吾云。道即太殺道。只道得八成(同坑無異土。奴見婢慇懃。癩兒牽伴)巖云。師兄作麼生(取人處分爭得。也好與一拶)吾云。通身是手眼(鰕跳不出斗。換却爾眼睛。移却舌頭。還得十成也未。喚爹作爺)。

【八九】举：云岩问道吾。大悲菩萨。用许多手眼作什么（当时好与本分草料。你寻常走上走下作什么。阇黎问作什么）。吾说。如人夜半背手摸枕子（何不用本分草料。一盲引众盲）岩说。我会也（将错就错。赚杀一船人。同坑无异土。未免伤锋犯手）吾说。你怎么样会（何劳更问。也要问过。好与一拶）岩说。遍身是手眼（有什么交涉。鬼窟中作活计。泥中洗土块）吾说。道即太过道。只道得八成（同坑无异土。奴见婢殷勤。癞儿牵伴）岩说。师兄怎么样（取人处分怎得。也好与一拶）吾说。通身是手眼（虾跳不出斗。换却你眼睛。移却舌头。还得十成也未。唤爹作爷）。

雲巖與道吾同參藥山。四十年脇不著席。藥山出曹洞一宗。有三人法道盛行。雲巖下洞山。道吾下石霜船子下夾山。大悲菩薩有八萬四千母陀羅臂。大悲有許多手眼。諸人還有也無。百丈云。一切語言文字。俱皆宛轉歸于自己。雲巖常隨道吾咨參決擇。一日問他道。大悲菩薩用許多手眼作什麼。當初好與他劈脊便棒。免見後有許多葛藤。道吾慈悲不能如此。却與他說道理。意要教他便會。却道如人夜半背手摸枕子。當深夜無燈光時。將手摸枕子。且道眼在什麼處。他便道我會也。吾云汝作麼生會。巖云遍身是手眼。吾云。道即太殺道。只道得八成。巖云。師兄又作麼生。吾云。通身是手眼。且道遍身是底是。通身是底是。雖似爛泥却脫灑。如今人多去作情解道。遍身底不是。通身底是。只管咬他古人言句。於古人言下死了。殊不知。古人意不在言句上。此皆是事不獲已而用之。如今下注脚。立格則道。若透得此公案。便作罷參會。以手摸渾身。摸燈籠露柱。盡作通身話會。若恁麼會。壞他古人不少。所以道。他參活句不參死句。須是絕情塵意想。淨裸裸赤灑灑地。方可見得大悲話。不見曹山問僧。應物現形如水中月時如何。僧云。如驢覰井。山云。道即殺道只道得八成。僧云。和尚又作麼生。山云。如井覷驢。便同此意也。爾若去語上見。總出道吾雲巖圈繢不得。雪竇作家。更不向句下死。直向頭上行。頌云。

云岩与道吾同参药山。四十年胁不着席。药山出曹洞一宗。有三人法道盛行。云岩下洞山。道吾下石霜船子下夹山。大悲菩萨有八万四千母陀罗臂。大悲有许多手眼。诸人还有也无。百丈说。一切语言文字。俱皆宛转归于自己。云岩常随道吾咨参决择。一日问他道。大悲菩萨用许多手眼作什么。当初好与他劈脊便棒。免见后有许多葛藤。道吾慈悲不能如此。却与他说道理。意要教他便会。却道如人夜半背手摸枕子。当深夜无灯光时。将手摸枕子。且道眼在什么处。他便道我会也。吾说你怎么样会。岩说遍身是手眼。吾说。道即太过道。只道得八成。岩说。师兄又怎么样。吾说。通身是手眼。且道遍身是的是。通身是的是。虽似烂泥却脱洒。如今人多去作情解说。遍身的不是。通身的是。只管咬他古人言句。于古人言下死了。殊不知。古人意不在言句上。此皆是事不获已而用之。如今下注脚。立格则道。若透得此公案。便作罢参会。以手摸浑身。摸灯笼露柱。尽作通身话会。若这样会。坏他古人不少。所以说。他参活句不参死句。须是绝情尘意想。净裸裸赤洒洒地。方可见得大悲话。不见曹山问僧。应物现形如水中月时如何。僧说。如驴觑井。山说。道即杀道只道得八成。僧说。和尚又怎么样。山说。如井觑驴。便同此意也。你若去语上见。总出道吾云岩圈绘不得。雪窦作家。更不向句下死。直向头上行。颂说。

遍身是(四肢八節。未是衲僧極則處)通身是(頂門上有半邊。猶在窠窟裏。瞎)拈來猶較十萬里(放過則不可。何止十萬里)

遍身是（四肢八节。未是衲僧极则处）通身是（顶门上有半边。犹在窠窟中。瞎）拈来犹较十万里（放过则不可。何止十万里）

展翅鵬騰六合雲(些子境界。將謂奇特。點)

展翅鹏腾六合云（些子境界。将谓奇特。点）