佛果圜悟禪師碧巖錄卷第六終

盡機不成瞎(只道得一半。也要驗他過。言猶在耳)按牛頭喫草(失錢遭罪。半河南半河北。殊不知傷鋒犯手)

尽机不成瞎（只道得一半。也要验他过。言犹在耳）按牛头吃草（失钱遭罪。半河南半河北。殊不知伤锋犯手）

四七二三諸祖師(有條攀條。帶累先聖。不唯只帶累一人)

四七二三诸祖师（有条攀条。带累先圣。不唯只带累一人）

寶器持來成過咎(盡大地人換手搥胸。還我拄杖來。帶累山僧也出頭不得)

宝器持来成过咎（尽大地人换手捶胸。还我拄杖来。带累山僧也出头不得）

過咎深(可殺深。天下衲僧跳不出。且道深多少)無處尋(在爾脚跟下。摸索不著)

过咎深（可杀深。天下衲僧跳不出。且道深多少）无处寻（在你脚跟下。摸索不着）

天上人間同陸沈(天下衲僧一坑埋却。還有活底人麼。放過一著。蒼天蒼天)

天上人间同陆沉（天下衲僧一坑埋却。还有活的人吗。放过一着。苍天苍天）

廠(齒兩切馬屋無壁也)眨(側洽切目動也)

厂（齿两切，马屋无壁也）眨（侧洽切，目动也）

盡機不成瞎。長慶云。盡其機來。還成瞎否。保福云。道我瞎得麼。一似按牛頭喫草。須是等他自喫始得。那裏按他頭教喫。雪竇恁麼頌。自然見得丹霞意。四七二三諸祖師。寶器持來成過咎。不唯只帶累長慶。乃至西天二十八祖。此土六祖。一時埋沒。釋迦老子。四十九年。說一大藏教。末後唯傳這箇寶器。永嘉道。不是標形虛事褫。如來寶杖親蹤跡。若作保福見解。寶器持來。都成過咎。過咎深無處尋。這箇與爾說不得。但去靜坐。向他句中點檢看。既是過咎深。因什麼却無處尋。此非小過也。將祖師大事。一齊於陸地上平沈却。所以雪竇道。天上人間同陸沈。

尽机不成瞎。长庆说。尽其机来。还成瞎否。保福说。道我瞎得吗。一似按牛头吃草。须是等他自吃始得。那里按他头教吃。雪窦这样颂。自然见得丹霞意。四七二三诸祖师。宝器持来成过咎。不唯只带累长庆。乃至西天二十八祖。此土六祖。一时埋没。释迦老子。四十九年。说一大藏教。末后唯传这个宝器。永嘉说。不是标形虚事褫。如来宝杖亲踪迹。若作保福见解。宝器持来。都成过咎。过咎深无处寻。这个与你说不得。但去静坐。向他句中点检看。既是过咎深。因什么却无处寻。此非小过也。将祖师大事。一齐于陆地上平沉却。所以雪窦说。天上人间同陆沉。

垂示云。向上轉去。可以穿天下人鼻孔。似鶻捉鳩。向下轉去。自己鼻孔在別人手裏。如龜藏殼。箇中忽有箇出來道。本來無向上向下。用轉作什麼。只向伊道。我也知爾向鬼窟裏作活計。且道作麼生。辨箇緇素。良久云。有條攀條無條攀例。試舉看。

垂示说。向上转去。可以穿天下人鼻孔。似鹘捉鸠。向下转去。自己鼻孔在别人手里。如龟藏壳。个中忽有个出来说。本来无向上向下。用转作什么。只向伊道。我也知你向鬼窟中作活计。且道怎么样。辨个缁素。良久说。有条攀条无条攀例。试举看。

【七七】舉。僧問雲門。如何是超佛越祖之談(開。旱地忽雷。拶)門云。餬餅(舌拄上齶。過也)。

【七七】举：僧问云门。如何是超佛越祖之谈（开。旱地忽雷。拶）门说。糊饼（舌拄上腭。过了）。

這僧問雲門。如何是超佛越祖之談。門云。餬餅。還覺寒毛卓竪麼。衲僧家問佛問祖。問禪問道。問向上向下了。更無可得問。却致箇問端。問超佛越祖之談。雲門是作家。便水長船高。泥多佛大。便答道。餬餅。可謂道不虛行。功不浪施。雲門復示眾云。爾勿可作了。見人道著祖師意。便問超佛越祖之談道理。爾且喚什麼作佛。喚什麼作祖。即說超佛越祖之談。便問箇出三界。爾把三界來看。有什麼見聞覺知隔礙著爾。有什麼聲色佛法與汝可了。了箇什麼碗。以那箇為差殊之見。他古聖勿奈爾何。橫身為物。道箇舉體全真物物覿體。不可得。我向汝道。直下有什麼事。早是埋沒了也。會得此語。便識得餬餅。五祖云。驢屎比麝香。所謂直截根源佛所印。摘葉尋枝我不能。到這裏欲得親切。莫將問來問。看這僧問。如何是超佛越祖之談。門云。餬餅。還識羞慚麼。還覺漏逗麼。有一般人。杜撰道。雲門見兔放鷹。便道餬餅。若恁麼將餬餅。便是超佛越祖之談見去。豈有活路。莫作餬餅會。又不作超佛越祖會。便是活路也。與麻三斤解打鼓一般。雖然只道餬餅。其實難見。後人多作道理云。麁言及細語皆歸第一義。若恁麼會。且去作座主。一生贏得多知多解。如今禪和子道。超佛越祖之時。諸佛也踏在脚跟下。祖師也踏在脚跟下。所以雲門只向他道餬餅。既是餬餅。豈解超佛越祖。試去參詳看。諸方頌極多。盡向問頭邊作言語。唯雪竇頌得最好試舉看。頌云。

这僧问云门。如何是超佛越祖之谈。门说。糊饼。还觉寒毛卓竖吗。衲僧家问佛问祖。问禅问道。问向上向下了。更无可得问。却致个问端。问超佛越祖之谈。云门是作家。便水长船高。泥多佛大。便答道。糊饼。可谓道不虚行。功不浪施。云门复示众说。你勿可作了。见人道着祖师意。便问超佛越祖之谈道理。你且唤什么作佛。唤什么作祖。即说超佛越祖之谈。便问个出三界。你把三界来看。有什么见闻觉知隔碍着你。有什么声色佛法与你可了。了个什么碗。以那个为差殊之见。他古圣勿奈你何。横身为物。道个举体全真物物觌体。不可得。我向你道。直下有什么事。早是埋没了。会得此语。便识得糊饼。五祖说。驴屎比麝香。所谓直截根源佛所印。摘叶寻枝我不能。到这里欲得亲切。莫将问来问。看这僧问。如何是超佛越祖之谈。门说。糊饼。还识羞惭吗。还觉漏逗吗。有一般人。杜撰道。云门见兔放鹰。便道糊饼。若这样将糊饼。便是超佛越祖之谈见去。岂有活路。莫作糊饼会。又不作超佛越祖会。便是活路也。与麻三斤解打鼓一般。虽然只道糊饼。其实难见。后人多作道理说。粗言及细语皆归第一义。若这样会。且去作座主。一生赢得多知多解。如今禅和子道。超佛越祖之时。诸佛也踏在脚跟下。祖师也踏在脚跟下。所以云门只向他说糊饼。既是糊饼。岂解超佛越祖。试去参详看。诸方颂极多。尽向问头边作言语。唯雪窦颂得最好试举看。颂说。

超談禪客問偏多(箇箇出來便作這般見解。如麻似粟)縫罅披離見也麼(已在言前。開也。自屎不覺臭)

超谈禅客问偏多（个个出来便作这般见解。如麻似粟）缝罅披离见也吗（已在言前。开了。自屎不觉臭）

餬餅𡎺來猶不住(將木槵子換却爾眼睛了也)

糊饼捣来犹不住（将木槵子换却你眼睛了）

至今天下有誵訛(畫箇圓相云。莫是恁麼會麼。咬人言語。有甚了期。大地茫茫愁殺人。便打)

至今天下有淆讹（画个圆相说。莫是这样会吗。咬人言语。有甚了期。大地茫茫愁杀人。便打）

𡎺(仄六切塞也)

𡎺（仄六切，塞也。此处即「捣」）

超談禪客問偏多。此語禪和家偏愛問。不見雲門道。爾諸人橫擔拄杖。道我參禪學道。便覓箇超佛越祖道理。我且問爾。十二時中。行住坐臥。屙屎放尿。至於茅坑裏蟲子市肆買賣羊肉案頭。還有超佛越祖底道理麼。道得底出來。若無莫妨我東行西行。便下座。有者更不識好惡。作圓相。土上加泥。添枷帶鎖。縫罅披離見也麼。他致問處。有大小大縫罅。雲門見他問處披離。所以將餬餅攔縫塞定。這僧猶自不肯住。却更問。是故雪竇道。餬餅𡎺來猶不住。至今天下有誵訛。如今禪和子。只管去餬餅上解會。不然去超佛越祖處作道理。既不在這兩頭。畢竟在什麼處。三十年後。待山僧換骨出來。却向爾道。

超谈禅客问偏多。此语禅和家偏爱问。不见云门说。你诸人横担拄杖。道我参禅学道。便觅个超佛越祖道理。我且问你。十二时中。行住坐卧。屙屎放尿。至于茅坑中虫子市肆买卖羊肉案头。还有超佛越祖的道理吗。道得的出来。若无莫妨我东行西行。便下座。有的更不识好恶。作圆相。土上加泥。添枷带锁。缝罅披离见也吗。他致问处。有大小大缝罅。云门见他问处披离。所以将糊饼拦缝塞定。这僧犹自不肯住。却更问。是故雪窦说。糊饼捣来犹不住。至今天下有淆讹。如今禅和子。只管去糊饼上解会。不然去超佛越祖处作道理。既不在这两头。毕竟在什么处。三十年后。待山僧换骨出来。却向你道。

【七八】舉。古有十六開士(成群作隊。有什麼用處。這一隊不唧𠺕漢)於浴僧時隨例入浴(撞著露柱。漆桶作什麼)忽悟水因(惡水驀頭澆)諸禪德作麼生會。他道妙觸宣明(更不干別人事。作麼生會他。撲落非他物)成佛子住(天下衲僧到這裏摸索不著。兩頭三而作什麼)也須七穿八穴始得(一棒一條痕。莫辜負山僧好。撞著磕著。還曾見德山臨濟麼)。

【七八】举：古有十六开士（成群作队。有什么用处。这一队不唧溜汉。底本「𠺕」，即「溜」）于浴僧时随例入浴（撞着露柱。漆桶作什么）忽悟水因（恶水蓦头浇）诸禅德怎么样会。他道妙触宣明（更不干别人事。怎么样会他。扑落非他物）成佛子住（天下衲僧到这里摸索不着。两头三面作什么。底本作「而」，当为「面」）也须七穿八穴始得（一棒一条痕。莫辜负山僧好。撞着磕着。还曾见德山临济吗）。

楞嚴會上。跋陀婆羅菩薩。與十六開士。各修梵行。乃各說所證圓通法門之因。此亦二十五圓通之一數也。他因浴僧時。隨例入浴。忽悟水因。云。既不洗塵。亦不洗體。且道洗箇什麼。若會得去。中間安然。得無所有。千箇萬箇。更近傍不得。所謂以無所得是真般若。若有所得。是相似般若。不見達磨謂二祖云。將心來與汝安。二祖云。覓心了不可得。這裏些子。是衲僧性命根本。更總不消得如許多葛藤。只消道箇忽悟水因。自然了當。既不洗塵。亦不洗體。且道悟箇什麼。到這般田地。一點也著不得。道箇佛字。也須諱却。他道。妙觸宣明。成佛子住。宣則是顯也。妙觸是明也。既悟妙觸。成佛子住。即住佛地也。如今人亦入浴亦洗水。也恁麼觸。因甚却不悟。皆被塵境惑障。粘皮著骨。所以不能便惺惺去。若向這裏。洗亦無所得。觸亦無所得。水因亦無所得。且道。是妙觸宣明。不是妙觸宣明。若向箇裏。直下見得。便是妙觸宣明。成佛子住。如今人亦觸。還見妙處麼。妙觸非常觸與觸者合則為觸。離則非也。玄沙過嶺。磕著脚指頭。以至德山棒。豈不是妙觸。雖然恁麼。也須是七穿八穴始得。若只向身上摸索。有什麼交涉。爾若七穿八穴去。何須入浴。便於一毫端上現寶王剎。向微塵裏。轉大法輪。一處透得。千處萬處一時透。莫只守一窠一窟。一切處都是觀音入理之門。古人亦有聞聲悟道見色明心。若一人悟去。則故是。因甚十六開士。同時悟去。是故古人同修同證。同悟同解。雪竇拈他教意。令人去妙觸處會取。出他教眼頌。免得人去教網裏籠罩半醉半醒。要令人直下灑灑落落。頌云。

《楞严》会上。跋陀婆罗菩萨。与十六开士。各修梵行。乃各说所证圆通法门之因。此亦二十五圆通之一数也。他因浴僧时。随例入浴。忽悟水因。说。既不洗尘。亦不洗体。且道洗个什么。若会得去。中间安然。得无所有。千个万个。更近傍不得。所谓以无所得是真般若。若有所得。是相似般若。不见达磨谓二祖说。将心来与你安。二祖说。觅心了不可得。这里些子。是衲僧性命根本。更总不消得如许多葛藤。只消道个忽悟水因。自然了当。既不洗尘。亦不洗体。且道悟个什么。到这般田地。一点也着不得。道个佛字。也须讳却。他道。妙触宣明。成佛子住。宣则是显也。妙触是明也。既悟妙触。成佛子住。即住佛地也。如今人亦入浴亦洗水。也这样触。因甚却不悟。皆被尘境惑障。粘皮着骨。所以不能便惺惺去。若向这里。洗亦无所得。触亦无所得。水因亦无所得。且道。是妙触宣明。不是妙触宣明。若向个中。直下见得。便是妙触宣明。成佛子住。如今人亦触。还见妙处吗。妙触非常触与触者合则为触。离则非也。玄沙过岭。磕着脚指头。以至德山棒。岂不是妙触。虽然这样。也须是七穿八穴始得。若只向身上摸索。有什么交涉。你若七穿八穴去。何须入浴。便于一毫端上现宝王刹。向微尘中。转大法轮。一处透得。千处万处一时透。莫只守一窠一窟。一切处都是观音入理之门。古人亦有闻声悟道见色明心。若一人悟去。则故是。因甚十六开士。同时悟去。是故古人同修同证。同悟同解。雪窦拈他教意。令人去妙触处会取。出他教眼颂。免得人去教网中笼罩半醉半醒。要令人直下洒洒落落。颂说。

了事衲僧消一箇(現有一箇。朝打三千暮打八百。跳出金剛圈。一箇也不消得)

了事衲僧消一个（现有一个。朝打三千暮打八百。跳出金刚圈。一个也不消得）

長連床上展脚臥(果然是箇瞌睡漢。論劫不論禪)夢中曾說悟圓通(早是瞌睡更說夢。却許爾夢見。寐語作什麼)

长连床上展脚卧（果然是个瞌睡汉。论劫不论禅）梦中曾说悟圆通（早是瞌睡更说梦。却许你梦见。寐语作什么）

香水洗來驀面唾(咄。土上加泥又一重。莫來淨地上屙)。

香水洗来蓦面唾（咄。土上加泥又一重。莫来净地上屙）。

了事衲僧消一箇。且道了得箇什麼事。作家禪客。聊聞舉著。剔起便行。似恁麼衲僧。只消得一箇。何用成群作隊。長連床上展脚臥。古人道。明明無悟法。悟了却迷人。長舒兩脚睡。無偽亦無真。所以胸中無一事。飢來喫飯困來眠。雪竇意道。爾若說入浴悟得妙觸宣明。在這般無事衲僧分上。只似夢中說夢。所以道。夢中曾說悟圓通。香水洗來驀面唾。似恁麼只是惡水驀頭澆。更說箇什麼圓通。雪竇道似這般漢。正好驀頭驀面唾。山僧道土上加泥又一重。

了事衲僧消一个。且道了得个什么事。作家禅客。聊闻举着。剔起便行。似这样衲僧。只消得一个。何用成群作队。长连床上展脚卧。古人说。明明无悟法。悟了却迷人。长舒两脚睡。无伪亦无真。所以胸中无一事。饥来吃饭困来眠。雪窦意道。你若说入浴悟得妙触宣明。在这般无事衲僧分上。只似梦中说梦。所以说。梦中曾说悟圆通。香水洗来蓦面唾。似这样只是恶水蓦头浇。更说个什么圆通。雪窦道似这般汉。正好蓦头蓦面唾。山僧道土上加泥又一重。

垂示云。大用現前。不存軌則。活捉生擒。不勞餘力。且道是什麼人。曾恁麼來。試舉看。

垂示说。大用现前。不存轨则。活捉生擒。不劳余力。且道是什么人。曾这样来。试举看。

【七九】舉。僧問投子。一切聲是佛聲是否(也解捋虎鬚。青天轟霹靂。自屎不覺臭)投子云。是(賺殺一船人。賣身與爾了也。拈放一邊。是什麼心行)僧云。和尚莫㞘沸碗鳴聲(只見錐頭利。不見鑿頭方。道什麼。果然納敗缺)投子便打(著。好打。放過則不可)又問。麁言及細語皆歸第一義。是否(第二回捋虎鬚。抱贓叫屈作什麼。東西南北。猶有影響在)投子云。是(又是賣身與爾了也。陷虎之機。也是什麼心行)僧云。喚和尚作一頭驢得麼(只見錐頭利。不見鑿頭方。雖有逆水之波。只是頭上無角。含血噀人)投子便打(著。不可放過。好打。拄杖未到折。因什麼便休去)㞘(都木切臀也)。

【七九】举：僧问投子。一切声是佛声是否（也解捋虎须。青天轰霹雳。自屎不觉臭）投子说。是（赚杀一船人。卖身与你了。拈放一边。是什么心行）僧说。和尚莫㞘沸碗鸣声（只见锥头利。不见凿头方。道什么。果然纳败缺）投子便打（着。好打。放过则不可）又问。粗言及细语皆归第一义。是否（第二回捋虎须。抱赃叫屈作什么。东西南北。犹有影响在）投子说。是（又是卖身与你了。陷虎之机。也是什么心行）僧说。唤和尚作一头驴得吗（只见锥头利。不见凿头方。虽有逆水之波。只是头上无角。含血噀人）投子便打（着。不可放过。好打。拄杖未到折。因什么便休去）㞘（都木切，臀也）。

投子朴實頭。得逸群之辯。凡有致問。開口便見膽。不費餘力。便坐斷他舌頭。可謂運籌帷幄之中。決勝千里之外。這僧將聲色佛法見解。貼在他額頭上。逢人便問。投子作家。來風深辨。這僧知投子實頭。合下做箇圈繢子。教投子入來。所以有後語。投子却使陷虎之機。釣他後語出來。這僧接他答處道。和尚莫㞘沸碗鳴聲。果然一釣便上。若是別人。則不奈這僧何。投子具眼。隨後便打。咬猪狗底手脚。須還作家始得。左轉也隨他阿轆轆地。右轉也隨他阿轆轆地。這僧既是做箇圈繢子。要來捋虎鬚。殊不知投子。更在他圈繢頭上。投子便打。這僧可惜許。有頭無尾。當時等他拈棒。便與掀倒禪床。直饒投子全機。也須倒退三千里。又問。麁言及細語皆歸第一義是否。投子亦云是。一似前頭語無異。僧云。喚和尚作一頭驢得麼。投子又打。這僧雖然作窠窟。也不妨奇特。若是曲彔木床上老漢。頂門無眼。也難折挫他。投子有轉身處。這僧既做箇道理。要攙他行市。到了依舊不奈投子老漢何。不見巖頭道。若論戰也。箇箇立在轉處。投子放去太遲。收來太急。這僧當時。若解轉身吐氣。豈不作得箇口似血盆底漢。衲僧家一不做二不休。這僧既不能返擲。却被投子穿了鼻孔。頌云。

投子朴实头。得逸群之辩。凡有致问。开口便见胆。不费余力。便坐断他舌头。可谓运筹帷幄之中。决胜千里之外。这僧将声色佛法见解。贴在他额头上。逢人便问。投子作家。来风深辨。这僧知投子实头。合下做个圈绘子。教投子入来。所以有后语。投子却使陷虎之机。钓他后语出来。这僧接他答处道。和尚莫㞘沸碗鸣声。果然一钓便上。若是别人。则不奈这僧何。投子具眼。随后便打。咬猪狗的手脚。须还作家始得。左转也随他阿辘辘地。右转也随他阿辘辘地。这僧既是做个圈绘子。要来捋虎须。殊不知投子。更在他圈绘头上。投子便打。这僧可惜了。有头无尾。当时等他拈棒。便与掀倒禅床。直饶投子全机。也须倒退三千里。又问。粗言及细语皆归第一义是否。投子亦说是。一似前头语无异。僧说。唤和尚作一头驴得吗。投子又打。这僧虽然作窠窟。也不妨奇特。若是曲录木床上老汉。顶门无眼。也难折挫他。投子有转身处。这僧既做个道理。要搀他行市。到了依旧不奈投子老汉何。不见岩头说。若论战也。个个立在转处。投子放去太迟。收来太急。这僧当时。若解转身吐气。岂不作得个口似血盆的汉。衲僧家一不做二不休。这僧既不能返掷。却被投子穿了鼻孔。颂说。

投子投子(灼然。天下無這實頭老漢。教壞人家男女)機輪無阻(有什麼奈何他處。也有些子)

投子投子（灼然。天下无这实头老汉。教坏人家男女）机轮无阻（有什么奈何他处。也有些子）

放一得二(換却爾眼睛。什麼處見投子)同彼同此(恁麼來也喫棒。不恁麼來也喫棒。闍黎替他。便打)

放一得二（换却你眼睛。什么处见投子）同彼同此（这样来也吃棒。不这样来也吃棒。阇黎替他。便打）

可憐無限弄潮人(叢林中放出一箇半箇。放出這兩箇漢。天下衲僧要恁麼去)

可怜无限弄潮人（丛林中放出一个半个。放出这两个汉。天下衲僧要这样去）

畢竟還落潮中死(可惜許。爭奈出這圈繢不得。愁人莫向愁人說)

毕竟还落潮中死（可惜了。怎奈出这圈绘不得。愁人莫向愁人说）

忽然活(禪床震動。驚殺山僧。也倒退三千里)百川倒流閙𣽅𣽅(嶮。徒勞佇思。山僧不敢開口。投子老漢。也須是拗折拄杖始得)

忽然活（禅床震动。惊杀山僧。也倒退三千里）百川倒流闹𣽅𣽅（险。徒劳伫思。山僧不敢开口。投子老汉。也须是拗折拄杖始得）

𣽅(古活切水流聲)

𣽅（古活切，水流声）

投子投子。機輪無阻。投子尋常道。爾總道投子實頭。忽然下山三步。有人問爾。道如何是投子實頭處。爾作麼生抵對。古人道。機輪轉處。作者猶迷。他機輪轉轆轆地全無阻隔。所以雪竇道。放一得二。不見僧問。如何是佛。投子云。佛。又問。如何是道。投子云。道。又問。如何是禪。投子云。禪。又問。月未圓時如何。投子云。吞却三箇四箇。圓後如何。吐却七箇八箇。投子接人。常用此機。答這僧。只是一箇是字。這僧兩回被打。所以雪竇道。同彼同此。四句一時。頌投子了也。末後頌這僧道。可憐無限弄潮人。這僧敢攙旗奪鼓道。和尚莫㞘沸碗鳴聲。又道喚和尚作一頭驢得麼。此便是弄潮處。這僧做盡伎倆。依前死在投子句中。投子便打。此僧便是畢竟還落潮中死。雪竇出這僧云。忽然活便與掀倒禪床。投子也須倒退三千里。直得百川倒流閙𣽅𣽅。非唯禪床震動。亦乃山川岌崿。天地陡暗。苟或箇箇如此。山僧且打退鼓。諸人向什麼處。安身立命岌(逆及切)崿(逆各切)。

投子投子。机轮无阻。投子寻常说。你总道投子实头。忽然下山三步。有人问你。道如何是投子实头处。你怎么样抵对。古人说。机轮转处。作者犹迷。他机轮转辘辘地全无阻隔。所以雪窦说。放一得二。不见僧问。如何是佛。投子说。佛。又问。如何是道。投子说。道。又问。如何是禅。投子说。禅。又问。月未圆时如何。投子说。吞却三个四个。圆后如何。吐却七个八个。投子接人。常用此机。答这僧。只是一个是字。这僧两回被打。所以雪窦说。同彼同此。四句一时。颂投子了。末后颂这僧道。可怜无限弄潮人。这僧敢搀旗夺鼓道。和尚莫㞘沸碗鸣声。又道唤和尚作一头驴得吗。此便是弄潮处。这僧做尽伎俩。依前死在投子句中。投子便打。此僧便是毕竟还落潮中死。雪窦出这僧说。忽然活便与掀倒禅床。投子也须倒退三千里。直得百川倒流闹𣽅𣽅。非唯禅床震动。亦乃山川岌崿。天地陡暗。苟或个个如此。山僧且打退鼓。诸人向什么处。安身立命。岌（逆及切）崿（逆各切）。

【八〇】舉。僧問趙州。初生孩子。還具六識也無(閃電之機。說什麼初生孩兒子)趙州云。急水上打毬子(過也。俊鷂趁不及。也要驗過)僧復問投子。急水上打毬子。意旨如何(也是作家同驗過。還會麼。過也)子云。念念不停流(打葛藤漢)。

【八〇】举：僧问赵州。初生孩子。还具六识也无（闪电之机。说什么初生孩儿子）赵州说。急水上打毬子（过了。俊鹞趁不及。也要验过）僧复问投子。急水上打毬子。意旨如何（也是作家同验过。还会吗。过了）子说。念念不停流（打葛藤汉）。

此六識。教家立為正本。山河大地。日月星辰。因其所以生。來為先鋒。去為殿後。古人道。三界唯心。萬法唯識。若證佛地。以八識。轉為四智。教家謂之改名不改體。根塵識是三。前塵元不會分別。勝義根能發生識。識能顯色分別。即是第六意識。第七識末那識。能去執持世間一切影事。令人煩惱。不得自由自在。皆是第七識。到第八識。亦謂之阿賴耶識。亦謂之含藏識。含藏一切善惡種子。這僧知教意。故將來問趙州道。初生孩子。還具六識也無。初生孩兒。雖具六識眼能見耳能聞。然未曾分別六塵。好惡長短。是非得失。他恁麼時總不知。學道之人要復如嬰孩。榮辱功名。逆情順境。都動他不得。眼見色與盲等。耳聞聲與聾等。如癡似兀。其心不動。如須彌山。這箇是衲僧家。真實得力處。古人道。衲被蒙頭萬事休。此時山僧都不會。若能如此。方有少分相應。雖然如此。爭奈一點也瞞他不得。山依舊是山。水依舊是水。無造作。無緣慮。如日月運於太虛未嘗暫止。亦不道我有許多名相。如天普蓋。似地普擎。為無心故。所以長養萬物。亦不道我有許多功行。天地為無心故。所以長久。若有心則有限齊。得道之人亦復如是。於無功用中施功用。一切違情順境。皆以慈心攝受。到這裏。古人尚自呵責道。了了了時無可了。玄玄玄處直須呵。又道。事事通兮物物明。達者聞之暗裏驚。又云。入聖超凡不作聲。臥龍長怖碧潭清。人生若得長如此。大地那能留一名。然雖恁麼。更須跳出窠窟始得。豈不見。教中道。第八不動地菩薩。以無功用智。於一微塵中。轉大法輪。於一切時中。行住坐臥。不拘得失。任運流入薩婆若海。衲僧家。到這裏。亦不可執著。但隨時自在。遇茶喫茶遇飯喫飯。這箇向上事著箇定字也不得。著箇不定字也不得。石室善道和尚示眾云。汝不見小兒出胎時。何曾道我會看教。

此六识。教家立为正本。山河大地。日月星辰。因其所以生。来为先锋。去为殿后。古人说。三界唯心。万法唯识。若证佛地。以八识。转为四智。教家叫做改名不改体。根尘识是三。前尘元不会分别。胜义根能发生识。识能显色分别。即是第六意识。第七识末那识。能去执持世间一切影事。令人烦恼。不得自由自在。皆是第七识。到第八识。亦叫做阿赖耶识。亦叫做含藏识。含藏一切善恶种子。这僧知教意。故将来问赵州道。初生孩子。还具六识也无。初生孩儿。虽具六识眼能见耳能闻。然未曾分别六尘。好恶长短。是非得失。他这样时总不知。学道之人要复如婴孩。荣辱功名。逆情顺境。都动他不得。眼见色与盲等。耳闻声与聋等。如痴似兀。其心不动。如须弥山。这个是衲僧家。真实得力处。古人说。衲被蒙头万事休。此时山僧都不会。若能如此。方有少分相应。虽然如此。怎奈一点也瞒他不得。山依旧是山。水依旧是水。无造作。无缘虑。如日月运于太虚未尝暂止。亦不道我有许多名相。如天普盖。似地普擎。为无心故。所以长养万物。亦不道我有许多功行。天地为无心故。所以长久。若有心则有限齐。得道之人亦复如是。于无功用中施功用。一切违情顺境。皆以慈心摄受。到这里。古人尚自呵责道。了了了时无可了。玄玄玄处直须呵。又道。事事通兮物物明。达者闻之暗中惊。又说。入圣超凡不作声。卧龙长怖碧潭清。人生若得长如此。大地那能留一名。然虽这样。更须跳出窠窟始得。岂不见。教中道。第八不动地菩萨。以无功用智。于一微尘中。转大法轮。于一切时中。行住坐卧。不拘得失。任运流入萨婆若海。衲僧家。到这里。亦不可执着。但随时自在。遇茶吃茶遇饭吃饭。这个向上事着个定字也不得。着个不定字也不得。石室善道和尚示众说。你不见小儿出胎时。何曾道我会看教。

當恁麼時。亦不知有佛性義。無佛性義。及至長大。便學種種知解出來。便道我能我解。不知是客塵煩惱。十六觀行中。嬰兒行為最。哆哆啝啝時。喻學道之人離分別取捨心。故讚歎嬰兒。可況喻取之。若謂嬰兒是道。今時人錯會。南泉云。我十八上。解作活計。趙州道。我十八上解破家散宅。又道。我在南方二十年。除粥飯二時。是雜用心處。曹山問僧。菩薩定中。聞香象渡河。歷歷地。出什麼經。僧云。涅槃經。山云。定前聞定後聞。僧云。和尚流也。山云。灘下接取。又楞嚴經云。湛入合湛入識邊際。又楞伽經云。相生執礙。想生妄想。流注生則逐妄流轉。若到無功用地。猶在流注相中。須是出得第三流注生相。方始快活自在。所以溈山問仰山云。寂子如何。仰山云。和尚問他見解。問他行解。若問他行解。某甲不知。若是見解。如一瓶水注一鉼水。若得如此。皆可以為一方之師。趙州云。急水上打毬子。早是轉轆轆地。更向急水上打時。眨眼便過。譬如楞嚴經云。如急流水。望為恬靜。古人云。譬如駛流水。水流無定止。各各不相知。諸法亦如是。趙州答處。意渾類此。其僧又問投子。急水上打毬子。意旨如何。子云。念念不停流。自然與他問處恰好。古人行履綿密。答得只似一箇。更不消計較。爾纔問他。早知爾落處了也。孩子六識。雖然無功用。爭奈念念不停。如密水流。投子恁麼答。可謂深辨來風。雪竇頌云駛(音史疾也)。

（圜悟接着说：）当这样时。亦不知有佛性义。无佛性义。及至长大。便学种种知解出来。便道我能我解。不知是客尘烦恼。十六观行中。婴儿行为最。哆哆啝啝时。喻学道之人离分别取舍心。故赞叹婴儿。可况喻取之。若谓婴儿是道。今时人错会。南泉说。我十八上。解作活计。赵州说。我十八上解破家散宅。又道。我在南方二十年。除粥饭二时。是杂用心处。曹山问僧。菩萨定中。闻香象渡河。历历地。出什么经。僧说。《涅槃经》。山说。定前闻定后闻。僧说。和尚流也。山说。滩下接取。又《楞严经》说。湛入合湛入识边际。又《楞伽经》说。相生执碍。想生妄想。流注生则逐妄流转。若到无功用地。犹在流注相中。须是出得第三流注生相。方始快活自在。所以沩山问仰山说。寂子如何。仰山说。和尚问他见解。问他行解。若问他行解。某甲不知。若是见解。如一瓶水注一瓶水。底本作「鉼」，当为「瓶」。若得如此。皆可以为一方之师。赵州说。急水上打毬子。早是转辘辘地。更向急水上打时。眨眼便过。譬如《楞严经》说。如急流水。望为恬静。古人说。譬如驶流水。水流无定止。各各不相知。诸法亦如是。赵州答处。意浑类此。其僧又问投子。急水上打毬子。意旨如何。子说。念念不停流。自然与他问处恰好。古人行履绵密。答得只似一个。更不消计较。你才问他。早知你落处了。孩子六识。虽然无功用。怎奈念念不停。如密水流。投子这样答。可谓深辨来风。雪窦颂说。驶（音史，疾也）。

六識無功伸一問(有眼如盲。有耳如聾。明鏡當臺。明珠在掌。一句道盡)

六识无功伸一问（有眼如盲。有耳如聋。明镜当台。明珠在掌。一句道尽）

作家曾共辨來端(何必。也要辨箇緇素。唯證乃知)茫茫急水打毬子(始終一貫。過也。道什麼)

作家曾共辨来端（何必。也要辨个缁素。唯证乃知）茫茫急水打毬子（始终一贯。过了。道什么）

落處不停誰解看(看即瞎過也。灘下接取)

落处不停谁解看（看即瞎过了。滩下接取）

六識無功伸一問。古人學道。養到這裏。謂之無功之功。與嬰兒一般。雖有眼耳鼻舌身意。而不能分別六塵。蓋無功用也。既到這般田地。便乃降龍伏虎。坐脫立亡。如今人但將目前萬境。一時歇却。何必八地以上。方乃如是。雖然無功用處。依舊山是山水是水。雪竇前面頌云。活中有眼還同死。藥忌何須鑒作家。蓋為趙州投子是作家。故云。作家曾共辨來端。茫茫急水打毬子。投子道。念念不停流。諸人還知落處麼。雪竇末後教人自著眼看。是故云。落處不停誰解看。此是雪竇活句。且道落在什麼處。

六识无功伸一问。古人学道。养到这里。叫做无功之功。与婴儿一般。虽有眼耳鼻舌身意。而不能分别六尘。盖无功用也。既到这般田地。便乃降龙伏虎。坐脱立亡。如今人但将目前万境。一时歇却。何必八地以上。方乃如是。虽然无功用处。依旧山是山水是水。雪窦前面颂说。活中有眼还同死。药忌何须鉴作家。盖为赵州投子是作家。故说。作家曾共辨来端。茫茫急水打毬子。投子说。念念不停流。诸人还知落处吗。雪窦末后教人自着眼看。是故说。落处不停谁解看。此是雪窦活句。且道落在什么处。

垂示云。攙旗奪鼓。千聖莫窮。坐斷誵訛。萬機不到。不是神通妙用。亦非本體如然。且道。憑箇什麼。得恁麼奇特。

垂示说。搀旗夺鼓。千圣莫穷。坐断淆讹。万机不到。不是神通妙用。亦非本体如然。且道。凭个什么。得这样奇特。

【八一】舉。僧問藥山。平田淺草麈鹿成群。如何射得麈中麈(把髻投衙。擎頭帶角出來。腦後拔箭)山云。看箭(就身打劫。下坡不走。快便難逢。著)僧放身便倒(灼然不同。一死更不再活。弄精魂漢)山云。侍者拕出這死漢(據令而行。不勞再勘。前箭猶輕。後箭深)僧便走(棺木裏瞠眼。死中得活。猶有氣息在)山云。弄泥團漢有什麼限(可惜許放過。據令而行。雪上加霜)雪竇拈云。三步雖活五步須死(一手擡一手搦。直饒走百步。也須喪身失命。復云。看箭。且道。雪竇意落在什麼處。若是同死同生。藥山直得目瞪口呿。一向似無孔鎚。堪作何用)麈(音主)瞪(直耕切。怒目直視也)呿(袪遮立伽二切。張口貌)。

【八一】举：僧问药山。平田浅草麈鹿成群。如何射得麈中麈（把髻投衙。擎头带角出来。脑后拔箭）山说。看箭（就身打劫。下坡不走。快便难逢。着）僧放身便倒（灼然不同。一死更不再活。弄精魂汉）山说。侍者拖出这死汉（据令而行。不劳再勘。前箭犹轻。后箭深）僧便走（棺木中瞠眼。死中得活。犹有气息在）山说。弄泥团汉有什么限（可惜了放过。据令而行。雪上加霜）雪窦拈说。三步虽活五步须死（一手抬一手搦。直饶走百步。也须丧身失命。复说。看箭。且道。雪窦意落在什么处。若是同死同生。药山直得目瞪口呿。一向似无孔锤。堪作何用）麈（音主）瞪（直耕切。怒目直视也）呿（祛遮、立伽二切。张口貌）。

這公案。洞下謂之借事問。亦謂之辨主問。用明當機。鹿與麈尋常易射。唯有麈中麈。是鹿中之王。最是難射。此麈鹿常於崖石上利其角。如鋒鋩頴利。以身護惜群鹿。虎亦不能近傍。這僧亦似惺惺。引來問藥山。用明第一機。山云。看箭。作家宗師。不妨奇特。如擊石火。似閃電光。豈不見。三平初參石鞏。鞏才見來。便作彎弓勢云。看箭。三平撥開胸云。此是殺人箭活人箭。鞏彈弓弦三下。三平便禮拜。鞏云。三十年。一張弓兩隻箭。今日只射得半箇聖人。便拗折弓箭。三平後舉似大顛。顛云。既是活人箭。為什麼向弓弦上辨。三平無語。顛云。三十年後。要人舉此話。也難得。法燈有頌云。古有石鞏師。架弓矢而坐。如是三十年。知音無一箇。三平中的來。父子相投和。子細返思量。元伊是射垛。石鞏作略。與藥山一般。三平頂門具眼。向一句下便中的。一似藥山道看箭。其僧便作麈放身倒。這僧也似作家。只是有頭無尾。既做圈繢要陷藥山。爭奈藥山是作家。一向逼將去。山云。侍者拕出這死漢。如展陣向前相似。其僧便走也好。是則是。爭奈不脫灑。粘脚粘手。所以藥山云。弄泥團漢有什麼限。藥山當時。若無後語。千古之下遭人檢點。山云。看箭。這僧便倒。且道。是會是不會。若道是會。藥山因什麼。却恁麼道。弄泥團漢。這箇最惡。正似僧問德山。學人仗鏌鎁劍。擬取師頭時如何。山引頸近前云。㘞。僧云。師頭落也。德山低頭歸方丈。又巖頭問僧。什麼處來。僧云。西京來。巖頭云。黃巢過後。曾收得劍麼。僧云。收得。巖頭引頸。近前云。㘞。僧云。師頭落也。巖頭呵呵大笑。這般公案。都是陷虎之機。正類此。恰是藥山不管他。只為識得破。只管逼將去。雪竇云。這僧三步雖活。五步須死。這僧雖甚解看箭。便放身倒。山云。侍者拕出這死漢。僧便走。雪竇道。只恐三步外不活。

这公案。洞下叫做借事问。亦叫做辨主问。用明当机。鹿与麈寻常易射。唯有麈中麈。是鹿中之王。最是难射。此麈鹿常于崖石上利其角。如锋芒颖利。以身护惜群鹿。虎亦不能近傍。这僧亦似惺惺。引来问药山。用明第一机。山说。看箭。作家宗师。不妨奇特。如击石火。似闪电光。岂不见。三平初参石巩。巩才见来。便作弯弓势说。看箭。三平拨开胸说。此是杀人箭活人箭。巩弹弓弦三下。三平便礼拜。巩说。三十年。一张弓两只箭。今日只射得半个圣人。便拗折弓箭。三平后举似大颠。颠说。既是活人箭。为什么向弓弦上辨。三平无语。颠说。三十年后。要人举此话。也难得。法灯有颂说。古有石巩师。架弓矢而坐。如是三十年。知音无一个。三平中的来。父子相投和。仔细返思量。元伊是射垛。石巩作略。与药山一般。三平顶门具眼。向一句下便中的。一似药山道看箭。其僧便作麈放身倒。这僧也似作家。只是有头无尾。既做圈绘要陷药山。怎奈药山是作家。一向逼将去。山说。侍者拖出这死汉。如展阵向前相似。其僧便走也好。是则是。怎奈不脱洒。粘脚粘手。所以药山说。弄泥团汉有什么限。药山当时。若无后语。千古之下遭人检点。山说。看箭。这僧便倒。且道。是会是不会。若道是会。药山因什么。却这样道。弄泥团汉。这个最恶。正似僧问德山。学人仗镆铘剑。拟取师头时如何。山引颈近前说。㘞。僧说。师头落也。德山低头归方丈。又岩头问僧。什么处来。僧说。西京来。岩头说。黄巢过后。曾收得剑吗。僧说。收得。岩头引颈。近前说。㘞。僧说。师头落也。岩头呵呵大笑。这般公案。都是陷虎之机。正类此。恰是药山不管他。只为识得破。只管逼将去。雪窦说。这僧三步虽活。五步须死。这僧虽甚解看箭。便放身倒。山说。侍者拖出这死汉。僧便走。雪窦说。只恐三步外不活。

當時若跳出五步外。天下人便不奈他何。作家相見。須是賓主始終互換。無有間斷。方有自由自在分。這僧當時既不能始終。所以遭雪竇檢點。後面亦自用他語。頌云。

（圜悟接着说：）当时若跳出五步外。天下人便不奈他何。作家相见。须是宾主始终互换。无有间断。方有自由自在分。这僧当时既不能始终。所以遭雪窦检点。后面亦自用他语。颂说。

麈中麈(高著眼看。擎頭戴角去也)君看取(何似生第二頭走。要射便射。看作什麼)

麈中麈（高着眼看。擎头戴角去了）君看取（何似生第二头走。要射便射。看作什么）

下一箭(中也。須知藥山好手)走三步(活鱍鱍地。只得三步。死了多時)五步若活(作什麼。跳百步。忽有箇死中得活時如何)

下一箭（中也。须知药山好手）走三步（活鱍鱍地。只得三步。死了多时）五步若活（作什么。跳百步。忽有个死中得活时如何）

成群趁虎(二俱並照。須與他倒退始得。天下衲僧放他出頭。也只在草窠裏)

成群趁虎（二俱并照。须与他倒退始得。天下衲僧放他出头。也只在草窠中）

正眼從來付獵人(爭奈藥山未肯承當這話。藥山則故是雪竇又作麼生。也不干藥山事。也不干雪竇事。也不干山僧事。也不干上座事)

正眼从来付猎人（怎奈药山未肯承当这话。药山则故是雪窦又怎么样。也不干药山事。也不干雪窦事。也不干山僧事。也不干上座事）

雪竇高聲云。看箭(一狀領過。也須與他倒退始得。打云。已塞却爾咽喉了也)

雪窦高声说。看箭（一状领过。也须与他倒退始得。打说。已塞却你咽喉了）

麈中麈。君看取。衲僧家須是具麈中麈底眼。有麈中麈底頭角。有機關有作略。任是插翼猛虎戴角大蟲。也只得全身遠害。這僧當時放身便倒自道。我是麈。下一箭。走三步。山云。看箭。僧便倒。山云。侍者拕出這死漢。這僧便走也甚好。爭奈只走得三步。五步若活。成群趁虎。雪竇道。只恐五步須死。當時若跳得出五步外活時。便能成群去趁虎。其麈中麈。角利如鎗。虎見亦畏之而走。麈為鹿中王。常引群鹿。趁虎入別山。雪竇後面頌藥山亦有當機出身處。正眼從來付獵人。藥山如能射獵人。其僧如麈。雪竇是時因上堂。舉此語束為一團話。高聲道一句云。看箭。坐者立者。一時起不得。

麈中麈。君看取。衲僧家须是具麈中麈的眼。有麈中麈的头角。有机关有作略。任是插翼猛虎戴角大虫。也只得全身远害。这僧当时放身便倒自道。我是麈。下一箭。走三步。山说。看箭。僧便倒。山说。侍者拖出这死汉。这僧便走也甚好。怎奈只走得三步。五步若活。成群趁虎。雪窦说。只恐五步须死。当时若跳得出五步外活时。便能成群去趁虎。其麈中麈。角利如枪。虎见亦畏之而走。麈为鹿中王。常引群鹿。趁虎入别山。雪窦后面颂药山亦有当机出身处。正眼从来付猎人。药山如能射猎人。其僧如麈。雪窦是时因上堂。举此语束为一团话。高声道一句说。看箭。坐者立者。一时起不得。

垂示云。竿頭絲線具眼方知。格外之機作家方辨。且道作麼生是竿頭絲線格外之機。試舉看。

垂示说。竿头丝线具眼方知。格外之机作家方辨。且道怎么样是竿头丝线格外之机。试举看。

【八二】舉。僧問大龍。色身敗壞。如何是堅固法身(話作兩橛。分開也好)龍云。山花開似錦。㵎水湛如藍(無孔笛子撞著氈拍板。渾崙擘不破。人從陳州來。却往許州去)。

【八二】举：僧问大龙。色身败坏。如何是坚固法身（话作两橛。分开也好）龙说。山花开似锦。涧水湛如蓝（无孔笛子撞着毡拍板。囫囵擘不破。人从陈州来。却往许州去）。

此事若向言語上覓。一如掉棒打月。且得沒交涉。古人分明道。欲得親切。莫將問來問。何故問在答處。答在問處。這僧擔一檐莽鹵。換一檐鶻突。致箇問端。敗缺不少。若不是大龍。爭得蓋天蓋地。他恁麼問。大龍恁麼答。一合相。更不移易一絲毫頭。一似見兔放鷹。看孔著楔。三乘十二分教。還有這箇時節麼。也不妨奇特。只是言語無味。杜塞人口。是故道。一片白雲橫谷口。幾多歸鳥夜迷巢。有者道。只是信口答將去。若恁麼會。盡是滅胡種族漢。殊不知。古人一機一境。敲枷打鎖。一句一言。渾金璞玉。若是衲僧眼腦。有時把住。有時放行。照用同時。人境俱奪。雙放雙收。臨時通變。若無大用大機。爭解恁麼籠天罩地。大似明鏡當臺。胡來胡現漢來漢現。此公案與花藥欄話一般。然意却不同。這僧問處不明。大龍答處恰好。不見僧問雲門。樹凋葉落時如何。門云。體露金風。此謂之箭鋒相拄。這僧問大龍。色身敗壞。如何是堅固法身。大龍云。山花開似錦。㵎水湛如藍。一如君向西秦我之東魯。他既恁麼行。我却不恁麼行。與他雲門一倍相返。那箇恁麼行却易見。這箇却不恁麼行却難見。大龍不妨三寸甚密。雪竇頌云。

此事若向言语上觅。一如掉棒打月。且得没交涉。古人分明说。欲得亲切。莫将问来问。何故问在答处。答在问处。这僧担一担莽卤。换一担鹘突。致个问端。败缺不少。若不是大龙。怎得盖天盖地。他这样问。大龙这样答。一合相。更不移易一丝毫头。一似见兔放鹰。看孔着楔。三乘十二分教。还有这个时节吗。也不妨奇特。只是言语无味。杜塞人口。是故道。一片白云横谷口。几多归鸟夜迷巢。有的说。只是信口答将去。若这样会。尽是灭胡种族汉。殊不知。古人一机一境。敲枷打锁。一句一言。浑金璞玉。若是衲僧眼脑。有时把住。有时放行。照用同时。人境俱夺。双放双收。临时通变。若无大用大机。怎解这样笼天罩地。大似明镜当台。胡来胡现汉来汉现。此公案与花药栏话一般。然意却不同。这僧问处不明。大龙答处恰好。不见僧问云门。树凋叶落时如何。门说。体露金风。此叫做箭锋相拄。这僧问大龙。色身败坏。如何是坚固法身。大龙说。山花开似锦。涧水湛如蓝。一如君向西秦我之东鲁。他既这样行。我却不这样行。与他云门一倍相返。那个这样行却易见。这个却不这样行却难见。大龙不妨三寸甚密。雪窦颂说。

問曾不知(東西不辨。弄物不知名。買㡌相頭)答還不會(南北不分。換却髑髏。江南江北)

问曾不知（东西不辨。弄物不知名。买帽相头）答还不会（南北不分。换却髑髅。江南江北）

月冷風高(何似生。今日正當這時節。天下人有眼不曾見。有耳不曾聞)

月冷风高（何似生。今日正当这时节。天下人有眼不曾见。有耳不曾闻）

古巖寒檜(不雨時更好。無孔笛子撞著氈拍板)堪笑路逢達道人(也須是親到這裏始得。還我拄杖子來。成群作隊恁麼來)

古岩寒桧（不雨时更好。无孔笛子撞着毡拍板）堪笑路逢达道人（也须是亲到这里始得。还我拄杖子来。成群作队这样来）

不將語默對(向什麼處見大龍。將箇什麼對他好)

不将语默对（向什么处见大龙。将个什么对他好）

手把白玉鞭(一至七拗折了也)驪珠盡擊碎(留與後人看。可惜許)

手把白玉鞭（一至七拗折了）骊珠尽击碎（留与后人看。可惜了）

不擊碎(放過一著。又恁麼去)增瑕纇(弄泥團作什麼。轉見郎當。過犯彌天)

不击碎（放过一着。又这样去）增瑕类（弄泥团作什么。转见郎当。过犯弥天）

國有憲章(識法者懼。朝打三千暮打八百)三千條罪(只道得一半在。八萬四千無量劫來墮無間業。也未還得一半在)

国有宪章（识法者惧。朝打三千暮打八百）三千条罪（只道得一半在。八万四千无量劫来堕无间业。也未还得一半在）

雪竇頌得。最有工夫。前來頌雲門話。却云。問既有宗。答亦攸同。這箇却不恁麼。却云。問曾不知。答還不會。大龍答處傍瞥。直是奇特。分明是誰恁麼問。未問已前。早納敗缺了也。他答處俯能恰好。應機宜道。山花開似錦。㵎水湛如藍。爾諸人如今作麼生會大龍意。答處傍瞥。直是奇特。所以雪竇頌出。教人知道月冷風高。更撞著古巖寒檜。且道他意作麼生會。所以適來道。無孔笛子撞著氈拍板。只這四句頌了也。雪竇又怕人作道理。却云。堪笑路逢達道人。不將語默對。此事且不是見聞覺知。亦非思量分別。所以云。的的無兼帶。獨運何依賴。路逢達道人。不將語默對。此是香巖頌雪竇引用也。不見僧問趙州。不將語默對。未審將什麼對。州云。呈漆器。這箇便同適來話。不落爾情塵意想。一似什麼。手把白玉鞭驪珠盡擊碎。是故祖令當行十方坐斷。此是劍刃上事。須是有恁麼作略。若不恁麼。總辜負從上諸聖。到這裏要無些子事。自有好處。便是向上人行履處也。既不擊碎。必增瑕纇。便見漏逗。畢竟是作麼生得是。國有憲章三千條罪。五刑之屬三千。莫大於不孝。憲是法章是條。三千條罪。一時犯了也。何故如此。只為不以本分事接人。若是大龍必不恁麼也。

雪窦颂得。最有工夫。前来颂云门话。却说。问既有宗。答亦攸同。这个却不这样。却说。问曾不知。答还不会。大龙答处傍瞥。直是奇特。分明是谁这样问。未问已前。早纳败缺了。他答处俯能恰好。应机宜道。山花开似锦。涧水湛如蓝。你诸人如今怎么样会大龙意。答处傍瞥。直是奇特。所以雪窦颂出。教人知道月冷风高。更撞着古岩寒桧。且道他意怎么样会。所以适来道。无孔笛子撞着毡拍板。只这四句颂了。雪窦又怕人作道理。却说。堪笑路逢达道人。不将语默对。此事且不是见闻觉知。亦非思量分别。所以说。的的无兼带。独运何依赖。路逢达道人。不将语默对。此是香严颂雪窦引用也。不见僧问赵州。不将语默对。未审将什么对。州说。呈漆器。这个便同适来话。不落你情尘意想。一似什么。手把白玉鞭骊珠尽击碎。是故祖令当行十方坐断。此是剑刃上事。须是有这样作略。若不这样。总辜负从上诸圣。到这里要无些子事。自有好处。便是向上人行履处也。既不击碎。必增瑕类。便见漏逗。毕竟是怎么样得是。国有宪章三千条罪。五刑之属三千。莫大于不孝。宪是法章是条。三千条罪。一时犯了。何故如此。只为不以本分事接人。若是大龙必不这样也。

【八三】舉。雲門示眾云。古佛與露柱相交。是第幾機(三千里外沒交涉。七花八裂)自代云(東家人死。西家人助哀。一合相不可得)南山起雲(乾坤莫覩。刀斫不入)北山下雨(點滴不施。半河南半河北)。

【八三】举：云门示众说。古佛与露柱相交。是第几机（三千里外没交涉。七花八裂）自代说（东家人死。西家人助哀。一合相不可得）南山起云（乾坤莫睹。刀斫不入）北山下雨（点滴不施。半河南半河北）。