佛果圜悟禪師碧巖錄卷第四(終)

垂示云。是非交結處。聖亦不能知。逆順縱橫時。佛亦不能辨。為絕世超倫之士。顯逸群大士之能。向氷凌上行。劍刃上走。直下如麒麟頭角。似火裏蓮花。宛見超方。始知同道。誰是好手者。試舉看。

垂示说。是非交结处。圣亦不能知。逆顺纵横时。佛亦不能辨。为绝世超伦之士。显逸群大士之能。向冰凌上行。剑刃上走。直下如麒麟头角。似火中莲花。宛见超方。始知同道。谁是好手者。试举看。

【四一】舉。趙州問投子。大死底人却活時如何(有恁麼事賊不打貧兒家。慣曾作客方憐客)投子云。不許夜行。投明須到(看樓打樓。是賊識賊。若不同床臥。焉知被底穿)。

【四一】举：赵州问投子。大死的人却活时如何（有这样事。贼不打贫儿家。惯曾作客方怜客）投子说。不许夜行。投明须到（看楼打楼。是贼识贼。若不同床卧。焉知被底穿）。

趙州問投子。大死底人却活時如何。投子對他道。不許夜行。投明須到。且道是什麼時節。無孔笛撞著氈拍版。此謂之驗主問。亦謂之心行問。投子趙州諸方皆美之得逸群之辯。二老雖承嗣不同。看他機鋒相投一船。投子一日為趙州。置茶筵相待。自過蒸餅與趙州。州不管。投子令行者過胡餅與趙州。州禮行者三拜。且道他意是如何。看他盡是向根本上。提此本分事為人。有僧問。如何是道。答云。道。如何是佛。答云。佛。又問。金鎖未開時如何。答云。開。金雞未鳴時如何。答云。無這箇音響。鳴後如何。答云。各自知時。投子平生問答總如此。看趙州問。大死底人却活時如何。他便道。不許夜行。投明須到。直下如擊石火。似閃電光。還他向上人始得。大死底人。都無佛法道理玄妙得失是非長短。到這裏只恁麼休去。古人謂之平地上死人無數。過得荊棘林是好手。也須是透過那邊始得。雖然如是。如今人到這般田地。早是難得。或若有依倚有解會。則沒交涉。喆和尚謂之見不淨潔。五祖先師。謂之命根不斷。須是大死一番。却活始得。浙中永光和尚道。言鋒若差鄉關萬里。直須懸崖撒手。自肯承當。絕後再甦。欺君不得。非常之旨。人焉廋哉。趙州問意如此。投子是作家。亦不辜負他所問。只是絕情絕迹。不妨難會。只露面前些子。所以古人道。欲得親切。莫將問來問。問在答處。答在問處。若非投子。被趙州一問。也大難酬對。只為他是作家漢。舉著便知落處。頌云。廋(所留反匿也)。

赵州问投子。大死的人却活时如何。投子对他说。不许夜行。投明须到。且道是什么时节。无孔笛撞着毡拍板。此叫做验主问。亦叫做心行问。投子赵州诸方皆美之得逸群之辩。二老虽承嗣不同。看他机锋相投一船。投子一日为赵州。置茶筵相待。自过蒸饼与赵州。州不管。投子令行者过胡饼与赵州。州礼行者三拜。且道他意是如何。看他尽是向根本上。提此本分事为人。有僧问。如何是道。答说。道。如何是佛。答说。佛。又问。金锁未开时如何。答说。开。金鸡未鸣时如何。答说。无这个音响。鸣后如何。答说。各自知时。投子平生问答总如此。看赵州问。大死的人却活时如何。他便说。不许夜行。投明须到。直下如击石火。似闪电光。还他向上人始得。大死的人。都无佛法道理玄妙得失是非长短。到这里只这样休去。古人叫做平地上死人无数。过得荆棘林是好手。也须是透过那边始得。虽然如是。如今人到这般田地。早是难得。或若有依倚有解会。则没交涉。喆和尚叫做见不净洁。五祖先师。叫做命根不断。须是大死一番。却活始得。浙中永光和尚说。言锋若差乡关万里。直须悬崖撒手。自肯承当。绝后再苏。欺君不得。非常之旨。人焉廋哉。赵州问意如此。投子是作家。亦不辜负他所问。只是绝情绝迹。不妨难会。只露面前些子。所以古人说。欲得亲切。莫将问来问。问在答处。答在问处。若非投子。被赵州一问。也大难酬对。只为他是作家汉。举着便知落处。颂说。廋（所留反，匿也）。

活中有眼還同死(兩不相知。翻來覆去。若不蘊藉。爭辨得這漢緇素)藥忌何須鑒作家(若不驗過。爭辨端的。遇著試與一鑒。又且何妨。也要問過)

活中有眼还同死（两不相知。翻来覆去。若不蕴藉。怎辨得这汉缁素）药忌何须鉴作家（若不验过。怎辨端的。遇着试与一鉴。又且何妨。也要问过）

古佛尚言會未到(賴是有伴。千聖也不傳。山僧亦不知)

古佛尚言会未到（赖是有伴。千圣也不传。山僧亦不知）

不知誰解撒塵沙(即今也不少。開眼也著。合眼也著。闍黎恁麼舉。落在什麼處)

不知谁解撒尘沙（即今也不少。开眼也着。合眼也着。阇黎这样举。落在什么处）

活中有眼還同死。雪竇是知有底人。所以敢頌。古人道。他參活句。不參死句。雪竇道。活中有眼還同於死漢相似。何曾死死。中具眼如同活人。古人道。殺盡死人方見活人。活盡死人方見死人。趙州是活底人。故作死問。驗取投子。如藥性所忌之物。故將去試驗相似。所以雪竇道。藥忌何須鑒作家。此頌趙州問處。後面頌投子。古佛尚言曾未到。只這大死底人却活處。古佛亦不曾到。天下老和尚亦不曾到。任是釋迦老子。碧眼胡僧也須再參始得。所以道。只許老胡知。不許老胡會。雪竇道。不知誰解撒塵沙。不見僧問長慶。如何是善知識眼。慶云。有願不撒沙。保福云。不可更撒也。天下老和尚據曲彔木床上。行棒行喝竪拂敲床。現神通作主宰。盡是撒沙。且道如何免得。

活中有眼还同死。雪窦是知有的人。所以敢颂。古人说。他参活句。不参死句。雪窦说。活中有眼还同于死汉相似。何曾死。死中具眼如同活人。古人说。杀尽死人方见活人。活尽死人方见死人。赵州是活的人。故作死问。验取投子。如药性所忌之物。故将去试验相似。所以雪窦说。药忌何须鉴作家。此颂赵州问处。后面颂投子。古佛尚言曾未到。只这大死的人却活处。古佛亦不曾到。天下老和尚亦不曾到。任是释迦老子。碧眼胡僧也须再参始得。所以说。只许老胡知。不许老胡会。雪窦说。不知谁解撒尘沙。不见僧问长庆。如何是善知识眼。庆说。有愿不撒沙。保福说。不可更撒也。天下老和尚据曲录木床上。行棒行喝竖拂敲床。现神通作主宰。尽是撒沙。且道如何免得。

垂示云。單提獨弄帶水拕泥敲唱俱行。銀山鐵壁。擬議則髑髏前見鬼。尋思則黑山下打坐。明明杲日麗天。颯颯清風匝地。且道古人還有誵訛處麼。試舉看。

垂示说。单提独弄带水拖泥敲唱俱行。银山铁壁。拟议则髑髅前见鬼。寻思则黑山下打坐。明明杲日丽天。飒飒清风匝地。且道古人还有淆讹处吗。试举看。

【四二】舉。龐居士辭藥山(這老漢作怪也)山命十人禪客。相送至門首(也不輕他。是什麼境界。也須是識端倪底衲僧始得)居士指空中雪云。好雪片片不落別處(無風起浪指頭。有眼。這老漢言中有響)時有全禪客云。落在什麼處(中也。相隨來也。果然上鈎來)士打一掌(著。果然。勾賊破家)全云。居士也不得草草(棺木裏瞠眼)士云。汝恁麼稱禪客。閻老子未放汝在(第二杓惡水潑了。何止閻老子。山僧這裏也不放過)全云。居士作麼生(麤心不改。又是要喫棒。這僧從頭到尾不著便)士又打一掌(果然。雪上加霜。喫棒了呈欵)云眼見如盲。口說如啞(更有斷和句。又與他讀判語)雪竇別云。初問處但握雪團便打(是則是。賊過後張弓。也漏逗不少。雖然如是要見箭鋒相拄。爭奈落在鬼窟裏了也)。

【四二】举：庞居士辞药山（这老汉作怪也）山命十人禅客。相送至门首（也不轻他。是什么境界。也须是识端倪的衲僧始得）居士指空中雪说。好雪片片不落别处（无风起浪指头。有眼。这老汉言中有响）时有全禅客说。落在什么处（中也。相随来了。果然上钩来）士打一掌（着。果然。勾贼破家）全说。居士也不得草草（棺木中瞠眼）士说。你这样称禅客。阎老子未放你在（第二杓恶水泼了。何止阎老子。山僧这里也不放过）全说。居士怎么样（粗心不改。又是要吃棒。这僧从头到尾不着便）士又打一掌（果然。雪上加霜。吃棒了呈款）说眼见如盲。口说如哑（更有断和句。又与他读判语）雪窦别说。初问处但握雪团便打（是则是。贼过后张弓。也漏逗不少。虽然如是要见箭锋相拄。怎奈落在鬼窟中了）。

龐居士。參馬祖石頭兩處有頌。初見石頭。便問。不與萬法為侶。是什麼人。聲未斷。被石頭掩却口。有箇省處作頌道。日用事無別。唯吾自偶諧。頭頭非取捨。處處沒張乖。朱紫誰為號。青山絕點埃。神通并妙用。運水及搬柴後參馬祖。又問。不與萬法為侶。是什麼人。祖云。待爾一口吸盡西江水。即向汝道。士豁然大悟。作頌云。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第歸。為他是作家。後列剎相望。所至競譽。到藥山盤桓既久。遂辭藥山。山至重他。命十人禪客相送。是時值雪下。居士指雪云。好雪片片不落別處。全禪客云。落在什麼處。士便掌。全禪客既不能行令。居士令行一半。令雖行。全禪客恁麼酬對。也不是他不知落處。各有機鋒。卷舒不同。然有不到居士處。所以落他架下。難出他彀中。居士打了。更與說道理云。眼見如盲口說如啞。雪竇別前語云。初問處但握雪團便打。雪竇恁麼。要不辜他問端。只是機遲。慶藏主道。居士機如掣電。等爾握雪團。到幾時。和聲便應和聲打。方始勦絕。雪竇自頌他打處云。彀(古豆切。張弓弩也。弓滿也)。

庞居士。参马祖石头两处有颂。初见石头。便问。不与万法为侣。是什么人。声未断。被石头掩却口。有个省处作颂说。日用事无别。唯吾自偶谐。头头非取舍。处处没张乖。朱紫谁为号。青山绝点埃。神通并妙用。运水及搬柴。后参马祖。又问。不与万法为侣。是什么人。祖说。等你一口吸尽西江水。即向你说。士豁然大悟。作颂说。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。为他是作家。后列刹相望。所至竞誉。到药山盘桓既久。于是辞药山。山至重他。命十人禅客相送。是时值雪下。居士指雪说。好雪片片不落别处。全禅客说。落在什么处。士便掌。全禅客既不能行令。居士令行一半。令虽行。全禅客这样酬对。也不是他不知落处。各有机锋。卷舒不同。然有不到居士处。所以落他架下。难出他彀中。居士打了。更与说道理说。眼见如盲口说如哑。雪窦别前语说。初问处但握雪团便打。雪窦这样。要不辜他问端。只是机迟。庆藏主说。居士机如掣电。等你握雪团。到几时。和声便应和声打。方始剿绝。雪窦自颂他打处说。彀（古豆切。张弓弩也。弓满也）。

雪團打雪團打(爭奈落在第二機。不勞拈出。頭上漫漫脚下漫漫)龐老機關沒可把(往往有人不知。只恐不恁麼)

雪团打雪团打（怎奈落在第二机。不劳拈出。头上漫漫脚下漫漫）庞老机关没可把（往往有人不知。只恐不这样）

天上人間不自知(是什麼消息。雪竇還知麼)

天上人间不自知（是什么消息。雪窦还知吗）

眼裏耳裏絕瀟灑(箭鋒相拄。眼見如盲。口說如啞)

眼中耳中绝潇洒（箭锋相拄。眼见如盲。口说如哑）

瀟灑絕(作麼生。向什麼處。見龐老與雪竇)碧眼胡僧難辨別(達磨出來。向爾道什麼。打云。闍𥠖道什麼。一坑理却)

潇洒绝（怎么样。向什么处。见庞老与雪窦）碧眼胡僧难辨别（达磨出来。向你道什么。打说。阇黎道什么。底本「𥠖」，即「黎」。一坑埋却。底本「理」为「埋」之讹）

雪團打雪團打。龐老機關沒可把雪竇要在居士頭上行。古人以雪明一色邊事。雪竇意道。當時若握雪團打時。居士縱有如何機關。亦難搆得。雪竇自誇他打處。殊不知有落節處。天上人間不自知。眼裏耳裏絕瀟灑。眼裏也是雪。耳裏也是雪。正住在一色邊。亦謂之普賢境界一色邊事。亦謂之打成一片。雲門道。直得盡乾坤大地無纖毫過患。猶為轉句。不見一色。始是半提。若要全提。須知有向上一路始得。到這裏須是大用現前。針劄不入。不聽他人處分。所以道。他參活句。不參死句。古人道。一句合頭語。萬劫繫驢橛。有什麼用處。雪竇到此頌殺了。復轉機道。只此瀟灑絕。直饒是碧眼胡僧也難辨別。碧眼胡僧尚難辨別。更教山僧說箇什麼。

雪团打雪团打。庞老机关没可把。雪窦要在居士头上行。古人以雪明一色边事。雪窦意道。当时若握雪团打时。居士纵有如何机关。亦难构得。雪窦自夸他打处。殊不知有落节处。天上人间不自知。眼中耳中绝潇洒。眼中也是雪。耳中也是雪。正住在一色边。亦叫做普贤境界一色边事。亦叫做打成一片。云门说。直得尽乾坤大地无纤毫过患。犹为转句。不见一色。始是半提。若要全提。须知有向上一路始得。到这里须是大用现前。针扎不入。不听他人处分。所以说。他参活句。不参死句。古人说。一句合头语。万劫系驴橛。有什么用处。雪窦到此颂杀了。复转机说。只此潇洒绝。直饶是碧眼胡僧也难辨别。碧眼胡僧尚难辨别。更教山僧说个什么。

垂示云。定乾坤句。萬世共遵。擒虎兕機。千聖莫辨。直下更無纖翳。全機隨處齊彰。要明向上鉗鎚。須是作家爐韛。且道從上來還有恁麼家風也無。試舉看。

垂示说。定乾坤句。万世共遵。擒虎兕机。千圣莫辨。直下更无纤翳。全机随处齐彰。要明向上钳锤。须是作家炉韛。且道从上来还有这样家风也无。试举看。

【四三】舉。僧問洞山。寒暑到來如何迴避(不是這箇時節。劈頭劈面在什麼處)山云。何不向無寒暑處去(天下人尋不得。藏身露影。蕭何賣却假銀城)僧云。如何是無寒暑處(賺殺一船人。隨他轉。也一釣便上)山云。寒時寒殺闍黎。熱時熱殺闍黎(真不掩偽。曲不藏直。臨崖看虎兕。特地一場愁。掀翻大海踢倒須彌。且道洞山在什麼處)。

【四三】举：僧问洞山。寒暑到来如何回避（不是这个时节。劈头劈面在什么处）山说。何不向无寒暑处去（天下人寻不得。藏身露影。萧何卖却假银城）僧说。如何是无寒暑处（赚杀一船人。随他转。也一钓便上）山说。寒时寒杀阇黎。热时热杀阇黎（真不掩伪。曲不藏直。临崖看虎兕。特地一场愁。掀翻大海踢倒须弥。且道洞山在什么处）。

黃龍新和尚拈云。洞山袖頭打領腋下剜襟。爭柰這僧不甘。如今有箇出來問黃龍。且道如何支遣。良久云。安禪不必須山水。滅却心頭火自涼。諸人且道。洞山圈繢落在什麼處。若明辨得。始知洞山下五位回互正偏接人。不妨奇特。到這向上境界。方能如此。不消安排。自然恰好。所以道。正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相識。隱隱猶懷舊日嫌。偏中正失。曉老婆逢古鏡。分明覿面更無真。休更迷頭還認影。正中來。無中有路出塵埃。但能不觸當今諱。也勝前朝斷舌才。偏中至。兩刃交鋒不須避。好手還同火裏蓮。宛然自有衝天氣。兼中到。不落有無誰敢和。人人盡欲出常流。折合還歸炭裏坐。浮山遠錄公。以此公案。為五位之格。若會得一則。餘者自然易會。巖頭道。如水上葫蘆子相似。捺著便轉。殊不消絲毫氣力。曾有僧問洞山。文殊普賢來參時如何。山云。趕向水牯牛群裏去。僧云。和尚入地獄如箭。山云。全得他力。洞山道。何不向無寒暑處去。此是偏中正。僧云。如何是無寒暑處。山云。寒時寒殺闍黎。熱時熱殺闍黎。此是正中偏。雖正却偏雖偏。却圓曹洞錄中。備載子細。若是臨濟下。無許多事。這般公案直下便會。有者道。大好無寒暑。有什麼巴鼻。古人道。若向劍刃上走則快。若向情識上見則遲。不見僧問翠微。如何是祖師西來意。微云。待無人來。向爾道。遂入園中行。僧云。此間無人。請和尚道。微指竹云。這一竿竹得恁麼長。那一竿竹得恁麼短其僧忽然大悟。又曹山問僧。恁麼熱。向什麼處迴避。僧云。鑊湯爐炭裏迴避。山云。鑊湯爐炭裏如何迴避。僧云。眾苦不能到。看他家裏人。自然會他家裏人說話。雪竇用他家裏事頌出。

黄龙新和尚拈说。洞山袖头打领腋下剜襟。怎奈这僧不甘。如今有个出来问黄龙。且道如何支遣。良久说。安禅不必须山水。灭却心头火自凉。诸人且道。洞山圈绘落在什么处。若明辨得。始知洞山下五位回互正偏接人。不妨奇特。到这向上境界。方能如此。不消安排。自然恰好。所以说。正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相识。隐隐犹怀旧日嫌。偏中正。失晓老婆逢古镜。分明觌面更无真。休更迷头还认影。正中来。无中有路出尘埃。但能不触当今讳。也胜前朝断舌才。偏中至。两刃交锋不须避。好手还同火中莲。宛然自有冲天气。兼中到。不落有无谁敢和。人人尽欲出常流。折合还归炭中坐。浮山远录公。以此公案。为五位之格。若会得一则。余者自然易会。岩头说。如水上葫芦子相似。捺着便转。殊不消丝毫气力。曾有僧问洞山。文殊普贤来参时如何。山说。赶向水牯牛群中去。僧说。和尚入地狱如箭。山说。全得他力。洞山说。何不向无寒暑处去。此是偏中正。僧说。如何是无寒暑处。山说。寒时寒杀阇黎。热时热杀阇黎。此是正中偏。虽正却偏。虽偏却圆。曹洞录中。备载子细。若是临济下。无许多事。这般公案直下便会。有的说。大好无寒暑。有什么巴鼻。古人说。若向剑刃上走则快。若向情识上见则迟。不见僧问翠微。如何是祖师西来意。微说。待无人来。向你道。于是入园中行。僧说。此间无人。请和尚道。微指竹说。这一竿竹得这样长。那一竿竹得这样短。其僧忽然大悟。又曹山问僧。这样热。向什么处回避。僧说。镬汤炉炭中回避。山说。镬汤炉炭中如何回避。僧说。众苦不能到。看他家里人。自然会他家里人说话。雪窦用他家里事颂出。

垂手還同萬仞崖(不是作家。誰能辨得。何處不圓融。王勅既行諸侯避道)

垂手还同万仞崖（不是作家。谁能辨得。何处不圆融。王敕既行诸侯避道）

正偏何必在安排(若是安排。何處有今日。作麼生兩頭不涉。風行草傴。水到渠成)

正偏何必在安排（若是安排。何处有今日。怎么样两头不涉。风行草偃。底本作「伛」，当为「偃」。水到渠成）

琉璃古殿照明月(圓陀陀地切忌認影。且莫當頭)忍俊韓獹空上階(不是這回。蹉過了也。逐塊作什麼。打云。爾與這僧同參)

琉璃古殿照明月（圆陀陀地切忌认影。且莫当头）忍俊韩獹空上阶（不是这回。错过了。逐块做什么。打说。你与这僧同参）

獹(龍都切通作盧)。

獹（龙都切，通作卢）。

曹洞下有出世不出世。有垂手不垂手。若不出世目視雲霄。若出世便灰頭土面。目視雲霄即是萬仞峯頭。灰頭土面即是垂手邊事。有時灰頭土面即在萬仞峯頭。有時萬仞峯頭即是灰頭土面。其實入鄽垂手。與孤峯獨立一般。歸源了性與差別智無異。切忌作兩橛會。所以道。垂手還同萬仞崖。直是無爾湊泊處。正偏何必在安排。若到用時。自然如此。不在安排也。此頌洞山答處。後面道。琉璃古殿照明月。忍俊韓獹空上階。此正頌這僧逐言語走。洞下有此石女木馬無底籃。夜明珠。死蛇等十八般。大綱只明正位。如月照琉璃古殿。似有圓影。洞山答道。何不向無寒暑處去。其僧一似韓獹逐塊。連忙上階。捉其月影相似。又問。如何是無寒暑處。山云。寒時寒殺闍黎。熱時熱殺闍黎。如韓獹逐塊走到階上。又却不見月影。韓獹乃出戰國策。云韓氏之獹駿狗也。中山之兔狡兔也。是其獹方能尋其兔。雪竇引以喻這僧也。只如諸人。還識洞山為人處麼。良久云。討甚兔子。

曹洞下有出世不出世。有垂手不垂手。若不出世目视云霄。若出世便灰头土面。目视云霄即是万仞峰头。灰头土面即是垂手边事。有时灰头土面即在万仞峰头。有时万仞峰头即是灰头土面。其实入廛垂手。与孤峰独立一般。归源了性与差别智无异。切忌作两橛会。所以说。垂手还同万仞崖。直是无你凑泊处。正偏何必在安排。若到用时。自然如此。不在安排也。此颂洞山答处。后面说。琉璃古殿照明月。忍俊韩獹空上阶。此正颂这僧逐言语走。洞下有此石女木马无底篮。夜明珠。死蛇等十八般。大纲只明正位。如月照琉璃古殿。似有圆影。洞山答说。何不向无寒暑处去。其僧一似韩獹逐块。连忙上阶。捉其月影相似。又问。如何是无寒暑处。山说。寒时寒杀阇黎。热时热杀阇黎。如韩獹逐块走到阶上。又却不见月影。韩獹乃出《战国策》。说韩氏之獹是骏狗。中山之兔是狡兔。是其獹方能寻其兔。雪窦引以喻这僧也。只如诸人。还识洞山为人处吗。良久说。讨甚兔子。

【四四】舉。禾山垂語云。習學謂之聞。絕學謂之隣(天下衲僧跳不出。無孔鐵鎚一箇鐵橛子)過此二者。是為真過(頂門上具一隻眼作什麼)僧出問。如何是真過(道什麼。一筆勾下。有一箇鐵橛子)山云。解打鼓(鐵橛。鐵蒺藜。確確)又問。如何是真諦(道什麼。兩重公案。又有一箇鐵橛子)山云。解打鼓(鐵橛。鐵蒺藜。確確)又問。即心即佛即不問。如何是非心非佛(道什麼。這箇坵圾堆。三段不同。又一箇鐵蒺藜子)山云。解打鼓(鐵橛。鐵蒺藜。確確)又問。向上人來時如何接(道什麼。遭他第四杓惡水來也。又有一箇鐵橛子)山云。解打鼓(鐵橛。鐵蒺藜。確確。且道落在什麼處。朝到西天暮歸東土)。

【四四】举：禾山垂语说。习学谓之闻。绝学谓之邻（天下衲僧跳不出。无孔铁锤一个铁橛子）过此二者。是为真过（顶门上具一只眼做什么）僧出问。如何是真过（道什么。一笔勾下。有一个铁橛子）山说。解打鼓（铁橛。铁蒺藜。确确）又问。如何是真谛（道什么。两重公案。又有一个铁橛子）山说。解打鼓（铁橛。铁蒺藜。确确）又问。即心即佛即不问。如何是非心非佛（道什么。这个丘圾堆。三段不同。又一个铁蒺藜子）山说。解打鼓（铁橛。铁蒺藜。确确）又问。向上人来时如何接（道什么。遭他第四杓恶水来了。又有一个铁橛子）山说。解打鼓（铁橛。铁蒺藜。确确。且道落在什么处。朝到西天暮归东土）。

禾山垂示云。習學謂之聞。絕學謂之隣。過此二者。是為真過。此一則語。出寶藏論。學至無學。謂之絕學。所以道。淺聞深悟。深聞不悟。謂之絕學。一宿覺道。吾早年來積學問。亦曾討疏尋經論。習學既盡。謂之絕學無為閑道人。及至絕學。方始與道相近。直得過此二學。是謂真過。其僧也不妨明敏。便拈此語問禾山。山云。解打鼓。所謂言無味語無味。欲明這箇公案。須是向上人方能見此語不涉理性。亦無議論處。直下便會。如桶底脫相似。方是衲僧安穩處。始契得祖師西來意。所以雲門道。雪峯輥毬。禾山打鼓。國師水碗。趙州喫茶。盡是向上拈提。又問。如何是真諦。山云。解打鼓。真諦更不立一法。若是俗諦萬物俱備。真俗無二。是聖諦第一義。又問。即心即佛即不問。如何是非心非佛。山云。解打鼓。即心即佛即易求。若到非心非佛即難。少有人到。又問。向上人來時如何接。山云。解打鼓。向上人即是透脫灑落底人。此四句語諸方以為宗旨。謂之禾山四打鼓。只如僧問鏡清。新年頭還有佛法也無。清云。有。僧云。如何是新年頭佛法。清云。元正啟祚萬物咸新。僧云。謝師答話。清云。老僧今日失利。似此答話。有十八般失利。又僧問淨果大師。鶴立孤松時如何。果云。脚底下一場懡㦬。又問雪覆千山時如何。果云。日出後一場懡㦬。又問。會昌沙汰時。護法神向什麼處去。果云。三門外兩箇漢一場懡㦬。諸方謂之三懡㦬。又保福問僧。殿裏是什麼佛。僧云。和尚定當看。福云。釋迦老子。僧云。莫瞞人好。福云。却是爾瞞我。又問僧云。爾名什麼。僧云。咸澤。福云。或遇枯涸時如何。僧云。誰是枯涸者。福云。我。僧云。和尚莫瞞人好。福云。却是爾瞞我。又問僧。爾作什麼業。喫得恁麼大。僧云。和尚也不小。福作蹲身勢。僧云。和尚莫瞞人好。福云。却是爾瞞我。又問浴主。

禾山垂示说。习学谓之闻。绝学谓之邻。过此二者。是为真过。此一则语。出《宝藏论》。学至无学。叫做绝学。所以说。浅闻深悟。深闻不悟。叫做绝学。一宿觉说。吾早年来积学问。亦曾讨疏寻经论。习学既尽。叫做绝学无为闲道人。及至绝学。方始与道相近。直得过此二学。是谓真过。其僧也不妨明敏。便拈此语问禾山。山说。解打鼓。所谓言无味语无味。欲明这个公案。须是向上人方能见此语不涉理性。亦无议论处。直下便会。如桶底脱相似。方是衲僧安稳处。始契得祖师西来意。所以云门说。雪峰辊球。禾山打鼓。国师水碗。赵州吃茶。尽是向上拈提。又问。如何是真谛。山说。解打鼓。真谛更不立一法。若是俗谛万物俱备。真俗无二。是圣谛第一义。又问。即心即佛即不问。如何是非心非佛。山说。解打鼓。即心即佛即易求。若到非心非佛即难。少有人到。又问。向上人来时如何接。山说。解打鼓。向上人即是透脱洒落的人。此四句语诸方以为宗旨。叫做禾山四打鼓。只如僧问镜清。新年头还有佛法也无。清说。有。僧说。如何是新年头佛法。清说。元正启祚万物咸新。僧说。谢师答话。清说。老僧今日失利。似此答话。有十八般失利。又僧问净果大师。鹤立孤松时如何。果说。脚底下一场懊憹。又问雪覆千山时如何。果说。日出后一场懊憹。又问。会昌沙汰时。护法神向什么处去。果说。三门外两个汉一场懊憹。诸方叫做三懊憹。又保福问僧。殿中是什么佛。僧说。和尚定当看。福说。释迦老子。僧说。不要瞒人好。福说。却是你瞒我。又问僧说。你名什么。僧说。咸泽。福说。或遇枯涸时如何。僧说。谁是枯涸者。福说。我。僧说。和尚不要瞒人好。福说。却是你瞒我。又问僧。你作什么业。吃得这样大。僧说。和尚也不小。福作蹲身势。僧说。和尚不要瞒人好。福说。却是你瞒我。又问浴主。

浴鍋闊多少。主云。請和尚量看。福作量勢。主云。和尚莫瞞人好。福云。却是爾瞞我。諸方謂之保福四瞞人。又如雪峯四漆桶。皆是從上宗師。各出深妙之旨接人之機。雪竇後面引一落索。依雲門示眾。頌出此公案。

（圜悟接着说：）浴锅阔多少。主说。请和尚量看。福作量势。主说。和尚不要瞒人好。福说。却是你瞒我。诸方叫做保福四瞒人。又如雪峰四漆桶。皆是从上宗师。各出深妙之旨接人之机。雪窦后面引一落索。依云门示众。颂出此公案。

一拽石(寰中天子勅。癩兒牽伴。向上人恁麼來)二般土(塞外將軍令。兩箇一狀領過。同病相憐)

一拽石（寰中天子敕。癞儿牵伴。向上人这样来）二般土（塞外将军令。两个一状领过。同病相怜）

發機須是千鈞弩(若是千鈞。也透不得。不可輕酬。豈為死蝦䗫)

发机须是千钧弩（若是千钧。也透不得。不可轻酬。岂为死虾蟆）

象骨老師曾輥毬(也有人曾恁麼來。有箇無孔鐵鎚。阿誰不知)

象骨老师曾辊球（也有人曾经这样来。有个无孔铁锤。阿谁不知）

爭似禾山解打鼓(鐵橛子。須還這老漢始得。一子親得)報君知(雪竇也未夢見。在雪上加霜。爾還知麼)

怎似禾山解打鼓（铁橛子。须还这老汉始得。一子亲得）报君知（雪窦也未梦见。在雪上加霜。你还知吗）

莫莽鹵(也有些子。儱儱侗侗)甜者甜兮苦者苦(謝答話。錯下注脚。好與三十棒。喫棒得也未。便打。依舊黑漫漫)

莫莽卤（也有些子。儱儱侗侗）甜者甜兮苦者苦（谢答话。错下注脚。好给三十棒。吃棒得也未。便打。依旧黑漫漫）

歸宗一日。普請拽石。宗問維那。什麼處去。維那云。拽石去。宗云。石且從汝拽。即不得動著中心樹子。木平凡有新到至。先令般三轉土。木平有頌。示眾云。東山路窄西山低。新到莫辭三轉泥。嗟汝在途經日久。明明不曉却成迷。後來有僧問云。三轉內即不問。三轉外事作麼生。平云。鐵輪天子寰中勅。僧無語。平便打。所以道。一拽石二般土。發機須是千鈞弩。雪竇以千鈞之弩喻此話。要見他為人處。三十斤為一鈞。一千鈞則三萬斤。若是獰龍虎狼猛獸。方用此弩。若是鷦鷯小可之物。必不可輕發。所以千鈞之弩。不為鼷鼠而發機。象骨老師曾輥毬。即雪峯一日見玄沙來。三箇木毬一齊輥。玄沙便作斫牌勢。雪峯深肯之。雖然總是全機大用處。俱不如禾山解打鼓。多少徑截。只是難會。所以雪竇道。爭似禾山解打鼓。又恐人只在話頭上。作活計不知來由。莽莽鹵鹵。所以道。報君知莫莽鹵。也須是實到這般田地始得。若要不莽鹵。甜者甜兮。苦者苦。雪竇雖然如是拈弄。畢竟也跳不出。

归宗一日。普请拽石。宗问维那。什么处去。维那说。拽石去。宗说。石且从你拽。即不得动着中心树子。木平凡有新到至。先令般三转土。木平有颂。示众说。东山路窄西山低。新到莫辞三转泥。嗟你在途经日久。明明不晓却成迷。后来有僧问说。三转内即不问。三转外事怎么样。平说。铁轮天子寰中敕。僧无语。平便打。所以说。一拽石二般土。发机须是千钧弩。雪窦以千钧之弩喻此话。要见他为人处。三十斤为一钧。一千钧则三万斤。若是狞龙虎狼猛兽。方用此弩。若是鹪鹩小可之物。必不可轻发。所以千钧之弩。不为鼷鼠而发机。象骨老师曾辊球。即雪峰一日见玄沙来。三个木球一齐辊。玄沙便作斫牌势。雪峰深肯之。虽然总是全机大用处。俱不如禾山解打鼓。多少径截。只是难会。所以雪窦说。怎似禾山解打鼓。又恐人只在话头上。作活计不知来由。莽莽卤卤。所以说。报君知莫莽卤。也须是实到这般田地始得。若要不莽卤。甜者甜兮。苦者苦。雪窦虽然如是拈弄。毕竟也跳不出。

垂示云。要道便道。舉世無雙。當行即行。全機不讓。如擊石火。似閃電光。疾焰過風。奔流度刃。拈起向上鉗鎚。未免亡鋒結舌。放一線道。試舉看。

垂示说。要道便道。举世无双。当行即行。全机不让。如击石火。似闪电光。疾焰过风。奔流度刃。拈起向上钳锤。未免亡锋结舌。放一线道。试举看。

【四五】舉。僧問趙州。萬法歸一。一歸何處(拶著這老漢。堆山積嶽。切忌向鬼窟裏作活計)州云。我在青州。作一領布衫。重七斤(果然七縱八橫。拽却漫天網。還見趙州麼。衲僧鼻孔曾拈得。還知趙州落處麼。若這裏見得。便乃天上天下唯我獨尊。水到渠成。風行草偃。苟或未然。老僧在爾脚跟下)。

【四五】举：僧问赵州。万法归一。一归何处（拶着这老汉。堆山积岳。切忌向鬼窟中作活计）州说。我在青州。作一领布衫。重七斤（果然七纵八横。拽却漫天网。还见赵州吗。衲僧鼻孔曾拈得。还知赵州落处吗。若这里见得。便乃天上天下唯我独尊。水到渠成。风行草偃。苟或未然。老僧在你脚跟下）。

若向一擊便行處會去。天下老和尚鼻孔一時穿却。不奈爾何。自然水到渠成。苟或躊躇。老僧在爾脚跟下。佛法省要處。言不在多。語不在繁。只如這僧問趙州。萬法歸一。一歸何處。他却答道。我在青州作一領布衫重七斤。若向語句上辨。錯認定盤星。不向語句上辨。爭奈却恁麼道。這箇公案。雖難見却易會。雖易會却難見。難則銀山鐵壁。易則直下惺惺。無爾計較是非處。此話與普化道來日大悲院裏有齋話。更無兩般。一日僧問趙州。如何是祖師西來意。州云。庭前柏樹子。僧云。和尚莫將境示人。州云。老僧不曾將境示人。看他恁麼向極則轉不得處轉得。自然蓋天蓋地。若轉不得。觸途成滯。且道他有佛法商量也無。若道他有佛法。他又何曾說心說性。說玄說妙。若道他無佛法旨趣。他又不曾辜負爾問頭。豈不見。僧問木平和尚。如何是佛法大意。平云。這箇冬瓜如許大。又僧問古德。深山懸崖逈絕無人處。還有佛法也無。古德云。有。僧云。如何是深山裏佛法。古德云。石頭大底大小底小。看這般公案。誵訛在什麼處。雪竇知他落處。故打開義路。與爾頌出。

若向一击便行处会去。天下老和尚鼻孔一时穿却。不奈你何。自然水到渠成。苟或踌躇。老僧在你脚跟下。佛法省要处。言不在多。语不在繁。只如这僧问赵州。万法归一。一归何处。他却答说。我在青州作一领布衫重七斤。若向语句上辨。错认定盘星。不向语句上辨。怎奈却这样道。这个公案。虽难见却易会。虽易会却难见。难则银山铁壁。易则直下惺惺。无你计较是非处。此话与普化道来日大悲院中有斋话。更无两般。一日僧问赵州。如何是祖师西来意。州说。庭前柏树子。僧说。和尚莫将境示人。州说。老僧不曾将境示人。看他这样向极则转不得处转得。自然盖天盖地。若转不得。触途成滞。且道他有佛法商量也无。若道他有佛法。他又何曾说心说性。说玄说妙。若道他无佛法旨趣。他又不曾辜负你问头。岂不见。僧问木平和尚。如何是佛法大意。平说。这个冬瓜如许大。又僧问古德。深山悬崖迥绝无人处。还有佛法也无。古德说。有。僧说。如何是深山中佛法。古德说。石头大的大小的小。看这般公案。淆讹在什么处。雪窦知他落处。故打开义路。与你颂出。

編辟曾挨老古錐(何必拶著這老漢。挨拶向什麼處去)七斤衫重幾人知(再來不直半分錢。直得口似匾擔。又却被他贏得一籌)

编辟曾挨老古锥（何必拶着这老汉。挨拶向什么处去）七斤衫重几人知（再来不值半分钱。直得口似匾担。又却被他赢得一筹）

如今拋擲西湖裏(還雪竇手脚始得。山僧也不要)

如今抛掷西湖中（还雪窦手脚始得。山僧也不要）

下載清風付與誰(自古自今。且道雪竇與他酬唱。與他下注脚。一子親得)

下载清风付与谁（自古自今。且道雪窦与他酬唱。与他下注脚。一子亲得）

十八問中。此謂之編辟問。雪竇道。編辟曾挨老古錐。編辟萬法。教歸一致。這僧要挨拶他趙州。州也不妨作家。向轉不得處有出身之路。敢開大口便道。我在青州作一領布衫。重七斤。雪竇道。這箇七斤布衫能有幾人知。如今拋擲西湖裏。萬法歸一。一亦不要。七斤布衫亦不要。一時拋在西湖裏。雪竇住洞庭翠峯。有西湖也。下載清風付與誰。此是趙州示眾。爾若向北來。與爾上載。爾若向南來。與爾下載。爾若從雪峯雲居來。也是箇擔板漢。雪竇道。如此清風堪付阿誰。上載者。與爾說心說性。說玄說妙。種種方便。若是下載。更無許多義理玄妙。有底擔一擔禪。到趙州處。一點也使不著。一時與他打疊。教灑灑落落無一星事。謂之悟了還同未悟時。如今人盡作無事會。有底道。無迷無悟。不要更求。只如佛未出世時。達磨未來此土時。不可不恁麼也。用佛出世作什麼。祖師更西來作什麼。總如此有什麼干涉。也須是大徹大悟了。依舊山是山水是水。乃至一切萬法悉皆成現。方始作。箇無事底人。不見龍牙道學道。先須有悟由。還如曾鬪快龍舟。雖然舊閣閑田地。一度贏來方始休。只如趙州這箇七斤布衫話子。看他古人恁麼道。如金如玉。山僧恁麼說。諸人恁麼聽。總是上載。且道作麼生是下載。三條椽下看取。

十八问中。此叫做编辟问。雪窦说。编辟曾挨老古锥。编辟万法。教归一致。这僧要挨拶他赵州。州也不妨作家。向转不得处有出身之路。敢开大口便说。我在青州作一领布衫。重七斤。雪窦说。这个七斤布衫能有几人知。如今抛掷西湖中。万法归一。一亦不要。七斤布衫亦不要。一时抛在西湖中。雪窦住洞庭翠峰。有西湖也。下载清风付与谁。此是赵州示众。你若向北来。与你上载。你若向南来。与你下载。你若从雪峰云居来。也是个担板汉。雪窦说。如此清风堪付阿谁。上载者。与你说心说性。说玄说妙。种种方便。若是下载。更无许多义理玄妙。有的担一担禅。到赵州处。一点也使不着。一时与他打叠。教洒洒落落无一星事。叫做悟了还同未悟时。如今人尽作无事会。有的说。无迷无悟。不要更求。只如佛未出世时。达磨未来此土时。不可不这样也。用佛出世做什么。祖师更西来做什么。总如此有什么干涉。也须是大彻大悟了。依旧山是山水是水。乃至一切万法悉皆成现。方始作个无事的人。不见龙牙说道。学道先须有悟由。还如曾斗快龙舟。虽然旧阁闲田地。一度赢来方始休。只如赵州这个七斤布衫话子。看他古人这样道。如金如玉。山僧这样说。诸人这样听。总是上载。且道怎么样是下载。三条椽下看取。

垂示云。一槌便成超凡越聖。片言可折。去縛解粘。如氷凌上行。劍刃上走。聲色堆裏坐。聲色頭上行。縱橫妙用則且置。剎那便去時如何。試舉看。

垂示说。一槌便成超凡越圣。片言可折。去缚解粘。如冰凌上行。剑刃上走。声色堆中坐。声色头上行。纵横妙用则且置。刹那便去时如何。试举看。

【四六】舉。鏡清問僧。門外是什麼聲(等閑垂一釣。不患聾問什麼)僧云。雨滴聲(不妨實頭。也好箇消息)清云。眾生顛倒迷己逐物(事生也。慣得其便。鐃鈎搭索。還他本分手脚)僧云。和尚作麼生(果然納敗缺。轉槍來也。不妨難當。却把槍頭倒刺人)清云。洎不迷己(咄直得分疎不下)僧云。洎不迷己意旨如何(拶著這老漢。逼殺人。前箭猶輕後箭深)清云。出身猶可易。脫體道應難(養子之緣。雖然如是。德山臨濟向什麼處去。不喚作雨滴聲。喚作什麼聲。直得分疎不下)洎(巨至切及也)。

【四六】举：镜清问僧。门外是什么声（等闲垂一钓。不患聋问什么）僧说。雨滴声（不妨实头。也好个消息）清说。众生颠倒迷己逐物（事生了。惯得其便。铙钩搭索。还他本分手脚）僧说。和尚怎么样（果然纳败缺。转枪来了。不妨难当。却把枪头倒刺人）清说。洎不迷己（咄直得分疏不下）僧说。洎不迷己意旨如何（拶着这老汉。逼杀人。前箭犹轻后箭深）清说。出身犹可易。脱体道应难（养子之缘。虽然如是。德山临济向什么处去。不唤作雨滴声。唤作什么声。直得分疏不下）洎（巨至切，及也）。

只這裏也好薦取。古人垂示一機一境。要接人。一日鏡清問僧。門外是什麼聲。僧云。雨滴聲。清云。眾生顛倒迷己逐物。又問。門外什麼聲。僧云。鵓鳩聲。清云。欲得不招為間業。莫謗如來正法輪。又問。門外什麼聲。僧云。蛇咬蝦䗫聲。清云。將謂眾生苦。更有苦眾生。此語與前頭公案。更無兩般。衲僧家於這裏透得去。於聲色堆裏不妨自由。若透不得。便被聲色所拘。這般公案。諸方謂之煅煉語。若是煅煉只成心行。不見他古人為人處。亦喚作透聲色。一明道眼。二明聲色。三明心宗。四明忘情。五明展演。然不妨子細。爭奈有窠臼在。鏡清恁麼問。門外什麼聲。僧云。雨滴聲。却道。眾生顛倒迷己逐物。人皆錯會。喚作故意轉人。且得沒交涉。殊不知鏡清有為人底手脚。膽大不抅一機一境。忒殺不惜眉毛。鏡清豈不知是雨滴聲。何消更問。須知古人以探竿影草。要驗這僧。這僧也善挨拶便道。和尚又作麼生直得。鏡清入泥入水向他道。洎不迷己。其僧迷己逐物。則故是鏡清為什麼也迷己。須知驗他句中便有出身處。這僧太懞懂要勦絕此話。更問道。只箇洎不迷己意旨如何。若是德山臨濟門下棒喝已行。鏡清通一線道。隨他打葛藤。更向他道。出身猶可易。脫體道應難。雖然恁麼。古人道。相續也大難。他鏡清只一句。便與這僧明脚跟下大事。雪竇頌云。

只这里也好荐取。古人垂示一机一境。要接人。一日镜清问僧。门外是什么声。僧说。雨滴声。清说。众生颠倒迷己逐物。又问。门外什么声。僧说。鹁鸠声。清说。欲得不招为间业。莫谤如来正法轮。又问。门外什么声。僧说。蛇咬虾蟆声。清说。将谓众生苦。更有苦众生。此语与前头公案。更无两般。衲僧家于这里透得去。于声色堆中不妨自由。若透不得。便被声色所拘。这般公案。诸方叫做煅炼语。若是煅炼只成心行。不见他古人为人处。亦唤作透声色。一明道眼。二明声色。三明心宗。四明忘情。五明展演。然不妨子细。怎奈有窠臼在。镜清这样问。门外什么声。僧说。雨滴声。却说。众生颠倒迷己逐物。人皆错会。唤作故意转人。且得没交涉。殊不知镜清有为人的手脚。胆大不拘一机一境。底本「抅」为「拘」之讹。太过不惜眉毛。镜清岂不知是雨滴声。何消更问。须知古人以探竿影草。要验这僧。这僧也善挨拶便说。和尚又怎么样。直得镜清入泥入水向他说。洎不迷己。其僧迷己逐物。则故是。镜清为什么也迷己。须知验他句中便有出身处。这僧太懵懂。要剿绝此话。更问道。只个洎不迷己意旨如何。若是德山临济门下棒喝已行。镜清通一线道。随他打葛藤。更向他说。出身犹可易。脱体道应难。虽然这样。古人说。相续也大难。他镜清只一句。便与这僧明脚跟下大事。雪窦颂说。

虛堂雨滴聲(從來無間斷。大家在這裏)作者難酬對(果然不知。山僧從來不是作者。有權有實有放有收。殺活擒縱)

虚堂雨滴声（从来无间断。大家在这里）作者难酬对（果然不知。山僧从来不是作者。有权有实有放有收。杀活擒纵）

若謂曾入流(刺頭入膠盆。不喚作雨滿聲。喚作什麼聲)

若谓曾入流（刺头入胶盆。不唤作雨满声。唤作什么声）

依前還不會(山僧幾曾問爾來。這漆桶。還我無孔鐵鎚來)。

依前还不会（山僧几曾问你来。这漆桶。还我无孔铁锤来）。

曾不會(兩頭坐斷。兩處不分。不在這兩邊)南山北山轉𩃎霈(頭上脚下。若喚作雨聲則瞎。不喚作雨聲。喚作什麼聲。到這裏須是脚踏實地始得)

曾不会（两头坐断。两处不分。不在这两边）南山北山转𩃎霈（头上脚下。若唤作雨声则瞎。不唤作雨声。唤作什么声。到这里须是脚踏实地始得）

虛堂雨滴聲。作者難酬對。若喚作雨聲。則是迷己逐物。不喚作雨聲。又如何轉物。到這裏。任是作者也難酬對。所以古人道。見與師齊減師半德。見過於師方堪傳授。又南院道。棒下無生忍。臨機不讓師。若謂曾入流。依前還不會。教中道。初於聞中。入流忘所。所入既寂。動靜二相了然不生。若道是雨滴聲。也不是。若道不是雨滴聲。也不是。前頭頌。兩喝與三喝作者知機變。正類此頌。若道是入聲色之流。也不是。若喚作聲色。依前不會他意。譬如以指指月。月不是指。會與不會。南山北山轉𩃎霈也。

虚堂雨滴声。作者难酬对。若唤作雨声。则是迷己逐物。不唤作雨声。又如何转物。到这里。任是作者也难酬对。所以古人说。见与师齐减师半德。见过于师方堪传授。又南院说。棒下无生忍。临机不让师。若谓曾入流。依前还不会。教中说。初于闻中。入流忘所。所入既寂。动静二相了然不生。若道是雨滴声。也不是。若道不是雨滴声。也不是。前头颂。两喝与三喝作者知机变。正类此颂。若道是入声色之流。也不是。若唤作声色。依前不会他意。譬如以指指月。月不是指。会与不会。南山北山转𩃎霈也。

垂示云。天何言哉。四時行焉。地何言哉。萬物生焉。向四時行處。可以見體。於萬物生處。可以見用。且道向什麼處見得衲僧。離却言語動用行住坐臥。併却咽喉唇吻。還辨得麼。

垂示说。天何言哉。四时行焉。地何言哉。万物生焉。向四时行处。可以见体。于万物生处。可以见用。且道向什么处见得衲僧。离却言语动用行住坐卧。并却咽喉唇吻。还辨得吗。

【四七】舉。僧問雲門。如何是法身(多少人疑著。千聖跳不出。漏逗不少)門云。六不收(斬釘截鐵。八角磨盤空裏走。靈龜曳尾朕兆未分時薦得。已是第二頭。朕兆已生後薦得。又落第三首。若更向言語上辨得。且喜沒交涉)。

【四七】举：僧问云门。如何是法身（多少人疑着。千圣跳不出。漏逗不少）门说。六不收（斩钉截铁。八角磨盘空中走。灵龟曳尾。朕兆未分时荐得。已是第二头。朕兆已生后荐得。又落第三首。若更向言语上辨得。且喜没交涉）。

雲門道。六不收。直是難搆。若向朕兆未分時搆得。已是第二頭。若向朕兆已生後薦得。又落第三首。若向言句上辨明。卒摸索不著。且畢竟以何為法身。若是作家底。聊聞舉著。剔起便行。苟或佇思停機。伏聽處分。太原孚上座本為講師。一日登座講次。說法身云。竪窮三際。橫亘十方。有一禪客。在座下聞之失笑。孚下座云。某甲適來有甚短處。願禪者為說看。禪者云。座主只講得法身量邊事。不見法身。孚云。畢竟如何即是。禪者云。可暫罷講於靜室中坐。必得自見。孚如其言。一夜靜坐。忽聞打五更鐘。忽然大悟。遂敲禪者門云。我會也。禪者云。爾試道看。孚云。我從今日去。更不將父母所生鼻孔扭揑也。又教中道。佛真法身。猶若虛空。應物現形。如水中月。又僧問夾山。如何是法身。山云。法身無相。如何是法眼。山云。法眼。無瑕。雲門道。六不收。此公案有者道。只是六根六塵六識。此六皆從法身生。六根收他不得。若恁麼情解。且喜沒交涉。更帶累雲門。要見便見。無爾穿鑿處。不見教中道。是法非思量分別之所能解。他答話多惹人情解。所以一句中。須具三句。更不辜負爾問頭。應時應節。一言一句。一點一畫。不妨有出身處。所以道。一句透。千句萬句一時透。且道是法身。是祖師。放爾三十棒。雪竇頌云。

云门说。六不收。直是难构。若向朕兆未分时构得。已是第二头。若向朕兆已生后荐得。又落第三首。若向言句上辨明。卒摸索不着。且毕竟以何为法身。若是作家的。聊闻举着。剔起便行。苟或伫思停机。伏听处分。太原孚上座本为讲师。一日登座讲次。说法身说。竖穷三际。横亘十方。有一禅客。在座下闻之失笑。孚下座说。某甲适来有甚短处。愿禅者为说看。禅者说。座主只讲得法身量边事。不见法身。孚说。毕竟如何即是。禅者说。可暂罢讲于静室中坐。必得自见。孚如其言。一夜静坐。忽闻打五更钟。忽然大悟。遂敲禅者门说。我会了。禅者说。你试道看。孚说。我从今日去。更不将父母所生鼻孔扭捏也。又教中说。佛真法身。犹若虚空。应物现形。如水中月。又僧问夹山。如何是法身。山说。法身无相。如何是法眼。山说。法眼。无瑕。云门说。六不收。此公案有的说。只是六根六尘六识。此六皆从法身生。六根收他不得。若这样情解。且喜没交涉。更带累云门。要见便见。无你穿凿处。不见教中说。是法非思量分别之所能解。他答话多惹人情解。所以一句中。须具三句。更不辜负你问头。应时应节。一言一句。一点一画。不妨有出身处。所以说。一句透。千句万句一时透。且道是法身。是祖师。放你三十棒。雪窦颂说。

一二三四五六(周而復始。滴水滴凍。費許多工夫作什麼)碧眼胡僧數不足(三生六十劫。達磨何曾夢見。闍黎為什麼知而故犯)

一二三四五六（周而复始。滴水滴冻。费许多工夫做什么）碧眼胡僧数不足（三生六十劫。达磨何曾梦见。阇黎为什么知而故犯）

少林謾道付神光(一人傳虗萬人傳實。從頭來已錯了也)

少林谩道付神光（一人传虚万人传实。从头来已错了。底本「虗」即「虚」）

卷衣又說歸天竺(賺殺一船人。懡㦬不少)

卷衣又说归天竺（赚杀一船人。懊憹不少）

天竺茫茫無處尋(在什麼處。始是太平。如今在什麼處)

天竺茫茫无处寻（在什么处。始是太平。如今在什么处）

夜來却對乳峯宿(刺破爾眼睛。也是無風起浪。且道是法身是佛身。放爾三十棒)

夜来却对乳峰宿（刺破你眼睛。也是无风起浪。且道是法身是佛身。放你三十棒）

雪竇善能於無縫罅處。出眼目頌出教人見。雲門道。六不收。雪竇為什麼却道。一二三四五六。直是碧眼胡僧也數不足。所以道。只許老胡知。不許老胡會。須是還他屋裏兒孫始得。適來道。一言一句。應時應節。若透得去。方知道不在言句中。其或未然。不免作情解。五祖老師道。釋迦牟尼佛。下賤客作兒。庭前柏樹子。一二三四五。若向雲門言句下。諦當見得。相次到這境界。少林謾道付神光。二祖始名神光。及至後來。又道歸天竺。達磨葬於熊耳山之下。時宋雲奉使西歸。在西嶺見達磨手携隻履歸西天去。使回奏聖。開墳惟見遺下一隻履。雪竇道。其實此事。作麼生分付。既無分付。卷衣又說歸天竺。且道為什麼。此土却有二三。遞相恁麼傳來。這裏不妨誵訛。也須是搆得始可入作。天竺茫茫無處尋。夜來却對乳峯宿。且道即今在什麼處。師便打云。瞎。

雪窦善能于无缝罅处。出眼目颂出教人见。云门说。六不收。雪窦为什么却说。一二三四五六。直是碧眼胡僧也数不足。所以说。只许老胡知。不许老胡会。须是还他屋中儿孙始得。适来说。一言一句。应时应节。若透得去。方知道不在言句中。其或未然。不免作情解。五祖老师说。释迦牟尼佛。下贱客作儿。庭前柏树子。一二三四五。若向云门言句下。谛当见得。相次到这境界。少林谩道付神光。二祖始名神光。及至后来。又道归天竺。达磨葬于熊耳山之下。时宋云奉使西归。在西岭见达磨手携只履归西天去。使回奏圣。开坟惟见遗下一只履。雪窦说。其实此事。怎么样分付。既无分付。卷衣又说归天竺。且道为什么。此土却有二三。递相这样传来。这里不妨淆讹。也须是构得始可入作。天竺茫茫无处寻。夜来却对乳峰宿。且道即今在什么处。师便打说。瞎。

【四八】舉。王太傅入招慶煎茶(作家相聚。須有奇特。等閑無事。大家著一隻眼。惹禍來也)時朗上座與明招把銚(一火弄泥團漢。不會煎茶。帶累別人)朗翻却茶銚(事生也。果然)太傅見問上座。茶爐下是什麼(果然禍事)朗云。捧爐神(果然中他箭了也。不妨奇特)太傅云。既是捧爐神。為什麼翻却茶銚(何不與他本分草料。事生也)朗云。仕官千日失在一朝(錯指注是什麼語話。杜撰禪和如麻似粟)太傅拂袖便去(灼然作家。許他具一隻眼)明招云。朗上座喫却招慶飯了。却去江外。打野榸(更與三十棒。這獨眼。龍只具一隻眼。也須是明眼人點破始得)朗云。和尚作麼生(拶著。也好與一拶。終不作這般死郎當見解)招云。非人得其便(果然只具一隻眼。道得一半。一手擡一手搦)雪竇云。當時但踏倒茶爐(爭奈賊過後張弓。雖然如是。也未稱德山門下客。一等是潑郎潑賴。就中奇特)榸(椿皆切枯木根)。

【四八】举：王太傅入招庆煎茶（作家相聚。须有奇特。等闲无事。大家着一只眼。惹祸来了）时朗上座与明招把铫（一火弄泥团汉。不会煎茶。带累别人）朗翻却茶铫（事生了。果然）太傅见问上座。茶炉下是什么（果然祸事）朗说。捧炉神（果然中他箭了。不妨奇特）太傅说。既是捧炉神。为什么翻却茶铫（何不与他本分草料。事生了）朗说。仕官千日失在一朝（错指注是什么语话。杜撰禅和如麻似粟）太傅拂袖便去（灼然作家。许他具一只眼）明招说。朗上座吃却招庆饭了。却去江外。打野榸（更给三十棒。这独眼。龙只具一只眼。也须是明眼人点破始得）朗说。和尚怎么样（拶着。也好给一拶。终不作这般死郎当见解）招说。非人得其便（果然只具一只眼。道得一半。一手抬一手搦）雪窦说。当时但踏倒茶炉（怎奈贼过后张弓。虽然如是。也未称德山门下客。一等是泼郎泼赖。就中奇特）榸（椿皆切，枯木根）。

欲知佛性義。當觀時節因緣。王太傅知泉州。久參招慶。一日因入寺。時朗上座煎茶次。翻却茶銚。太傅也是箇作家。纔見他翻却茶銚。便問上座。茶爐下是什麼。朗云。捧爐神。不妨言中有響。爭柰首尾相違失却宗旨傷鋒犯手。不惟辜負自己。亦且觸忤他人。這箇雖是無得失底事。若拈起來。依舊有親疎有皂白。若論此事。不在言句上。却要向言句上辨箇活處。所以道。他參活句。不參死句。據朗上座恁麼道。如狂狗逐塊。太傅拂袖便去。似不肯他。明招云。朗上座喫却招慶飯了。却去江外打野榸。野榸即是荒野中。火燒底木橛。謂之野榸。用明朗上座不向正處行。却向外邊走。朗拶云。和尚又作麼生。招云。非人得其便。明招自然。有出身處。亦不辜負他所問。所以道。俊狗咬人不露牙。溈山哲和尚云。王太傅大似相如奪璧直得鬚鬢衡冠。蓋明招忍俊不禁難逢其便。大溈若作朗上座。見他太傅拂袖便行。放下茶銚。呵呵大笑。何故。見之不取。千載難逢。不見寶壽問胡釘鉸云。久聞胡釘鉸。莫便是否。胡云。是壽云。還釘得虛空麼。胡云。請師打破將來。壽便打。胡不肯。壽云。異日自有多口阿師。為爾點破在。胡後見趙州。舉似前話。州云爾因什麼被他打。胡云。不知過在什麼處。州云。只這一縫。尚不奈何。更教他打破虛空來。胡便休去。州代云。且釘這一縫。胡於是有省。京兆米七師行脚歸。有老宿問云。月夜斷井索。人皆喚作蛇。未審七師見佛時。喚作什麼。七師云。若有所見即同眾生。老宿云。也是千年桃核。忠國師問紫璘供奉。聞說供奉解註思益經。是否。奉云。是師云。凡當註經。須解佛意始得。奉云。若不會意。爭敢言註經。師遂令侍者將一椀水七粒米一隻筯在椀上送與供奉。問云。是什麼義。奉云。不會。師云。老師意尚不會。更說甚佛意。王太傅與朗上座。如此話會不一。

欲知佛性义。当观时节因缘。王太傅知泉州。久参招庆。一日因入寺。时朗上座煎茶次。翻却茶铫。太傅也是个作家。才见他翻却茶铫。便问上座。茶炉下是什么。朗说。捧炉神。不妨言中有响。怎奈首尾相违。失却宗旨。伤锋犯手。不惟辜负自己。亦且触忤他人。这个虽是无得失的事。若拈起来。依旧有亲疏有皂白。若论此事。不在言句上。却要向言句上辨个活处。所以说。他参活句。不参死句。据朗上座这样道。如狂狗逐块。太傅拂袖便去。似不肯他。明招说。朗上座吃却招庆饭了。却去江外打野榸。野榸即是荒野中。火烧的木橛。叫做野榸。用明朗上座不向正处行。却向外边走。朗拶说。和尚又怎么样。招说。非人得其便。明招自然。有出身处。亦不辜负他所问。所以说。俊狗咬人不露牙。沩山哲和尚说。王太傅大似相如夺璧直得须鬓衡冠。盖明招忍俊不禁难逢其便。大沩若作朗上座。见他太傅拂袖便行。放下茶铫。呵呵大笑。为什么。见之不取。千载难逢。不见宝寿问胡钉铰说。久闻胡钉铰。莫便是否。胡说。是。寿说。还钉得虚空吗。胡说。请师打破将来。寿便打。胡不肯。寿说。异日自有多口阿师。为你点破在。胡后见赵州。举似前话。州说你因什么被他打。胡说。不知过在什么处。州说。只这一缝。尚不奈何。更教他打破虚空来。胡便休去。州代说。且钉这一缝。胡于是有省。京兆米七师行脚归。有老宿问说。月夜断井索。人皆唤作蛇。未审七师见佛时。唤作什么。七师说。若有所见即同众生。老宿说。也是千年桃核。忠国师问紫璘供奉。闻说供奉解注思益经。是否。奉说。是。师说。凡当注经。须解佛意始得。奉说。若不会意。怎敢言注经。师于是令侍者将一碗水七粒米一只箸在碗上送与供奉。问说。是什么义。奉说。不会。师说。老师意尚不会。更说甚佛意。王太傅与朗上座。如此话会不一。

雪竇末後却道。當時但與踏倒茶爐。明招雖是如此。終不如雪竇。雪峯在洞山會下作飯頭。一日淘米次。山問。作什麼。峯云。淘米。山云。淘米去沙。淘沙去米。峯云。沙米一時去。山云。大眾喫箇什麼。峯便覆却盆。山云。子因緣不在此。雖然恁麼。爭似雪竇云當時但踏倒茶爐。一等是什麼時節。到他用處。自然騰今煥古有活脫處。頌云。

（圜悟接着说：）雪窦末后却说。当时但与踏倒茶炉。明招虽是如此。终不如雪窦。雪峰在洞山会下作饭头。一日淘米次。山问。做什么。峰说。淘米。山说。淘米去沙。淘沙去米。峰说。沙米一时去。山说。大众吃个什么。峰便覆却盆。山说。你因缘不在此。虽然这样。怎似雪窦说当时但踏倒茶炉。一等是什么时节。到他用处。自然腾今焕古有活脱处。颂说。

來問若成風(箭不虛發偶爾成文。不妨要妙)應機非善巧(弄泥團漢有什麼限。方木逗圓孔。不妨撞著作家)

来问若成风（箭不虚发偶尔成文。不妨要妙）应机非善巧（弄泥团汉有什么限。方木逗圆孔。不妨撞着作家）