佛果圜悟禪師碧巖錄
出草入草(頭上漫漫脚下漫漫。半開半合。他也恁麼我也恁麼)誰解尋討(頂門具一隻眼。闍𥠖不解尋討)
出草入草（头上漫漫脚下漫漫。半开半合。他也这样我也这样）谁解寻讨（顶门具一只眼。阇黎不解寻讨）
白雲重重(千重百匝。頭上安頭)紅日杲杲(破也。瞎。舉眼即錯)
白云重重（千重百匝。头上安头）红日杲杲（破了。瞎。举眼即错）
左顧無瑕(瞎漢。依前無事。爾作許多伎倆作什麼)
左顾无瑕（瞎汉。依前无事。你作许多伎俩做什么）
右盻已老(一念萬年過)君不見。寒山子(癩兒牽伴)行太早(也不早)
右盼已老（一念万年过）君不见。寒山子（癞儿牵伴）行太早（也不早）
十年歸不得(即今在什麼處。灼然)忘却來時道(渠儂得自由。放過一著。便打。莫做這忘前失後好)
十年归不得（即今在什么处。灼然）忘却来时道（渠侬得自由。放过一着。便打。不要做这忘前失后好）
出草入草誰解尋討。雪竇却知他落處。到這裏。一手擡一手搦。白雲重重紅日杲杲。大似草茸茸煙羃羃。到這裏無一絲毫屬凡。無一絲毫屬聖。遍界不曾藏。一一蓋覆不得。所謂無心境界。寒不聞寒。熱不聞熱。都盧是箇大解脫門。左顧無瑕右盻已老。懶瓚和尚。隱居衡山石室中。唐德宗聞其名。遣使召之。使者至其室宣言。天子有詔。尊者當起謝恩。瓚方撥牛糞火。尋煨芋而食。寒涕垂頤未甞答。使者笑曰。且勸尊者拭涕。瓚曰。我豈有工夫為俗人拭涕耶。竟不起。使回奏。德宗甚欽嘆之。似這般清寥寥白的的。不受人處分。直是把得定。如生鐵鑄就相似。只如善道和尚。遭沙汰後。更不復作僧。人呼為石室行者。每踏碓忘移步。僧問臨濟。石室行者忘移步意旨如何。濟云。沒溺深坑。法眼圓成實性頌云。理極忘情謂。如何有喻齊。到頭霜夜月。任運落前溪。菓熟兼猿重。山長似路迷。舉頭殘照在。元是住居西。雪竇道。君不見。寒山子行太早。十年歸不得。忘却來時道。寒山子詩云。欲得安身處。寒山可長保。微風吹幽松。近聽聲愈好。下有班白人。嘮嘮讀黃老。十年歸不得。忘却來時道。永嘉又道。心是根法是塵。兩種猶如鏡上痕。痕垢盡時光始現。心法雙忘性即真。到這裏。如癡似兀。方見此公案。若不到這田地。只在語言中走。有甚了曰。
出草入草谁解寻讨。雪窦却知他落处。到这里。一手抬一手搦。白云重重红日杲杲。大似草茸茸烟幂幂。到这里无一丝毫属凡。无一丝毫属圣。遍界不曾藏。一一盖覆不得。所谓无心境界。寒不闻寒。热不闻热。都卢是个大解脱门。左顾无瑕右盼已老。懒瓒和尚。隐居衡山石室中。唐德宗闻其名。遣使召之。使者至其室宣言。天子有诏。尊者当起谢恩。瓒方拨牛粪火。寻煨芋而食。寒涕垂颐未尝答。使者笑说。且劝尊者拭涕。瓒说。我岂有工夫为俗人拭涕吗。竟不起。使回奏。德宗甚钦叹之。似这般清寥寥白的的。不受人处分。直是把得定。如生铁铸就相似。只如善道和尚。遭沙汰后。更不复作僧。人呼为石室行者。每踏碓忘移步。僧问临济。石室行者忘移步意旨如何。济说。没溺深坑。法眼圆成实性颂说。理极忘情谓。如何有喻齐。到头霜夜月。任运落前溪。果熟兼猿重。山长似路迷。举头残照在。元是住居西。雪窦说。君不见。寒山子行太早。十年归不得。忘却来时道。寒山子诗说。欲得安身处。寒山可长保。微风吹幽松。近听声愈好。下有斑白人。唠唠读黄老。十年归不得。忘却来时道。永嘉又说。心是根法是尘。两种犹如镜上痕。痕垢尽时光始现。心法双忘性即真。到这里。如痴似兀。方见此公案。若不到这田地。只在语言中走。有甚了日。
垂示云。定龍蛇分玉石。別緇素決猶豫。若不是頂門上有眼。肘臂下有符。往往當頭蹉過。只如今見聞不昧。聲色純真。且道是皂是白。是曲是直。到這裏作麼生辨。
垂示说。定龙蛇分玉石。别缁素决犹豫。若不是顶门上有眼。肘臂下有符。往往当头错过。只如今见闻不昧。声色纯真。且道是皂是白。是曲是直。到这里怎么样辨。
【三五】舉。文殊問無著。近離什麼處(不可不借問。也有這箇消息)無著云。南方(草窠裏出頭。何必擔向眉毛上。大方無外。為什麼却有南方)殊云。南方佛法。如何住持(若問別人則禍生。猶掛唇齒在)著云。末法比丘。少奉戒律(實頭人難得)殊云。多少眾(當時便與一喝。一拶拶倒了也)著云。或三百或五百(盡是野狐精。果然漏逗)無著問文殊。此間如何住持(拶著。便回轉鎗頭來也)殊云。凡聖同居龍蛇混雜(敗缺不少。直得脚忙手亂)著云。多少眾(還我話頭來。也不得放過)殊云。前三三後三三(顛言倒語。且道是多少。千手大悲數不足)。
【三五】举：文殊问无著。近离什么处（不可不借问。也有这个消息）无著说。南方（草窠中出头。何必担向眉毛上。大方无外。为什么却有南方）殊说。南方佛法。如何住持（若问别人则祸生。犹挂唇齿在）著说。末法比丘。少奉戒律（实头人难得）殊说。多少众（当时便给一喝。一拶拶倒了）著说。或三百或五百（尽是野狐精。果然漏逗）无著问文殊。此间如何住持（拶着。便回转枪头来了）殊说。凡圣同居龙蛇混杂（败缺不少。直得脚忙手乱）著说。多少众（还我话头来。也不得放过）殊说。前三三后三三（颠言倒语。且道是多少。千手大悲数不足）。
無著遊五臺。至中路荒僻處。文殊化一寺。接他宿。遂問。近離甚處。著云。南方。殊云。南方佛法。如何住持。著云。末法比丘。少奉戒律。殊云。多少眾。著云。或三百或五百。無著却問文殊。此間如何住持。殊云。凡聖同居龍蛇混雜。著云。多少眾。殊云。前三三後三三。却喫茶。文殊舉起玻璃盞子云。南方還有這箇麼。著云。無。殊云。尋常將什麼喫茶。著無語遂辭去。文殊令均提童子。送出門首。無著問童子云。適來道前三三後三三。是多少。童子云。大德著應喏。童子云。是多少。又問此是何寺。童子指金剛後面。著回首。化寺童子。悉隱不見。只是空谷。彼處後來謂之金剛窟。後有僧問風穴。如何是清涼山中主。穴云。一句不遑無著問。迄今猶作野盤僧。若要參透平平實實。脚踏實地。向無著言下薦得。自然居鑊湯爐炭中。亦不聞熱。居寒氷上亦不聞冷。若要參透使孤危峭峻。如金剛王寶劍。向文殊言下薦取。自然水灑不著風吹不入。不見漳州地藏問僧。近離甚處。僧云。南方。藏云。彼中佛法如何。僧云。商量浩浩地。藏云。爭似我這裏種田博飯喫。且道與文殊答處。是同是別。有底道。無著答處不是。文殊答處。也有龍有蛇。有凡有聖。有什麼交涉。還辨明得前三三後三三麼。前箭猶輕後箭深。且道是多少。若向這裏透得。千句萬句。只是一句。若向此一句下。截得斷把得住。相次間到這境界。
无著游五台。至中路荒僻处。文殊化一寺。接他宿。于是问。近离甚处。著说。南方。殊说。南方佛法。如何住持。著说。末法比丘。少奉戒律。殊说。多少众。著说。或三百或五百。无著却问文殊。此间如何住持。殊说。凡圣同居龙蛇混杂。著说。多少众。殊说。前三三后三三。却吃茶。文殊举起玻璃盏子说。南方还有这个吗。著说。无。殊说。寻常将什么吃茶。著无语于是辞去。文殊令均提童子。送出门首。无著问童子说。适来说前三三后三三。是多少。童子说。大德。著应喏。童子说。是多少。又问此是何寺。童子指金刚后面。著回首。化寺童子。悉隐不见。只是空谷。彼处后来叫做金刚窟。后有僧问风穴。如何是清凉山中主。穴说。一句不遑无著问。迄今犹作野盘僧。若要参透平平实实。脚踏实地。向无著言下荐得。自然居镬汤炉炭中。亦不闻热。居寒冰上亦不闻冷。若要参透使孤危峭峻。如金刚王宝剑。向文殊言下荐取。自然水洒不着风吹不入。不见漳州地藏问僧。近离甚处。僧说。南方。藏说。彼中佛法如何。僧说。商量浩浩地。藏说。怎似我这里种田博饭吃。且道与文殊答处。是同是别。有的说。无著答处不是。文殊答处。也有龙有蛇。有凡有圣。有什么交涉。还辨明得前三三后三三吗。前箭犹轻后箭深。且道是多少。若向这里透得。千句万句。只是一句。若向此一句下。截得断把得住。相次间到这境界。
千峯盤屈色如藍(還見文殊麼)誰謂文殊是對談(設使普賢也不顧。蹉過了也)
千峰盘屈色如蓝（还见文殊吗）谁谓文殊是对谈（设使普贤也不顾。错过了）
堪笑清涼多少眾(且道笑什麼。已在言前)前三三與後三三(試請脚下辨看。爛泥裏有刺。碗子落地楪子成七片)
堪笑清凉多少众（且道笑什么。已在言前）前三三与后三三（试请脚下辨看。烂泥中有刺。碗子落地碟子成七片）
千峯盤屈色如藍。誰謂文殊是對談。有者道。雪竇只是重拈一遍。不曾頌著。只如僧問法眼。如何是曹源一滴水。眼云。是曹源一滴水。又僧問瑯瑘覺和尚。清淨本然云何忽生山河大地。覺云。清淨本然云何忽生山河大地。不可也喚作重拈一遍。明招獨眼龍。亦頌其意。有蓋天蓋地之機道。廓周沙界勝伽藍。滿目文殊是對談。言下不知開佛眼。回頭只見翠山巖。廓周沙界勝伽藍。此指草窟化寺。所謂有權實雙行之機。滿目文殊是對談。言下不知開佛眼。回頭只見翠山巖。正當恁麼時。喚作文殊普賢觀音境界得麼。要且不是這箇道理。雪竇只改明招底用。却有針線。千峯盤屈色如藍。更不傷鋒犯手。句中有權有實。有理有事。誰謂文殊是對談。一夜對談。不知是文殊。後來無著。在五臺山作典座。文殊每於粥鍋上現。被無著拈攪粥篦便打。雖然如是。也是賊過後張弓。當時等他道南方佛法。如何住持。劈脊便棒。猶較些子。堪笑清涼多少眾。雪竇笑中有刀。若會得這笑處。便見他道前三三與後三三。
千峰盘屈色如蓝。谁谓文殊是对谈。有的说。雪窦只是重拈一遍。不曾颂着。只如僧问法眼。如何是曹源一滴水。眼说。是曹源一滴水。又僧问琅琊觉和尚。清净本然云何忽生山河大地。觉说。清净本然云何忽生山河大地。不可也唤作重拈一遍。明招独眼龙。亦颂其意。有盖天盖地之机说。廓周沙界胜伽蓝。满目文殊是对谈。言下不知开佛眼。回头只见翠山岩。廓周沙界胜伽蓝。此指草窟化寺。所谓有权实双行之机。满目文殊是对谈。言下不知开佛眼。回头只见翠山岩。正当这样时。唤作文殊普贤观音境界行吗。要且不是这个道理。雪窦只改明招的用。却有针线。千峰盘屈色如蓝。更不伤锋犯手。句中有权有实。有理有事。谁谓文殊是对谈。一夜对谈。不知是文殊。后来无著。在五台山作典座。文殊每于粥锅上现。被无著拈搅粥篦便打。虽然如是。也是贼过后张弓。当时等他说南方佛法。如何住持。劈脊便棒。犹较好些。堪笑清凉多少众。雪窦笑中有刀。若会得这笑处。便见他说前三三与后三三。
【三六】舉。長沙。一日遊山。歸至門首(今日一日。只管落草。前頭也是落草。後頭也是落草)首座問。和尚什麼處去來(也要勘過這老漢。頭過新羅)沙云。遊山來(不可落草。敗缺不少。草裏漢)首座云。到什麼處來(拶。若有所至未免落草。相牽入火坑)沙云。始隨芳草去。又逐落花回(漏逗不少。元來只在荊棘林裏坐)座云。大似春意(相隨來也。將錯就錯。一手擡一手搦)沙云。也勝秋露滴芙蕖(土上加泥。前箭猶輕後箭深有什麼了期)雪竇著語云。謝答話(一火弄泥團漢。三箇一狀領過)。
【三六】举：长沙。一日游山。归至门首（今日一日。只管落草。前头也是落草。后头也是落草）首座问。和尚什么处去来（也要勘过这老汉。头过新罗）沙说。游山来（不可落草。败缺不少。草中汉）首座说。到什么处来（拶。若有所至未免落草。相牵入火坑）沙说。始随芳草去。又逐落花回（漏逗不少。原来只在荆棘林中坐）座说。大似春意（相随来了。将错就错。一手抬一手搦）沙说。也胜秋露滴芙蕖（土上加泥。前箭犹轻后箭深有什么了期）雪窦著语说。谢答话（一火弄泥团汉。三个一状领过）。
長沙鹿苑招賢大師。法嗣南泉。與趙州紫胡輩同時。機鋒敏捷。有人問教。便與說教。要頌便與頌。爾若要作家相見。便與爾作家相見。仰山尋常機鋒。最為第一。一日同長沙翫月次。仰山指月云。人人盡有這箇。只是用不得。沙云恰是。便倩爾用那。仰山云。爾試用看。沙一踏踏倒仰山起云。師叔一似箇大蟲。後來人號為岑大蟲。因一日遊山歸。首座亦是他會下人。便問和尚什麼處去來。沙云。遊山來。座云。到什麼處去來。沙云。始隨芳草去。又逐落花回。須是坐斷十方底人始得。古人出入未甞不以此事為念。看他賓主互換。當機直截。各不相饒。既是遊山。為什麼却問道。到什麼處去來。若是如今禪和子。便道到夾山亭來。看他古人。無絲毫道理計較。亦無住著處。所以道。始隨芳草去。又逐落花回。首座便隨他意向他道。大似春意。沙云。也勝秋露滴芙蕖。雪竇云。謝答語。代末後語也。也落兩邊。畢竟不在這兩邊。昔有張拙秀才。看千佛名經。乃問百千諸佛。但聞其名。未審居何國土。還化物也無。沙云。黃鶴樓崔顥題詩後。秀才曾題也未。拙云。未曾題。沙云。得閑題取一篇也好。岑大蟲平生為人。直得珠回玉轉。要人當面便會。頌云。
长沙鹿苑招贤大师。法嗣南泉。与赵州紫胡辈同时。机锋敏捷。有人问教。便与说教。要颂便与颂。你若要作家相见。便与你作家相见。仰山寻常机锋。最为第一。一日同长沙玩月次。仰山指月说。人人尽有这个。只是用不得。沙说恰是。便倩你用那。仰山说。你试用看。沙一踏踏倒。仰山起说。师叔一似个大虫。后来人号为岑大虫。因一日游山归。首座亦是他会下人。便问和尚什么处去来。沙说。游山来。座说。到什么处去来。沙说。始随芳草去。又逐落花回。须是坐断十方的人始得。古人出入未尝不以此事为念。看他宾主互换。当机直截。各不相饶。既是游山。为什么却问道。到什么处去来。若是如今禅和子。便道到夹山亭来。看他古人。无丝毫道理计较。亦无住着处。所以说。始随芳草去。又逐落花回。首座便随他意向他说。大似春意。沙说。也胜秋露滴芙蕖。雪窦说。谢答语。代末后语也。也落两边。毕竟不在这两边。昔有张拙秀才。看千佛名经。乃问百千诸佛。但闻其名。未审居何国土。还化物也无。沙说。黄鹤楼崔颢题诗后。秀才曾题也未。拙说。未曾题。沙说。得闲题取一篇也好。岑大虫平生为人。直得珠回玉转。要人当面便会。颂说。
大地絕纖埃(豁開戶牖當軒者誰。盡少這箇不得。天下太平)何人眼不開(頂門上放大光明始得。撒土撒沙作什麼)
大地绝纤埃（豁开户牖当轩者谁。尽少这个不得。天下太平）何人眼不开（顶门上放大光明始得。撒土撒沙做什么）
始隨芳草去(漏逗不少。不是一回落草。賴值前頭已道了)
始随芳草去（漏逗不少。不是一回落草。赖值前头已道了）
又逐落花回(處處全真。且喜歸來。脚下泥深三尺)羸鶴翹寒木(左之右之。添一句更有許多閑事在)
又逐落花回（处处全真。且喜归来。脚下泥深三尺）羸鹤翘寒木（左之右之。添一句更有许多闲事在）
狂猿嘯古臺(却因新著力。添一句也不得。減一句也不得)
狂猿啸古台（却因新着力。添一句也不得。减一句也不得）
長沙無限意(便打。末後一句道什麼。一坑埋却。墮在鬼窟裏。咄。草裏漢。賊過後張弓。更不可放過)
长沙无限意（便打。末后一句道什么。一坑埋却。堕在鬼窟中。咄。草中汉。贼过后张弓。更不可放过）
且道這公案。與仰山問僧。近離甚處。僧云廬山。仰云。曾到五老峯麼。僧云。不曾到。仰云。闍黎不曾遊山。辨緇素看。是同是別。到這裏。須是機關盡意識忘。山河大地。草芥人畜。無些子滲漏。若不如此。古人謂之猶在勝妙境界。不見雲門道。直得山河大地。無纖毫過患。猶為轉物。不見一切色。始是半提。更須知有全提時節向上一竅。始解穩坐。若透得。依舊山是山水是水。各住自位。各當本體。如大拍盲人相似。趙州道。鷄鳴丑。愁見起來還漏逗。裙子褊衫箇也無。袈裟形相些些有。裩無襠袴無口。頭上青灰三五斗。本為修行利濟人。誰知翻成不唧𠺕。若得真實到這境界。何人眼不開。一任七顛八倒。一切處都是這境界。都是這時節。十方無壁落。四面亦無門。所以道。始隨芳草去。又逐落花回。雪竇不妨巧只去他左邊貼一句。右邊貼一句。一似一首詩相似。羸鶴翹寒木。狂猿嘯古臺。雪竇引到這裏。自覺漏逗。驀云。長沙無限意。咄。如作夢却醒相似。雪竇雖下一喝。未得勦絕。若是山僧即不然。長沙無限意。掘地更深埋。
且道这公案。与仰山问僧。近离甚处。僧说庐山。仰说。曾到五老峰吗。僧说。不曾到。仰说。阇黎不曾游山。辨缁素看。是同是别。到这里。须是机关尽意识忘。山河大地。草芥人畜。无些子渗漏。若不如此。古人叫做犹在胜妙境界。不见云门说。直得山河大地。无纤毫过患。犹为转物。不见一切色。始是半提。更须知有全提时节向上一窍。始解稳坐。若透得。依旧山是山水是水。各住自位。各当本体。如大拍盲人相似。赵州说。鸡鸣丑。愁见起来还漏逗。裙子褊衫个也无。袈裟形相些些有。裩无裆袴无口。头上青灰三五斗。本为修行利济人。谁知翻成不唧溜。若得真实到这境界。何人眼不开。一任七颠八倒。一切处都是这境界。都是这时节。十方无壁落。四面亦无门。所以说。始随芳草去。又逐落花回。雪窦不妨巧。只去他左边贴一句。右边贴一句。一似一首诗相似。羸鹤翘寒木。狂猿啸古台。雪窦引到这里。自觉漏逗。蓦说。长沙无限意。咄。如作梦却醒相似。雪窦虽下一喝。未得剿绝。若是山僧即不然。长沙无限意。掘地更深埋。
垂示云。掣電之機徒勞佇思。當空霹靂。掩耳難諧。腦門上播紅旗。耳背後輪雙劍。若不是眼辨手親。爭能搆得。有般底。低頭佇思。意根下卜度。殊不知髑髏前見鬼無數。且道不落意根。不抱得失。忽有箇恁麼舉覺。作麼生祗對。試舉看。
垂示说。掣电之机徒劳伫思。当空霹雳。掩耳难谐。脑门上播红旗。耳背后轮双剑。若不是眼辨手亲。怎能构得。有般的。低头伫思。意根下卜度。殊不知髑髅前见鬼无数。且道不落意根。不抱得失。忽有个这样举觉。怎么样祇对。试举看。
【三七】舉。盤山垂語云。三界無法(箭既離弦無返回勢。月明照見夜行人。中也。識法耆懼。好和聲便打)何處求心(莫瞞人好。不勞重舉。自點檢看。便打云。是什麼)。
【三七】举：盘山垂语说。三界无法（箭既离弦无返回势。月明照见夜行人。中也。识法耆惧。好和声便打）何处求心（不要瞒人好。不劳重举。自点检看。便打说。是什么）。
向北幽州盤山寶積和尚。乃馬祖下尊宿。後出普化一人。師臨遷化謂眾云。還有人邈得吾真麼。眾皆寫真呈師。師皆叱之。普化出云。某甲邈得。師云。何不呈似老僧。普化便打筋斗而出。師云。這漢向後如風狂接人去在一日示眾云。三界無法。何處求心。四大本空。佛依何住。璿璣不動。寂止無痕。覿面相呈。更無餘事。雪竇拈兩句來頌。直是渾金璞玉。不見道。瘥病不假驢駝藥。山僧為什麼道。和聲便打。只為他擔枷過狀。古人道。聞稱聲外句。莫向意中求。且道他意作麼生。直得奔流度刃。電轉星飛。若擬議尋思。千佛出世。也摸索他不著。若是深入閫奧。徹骨徹髓。見得透底。盤山一場敗缺。若承言會宗左轉右轉底。盤山只得一橛。若是拕泥帶水。聲色堆裏轉。未夢見盤山在。五祖先師道。透過那邊方有自由分。不見三祖道。執之失度必入邪路。放之自然體無去住。若向這裏。道無佛無法。又打入鬼窟裏去。古人謂之解脫深坑。本是善因而招惡果。所以道。無為無事人。猶遭金鎖難。也須是窮到底始得。若向無言處言得。行不得處行得。謂之轉身處。三界無法何處求心。爾若作情解。只在他言下死却。雪竇見處。七穿八穴。所以頌出。
向北幽州盘山宝积和尚。乃马祖下尊宿。后出普化一人。师临迁化谓众说。还有人邈得吾真吗。众皆写真呈师。师皆叱之。普化出说。某甲邈得。师说。何不呈似老僧。普化便打筋斗而出。师说。这汉向后如风狂接人去在。一日示众说。三界无法。何处求心。四大本空。佛依何住。璇玑不动。寂止无痕。觌面相呈。更无余事。雪窦拈两句来颂。直是浑金璞玉。不见道。瘥病不假驴驼药。山僧为什么说。和声便打。只为他担枷过状。古人说。闻称声外句。莫向意中求。且道他意怎么样。直得奔流度刃。电转星飞。若拟议寻思。千佛出世。也摸索他不着。若是深入阃奥。彻骨彻髓。见得透底。盘山一场败缺。若承言会宗左转右转的。盘山只得一橛。若是拖泥带水。声色堆中转。未梦见盘山在。五祖先师说。透过那边方有自由分。不见三祖说。执之失度必入邪路。放之自然体无去住。若向这里。道无佛无法。又打入鬼窟中去。古人叫做解脱深坑。本是善因而招恶果。所以说。无为无事人。犹遭金锁难。也须是穷到底始得。若向无言处言得。行不得处行得。叫做转身处。三界无法何处求心。你若作情解。只在他言下死却。雪窦见处。七穿八穴。所以颂出。
三界無法(言猶在耳)何處求心(不勞重舉。自點檢看。打云。是什麼)白雲為蓋(頭上安頭。千重萬重)
三界无法（言犹在耳）何处求心（不劳重举。自点检看。打说。是什么）白云为盖（头上安头。千重万重）
流泉作琴(聞麼。相隨來也。一聽一堪悲)
流泉作琴（闻吗。相随来了。一听一堪悲）
一曲兩曲無人會(不落宮商非干角徵。借路經過。五音六律盡分明。自領出去。聽則聾)
一曲两曲无人会（不落宫商非干角徵。借路经过。五音六律尽分明。自领出去。听则聋）
雨過夜塘秋水深(迅雷不及掩耳。直得拕泥帶水。在什麼處。便打)
雨过夜塘秋水深（迅雷不及掩耳。直得拖泥带水。在什么处。便打）
三界無法何處求心。雪竇頌得。一似華嚴境界。有者道。雪竇無中唱出。若是眼皮綻底。終不恁麼會。雪竇去他傍邊。貼兩句道。白雲為蓋。流泉作琴。蘇內翰見照覺。有頌云。溪聲便是廣長舌。山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈。他日如何舉似人。雪竇借流泉。作一片長舌頭。所以道。一曲兩曲無人會。不見九峯虔和尚道。還識得命麼。流泉是命。湛寂是身。千波競起是文殊家風。一亘晴空。是普賢境界。流泉作琴。一曲兩曲無人會。這般曲調。也須是知音始得。若非其人。徒勞側耳。古人道。聾人也唱胡家曲。好惡高低總不聞。雲門道。舉不顧即差互。擬思量。何劫悟。舉是體。顧是用。未舉已前。朕兆未分已前見得。坐斷要津。若朕兆纔分見得。便有照用。若朕兆分後見得。落在意根。雪竇忒殺慈悲。更向爾道。却似雨過夜塘秋水深。此一頌曾有人論量。美雪竇有翰林之才。雨過夜塘秋水深。也須是急著眼看。更若遲疑。即討不見。
三界无法何处求心。雪窦颂得。一似华严境界。有的说。雪窦无中唱出。若是眼皮绽的。终不这样会。雪窦去他旁边。贴两句说。白云为盖。流泉作琴。苏内翰见照觉。有颂说。溪声便是广长舌。山色岂非清净身。夜来八万四千偈。他日如何举似人。雪窦借流泉。作一片长舌头。所以说。一曲两曲无人会。不见九峰虔和尚说。还识得命吗。流泉是命。湛寂是身。千波竞起是文殊家风。一亘晴空。是普贤境界。流泉作琴。一曲两曲无人会。这般曲调。也须是知音始得。若非其人。徒劳侧耳。古人说。聋人也唱胡家曲。好恶高低总不闻。云门说。举不顾即差互。拟思量。何劫悟。举是体。顾是用。未举已前。朕兆未分已前见得。坐断要津。若朕兆才分见得。便有照用。若朕兆分后见得。落在意根。雪窦太过慈悲。更向你说。却似雨过夜塘秋水深。此一颂曾有人论量。美雪窦有翰林之才。雨过夜塘秋水深。也须是急着眼看。更若迟疑。即讨不见。
垂示云。若論漸也。返常合道。閙市裏七縱八橫。若論頓也。不留朕迹。千聖亦摸索不著。儻或不立頓漸。又作麼生。快人一言快馬一鞭。正恁麼時。誰是作者。試舉看。
垂示说。若论渐也。返常合道。闹市中七纵八横。若论顿也。不留朕迹。千圣亦摸索不着。倘若或不立顿渐。又怎么样。快人一言快马一鞭。正当这样时。谁是作者。试举看。
【三八】舉。風穴在郢州衙內。上堂云(倚公說禪。道什麼)。祖師心印。狀似鐵牛之機(千人萬人撼不動。誵訛節角在什麼處。三要印開。不犯鋒鋩)去即印住(正令當行。錯)住即印破(再犯不容。看取令行時。拶。便打)只如不去不住(看無頓置處。多少誵訛)印即是不印即是(天下人頭出頭沒有分。文彩已彰。但請掀倒禪床喝散大眾)時有盧陂長老出問。某甲有鐵牛之機(釣得一箇諳曉得。不妨奇特)請師不搭印(好箇話頭。爭奈誵訛)穴云。慣釣鯨鯢澄巨浸。却嗟蛙步輾泥沙(似鶻捉鳩。寶網漫空。神駒千里)陂佇思(可惜許。也有出身處。可惜放過)穴喝云。長老何不進語(攙旗奪皷。炒閙來也)陂擬議(三回死了。兩重公案)穴打一拂子(好打。這箇令須是恁麼。人行始得)穴云。還記得話頭麼。試舉看(何必。雪上加霜)陂擬開口(一死更不再活。這漢鈍置殺人。遭他毒手)穴又打一拂子。牧主云。佛法與王法一般(灼然。却被傍人覷破)穴云。見箇什麼道理(也好與一拶。却回鎗頭來也)牧主云。當斷不斷返招其亂(似則似是則未是。須知傍人有眼。東家人死。西家人助哀)穴便下座(將錯就錯。見機而變。且得參學事畢)。
【三八】举：风穴在郢州衙内。上堂说（倚公说禅。道什么）。祖师心印。状似铁牛之机（千人万人撼不动。淆讹节角在什么处。三要印开。不犯锋芒）去即印住（正令当行。错）住即印破（再犯不容。看取令行时。拶。便打）只如不去不住（看无顿置处。多少淆讹）印即是不印即是（天下人头出头没有分。文彩已彰。但请掀倒禅床喝散大众）时有卢陂长老出问。某甲有铁牛之机（钓得一个谙晓得。不妨奇特）请师不搭印（好个话头。怎奈淆讹）穴说。惯钓鲸鲵澄巨浸。却嗟蛙步辗泥沙（似鹘捉鸠。宝网漫空。神驹千里）陂伫思（可惜了。也有出身处。可惜放过）穴喝说。长老何不进语（搀旗夺鼓。炒闹来了）陂拟议（三回死了。两重公案）穴打一拂子（好打。这个令须是这样。人行始得）穴说。还记得话头吗。试举看（何必。雪上加霜）陂拟开口（一死更不再活。这汉钝置杀人。遭他毒手）穴又打一拂子。牧主说。佛法与王法一般（灼然。却被傍人觑破）穴说。见个什么道理（也好给一拶。却回枪头来了）牧主说。当断不断返招其乱（像则像是则未是。须知傍人有眼。东家人死。西家人助哀）穴便下座（将错就错。见机而变。且得参学事毕）。
風穴乃臨濟下尊宿。臨濟當初在黃檗會下栽松次。檗云。深山裏栽許多松作什麼。濟云。一與山門作境致。二與後人作標榜。道了便钁地一下。檗云。雖然如是。子已喫二十棒了也。濟又打地一下云。噓噓。檗云。吾宗到汝大興於世。溈山喆云。臨濟恁麼。大似平地喫交。雖然如是。臨危不變。始稱真丈夫。檗云。吾宗到汝大興於世。大似憐兒不覺醜。後來溈山問仰山。黃檗當時。只囑付臨濟一人。別更有在。仰山云有。只是年代深遠。不欲舉似和尚。溈山。云雖然如是。吾亦要知。但舉看。仰山云。一人指南吳越令行。遇大風即止。此乃讖風穴也。穴初參雪峯五年。因請益。臨濟入堂。兩堂首座齊下一喝。僧問臨濟。還有賓主也無。濟云。賓主歷然。穴云。未審意旨如何。峯云。吾昔與巖頭欽山。去見臨濟。在途中聞已遷化。若要會他賓主話。須是參他宗派下尊宿。穴後又見瑞巖常自喚主人公。自云喏。復云。惺惺著。他後莫受人瞞却。穴云。自拈自弄。有什麼難。後在襄州鹿門與廓侍者過夏。廓指他來參南院。穴云。入門須辨主。端的請師分。一日遂見南院。舉前話云。某甲特來親覲。南院云。雪峯古佛。一日見鏡清。清問近離甚處。穴云。自離東來。清云。還過小江否。穴云。大舸獨飄空。小江無可濟。清云。鏡水圖山。鳥飛不渡。子莫盜聽遺言。穴云。滄溟尚怯蒙輪勢。列漢飛帆渡五湖。清竪起拂子云。爭奈這箇何。穴云。這箇是什麼。清云。果然不識。穴云。出沒卷舒。與師同用。清云。杓卜聽虛聲。熟睡饒譫語。穴云。澤廣藏山理能伏豹。清云。赦罪放愆。速須出去。穴云。出即失。乃便出至法堂上。自謂言。大丈夫。公案未了。豈可便休。却回再入方丈。清坐次。便問。某適來輒呈騃見。冐瀆尊顏。伏蒙和尚慈悲。未賜罪責。清云。適來從東來。豈不是翠嚴來。穴云。雪竇親棲寶蓋東。
风穴乃临济下尊宿。临济当初在黄檗会下栽松次。檗说。深山中栽许多松做什么。济说。一与山门作境致。二与后人作标榜。道了便镢地一下。檗说。虽然如是。你已吃二十棒了。济又打地一下说。嘘嘘。檗说。吾宗到你大兴于世。沩山喆说。临济这样。大似平地吃交。虽然如是。临危不变。始称真丈夫。檗说。吾宗到你大兴于世。大似怜儿不觉丑。后来沩山问仰山。黄檗当时。只嘱付临济一人。别更有在。仰山说有。只是年代深远。不欲举似和尚。沩山说。虽然如是。吾亦要知。但举看。仰山说。一人指南吴越令行。遇大风即止。此乃谶风穴也。穴初参雪峰五年。因请益。临济入堂。两堂首座齐下一喝。僧问临济。还有宾主也无。济说。宾主历然。穴说。未审意旨如何。峰说。吾昔与岩头钦山。去见临济。在途中闻已迁化。若要会他宾主话。须是参他宗派下尊宿。穴后又见瑞岩常自唤主人公。自说喏。复说。惺惺着。他后莫受人瞒却。穴说。自拈自弄。有什么难。后在襄州鹿门与廓侍者过夏。廓指他来参南院。穴说。入门须辨主。端的请师分。一日遂见南院。举前话说。某甲特来亲觐。南院说。雪峰古佛。一日见镜清。清问近离甚处。穴说。自离东来。清说。还过小江否。穴说。大舸独飘空。小江无可济。清说。镜水图山。鸟飞不渡。你莫盗听遗言。穴说。沧溟尚怯蒙轮势。列汉飞帆渡五湖。清竖起拂子说。怎奈这个何。穴说。这个是什么。清说。果然不识。穴说。出没卷舒。与师同用。清说。杓卜听虚声。熟睡饶谵语。穴说。泽广藏山理能伏豹。清说。赦罪放愆。速须出去。穴说。出即失。乃便出至法堂上。自谓言。大丈夫。公案未了。岂可便休。却回再入方丈。清坐次。便问。某适来辄呈騃见。冒渎尊颜。伏蒙和尚慈悲。未赐罪责。清说。适来从东来。岂不是翠严来。穴说。雪窦亲栖宝盖东。
清云。不逐亡羊狂解息。却來這裏念詩篇。穴云。路逢劍客須呈劍。不是詩人莫獻詩。清云。詩速祕却。略借劍峯穴云。梟首甑人携劍去。清云。不獨觸風化。亦自顯顢頇。穴云。若不觸風化。焉明古佛心。清云。何名古佛心。穴又云再許允容。師今何有清云。東來衲子菽麥不分。穴云。只聞不以而以。何得抑以而以。清云。巨浪湧千尋。澄波不離水。穴云。一句截流萬機寢削。穴便禮拜。清以拂子點三點云。俊哉。且坐喫茶。風穴初到南院。入門不禮拜。院云。入門須辨主。穴云。端的請師分。院左手拍膝一下。穴便喝。院右手拍膝一下。穴亦喝。院舉左手云。這箇即從闍黎。又舉右手云。這箇又作麼生。穴云。瞎院遂拈拄杖。穴云。作什麼。某甲奪却拄杖。打著和尚。莫言不道。院便擲下拄杖云。今日被這黃面浙子。鈍置一上。穴云。和尚大似持鉢不得。詐道不飢。院云。闍黎莫曾到此間麼。穴云。是何言歟。院云。好好借問。穴云。也不得放過。院云。且坐喫茶。爾看俊流自是機鋒峭峻。南院亦未辨得他。至次日南院只作平常問云。今夏在什麼處。穴云。鹿門與廓侍者同過夏。院云。元來親見作家來。又云他向爾道什麼。穴云。始終只教某甲一向作主。院便打推出方丈云。這般納敗缺底漢。有什麼用處。穴自此服膺。在南院會下作園頭。一日院到園裏問云。南方一棒作麼生商量。穴云。作奇特商量。穴云。和尚此間作麼生商量。院拈棒起云。棒下無生忍。臨機不讓師。穴於是豁然大悟。是時五代離亂。郢州牧主請師度夏是。時臨濟一宗大盛。他凡是問答垂示。不妨語句尖新。攢花簇錦。字字皆有下落。一日牧主。請師上堂。示眾云。祖師心印。狀似鐵牛之機。去即印住。住即印破。只如不去不住。印即是不印即是。何故。不似石人木馬之機。直下似鐵牛之機。無爾撼動處。爾才去即印住。
（圜悟接着说：）清说。不逐亡羊狂解息。却来这里念诗篇。穴说。路逢剑客须呈剑。不是诗人莫献诗。清说。诗速秘却。略借剑峰。穴说。枭首甑人携剑去。清说。不独触风化。亦自显颟顸。穴说。若不触风化。焉明古佛心。清说。何名古佛心。穴又说再许允容。师今何有。清说。东来衲子菽麦不分。穴说。只闻不以而以。何得抑以而以。清说。巨浪涌千寻。澄波不离水。穴说。一句截流万机寝削。穴便礼拜。清以拂子点三点说。俊哉。且坐吃茶。风穴初到南院。入门不礼拜。院说。入门须辨主。穴说。端的请师分。院左手拍膝一下。穴便喝。院右手拍膝一下。穴亦喝。院举左手说。这个即从阇黎。又举右手说。这个又怎么样。穴说。瞎。院遂拈拄杖。穴说。做什么。某甲夺却拄杖。打着和尚。莫言不道。院便掷下拄杖说。今日被这黄面浙子。钝置一上。穴说。和尚大似持钵不得。诈道不饥。院说。阇黎莫曾到此间吗。穴说。是何言欤。院说。好好借问。穴说。也不得放过。院说。且坐吃茶。你看俊流自是机锋峭峻。南院亦未辨得他。至次日南院只作平常问说。今夏在什么处。穴说。鹿门与廓侍者同过夏。院说。原来亲见作家来。又说他向你道什么。穴说。始终只教某甲一向作主。院便打推出方丈说。这般纳败缺的汉。有什么用处。穴自此服膺。在南院会下作园头。一日院到园中问说。南方一棒怎么样商量。穴说。作奇特商量。穴说。和尚此间怎么样商量。院拈棒起说。棒下无生忍。临机不让师。穴于是豁然大悟。是时五代离乱。郢州牧主请师度夏。是时临济一宗大盛。他凡是问答垂示。不妨语句尖新。攒花簇锦。字字皆有下落。一日牧主。请师上堂。示众说。祖师心印。状似铁牛之机。去即印住。住即印破。只如不去不住。印即是不印即是。为什么。不似石人木马之机。直下似铁牛之机。无你撼动处。你才去即印住。
爾才住即印破。教爾百雜碎。只如不去不住。印即是不印即是。看他恁麼垂示可謂鉤頭有餌。是時座下有盧陂長老。亦是臨濟下尊宿。敢出頭來與他對機。便轉他話頭。致箇問端。不妨奇特。道某甲有鐵牛之機。請師不搭印。爭奈風穴是作家。便答他道。慣釣鯨鯢澄巨浸。却嗟蛙步輾泥沙。也是言中有響。雲門云。垂鉤四海只釣獰龍。格外玄機為尋知已。巨浸乃十二頭水牯牛。為鉤餌。却只釣得一蛙出來。此語且無玄妙。亦無道理計較。古人道。若向事上覻則易。若向意根下卜度則沒交涉。盧陂佇思。見之不取千載難逢。可惜許。所以道。直饒講得千經論。一可臨機下口難。其實盧陂要討好語對他。不欲行令。被風穴一向用攙旗奪皷底機鋒。一向逼將去。只得沒奈何。俗諺云。陣敗不禁苕菷掃。當初更要討鎗法敵他。等爾討得來。即頭落地。牧主亦久參風穴。解道佛法與王法一般。穴云。爾見箇什麼。牧主云。當斷不斷返招其亂。風穴渾是一團精神。如水上葫蘆子相似。捺著便轉。按著便動。解隨機說法。若不隨機翻成妄語。穴便下座。只如臨濟有四賓主話。夫參學之人。大須子細。如賓主相見。有語論賓主往來。或應物見形。全體作用。或把機權喜怒。或現半身。或乘獅子。或乘象王。如有真正學人便喝。先拈出一箇膠盆子。善知識不辨是境。便上他境上。作模作樣。便學人又喝。前人不肯放下。此是膏肓之病。不堪醫治。喚作賓看主。或是善知識。不拈出物。隨學人問處便奪。學人被奪。抵死不放。此是主看賓。或有學人。應一箇清淨境。出善知識前。知識辨得是境。把他拋向坑裏。學人言。大好善知識。知識即云。咄哉不識好惡。學人禮拜。此喚作主看主。或有學人。披枷帶鎖。出善知識前。知識更與他安一重枷鎖。學人歡喜。彼此不辨。呼為賓看賓。大德山僧所舉。皆是辨魔揀異。知其邪正。
（圜悟接着说：）你才住即印破。教你百杂碎。只如不去不住。印即是不印即是。看他这样垂示可谓钩头有饵。是时座下有卢陂长老。亦是临济下尊宿。敢出头来与他对机。便转他话头。致个问端。不妨奇特。道某甲有铁牛之机。请师不搭印。怎奈风穴是作家。便答他说。惯钓鲸鲵澄巨浸。却嗟蛙步辗泥沙。也是言中有响。云门说。垂钩四海只钓狞龙。格外玄机为寻知己。巨浸乃十二头水牯牛。为钩饵。却只钓得一蛙出来。此语且无玄妙。亦无道理计较。古人说。若向事上觑则易。若向意根下卜度则没交涉。卢陂伫思。见之不取千载难逢。可惜了。所以说。直饶讲得千经论。一句临机下口难。底本作「一可」，「可」为「句」之讹。其实卢陂要讨好语对它。不欲行令。被风穴一向用搀旗夺鼓的机锋。一向逼将去。只得没奈何。俗谚说。阵败不禁苕帚扫。当初更要讨枪法敌他。等你讨得来。即头落地。牧主亦久参风穴。解道佛法与王法一般。穴说。你见个什么。牧主说。当断不断返招其乱。风穴浑是一团精神。如水上葫芦子相似。捺着便转。按着便动。解随机说法。若不随机翻成妄语。穴便下座。只如临济有四宾主话。夫参学之人。大须子细。如宾主相见。有语论宾主往来。或应物见形。全体作用。或把机权喜怒。或现半身。或乘狮子。或乘象王。如有真正学人便喝。先拈出一个胶盆子。善知识不辨是境。便上他境上。作模作样。便学人又喝。前人不肯放下。此是膏肓之病。不堪医治。唤作宾看主。或是善知识。不拈出物。随学人问处便夺。学人被夺。抵死不放。此是主看宾。或有学人。应一个清净境。出善知识前。知识辨得是境。把他抛向坑中。学人言。大好善知识。知识即说。咄哉不识好恶。学人礼拜。此唤作主看主。或有学人。披枷带锁。出善知识前。知识更与他安一重枷锁。学人欢喜。彼此不辨。呼为宾看宾。大德山僧所举。皆是辨魔拣异。知其邪正。
不見僧問慈明。一喝分賓主。照用一時行時如何。慈明便喝。又雲居弘覺禪師示眾云。譬如獅子捉象亦全其力。捉兔亦全其力。時有僧問。未審全什麼力。雲居云。不欺之力。看他雪竇頌出梟(堅堯切通作梟斷首倒縣)。
（圜悟接着说：）不见僧问慈明。一喝分宾主。照用一时行时如何。慈明便喝。又云居弘觉禅师示众说。譬如狮子捉象亦全其力。捉兔亦全其力。时有僧问。未审全什么力。云居说。不欺之力。看他雪窦颂出。枭（坚尧切，通作枭，断首倒悬）。
擒得盧陂跨鐵牛(千人萬人中。也要呈巧藝。敗軍之將不再斬)三玄戈甲未輕酬(當局者迷。受災如受福。受降如受敵)
擒得卢陂跨铁牛（千人万人中。也要呈巧艺。败军之将不再斩）三玄戈甲未轻酬（当局者迷。受灾如受福。受降如受敌）
楚王城畔朝宗水(說什麼朝宗水。浩浩充塞天地。任是四海也須倒流)
楚王城畔朝宗水（说什么朝宗水。浩浩充塞天地。任是四海也须倒流）
喝下曾令却倒流(不是這一喝截却爾舌頭。咄。驚走陝府鐵牛。嚇殺嘉州大象)
喝下曾令却倒流（不是这一喝截却你舌头。咄。惊走陕府铁牛。吓杀嘉州大象）
雪竇知風穴有這般宗風。便頌道。擒得盧陂跨鐵牛。三玄戈甲未輕酬。臨濟下有三玄三要。凡一句中須具三玄。一玄中須具三要。僧問臨濟。如何是第一句。濟云。三要印開朱點窄。未容擬議主賓分。如何是第二句。濟云。妙辨豈容無著問。漚和不負截流機。如何是第三句。濟云。但看棚頭弄傀儡。抽牽全藉裏頭人。風穴一句中便具三玄戈甲。七事隨身。不輕酬他。若不如此。爭奈盧陂何。後面雪竇要出臨濟下機鋒。莫道是盧陂假饒楚王城畔。洪波浩渺白浪滔天。盡去朝宗。只消一喝。也須教倒流。
雪窦知风穴有这般宗风。便颂说。擒得卢陂跨铁牛。三玄戈甲未轻酬。临济下有三玄三要。凡一句中须具三玄。一玄中须具三要。僧问临济。如何是第一句。济说。三要印开朱点窄。未容拟议主宾分。如何是第二句。济说。妙辨岂容无著问。沤和不负截流机。如何是第三句。济说。但看棚头弄傀儡。抽牵全藉里头人。风穴一句中便具三玄戈甲。七事随身。不轻酬他。若不如此。怎奈卢陂何。后面雪窦要出临济下机锋。莫道是卢陂。假饶楚王城畔。洪波浩渺白浪滔天。尽去朝宗。只消一喝。也须教倒流。
垂示云。途中受用底。似虎靠山。世諦流布底。如猿在檻。欲知佛性義。當觀時節因緣。欲煅百鍊精金。須是作家爐韛。且道大用現前底。將什麼試驗。
垂示说。途中受用的。似虎靠山。世谛流布的。如猿在槛。欲知佛性义。当观时节因缘。欲煅百炼精金。须是作家炉韛。且道大用现前的。将什么试验。
【三九】舉。僧問雲門。如何是清淨法身(𡏖圾堆頭見丈六金身。斑斑駁駁是什麼)門云。花藥欄(問處不真。答來鹵莽。𡎺著磕著。曲不藏直)僧云。便恁麼去時如何(渾崙吞箇棗。放憨作麼)門云。金毛獅子(也褒也貶。兩采一賽。將錯就錯。是什麼心行)。
【三九】举：僧问云门。如何是清净法身（垃圾堆头见丈六金身。底本「𡏖圾」即「垃圾」。斑斑驳驳是什么）门说。花药栏（问处不真。答来卤莽。捣着磕着。曲不藏直）僧说。便这样去时如何（浑仑吞个枣。放憨做什么）门说。金毛狮子（也褒也贬。两采一赛。将错就错。是什么心行）。
諸人還知這僧問處與雲門答處麼。若知得。兩口同無一舌。若不知。未免顢頇。僧問玄沙。如何是清淨法身。沙云。膿滴滴地。具金剛眼。試請辨看。雲門不同別人。有時把定壁立萬仞。無爾湊泊處。有時與爾開一線道。同死同生。雲門三寸甚密。有者道。是信彩答去。若恁麼會。且道雲門落在什麼處。這箇是屋裏事。莫向外卜度。所以百丈道。森羅萬象。一切語言。皆轉歸自己。令轉轆轆地。向活潑潑處便道。若擬議尋思。便落第二句了也。永嘉道。法身覺了無一物。本源自性天真佛。雲門驗這僧。其僧亦是他屋裏人。自是久參。知他屋裏事。進云。便恁麼去時如何。門云。金毛獅子。且道是肯他。是不肯他。是褒他是貶他。巖頭道。若論戰也。箇箇立在轉處。又道他參活句。不參死句。活句下薦得。永劫不忘。死句下薦得。自救不了。又僧問雲門。佛法如水中月是否。門云。清波無透路。進云。和尚從何而得。門云。再問復何來。僧云。正恁麼去時如何。門云。重疊關山路。須知此事。不在言句上。如擊石火似閃電光。構得構不得。未免喪身失命。雪竇是其中人。便當頭頌出。
诸人还知这僧问处与云门答处吗。若知得。两口同无一舌。若不知。未免颟顸。僧问玄沙。如何是清净法身。沙说。脓滴滴地。具金刚眼。试请辨看。云门不同别人。有时把定壁立万仞。无你凑泊处。有时与你开一线道。同死同生。云门三寸甚密。有的说。是信彩答去。若这样会。且道云门落在什么处。这个是屋中事。莫向外卜度。所以百丈说。森罗万象。一切语言。皆转归自己。令转辘辘地。向活泼泼处便道。若拟议寻思。便落第二句了。永嘉说。法身觉了无一物。本源自性天真佛。云门验这僧。其僧亦是他屋中人。自是久参。知他屋中事。进说。便这样去时如何。门说。金毛狮子。且道是肯他。是不肯他。是褒他是贬他。岩头说。若论战。个个立在转处。又说他参活句。不参死句。活句下荐得。永劫不忘。死句下荐得。自救不了。又僧问云门。佛法如水中月是否。门说。清波无透路。进说。和尚从何而得。门说。再问复何来。僧说。正当这样去时如何。门说。重叠关山路。须知此事。不在言句上。如击石火似闪电光。构得构不得。未免丧身失命。雪窦是其中人。便当头颂出。
花藥欄(言猶在耳)莫顢頇(如麻似粟。也有些子自領出去)星在秤兮不在盤(太葛藤。各自向衣單下返觀。不免說道理)
花药栏（言犹在耳）莫颟顸（如麻似粟。也有些子自领出去）星在秤兮不在盘（太葛藤。各自向衣单下返观。不免说道理）
便恁麼(渾崙吞箇棗)太無端(自領出去。灼然。莫錯怪他雲門好)
便这样（浑仑吞个枣）太无端（自领出去。灼然。不要错怪他云门好）
金毛獅子大家看(放出一箇半箇也是箇狗子。雲門也是普州人送賊)
金毛狮子大家看（放出一个半个也是个狗子。云门也是普州人送贼）
雪竇相席打令。動絃別曲。一句一句判將去。此一頌。不異拈古之格。花藥欄。便道莫顢頇。人皆道雲門信彩答將去。總作情解會他底。所以雪竇下本分莫料。便道莫顢頇。蓋雲門意。不在花藥欄處。所以雪竇道。星在秤兮不在盤。這一句忒殺漏逗。水中元無月。月在青天。如星在秤不在於槃。且道那箇是秤。若辨明得出。不辜負雪竇。古人到這裏。也不妨慈悲。分明向爾道。不在這裏。在那邊去。且道那邊是什麼處。此頌頭邊一句了。後面頌這僧道便恁麼去時如何。雪竇道。這僧也太無端。且道是明頭合暗頭合。會來恁麼道。不會來恁麼道。金毛獅子大家看。還見金毛獅子麼。瞎。
雪窦相席打令。动弦别曲。一句一句判将去。此一颂。不异拈古之格。花药栏。便道莫颟顸。人皆道云门信彩答将去。总作情解会他的。所以雪窦下本分莫料。便道莫颟顸。盖云门意。不在花药栏处。所以雪窦说。星在秤兮不在盘。这一句太过漏逗。水中元无月。月在青天。如星在秤不在于盘。且道哪个是秤。若辨明得出。不辜负雪窦。古人到这里。也不妨慈悲。分明向你说。不在这里。在那边去。且道那边是什么处。此颂头边一句了。后面颂这僧道便这样去时如何。雪窦说。这僧也太无端。且道是明头合暗头合。会来这样道。不会来这样道。金毛狮子大家看。还见金毛狮子吗。瞎。
垂示云。休去歇去。鐵樹開花。有麼有麼黠兒落。節。直饒七縱八橫。不免穿他鼻孔。且道誵訛在什麼處。試舉看。
垂示说。休去歇去。铁树开花。有么有么。黠儿落节。直饶七纵八横。不免穿他鼻孔。且道淆讹在什么处。试举看。
【四〇】舉。陸亘大夫。與南泉語話次。陸云。肇法師道。天地與我同根。萬物與我一體。也甚奇怪(鬼窟裏作活計。畫餅不可充飢。也是草裏商量)南泉指庭前花(道恁麼。咄。經有經師論有論師。不干山僧事。咄。大丈夫當時下得一轉語。不唯截斷南泉。亦乃與天下衲僧出氣)召大夫云。時人見此一株花。如夢相似(鴛鴦綉了從君看。莫把金針度與人。莫寐語。引得黃鶯下柳條)。
【四〇】举：陆亘大夫。与南泉语话次。陆说。肇法师道。天地与我同根。万物与我一体。也甚奇怪（鬼窟中作活计。画饼不可充饥。也是草中商量）南泉指庭前花（道这样。咄。经有经师论有论师。不干山僧事。咄。大丈夫当时下得一转语。不唯截断南泉。亦乃与天下衲僧出气）召大夫说。时人见此一株花。如梦相似（鸳鸯绣了从君看。莫把金针度与人。不要寐语。引得黄莺下柳条）。
陸亘大夫久參南泉。尋常留心於理性中。游泳肇論。一日坐次。遂拈此兩句。以為奇特。問云。肇法師道。天地與我同根。萬物與我一體。也甚奇怪。肇法師。乃晉時高僧。與生融叡。同在羅什門下。謂之四哲。幼年好讀莊老。後因寫古維摩經。有悟處。方知莊老猶未盡善。故綜諸經。乃造四論。莊老意謂。天地形之大也。我形亦爾也。同生於虛無之中。莊生大意。只論齊物。肇公大意論性皆歸自己。不見他論中道。夫至人空洞無象。而萬物無非我造。會萬物為自己者。其唯聖人乎。雖有神有人有賢有聖。各別而皆同一性一體。古人道。盡乾坤大地。只是一箇自己。寒則普天普地寒。熱則普天普地熱。有則普天普地有。無則普天普地無。是則普天普地是。非則普天普地非。法眼云。渠渠渠。我我我。南北東西皆可可。不可可。但唯我無不可。所以道。天上天下唯我獨尊。石頭因看肇論。至此會萬物為自己處。豁然大悟。後作一本參同契。亦不出此意。看他恁麼問。且道。同什麼根。同那箇體。到這裏。也不妨奇特。豈同他常人。不知天之高地之厚。豈有恁麼事。陸亘大夫恁麼問。奇則甚奇。只是不出教意。若道教意是極則。世尊何故更拈花。祖師更西來作麼。南泉答處。用衲僧巴鼻。與他拈出痛處。破他窠窟。遂指庭前花。召大夫云。時人見此一株花。如夢相似。如引人向萬丈懸崖上打一推。令他命斷。爾若平地上推倒彌勒佛下生。也只不解命斷。亦如人在夢。欲覺不覺被人喚醒相似。南泉若是眼目不正。必定被他搽糊將去。看他恁麼說話。也不妨難會。若是眼目定動。活底聞得。如醍醐上味。若是死底聞得翻成毒藥。古人道。若於事上見。墮在常情。若向意根下卜度。卒摸索不著。巖頭道。此是向上人活計。只露目前些子。如同電拂。南泉大意如此。有擒虎兕定龍蛇底手脚。到這裏也須是自會始得。
陆亘大夫久参南泉。寻常留心于理性中。游泳肇论。一日坐次。于是拈此两句。以为奇特。问说。肇法师道。天地与我同根。万物与我一体。也甚奇怪。肇法师。乃晋时高僧。与生融叡。同在罗什门下。叫做四哲。幼年好读庄老。后因写古维摩经。有悟处。方知庄老犹未尽善。故综诸经。乃造四论。庄老意谓。天地形之大也。我形亦尔也。同生于虚无之中。庄生大意。只论齐物。肇公大意论性皆归自己。不见他论中道。夫至人空洞无象。而万物无非我造。会万物为自己者。其唯圣人乎。虽有神有人有贤有圣。各别而皆同一性一体。古人说。尽乾坤大地。只是一个自己。寒则普天普地寒。热则普天普地热。有则普天普地有。无则普天普地无。是则普天普地是。非则普天普地非。法眼说。渠渠渠。我我我。南北东西皆可可。不可可。但唯我无不可。所以说。天上天下唯我独尊。石头因看肇论。至此会万物为自己处。豁然大悟。后作一本参同契。亦不出此意。看他这样问。且道。同什么根。同哪个体。到这里。也不妨奇特。岂同他常人。不知天之高地之厚。岂有这样事。陆亘大夫这样问。奇则甚奇。只是不出教意。若道教意是极则。世尊为什么更拈花。祖师更西来做什么。南泉答处。用衲僧巴鼻。与他拈出痛处。破他窠窟。于是指庭前花。召大夫说。时人见此一株花。如梦相似。如引人向万丈悬崖上打一推。令他命断。你若平地上推倒弥勒佛下生。也只不解命断。亦如人在梦。欲觉不觉被人唤醒相似。南泉若是眼目不正。必定被他搽糊将去。看他这样说话。也不妨难会。若是眼目定动。活的闻得。如醍醐上味。若是死的闻得翻成毒药。古人说。若于事上见。堕在常情。若向意根下卜度。卒摸索不着。岩头说。此是向上人活计。只露目前些子。如同电拂。南泉大意如此。有擒虎兕定龙蛇的手脚。到这里也须是自会始得。
不見道。向上一路千聖不傳。學者勞形如猿捉影。看他雪竇頌出。
（圜悟接着说：）不见道。向上一路千圣不传。学者劳形如猿捉影。看他雪窦颂出。
聞見覺知非一一(森羅萬象無有一法。七花八裂。眼耳鼻舌身意。一時是箇無孔鐵鎚)
闻见觉知非一一（森罗万象无有一法。七花八裂。眼耳鼻舌身意。一时是个无孔铁锤）
山河不在鏡中觀(我這裏無這箇消息。長者自長短者自短。青是青黃是黃。爾向什麼處觀)
山河不在镜中观（我这里无这个消息。长者自长短者自短。青是青黄是黄。你向什么处观）
霜天月落夜將半(引爾入草了也。遍界不曾藏。切忌向鬼窟裏坐)
霜天月落夜将半（引你入草了。遍界不曾藏。切忌向鬼窟中坐）
誰共澄潭照影寒(有麼有麼。若不同床睡。焉知被底穿。愁人莫向愁人說。說向愁人愁殺人)
谁共澄潭照影寒（有么有么。若不同床睡。焉知被底穿。愁人莫向愁人说。说向愁人愁杀人）
南泉小睡語。雪竇大睡語。雖然作夢却作得箇好夢。前頭說一體。這裏說不同。聞見覺知非一一。山河不在鏡中觀。若道在鏡中觀。然後方曉了。則不離鏡處。山河大地。草木叢林。莫將鏡鑑。若將鏡鑑。便為兩段。但只可山是山水是水。法法住法位。世間相常住。山河不在鏡中觀。且道向什麼處觀。還會麼。到這裏。向霜天月落夜將半。這邊與爾打併了也。那邊爾自相度。還知雪竇以本分事為人麼。誰共澄潭照影寒。為復自照。為復共人照。須是絕機絕解。方到這境界。即今也不要澄潭。也不待霜天月落。即今作麼生。
南泉小睡语。雪窦大睡语。虽然作梦却作得个好梦。前头说一体。这里说不同。闻见觉知非一一。山河不在镜中观。若道在镜中观。然后方晓了。则不离镜处。山河大地。草木丛林。莫将镜鉴。若将镜鉴。便为两段。但只可山是山水是水。法法住法位。世间相常住。山河不在镜中观。且道向什么处观。还会吗。到这里。向霜天月落夜将半。这边与你打并了。那边你自相度。还知雪窦以本分事为人吗。谁共澄潭照影寒。为复自照。为复共人照。须是绝机绝解。方到这境界。即今也不要澄潭。也不待霜天月落。即今怎么样。