楞伽阿跋多羅寶經 卷第一

此諸妄想性，即是彼緣起，

此諸妄想性、即是彼緣起、

妄想有種種，於緣起妄想。

妄想有種種、於緣起妄想。

世諦第一義，第三無因生，

世諦第一義、第三無因生、

妄想說世諦，斷則聖境界。

妄想說世妄想說世諦、斷則聖境界。

譬如修行事，於一種種現，

譬如修行事、於一種種現、

於彼無種種，妄想相如是。

於彼無種種、妄想相如是。

譬如種種翳，妄想眾色現，

譬如種種翳、妄想衆色現、

翳無色非色，緣起不覺然。

翳無色非色、緣起不覺然。

譬如鍊真金，遠離諸垢穢，

譬如煉眞金、遠離諸垢穢、

虛空無雲翳，妄想淨亦然。

虛空無雲翳、妄想淨亦然。

無有妄想性，及有彼緣起，

無有妄想性、及有彼緣起、

建立及誹謗，悉由妄想壞。

建立及誹謗、悉由妄想壞。

妄想若無性，而有緣起性，

妄想若無性、而有緣起性、

無性而有性，有性無性生。

無性而有性、有性無性生。

依因於妄想，而得彼緣起，

依因于妄想、而得彼緣起、

相名常相隨，而生諸妄想。

相名常相隨、而生諸妄想。

究竟不成就，則度諸妄想，

究竟不成就、就度諸妄想、

然後知清淨，是名第一義。

然後知清淨、是名第一義。

妄想有十二，緣起有六種，

妄想有十二、緣起有六種、

自覺知爾炎，彼無有差別。

自覺知爾焰、彼無有差別。

五法為真實，自性有三種，

五法是眞實、自性有三種、

修行分別此，不越於如如。

修行分別此、不越於如如。

眾相及緣起，彼名起妄想，

衆相及緣起、彼名起妄想、

彼諸妄想相，從彼緣起生。

彼諸妄想相、從彼緣起生。

覺慧善觀察，無緣無妄想，

覺慧善觀察、無緣無妄想、

成已無有性，云何妄想覺？

成已無有性、云何妄想覺。

彼妄想自性，建立二自性，

彼妄想到性、建立二自性、

妄想種種現，清淨聖境界。

妄想種種現、清淨聖境界。

妄想如畫色，緣起計妄想，

妄想如畫色、緣起計妄想、

若異妄想者，即依外道論。

若異於妄想、則依外道論。

妄想說所想，因見和合生，

妄想說所想、因見和合生、

離二妄想者，如是則為成。」

離二妄想者、如是則爲成。」

大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！唯願為說自覺聖智相及一乘，若說自覺聖智相及一乘，我及餘菩薩善自覺聖智相及一乘，不由於他，通達佛法。」

大慧菩薩摩訶薩復白佛言「世尊！惟願爲説自覺聖智相及一乘。若説自覺聖智相及一乘者、我及餘菩薩、善自覺聖智相及一乘、不由於他、通達佛法。」

佛告大慧：「諦聽，諦聽！善思念之，當為汝說。」

佛告大慧「諦聽諦聽、善思念之、當爲汝説。」

大慧白佛言：「唯然受教。」

大慧白佛言「唯然受教。」

佛告大慧：「前聖所知，轉相傳授，妄想無性，菩薩摩訶薩，獨一靜處，自覺觀察，不由於他，離見妄想，上上昇進，入如來地，是名自覺聖智相。大慧！云何一乘相？謂：得一乘道覺，我說一乘。云何得一乘道覺？謂：攝所攝妄想，如實處不生妄想，是名一乘覺。大慧！一乘覺者，非餘外道、聲聞、緣覺、梵天王等之所能得，唯除如來。以是故，說名一乘。」

佛告大慧「前聖所知、轉相傳授、妄想無性。菩薩摩訶薩、獨一靜處、自覺觀察、不由於他、離見妄想、上上升進、入如來地。是名自覺聖智相。大慧！云何一乘相。謂得一乘道覺、我說一乘。云何得一乘道覺。謂攝所攝妄想、如實處不生妄想、是名一乘覺。大慧！一乘覺者、非餘外道聲聞緣覺梵天王等之所能得、唯除如來。以是故、說名一乘。」

大慧白佛言：「世尊何故說三乘，而不說一乘？」

大慧白佛言「世尊、何故説三乘、而不説一乘。」

佛告大慧：「不自般涅槃法故，不說一切聲聞、緣覺一乘。以一切聲聞、緣覺，如來調伏，授寂靜方便，而得解脫，非自己力，是故不說一乘。

佛告大慧「不自般涅槃法、故不説一切聲聞緣覺一乘。以一切聲聞緣覺、如來調伏、授寂靜方便、而得解脫、非自己力、是故不說一乘。

「復次，大慧！煩惱障業習氣不斷，故不說一切聲聞、緣覺一乘。不覺法無我，不離分段死，故說三乘。大慧！彼諸一切起煩惱過習氣斷，及覺法無我。彼一切起煩惱過習氣斷，三昧樂味著非性，無漏界覺。覺已，復入出世間上上無漏界，滿足眾具，當得如來不思議自在法身。」

「復次大慧！煩惱障業習不斷、故不說一切聲聞緣覺一乘。不覺法無我、不離分段死、故說三乘。大慧！彼諸一切起煩惱過習氣斷、及覺法無我。彼一切起煩惱過習氣斷、三昧樂味着非性、無漏界覺。覺已、復入出世間上上無漏界、滿足衆具、當得如來不思議自在法身。」

爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：

爾の時世尊、欲重宣此義、而說偈言、

「諸天及梵乘，聲聞緣覺乘，

「諸天及梵乘、聲聞緣覺乘、

諸佛如來乘，我說此諸乘，

諸佛如來乘、我說此諸乘。

乃至有心轉，諸乘非究竟。

乃至有心轉、諸乘非究竟。

若彼心滅盡，無乘及乘者，

若彼心滅盡、無乘及乘者、

無有乘建立，我說為一乘，

無有乘建立、我說爲一乘。

引導眾生故，分別說諸乘。

引導衆生故、分別說諸乘。

解脫有三種，及與法無我，

解脫有三種、及與法無我、

煩惱智慧等，解脫則遠離。

煩惱智慧等、解脫則遠離。

譬如海浮木，常隨波浪轉，

譬如海浮木、常隨波浪轉、

聲聞愚亦然，相風所飄蕩。

聲聞愚亦然、相風所飄蕩。

彼起煩惱滅，除習煩惱愚，

彼起煩惱滅、餘習煩惱愚、

味著三昧樂，安住無漏界。

味着三昧樂、安住無漏界。

無有究竟趣，亦復不退還，

無有究竟趣、亦復不退還、

得諸三昧身，乃至劫不覺。

得諸三昧身、乃至劫不覺。

譬如昏醉人，酒消然後覺，

譬如昏醉人、酒消然後覺、

彼覺法亦然，得佛無上身。」

彼覺法亦然、得佛無上身。」