太冲天馬

歌日：太沖天馬最為貴，卒然有難宜逃避。但當乘取天馬行，劍戟如山不足畏。歌云：將支加在用時支，順輪十二逢卯止。卯止宮為天馬方，此方避難真亨利。以天月將加所用正時，順流去，遇卯字佳處，即是太沖、天馬方也。幾有緊急事，從天馬而出，可避禍也。先用月將加於本時，順數至卯，即太沖。太沖即天馬方也，其月將過宮之法，即太陽也。假如正月雨水前後，用子時月將，數至卯在辰上，逢卯字到辰，其辰上天馬方也。登明在亥，以亥加子宮，則子在於丑矣。

歌訣にいう「太冲天馬最爲貴、卒然有難宜逃避。但當乘取天馬行、劍戟如山不足畏」と。另一首歌說「將支加在用時支、順輪十二逢卯止。卯止宮爲天馬方、此方避難眞亨利」。做法是把天月將加到所用的正時之上、順着排下去、轉到「卯」這個字所落之處、那就是太冲・天馬之方。凡遇緊急之事、從天馬方出去、可以避開禍患。具體次序是、先用月將加在本時之上、順數到卯、卯所對應的神就是太冲、太冲即天馬之方。而月將過宮的推法、依據的正是太陽的實際位置。譬如正月雨水前後用子時、把月將加上去順數、卯落在辰上、那麼辰方就是天馬之方――因爲正月月將登明在亥、把亥加到子宮、子就移到丑上、依次推去便得此結果。

天月將：正月亥，二月戌，三月酉，四月申，五月未，六月午，七月巳，八月辰，九月卯，十月寅，十一月丑，十二月子。

これは十二個月天月將の對應する地支の表である。天月將は太陽過宮に隨って定まり、方向は月建と相反し、正月より亥に自り始め、月に逐って一位を倒退し、十二月に至りて子に退る。使用時は先に曆書を查して太陽已に過宮せるを確認し、再び本月の將を取りて用時の上に加え、天三門・地私門・太冲天馬の諸法は皆此の一步より起算す。

地月將：正月寅，二月卯，三月辰，四月巳，五月午，六月未，七月申，八月酉，九月戌，十月亥，十一月子，十二月丑。

これは十二個月地月將の對應する地支の表で、即ち通常の說う所の月建である。それは正月より寅に自り始め、月に逐って一位を順進し、十二月に至りて丑に進み、上表の天月將の逆行方向と正好相對す。地四戸を求むる時用いる建除十二神は、即ち此の一行の月建を用事時辰の地支の上に加えて順に數え出すものである。

以授時曆看審訂太陽過子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 宮方可選用太沖天馬方 時時時時時時時時時時時時 正月登明將太沖天馬方 辰巳午未中酉戌亥子丑寅卯 二月河魁將太沖天馬方 巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰 三月從魁將太沖天馬方 午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳 四月傳送將太沖天馬方 未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午 五月小吉將太沖天馬方 申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未 六月勝光將太沖天馬方 酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申 七月太乙將太沖天馬方 戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉 八月天罡將太沖天馬方 亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌 九月天沖將太沖天馬方 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 十月功曹將太沖天馬方 丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子 十一月大吉將太沖天馬方寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑 十二月神后將太沖天馬方卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

これは一張の太冲天馬方の速查表で、橫竪對照して看るべし。表頭の兩行は連讀して「以授時曆看審訂太陽過宮方可選用太冲天馬方」で、必ず先に『授時曆』を查して太陽過宮を核准して、纔に本表を使用す可しを說明す。表頭右半の十二個の「時」の字は、分別して子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥の十二個の用事時辰に對應し、十二列を構成す。以下の十二行は、每行の開頭にその月の用いる月將を標出す。如く正月は登明將を用い、二月は河魁將を用い、三月は從魁將を用い、四月は傳送將を用い、五月は小吉將を用い、六月は勝光將を用い、七月は太乙將を用い、八月は天罡將を用い、九月は天冲將を用い、十月は功曹將を用い、十一月は大吉將を用い、十二月は神后將を用いる。行內の十二個の地支は、即ちその月の相應時辰に出行する時天馬の所在する方向である。表を查する時は先に月により行を定め、再び時辰により列を定め、行列交叉の處の那個地支便是乘馬避難可きの方位である。見る可し每一行皆比上一行整體後移一位、正に月將の月に逐って倒退するに相應す。而して同一行內は自左向右亦是逐位順進、時辰每進一位、加臨の起點は即ち跟いて一位を移するに由る。此の張の現成の表有れば、事に臨みて必ずしも再び頭より掐算月將加時せず、直接に月により・時により取用すれば即ち可し。此れ正是本書が口訣を表格に改造成したの用意である。後世奇門書中の「時家奇門盤」大抵皆此の一類の掌圖より演化して來る。

歌日：奇與門兮共太陰，三般難得總加臨。若還得二亦為吉，舉措行藏必遂心。陽遁直符前二宮為太陰，陰遁直符後二宮為太陰。謂奇門與太陰三者不能皆得，若得二者，亦吉，遇之可伏兵也。古經云：凡欲經求萬事宜，體開生下合乙丙丁即吉。又取陰門相助，謂之三詐。凡太陰六合九地宮助奇門，全備用之，有十分之利。若三門合三奇無詐宮，謂之有奇。無陰得七分之利。若三門合太陰無三奇，謂之有陰無奇，犯者不利。若三門合三奇，下臨太陰宮，名曰真詐。若三門合三奇，下臨九地宮，名日重詐。若三門合三奇，下臨六合宮，名日休詐。真詐宜施恩隱遁求仙。重詐宜進人口，取財拜官授爵。體詐宜合藥，治邪祈禳之事。

歌訣にいう「奇と門と兮共に太陰、三般難得して總じて加臨す。若し還た二を得ば亦吉を爲さん、擧措行藏必ず心に遂わん」と。陽遁は値符前二宮を以て太陰と爲し、陰遁は値符後二宮を以て太陰と爲す。三奇・吉門・太陰此の三樣は容易に同時に齊備せず、若し能くその中の兩樣を得ば亦吉と算え、遇上れば便ち兵馬を埋伏する可し。古經にいう、およそ經營謀求し、萬事順遂を希望するには、ただ休・開・生の三門の下に乙・丙・丁の三奇を合上すれば即ち吉。若し再び陰神の宮を取りて來り相助せば、即ち之を「三詐」と叫ぶ。およそ太陰・六合・九地の三宮が奇門を輔助し、樣樣齊備して之を用いれば、十分の利有り。若し三吉門が三奇に合して而して詐宮無ければ、之を「有奇無陰」と叫び、ただ七分の利を得。若し三吉門が太陰に合して而して三奇無ければ、之を「有陰無奇」と叫び、它に觸犯すれば反って不利。若し三吉門が三奇に合しまた下に太陰宮に臨めば、名づけて「眞詐」と曰い、下に九地宮に臨めば、名づけて「重詐」と曰い、下に六合宮に臨めば、名づけて「休詐」と曰う。眞詐は恩を施し惠を布き、隱遁して仙を求むるに宜しい。重詐は人口を增添し、錢財を求取し、官を拜し爵を授かるに宜しい。休詐は藥を配し劑を合し、邪を驅り禳を祈る一類の事に宜しい。三詐は皆三吉門が三奇に合するを以て前提と爲し、分別はただ臨む所が太陰か九地か還た六合かに在る。五假は則ち杜・景・傷・驚・死の五門を以て丁己癸或いは六合に配し、臨む所不同にして用途各異す。詐はその隱を取り、假はその僞を取る、皆暗中に事を行うの法である。

若杜門合丁己癸，下臨九地，名曰地假，宜潛伏。此三時加杜門者，可以藏形隱神。若杜門合丁已癸，下臨六合宮，利逃亡。若景門合乙丙丁，臨九天，名曰天假，乙為威德，丙為威武，丁謂太陰，三奇之靈，宜陳利，便進謁。干求。若傷門合丁己癸，下臨九地，名日神假，利埋葬。若驚門合六合，下臨九天宮，名日人假，利捕逃亡。若杜門合丁己癸，下臨太陰宮，利遣人間諜探事。若死門合丁己癸，臨九地，名日鬼假，利超亡薦度。

五假に至りては、杜門と丁・己・癸と相合して下に九地に臨むを、名づけて「地假」と曰い、潛伏に宜しい。およそ此の三個の時辰に再加杜門するは、皆形を藏め跡を隱す可し。杜門が丁・己・癸に合して下に六合宮に臨むは、逃亡に利あり。景門と乙・丙・丁と相合して九天に臨むを、名づけて「天假」と曰う――乙は威德と爲し、丙は威武と爲し、丁は太陰と爲し、是三奇の靈氣の聚まる所、利害を陳述し、進見して干求するに宜しい。傷門が丁・己・癸に合して下に九地に臨むを、名づけて「神假」と曰い、埋葬に利あり。驚門が六合に合して下に九天宮に臨むを、名づけて「人假」と曰い、逃犯を捕捉するに利あり。杜門が丁・己・癸に合して下に太陰宮に臨むは、間諜を派遣して軍情を刺探するに利あり。死門が丁・己・癸に合して九地に臨むを、名づけて「鬼假」と曰い、亡靈を超度し、幽魂を薦拔するに利あり。

歌日：更得直符直使利，兵家用事最為貴。常從此地擊其沖，百戰百勝君須記。王璋日：亭亭者天之貴神也。背之擊其沖為勝，推法以天月將加所用正時，神后所臨之宮，即亭亭居其上也。如正月雨水後，太陽某日過亥，乃登明將。將者，太陽也。午時用事，即以天月將亥加午，子到未宮，即是亭亭在未上是也。宜背之。背者，坐其上也。白*者，天之*神也。合於巳亥格。於寅申一雲背亭亭擊白*，以天月將加所用時，寅午戌三宮，見寅申巳亥，即孟神白*居孟神之位，白*常居寅申巳亥之位是也。如正月午時用事，以亥加午亥，即自*在午，宜擊之。又如正月卯時用事，以亥加卯數至辰上．得子亭亭在辰也。數至午上、得寅白*在寅是也。背亭亭者，大將背抵亭亭之位，而擊向白*之方是也。

歌訣にいう「更に直符直使の利を得ば、兵家の用事最も貴しと爲す。常に此地より其の冲を撃てば、百戰百勝君須らく記すべし」と。王璋が說く、亭亭は上天の貴神、它に背きて其の對冲の方を攻撃すれば即ち勝を取る能くす。推法は天月將を用いる正時の上に加え、神后の落る一宮を看て、亭亭即ちその上に居る。例如正月雨水以後、太陽某日亥宮を過り、用いるは登明將――所謂將とは、即ち太陽である。若し午時に用事すれば、即ち天月將亥を午の上に加え、神后子は未宮に轉到し、那麼亭亭即ち未の上に在り、當に它に背くべし。所謂背とは、即ちその位置の上に坐す。白奸は上天の凶神、巳亥の格に合し、また寅申の位に見る。一說亭亭に背きて白奸を攻撃す。天月將を所用時辰の上に加え、寅・午・戌の三宮を看て、およそ寅申巳亥の四孟の神を見れば、便是白奸。白奸は經常に寅申巳亥の四孟の位に居る。譬如正月午時用事すれば、亥を以て午に加え、白奸即ち午に在り、當に它を攻撃すべし。又如正月卯時用事すれば、亥を以て卯に加え數えて辰の上に至り子を得、亭亭便ち辰に在り。數えて午の上に至り寅を得、白奸便ち寅に在り。所謂亭亭に背くとは、即ち主將が亭亭の位に背き、白奸の方向に向かいて攻撃を發起す。歸納して說く、亭亭は神后に隨って動き、日に逐い時に逐い位を移し、是我方の依託す可きの貴神の位。白奸は寅申巳亥の四孟の位に固定し、是敵方の所在の凶神の位。陣を列する時は大營を亭亭方に安んじ、兵鋒を白奸方に指向すれば、即ち「背貴撃凶」の兵家の法に合す。底本此處の「白奸」二字は殘缺して星號と作るも、姑く文義に依って之を讀む。

白*方 巳申亥寅已申亥寅巳申亥寅 日 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 亭亭方 巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二 亨亭卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 白* 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申

これは亭亭と白奸の方位の兩組の對照表である。上面の一組は日辰を以て綱と爲す。中間の一行は子より亥に至るは十二個の日支、上一行は之と相對する白奸方、下一行は亭亭方。見る可し白奸はただ巳・申・亥・寅の四孟位の上に循環すのみ、而して亭亭方は巳より起こり日支に隨って逐位順進す。下面の一組は月份を以て綱と爲す。首行は正月より十二月、第二行は各月の亭亭方、自正月卯より起こり月に逐って順進一位、第三行は各月の白奸方、仍在亥・寅・巳・申の四位の上に循環す。兵を用いる時は日により或いは月により兩方を查出し、亭亭に背きて白奸を撃てば即ち可し。

歌曰：天乙之神所在宮；大將宜居擊對沖。假令直符居離九，天英坐起擊天蓬。湯謂日：第一勝天乙宮，天上直符乘為天乙宮，上將居之用兵，而擊其沖，百勝按萬。一訣云：若在陽遁，即用天上直符所居官，上將居之用兵，而擊其沖，百勝後。第二勝九天宮，陽遁天上直符，一為九天陰遁直符，前一為九天，我軍立九天之上，而擊其沖，則敵人不敢當我之鋒。第三勝生門宮，謂生門合三奇之吉宮，上將引兵從生門擊死門，百戰百勝。上將引兵背生門擊死門。又日：背亭亭向天門一勝，背月建二勝，背生擊死三勝，大同小異也。假令大寒上元陽三局，甲己日丁卯時，天上直符，乘六丁，臨九宮，正南，為天乙宮，為第一勝也。九天四宮，東南，第二勝也。生門與丁奇合臨七宮，正西，第三勝也。假令陰八局，甲己之日戊辰時，地下直符在八宮，東北，天乙宮為第一勝。九天在三宮東，為第二勝。生門臨四宮東南，為第三勝。

歌訣にいう「天乙之神所在の宮、大將宜居りて對冲を撃つべし。假令直符離九に居らば、天英坐起して天蓬を撃たん」と。湯謂が說く、第一勝は天乙宮、天盤値符の乘る所の宮即ち天乙宮、主將はその中に坐鎮して兵を用い、その對冲の方向を攻撃すれば、百戰百勝す可し。另一說、若し陽遁に在れば、即ち天盤値符の居る宮を用い、主將之に居りて其の對冲を撃つ。第二勝は九天宮、陽遁は天盤値符の後一宮を以て九天と爲し、陰遁は値符の前一宮を以て九天と爲す。我軍九天の上に立ちて對冲を攻撃すれば、敵人敢て我軍の鋒芒を抵擋せず。第三勝は生門宮、即ち生門と三奇と相合の吉宮、主將兵を領し生門の方より去りて死門の方を攻撃すれば、百戰百勝す――即ち生門に背きて死門を攻撃す。又一說有り、亭亭に背きて天門に向かうは一勝、月建に背くは二勝、生に背き死を撃つは三勝、前說と大同小異。例を擧ぐ、大寒上元は陽遁三局を用い、甲日或いは己日の丁卯時、天盤値符は六丁を乘りて離九宮に臨み、方位正南、是天乙宮、爲第一勝。九天は巽四宮に在り、方位東南、爲第二勝。生門と丁奇と相合して兌七宮に臨み、方位正西、爲第三勝。又如陰遁八局、甲日或いは己日の戊辰時、地盤値符は艮八宮に在り、方位東北、是天乙宮、爲第一勝。九天は震三宮に在り、方位正東、爲第二勝。生門は巽四宮に臨み、方位東南、爲第三勝。兩例より見る可し三勝宮の取法は固定的、先找値符落宮定第一勝、再按陽遁後一・陰遁前一找九天定第二勝、最後找生門定第三勝。三處都是我軍可以駐紮的旺地、而攻撃的目標一律取所踞之宮的對冲方位。

湯謂曰：五不可擊，第一不擊天乙宮，第二不擊九天宮．第三不擊生門宮，第四不擊九地宮第五不擊直使宮。已上皆不可擊。假令陽八局，丙辛日辛卯時，天乙在坤二官，西南：生門在三宮，正東；九地在四宮．東南：直使在爪宮，東北。已上並不可擊，我軍居之，必雄勝。假令陰七局，甲己之日丙寅時，天上直符臨九宮，陰遁，前一九天在二宮．西南：生門在一宮，正北：九地在七宮，西方；直使在五官，寄坤二官，西南。已上不可擊，我軍居之．必雄勝。注云：土將居之，引兵而擊其沖．百戰百勝也。

湯謂又說、五個地方不可攻撃――第一不撃天乙宮、第二不撃九天宮、第三不撃生門宮、第四不撃九地宮、第五不撃値使宮、以上五處都不可去攻打。例を擧ぐ、陽遁八局、丙日或いは辛日の辛卯時、天乙在坤二宮西南、生門在震三宮正東、九地在巽四宮東南、値使在艮八宮東北。此幾個方向都不可攻撃、我軍若占據其中、必定雄強得勝。又如陰遁七局、甲日或いは己日の丙寅時、天盤値符臨離九宮。陰遁前一宮爲九天、落坤二宮西南、生門在坎一宮正北、九地在兌七宮西方、値使在中五宮・寄坤二宮西南。此些方向也都不可攻撃、我軍占據其中必定雄強得勝。注文說、主將坐鎮其中、領兵去攻撃它的對冲方向、就能百戰百勝。三勝與五不撃其實是一體兩面、此五處既然是我方可以穩踞的旺地、反過來也就是敵方不可攻的地方、所以列在一起講。

歌日：六乙加辛龍逃走，金為太白乃白虎。木為青龍金克木，龍虎相戰凶。王璋曰：此時不宜舉兵，主客俱傷，百事凶。《奇門大全》云：六乙加辛，此時舉兵動眾，主失財，遺亡破敗。又日乙加庚亦是。假如立秋上元陰遁二局，丙辛日己亥時，六乙在三宮，以直符天任加時干六己於一宮，即六乙下臨六辛於八宮，此時青龍走也。

歌訣にいう「六乙加辛龍逃走」。金爲太白、象徵白虎。木爲青龍、金能剋木、龍虎相鬥因而爲凶。所以此格由天盤乙奇加臨地盤六辛構成。王璋說、此個時辰不宜出兵、主客雙方都要受傷、百事皆凶。『奇門大全』說、六乙加六辛、此時興兵動衆、主破財・遺失・敗亡。又說乙加庚也是同類的凶格。例を擧げて說せば、立秋上元用陰遁二局、丙日或いは辛日の己亥時、六乙在震三宮、以値符天任星加時干六己于坎一宮、於是六乙下臨艮八宮的六辛之上、此時就是青龍逃走。

白虎猖狂歌日：六辛加乙虎猖狂。赤松子云：刀逢暗磨．疑如之何。彼欲見害，無陰可和。六辛加六乙，白虎也。悲哀若與干錢財，自己須防災。華蓋屬金為白虎，故辛加乙為白虎猖狂。王璋日：天上六辛加地下六乙，此時不宜舉事．主客兩傷，婚姻、修造大凶。假如小暑中，陰遁二局，甲己之日壬申時，此時天芮直符，加天盤六辛，下臨於三宮，原乙在三宮，是為白虎猖狂也。

白虎猖狂の歌訣にいう「六辛加乙虎猖狂」。赤松子說、刀劍在暗中磨礪、令人疑懼不安。對方存心加害、又無陰神可以調和。六辛加六乙就是白虎之象、悲哀之事若牽連到錢財、自己就要提防災禍。華蓋屬金、象徵白虎、所以辛加乙叫作白虎猖狂。王璋說、天盤六辛加地盤六乙、此時不宜擧事、主客兩傷、婚姻・修造都大凶。例を擧げて說せば、小暑中元用陰遁二局、甲日或いは己日の壬申時、以天芮星爲値符、天盤六辛下臨震三宮、而地盤原有的乙也在震三宮、這就是白虎猖狂。青龍逃走與白虎猖狂是同一對干支的正反兩面、乙加辛是木自投于金、主自身受損。辛加乙是金來伐木、主外來侵害、所以一主逃亡破敗、一主兩敗俱傷。

歌日：六丁加癸雀入江。丁屬火為朱雀，癸屬水．故丁加癸朱雀入江。《奇門大全》云：丁加癸，主文書牽連，或失脫文書．占家宅有驚恐怪夢。用兵防*。王璋曰：天上六丁加地下六癸，名日朱雀入江，使人百事皆凶。六丁加六癸，朱雀入水流，口舌猶未罷，官事使人愁。又曰：或有訴訟，自陷刑獄，或聞火起，不必往救。假如夏至中元陰遁三局，甲巳日壬申時，此時六丁在六宮，以直符天沖加時干六壬於八宮，即六丁下臨六癸於七宮，是為朱雀投江也。

歌訣にいう「六丁加癸雀入江」。丁屬火、象徵朱雀。癸屬水、火落水中、所以丁加癸叫作朱雀投江。『奇門大全』說、丁加癸、主文書受牽連、或者丟失文書。占家宅則有驚恐怪夢。用兵要防備奸細。王璋說、天盤六丁加地盤六癸、名叫朱雀入江、使人百事皆凶。歌訣又說、六丁加六癸、朱雀入水流、口舌還沒了結、官司又叫人發愁。還有一說、此時或許會有人訴訟、自己陷入刑獄。或者聽說起火、也不必趕去救。例を擧げて說せば、夏至中元用陰遁三局、甲日或いは己日の壬申時、六丁在乾六宮、以値符天冲星加時干六壬于艮八宮、於是六丁下臨兌七宮的六癸之上、這就是朱雀投江。丁爲星奇、本是三奇中最靈的一個、一旦壓在六癸水上、火光沉沒水底、所以主文書失落・口舌官非。

歌日：六癸加丁，蛇躍蹺。六癸加六丁，躍蹺迷路程，憂惶難進步，端坐卻不寧。謂癸屬水為北方玄武龜蛇，丁屬火，故癸加丁為騰蛇躍蹺。王璋曰：天上六癸加地下六丁，名騰蛇躍蹺，此時百事不利。假如冬至下元陽遁四局，丙辛日戊子時，此時六癸在九宮，以直符天心加時干六戊於四宮，即得天英為六癸，下臨六丁於一宮，是為騰蛇躍蹺也。雖有奇門臨，亦主虛驚不寧。

歌訣にいう「六癸加丁、蛇躍蹺」。又說、六癸加六丁、夭矯迷失路程、憂懼難以擧步、端坐也不安寧。因爲癸屬水、是北方玄武龜蛇之象。丁屬火、所以癸加丁叫作騰蛇夭矯。王璋說、天盤六癸加地盤六丁、名叫騰蛇夭矯、此時百事不利。例を擧げて說せば、冬至下元用陽遁四局、丙日或いは辛日の戊子時、六癸在離九宮、以値符天心星加時干六戊于巽四宮、於是帶着六癸的天英星下臨坎一宮的六丁之上、這就是騰蛇夭矯。此種時辰即使有奇門臨照、也主虛驚不寧。癸爲陰水、丁爲陰火、水去壓火、火氣被逼而不能上達、所以象爲蛇欲騰而不得伸、應在人事上就是心神恍惚・進退失據。

歌曰：庚加癸兮為大格。六庚如加癸，圖謀未可通。求人終不見，端坐即還宮。湯謂曰：六庚加癸名曰大格，時也，謂天上六庚臨地下六癸，此時不可用，百事凶，遺亡亦不可得，求人即不在反招其咎。大格不宜遠行，車破馬死，造作人財破散也：假如秋分下元陰遁四局，甲己日丙寅時，此時六庚在二宮，以直符天輔加時干六丙於六宮，即得天丙六庚下臨六癸於八宮，此名大格也。

歌訣にいう「庚加癸兮爲大格」。又說、六庚如果加癸、圖謀的事無法通達、求人終究見不著、不如端坐回家。湯謂說、六庚加六癸名叫大格、指的是天盤六庚臨地盤六癸的時辰。此時不可用事、百事皆凶、丟失的東西也找不回來、去求人不但人不在、反而招來過咎。大格尤其不宜遠行、會車破馬死、營造則人財兩破。例を擧げて說せば、秋分下元用陰遁四局、甲日或いは己日の丙寅時、六庚在坤二宮、以値符天輔星加時干六丙于乾六宮、於是六庚下臨艮八宮的六癸之上、這就叫大格。庚爲金・癸爲水、金沉于水而不返、所以取象爲道路阻絕。諸格之中以大格最重、連出門找人此樣的小事都辦不成。

歌曰：加壬之時為小格，又兼歲月日時移。六庚加六壬謂之小格，一雲伏格。當此之時，並不宜出師。論歲格：《三元經》云：六庚加當年太歲之干，名曰歲格。此時用事凶。《奇門大全》云：六庚加今歲干，如甲子年庚加甲子也，大凶。六庚加年月日時干動，有凶隔，聞客先敗。占家宅年為父母，月為兄弟，日為己身，時為妻男假令辛丑辛立春中元陽遁五局，歲午在辛，以甲己之日癸西時，六庚在七官，以直符天禽加六癸於一宮，即見天柱六庚下臨六辛歲干於八宮，此名為歲格也。論月格：《三元經》曰：六庚加月朔格，為凶時也。假如立春上元陽遁八局，月朔干在甲己日丁卯時，此時六庚在一宮，以直符天任加六丁於五宮，即得天蓬為六庚，下臨月朔干六己於九宮此名月朔格也。

歌訣にいう「加壬之時爲小格、又兼歲月日時移」。六庚加六壬叫作小格、一說叫伏格、此時都不宜出兵。先論歲格、『三元經』說、六庚加到當年太歲的天干上、名叫歲格、此時用事爲凶。『奇門大全』說、六庚加今年的年干、例如甲子年庚加甲子、大凶。六庚加到年・月・日・時之干上都會動出凶隔、據說客方會先敗。占家宅時、年代表父母、月代表兄弟、日代表自身、時代表妻兒。例を擧ぐ、辛丑年立春中元用陽遁五局、年干爲辛、甲日或いは己日の癸酉時、六庚在兌七宮、以値符天禽星加六癸于坎一宮、於是帶六庚的天柱星下臨艮八宮的歲干六辛之上、這就叫歲格。再論月格、『三元經』說、六庚加月朔之干爲凶時。例を擧ぐ、立春上元用陽遁八局、月朔之干在甲日或いは己日の丁卯時、此時六庚在坎一宮、以値符天任星加六丁于中五宮、於是作爲六庚的天蓬星下臨離九宮的月朔之干六己、這就叫月朔格。此一組格局的構成方式其實只有一條、凡天盤六庚壓到歲干・月干・日干・時干任何一個之上、就分別成歲格・月格・日格・時格、庚爲兵戈肅殺之氣、壓住哪一層、哪一層所主的人事就受阻、所以年格傷長輩・月格傷兄弟・日格傷自身・時格傷妻兒。

論日格：《三元經》日：六庚加當日日干為日干格，此時用事大凶。假如小暑下元陰遁五局，日干在甲己日丙寅時，以天禽為直符加時干六丙於七宮，即六庚在七宮下臨六己於四宮，此名日干格。論時格：《三元經》曰：六庚加本時干者．為時格，亦名伏吟格。假如小寒上元陽遁二局，丙辛日己丑時，六庚在四宮，以直符天輔加時干六己於三宮．此為時格也。凡六庚為直符，其十時皆為時干格也。

再び日格を論ず。『三元經』にいう、六庚が當日の日干の上に加わるを日干格と呼び、此の時用事は大凶。例を擧ぐ、小暑下元は陰遁五局を用い、日干は甲或いは己日の丙寅時に値し、天禽星を以て値符と爲し時干六丙を兌七宮に加えたれば、ここにおいて六庚は兌七宮に在りて下に巽四宮の六己に臨む。此れを日干格と叫ぶ。最後に時格を論ず。『三元經』にいう、六庚が本時の干の上に加わるを時格と呼び、亦伏吟格と呼ぶ。例を擧ぐ、小寒上元は陽遁二局を用い、丙日或いは辛日の己丑時、六庚は巽四宮に在り、値符天輔星を以て時干六己を震三宮に加えたれば、此れ即ち時格である。およそ六庚が値符を充當する其の旬は、それの管する十個の時辰は全部時干格と算う。歲・月・日・時の四格の中、時格を以て最常に遇う、一旬十時皆逃げる能はざるに由る。ゆえに時を擇ぶの時、およそ六庚の當値を見れば、最好に整旬回避せよ。

歌日：加己為刑最不宜。六庚加六己，赤地須千里。遠行車馬墮，軍兵半路止。湯謂曰：六庚加六己為刑格，謂天上六庚加地下六己，此時出軍，軍破馬死，中道而止，士卒逃亡，慎勿追之，反招凶咎。《奇門大全》云：六庚加六己，求謀主失名，破財疾病。假如大寒上元陽遁三局，甲己日丙寅時，此時六庚在五宮寄二宮，以直符天沖加時干六丙於一宮，即得天禽為六庚，下臨六己於四宮，此名刑格也。巽巳同宮，巳刑申也。

歌訣にいう「己に加わるを刑と爲し最も不宜」。又いう、六庚が六己に加われば、赤地千里。遠行すれば車翻り馬倒れ、軍隊は半路に走到して便ち止まるを得。湯謂が說く、六庚が六己に加わるを刑格と作す、指すは天盤六庚が地盤六己の上に加わる。此の時兵を出せば、軍破れ馬死に半路にして止み、士卒逃亡するも追う勿れ、追えば反って凶咎を招く。『奇門大全』にいう、六庚が六己に加われば、謀事は聲名の受損・財を破り病するを主る。例を擧げて說せば、大寒上元は陽遁三局を用い、甲日或いは己日の丙寅時、六庚は中五宮に在り坤二宮に寄り、値符天冲星を以て時干六丙を坎一宮に加えたれば、ここにおいて六庚と爲る天禽星は下に巽四宮の六己の上に臨む。此れ即ち刑格である。巽は巳と同宮にして、而して巳は申を刑し、庚金正祿は申に在るに由る。ゆえに刑を成す。

歌日：丙為勃兮庚為格，格則不通勃亂逆。天丙加地庚為勃，天庚加地癸為格。天上六丙加年月日時之干直符類同。凡舉百事，主綱紀紊亂。經曰：丙丁直為勃，火星焚大屋，移室且安。然獨自聞愁哭。庚加年月日時干，假爾為客不宜爭．統兵領眾避此時．惟宜固守，不移行。以上勃格，如不得已運籌佈局，反閉而去．變凶為吉也。凡遇六丙六庚之時，為直符加時干，則十時皆勃格也。

歌訣にいう「丙は勃と爲る兮庚は格と爲る。格は則ち通ぜず勃は亂逆す。天丙が地庚に加わるを勃と爲し、天庚が地癸に加わるを格と爲す」。およそ天盤六丙が年干・月干・日干・時干の上に加わるは、値符の上に加わると同一類の格局である。それに遇上りて任何の事を爲すも、皆綱紀紊亂を主る。經文にいう、丙・丁の値符は勃を成し、火星は大屋を焚燒し、只好遷居して暫く避く、しかして獨自は還た愁哭を免れず。庚が年・月・日・時の干に加われば、たとえ客方を作るも亦争鬪に宜しからず、兵を統り衆を領する皆此種の時辰を避くるを要し、ただ固守して動かざるに宜しい。以上勃格・格局、若し實に已むを得ずして用兵せんと要せば、即ち運籌布局して「反閉」の法に改用して出行し、凶を變じて吉と爲す可し。およそ六丙・六庚の當値の時に遇い、値符が時干に加臨すれば、其の旬の十個の時辰は便ち全是勃格である。

歌曰：六丙加庚熒入白，熒入白兮賊須滅。天盤丙如地盤庚，是火入金鄉，此時聞賊當退。假如小滿上元用陽遁五局，丙辛之日戊戌時，此時六戊在五宮，以天任直符加時干六戊於五宮，得六丙下臨六庚於七宮，即熒惑入太白也。《奇門大全》云：丙加下庚也，此時戰宜迴避，不宜沖擊，占賊來，信必虛詐。赤松子云：熒惑入太白．上下相擊剝。內往外滅．以讒賊陷。詩曰：二星相入凶氣橫，任得奇門慎勿行。此星若也行，兵去金火之辰，是惡神。又曰：六丙來加六庚上，真賊逃避不為災，假如陰六局，甲己日丙寅時，六丙在八宮．以直符天心加時干，即六丙下臨六庚於四宮，此為熒惑入太白，占賊不來，天英天景門到七六宮，亦是火到金鄉也。

歌訣にいう「六丙が庚に加われば熒入白、熒入白兮賊は須く滅すべし」。此の格は天盤丙が地盤庚に加わりて構成され、是火入金鄉、此の時賊の來犯有りと聞こえども、其實敵人は即ち退走せんとす。例を擧げて說せば、小滿上元は陽遁五局を用い、丙日或いは辛日の戊戌時、六戊は中五宮に在り、天任星値符を以て時干六戊を中五宮に加えたれば、ここにおいて六丙は下に兌七宮の六庚の上に臨む、即ち熒惑入太白である。『奇門大全』にいう、此れは丙が下面の庚の上に加わる、此の時作戰は回避に宜しく、正面衝撃に宜しからず。賊の來るを占問すれば、其の消息は必ず虛詐である。赤松子が說く、熒惑入太白は、上下互相攻剥し、內部前往して外部覆滅し、讒言と內賊に因りて陷落す。詩にいう、兩星相入れば凶氣橫生し、縱え奇門を得るも切に輕行する勿れ。此の星若し行動すれば、兵は金火交戰の辰に去る、是惡神の當令である。又いう、六丙來りて六庚の上に加われば、眞に賊有りと雖も亦逃避して、災禍を成さず。又如陰遁六局、甲日或いは己日の丙寅時、六丙は艮八宮に在り、値符天心星を以て時干に加えたれば、ここにおいて六丙は下に巽四宮の六庚の上に臨む、亦是熒惑入太白、賊を占すれば則ち賊來らず。此の時天英星と景門は兌七宮・乾六宮に到り、同樣に火が金鄉に到るに屬す。

歌曰：六庚加丙白入熒，白入熒兮賊即來。天盤庚加地盤丙，乃金入火鄉。而受克凶，對敵宜防賊。假如清明上元用陽遁四局，甲己之日壬申時，此時六壬在八宮，以天輔直符加時干六壬於八宮，得天心為六庚加臨六丙於二宮，即太白入熒惑也。湯謂曰：庚為太白丙為熒惑，若此時對敵，宜防賊來。上盤六庚加下盤六丙是＿也。詩日：天上六庚加六丙太白入熒賊欲來。假如夏至中元陰遁三局，乙庚日戊寅時，六庚在一宮，以天芮直符加時干於三宮，即六庚下臨六丙於二宮，即太白入熒惑，又天心天柱到離官，亦是金入火鄉也。

歌訣にいう「六庚が丙に加われば白入熒、白入熒兮賊即ち來る」。此の格は天盤庚が地盤丙に加わりて構成され、是金入火鄉、金は反って火剋を受けて凶と爲り、敵に對する時は當に賊兵を防備すべし。例を擧げて說せば、清明上元は陽遁四局を用い、甲日或いは己日の壬申時、六壬は艮八宮に在り、天輔星値符を以て時干六壬を艮八宮に加えたれば、ここにおいて六庚と爲る天心星は坤二宮の六丙の上に加臨す、即ち太白入熒惑である。湯謂が說く、庚是太白、丙是熒惑、此の時若し敵と交鋒せば、當に賊人の來襲を防備すべし――即ち天盤六庚が地盤六丙に加わる格局である。詩にいう、天上六庚が六丙に加われば、太白入熒賊欲來。又例を擧ぐ、夏至中元は陰遁三局を用い、乙日或いは庚日の戊寅時、六庚は坎一宮に在り、天芮星値符を以て時干を震三宮に加えたれば、ここにおいて六庚は下に坤二宮の六丙の上に臨む、亦是太白入熒惑。此の時天心星・天柱星は離宮に到り、同樣に金が火鄉に入るに屬す。白入熒と熒入白の分別はただ天地盤の上下に在るのみ。庚が上に在り丙を壓するは、敵が來り我を犯す、故に賊即ち來るを主る。丙が上に在り庚を壓するは、我の火が敵の金を剋す、故に賊自滅を主る。判斷する時切に兩者を顚倒する可からず。

歌曰：庚加干為伏干。大乙伏干格，《三元經》日：六庚為太白加日干，即為伏干格。此時主客鬥傷．皆不利。詩日；日干若遇六庚臨，以此名為伏千侵，若是戰鬥須不利。大都為主必遭擒。假如小滿上元陽五局，甲申日壬申時，六壬在九宮，即天柱為六庚，下臨九宮．見今甲申，是為天柱六庚所加也。此為天乙伏干格。

歌訣にいう「庚が干に加わるを伏干と爲す」、全名は天乙伏干格。『三元經』にいう、六庚是太白、日干の上に加われば即ち伏干格を成し、此の時主客雙方交戰皆傷を受け、兩邊皆不利。詩にいう、日干若し六庚の臨壓に遇えば、此れを伏干侵犯と叫ぶ。若し交戰せば必定不利、尤も主方を作るは多く擒獲せられん。例を擧げて說せば、小滿上元は陽遁五局を用い、甲申日の壬申時、六壬は離九宮に在り、六庚と爲る天柱星は下に離九宮に臨み、而して當日は正に甲申、甲申即ち六庚の旬首、天柱六庚が日干の上に加わるに等し。此れ即ち天乙伏干格である。

歌日：日干加庚飛干格、詩曰：日干及臨庚飛干格，偏明爭戰還不利，為客最平平。《三元經》曰：今日之干加六庚飛干格，此時戰鬥主客兩傷。假如小滿上元陽遁五局，甲己日庚午時，此時甲子在五宮寄二宮。以直符天禽加時干六庚於七宮．即得日干六甲，下臨六庚於七宮，此名飛干格也。

歌訣にいう「日干が庚に加われば飛干格」。詩にいう、日干が飛臨して六庚の上に至れば便是飛干格、交鋒爭戰は依然不利、客方を作るも亦ただ平平。『三元經』にいう、當日の日干を六庚の上に加えれば即ち飛干格、此の時交戰は主客兩傷。例を擧げて說せば、小滿上元は陽遁五局を用い、甲日或いは己日の庚午時、甲子は中五宮に落ち坤二宮に寄り、値符天禽星を以て時干六庚を兌七宮に加えたれば、ここにおいて日干六甲は下に兌七宮の六庚の上に臨む。此れを飛干格と叫ぶ。伏干と飛干の分別はただ上下に在るのみ。庚が日干を壓するを伏と爲し、日干が庚を壓するを飛と爲す。

歌曰：庚加直符天乙伏一庚加直符宮伏宮格，為宗交鋒多不利，為客少成功。《三元經》曰：六庚加直符，名為天乙伏宮格，此時客主皆不利。鬥戰交兵氣自衰，占見人不在，占來人不來。《奇門大全》曰：六庚加天乙直符．此時主客皆不利。假如立春下元陽遁二局．甲己日壬申時．此時六壬在六宮，以天上天芮為直符．加地下六壬，於六宮，即得天輔為六庚下臨直符天芮，子二此名天乙伏宮格也。

歌訣にいう「庚が直符に加われば天乙伏」。庚が値符の所在の宮に加われば、即ち伏宮格である。詩にいう、主方を作りて交鋒すれば多く不利、客方を作るも亦成功少なし。『三元經』にいう、六庚が値符に加わるを、名づけて天乙伏宮格と曰い、此の時主客皆不利、交兵作戰は氣勢自然に衰落す。尋ぬる所の人を占問すれば則ち人在らず、來客を占問すれば則ち客來らず。『奇門大全』にいう、六庚が天乙値符に加われば、此の時主客皆不利。例を擧げて說せば、立春下元は陽遁二局を用い、甲日或いは己日の壬申時、六壬は乾六宮に在り、天盤天芮星を以て値符と爲し地盤六壬の所在する乾六宮に加えたれば、ここにおいて六庚と爲る天輔星は下に値符天芮星の上に臨む。此れを天乙伏宮格と叫ぶ。値符の所在の宮は全局の君位、六庚が君位の上に壓すれば、兵權が主帥に凌駕するに等し。ゆえに主客を論ぜず皆虧を喫す。

歌曰：直符加庚天乙飛。飛宮是何星？直符加六庚。兩敵不堪爭，為主似不贏。《三元經》曰：直符加六庚，名天乙飛宮格。此時主客不利。《奇門大全》云：此時固守．出則大將遭擒。假如春分中元陽遁九局，甲己之日日中庚午時，此時六庚在二宮，天英為直符，以天上直符加時干六庚於二宮，即得天英為直符，下臨二宮，見六庚．此名天乙飛宮格也。

歌訣にいう「直符が庚に加われば天乙飛」。何をか飛宮と謂う。値符が六庚の上に加わる便是である。詩にいう、兩軍對壘して相争うに堪えず、主方を作るは似乎勝ち難し。『三元經』にいう、値符が六庚に加わるを、名づけて天乙飛宮格と曰い、此の時主客皆不利。『奇門大全』にいう、此の時は當に固守すべし、出戰すれば則ち主將は擒獲せらるん。例を擧げて說せば、春分中元は陽遁九局を用い、甲日或いは己日の庚午時、六庚は坤二宮に在り、天英星を値符と爲し、天盤値符を把りて時干六庚の所在する坤二宮に加えたれば、ここにおいて天英値符は下に二宮に臨みて六庚を見る。此れを天乙飛宮格と叫ぶ。伏宮と飛宮の分別も亦上下に在り。庚が値符を壓するを伏宮と爲し、値符が庚を壓するを飛宮と爲す。値符は一局の主、庚此の凶儀と相壓するに、誰上誰下を論ぜず、皆全局失序を主る。ゆえに兩格皆不利。

歌日：加一宮兮戰在野，同一宮兮戰於國。庚加日干，日干加庚，俱不利。如庚加一宮，或天盤庚，或地盤庚，同一宮，皆主戰不利。天乙格謂六庚臨天乙所居，地宮也，戰于野，凶也。天乙太白格，謂天乙直符．與六庚同宮．而行戰於國．凶也。加時與太白格，利野斗．若直使加六庚，宜固守．伏藏。凡遇諸格之時，用兵主客俱不利。占人在否格，則不在，占人來否格，則不來。

歌訣にいう「一宮に加われば兮戰は野に在り、同一宮なれば兮戰は國に於てす」。庚が日干に加わる、日干が庚に加わる、皆不利。假如庚が某一宮に加わり、或いは天盤の庚と地盤の庚と同じく一宮に處るは、皆交戰不利を主る。所謂天乙格とは、六庚が天乙値符の居る地盤の宮に臨到し、主として野外に交戰し、凶と爲す。所謂天乙太白格とは、天乙値符と六庚と同じく一宮に處りて交戰し、主として國內に交戰し、亦是凶。若し時干と太白と格を成せば、則ち野戰に利あり。若し値使が六庚に加われば、則ち當に固守隱伏すべし。およそ此れらの格局の時辰に遇上れば、用兵するに主客雙方皆不利。某人の在るや否やを占問すれば、格を成せば則ち人在らず。某人の來るや否やを占問すれば、格を成せば則ち人來らず。

王璋曰：乙奇臨乾驚門庚辛囚死．乃木入金鄉也。丙奇臨坎休門壬癸囚死，乃火入水鄉也。此謂三奇受制．萬事不可舉也。

王璋が說く、乙奇が乾六宮の驚門に臨到せば、庚・辛の金に囚死せらる、此れ是木入金鄉。丙奇が坎一宮の休門に臨到せば、壬・癸の水に囚死せらる、此れ是火入水鄉。およそ此の一類に屬すれば、即ち三奇受制と叫ぶ。三奇本是局中の最吉の物、一旦克制する宮位に落れば、吉氣盡失す。ゆえに萬事皆擧動する可からず。

歌日：五不遇時龍不精，號為日月損光明。時干來剋日干上，甲日須知時忌庚。葛洪日：五不遇時者，謂剛柔日相剋，而損其明。縱有奇門不可行百事，凶。甲日庚午時，乙日辛已時，丙日壬辰時，丁日癸卯時，戊日甲寅時，己日乙丑時，庚日丙子時，辛日丁酉時，壬日戊申時，癸日己未時，乃時干剋日干，陽克陽干．陰克陰干，名為主本不和，極凶。

歌訣にいう「五不遇時龍不精、號けて日月損光明と曰す。時干來りて日干の上を剋す、甲日須らく知るべし時は庚を忌むと」。葛洪が說く、所謂五不遇時とは、剛日と柔日と各々時干の剋する所を受け、因而その光明を損傷す。此の時縱え奇門有りとも、亦任何の事を去做する可からず、凶と爲す。具體は、甲日の庚午時、乙日の辛巳時、丙日の壬辰時、丁日の癸卯時、戊日の甲寅時、己日の乙丑時、庚日の丙子時、辛日の丁酉時、壬日の戊申時、癸日の己未時。此れら皆是時干が日干を剋し、而且陽干が陽干を剋し、陰干が陰干を剋し、名づけて主本不和と曰い、極めて凶險である。

歌曰：三奇入墓好思推，甲日那堪見未宮。丙奇屬火火墓戌．此時諸事不須為。更兼六乙來臨未，星奇臨八亦同論。此乃乙丙丁奇臨六宮在戌，謂之入墓．不但奇臨之遇，丙日見戌時亦是。王璋曰：三奇墓者．謂六乙日奇下臨二宮，六丙月奇到六宮，六丁星奇下臨八宮．是謂三奇入墓也。假如陰遁四局，丙辛日庚寅時六丙月奇下臨六宮，是謂月奇入墓。凡遇三奇入墓，縱有奇門，不可舉兵，百事皆凶也。經云：三奇入墓何時辰．丙奇乾上乙臨坤，或遇丙奇居戌上，還加丁向丑中存。歌日：又有時干入墓宮，課中時下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑己同凶。葛洪日：三奇者，謂丙戌時，時為月奇入墓之時。又曰：幾遇乙庚日丁丑時，為丁奇入墓，黃昏是丙戌時，故為月奇入墓之時，是為三奇入墓。

歌訣にいう「三奇入墓好し思推す、甲日那堪未宮を見ん。丙奇屬火火墓戌、此の時諸事須らく爲さざれ。更に兼ぬ六乙の未に臨來る、星奇八に臨むも亦同論」。此れ是說乙・丙・丁の三奇が乾六宮戌位の類の墓地に臨到すれば、即ち入墓と叫ぶ。不但に奇が墓宮に臨むを算うのみならず、丙日が戌時を見るも亦算う。王璋が說く、所謂三奇墓とは、六乙日奇が下に坤二宮に臨み、六丙月奇が乾六宮に到り、六丁星奇が下に艮八宮に臨む、此の三種の情形即ち三奇入墓である。例を擧げて說せば、陰遁四局、丙日或いは辛日の庚寅時、六丙月奇が下に乾六宮に臨む、即ち月奇入墓である。およそ三奇入墓に遇えば、縱え奇門有りとも、亦兵を擧ぐ可からず、百事皆凶。經文にいう、三奇入墓是甚麼時辰。丙奇が乾宮に落ち、乙奇が坤宮に臨み、或いは丙奇が戌位に居るに遇上り、再有丁奇が丑中に向かいて身を安んず。歌訣又いう、還有時干入墓一格、課を排するに最も時下相逢を忌む――戊戌・壬辰および丙戌、癸未・丁丑同樣に凶と爲す。葛洪が說く、所謂三奇入墓とは、指すは丙戌此種の時辰、是月奇入墓の時。又いう、およそ乙日・庚日の丁丑時に遇えば、是丁奇入墓、而して黃昏時分の丙戌時、正是月奇入墓の時、皆算三奇入墓。總括して說く、三奇入墓には兩種の看法有り。一は奇が墓宮に落る、乙墓は坤に在り、丙墓は乾に在り、丁墓は艮に在り。二は時辰本身が墓を帶ぶ、如丙戌・丁丑之類。兩者皆吉氣の埋没せるを主る。ゆえに百事宜しからず。

丙戌時丙屬陽火，火墓在戌。壬辰時壬屬陽水，水墓在辰。丁丑時丁屬陰火，火墓在丑。癸未時癸屬陰水，水墓在未。戊戌時戊屬陽土，土墓在戌。己丑時己屬陰上，土墓在丑。故戊己中央之土，賴母而生。蓋以戊同丙火生於寅已，同丁火生於酉，前六時干辰入墓，亦不可用。

逐一に其の所以然を推す。丙戌時、丙屬陽火、火の墓庫は戌に在り。壬辰時、壬屬陽水、水の墓庫は辰に在り。丁丑時、丁屬陰火、火の墓庫は丑に在り。癸未時、癸屬陰水、水の墓庫は未に在り。戊戌時、戊屬陽土、土の墓庫は戌に在り。己丑時、己屬陰土、土の墓庫は丑に在り。戊己是中央之土、要依頼生它之母氣而生。戊隨丙火長生在寅巳、己隨丁火長生在酉。以上此の六個の時辰の天干は一たび墓庫に到れば、亦皆取用する可からず。

歌日：六儀擊刑何太凶？甲子直符愁向東。戌刑在未申刑虎，寅已辰辰午刑午。六甲地支相刑，與自刑也。如甲子見卯，甲戌見未，甲申見寅，甲寅見巳，為相刑。甲辰見甲辰；甲午見甲午為自刑。葛洪日：六儀擊刑者，謂六甲直符加所刑之地也。甲子直符加卯．卯刑子也。甲戌直符加未，戌刑未也。甲申直符加寅，申刑寅也。甲午直符加午，午自刑也。甲辰直符加辰，辰自刑也。甲寅直符加巳，寅刑巳也。

歌訣にいう「六儀擊刑何ぞ太凶。甲子直符東に愁ゆ。戌刑は未に在り申は虎を刑し、寅巳辰辰午は午を刑す」。此れ是講六甲の配する地支の間の相刑と自刑。甲子卯を見、甲戌未を見、甲申寅を見、甲寅巳を見、皆是相刑。甲辰再び辰を見、甲午再び午を見、即ち自刑。葛洪が說く、所謂六儀擊刑とは、六甲値符がそれを刑する那個地支の宮の上に加わる――甲子値符が卯に加われば卯は子を刑し、甲戌値符が未に加われば戌は未を刑し、甲申値符が寅に加われば申は寅を刑し、甲午値符が午に加われば午は自刑し、甲辰値符が辰に加われば辰は自刑し、甲寅値符が巳に加われば寅は巳を刑す。要點在於、六甲各自藏在六儀之下、甲子藏戊、甲戌藏己、甲申藏庚、甲午藏辛、甲辰藏壬、甲寅藏癸。局を排する時若し某一儀恰好其本旬地支を刑する那一宮に落れば、就構成擊刑、等于旬首自身受刑、全旬之氣都被牽動。

王璋曰：甲子直符加三宮，甲戌直符加二宮，甲申直符加八宮，甲午直符加九宮，甲辰直符臨四宮，甲寅直符臨四宮，已上皆為六儀擊刑。郭璞論：三合之刑，金剛火強，各刑本方，水流趨東，木落返本。甲寅甲午甲戌火局，刑巳午未，南方；巳酉丑金局，刑申酉戌西方；甲申甲子甲辰水局，刑寅卯辰東方；亥卯未木局，刑亥子丑北方。假令冬至上元陽遁一局，甲己之日夜半，甲子為直符．至日出卯時，是六儀擊刑也。至庚午時，以甲子直符，加六庚於三宮，即六儀擊刑時也。其時極凶，不可用事。

王璋換成宮位來說、甲子値符加震三宮、甲戌値符加坤二宮、甲申値符加艮八宮、甲午値符加離九宮、甲辰値符臨巽四宮、甲寅値符也臨巽四宮、以上都是六儀擊刑。郭璞論三合之刑說、金剛火強、各在本方受刑。水性向東流、木氣落葉歸根。所以甲寅・甲午・甲戌屬火局、刑在巳午未南方。巳酉丑金局、刑在申酉戌西方。甲申・甲子・甲辰屬水局、刑在寅卯辰東方。亥卯未木局、刑在亥子丑北方。例を擧げて說せば、冬至上元用陽遁一局、甲日或いは己日の夜半子時、甲子爲値符、到日出卯時、就是六儀擊刑。到庚午時、以甲子値符加六庚于震三宮、也是六儀擊刑之時。此種時辰極凶、不可用事。記憶時可以把宮位口訣連起來背、子刑震三・戌刑坤二・申刑艮八・午刑離九・辰與寅同刑巽四、見到値符落進此幾個宮、立刻就要停手。

歌日：就中伏吟為最凶，天蓬加著地天蓬。九星伏吟上盤天蓬，加地盤天蓬，乃九星仍在本宮不動，謂之伏吟，主孝服，損人口。湯謂云：甲子來加甲子，為伏吟，不宜用兵，惟宜收斂貨財。凡六甲之時，門符皆是伏吟。假令冬至上元陽遁一局，甲己之日夜半，生甲子時天蓬直符，加臨一宮，時干在一宮，此名門符皆伏吟也。

歌訣にいう「就中伏吟爲最凶、天蓬加着地天蓬」。九星伏吟、是天盤天蓬加在地盤天蓬之上、也就是九星仍舊停在本宮不動、叫作伏吟、主有孝服・損傷人口。湯謂說、甲子來加甲子就是伏吟、不宜用兵、只宜收斂錢財貨物。凡是六甲當値的時辰、門與符都處在伏吟狀態。例を擧げて說せば、冬至上元用陽遁一局、甲日或いは己日の夜半甲子時、天蓬値符加臨坎一宮、時干也在坎一宮、這就叫門符都伏吟。伏吟之所以集中在六甲之時、是因爲旬首之甲本來就藏在本宮的六儀之下、値符加時干等于原地不動、天盤地盤完全重合、氣機停滯、所以主孝服哭泣一類靜而不通之事。

歌日：天蓬若到天英上，須知即是反吟宮。九星反吟者，天盤一宮上蓬星加地盤九宮，英星上為反吟，餘八同宮。此直符反吟謂上盤甲子加下盤甲午，上盤甲戌加下盤甲辰，遇奇門蓋之，不至凶害，不然災禍立至。

歌訣にいう「天蓬若到天英上、須知即是反吟宮」。九星反吟、是天盤坎一宮的天蓬星加到地盤離九宮的天英星上、其餘八宮兩兩相對也是同樣。至於値符反吟、是天盤甲子加地盤甲午・天盤甲戌加地盤甲辰此類。若有奇門遮蓋、還不至於釀成大害、否則災禍立刻就到。

湯謂日：子來加午，為反吟。此時不利舉兵，動眾，惟宜散恤倉庫之事。凡星符對沖皆反吟。假令冬至上元楊=陽遁一局，甲己日乙丑時，六乙在九宮，以天上天蓬直符，加臨時干在九宮，即是直符反吟，反吟伏吟，門若遇此，雖得奇不可用。

湯謂說、子來加午就是反吟、此時不利于擧兵動衆、只宜做賑濟・清點倉庫一類的事。凡星與符落到對冲之位、都算反吟。例を擧げて說せば、冬至上元用陽遁一局、甲日或いは己日の乙丑時、六乙在離九宮、把天盤天蓬値符加臨時干所在的離九宮、就是値符反吟。反吟也好・伏吟也好、八門若碰上此兩種格局、即便得了三奇也不可使用。

歌日：宮制其門不為迫，門制其宮是迫雄。《三元經》日：吉門被迫則吉事不成，凶門被迫，則凶事尤甚。宮制其門是凶，迫門制其宮為吉。迫門生宮為和宮，生門為義。假令開門臨三宮，休門臨九宮，生門臨一宮，景門臨七宮，為吉門被迫，則事不成不吉也。假令傷門、杜門臨二宮、八宮，死門臨一宮，驚門臨三、四宮，為凶門被迫，則為凶尤甚。

歌訣にいう「宮制其門不爲迫、門制其宮是迫雄」。『三元經』說、吉門被迫、吉事就辦不成。凶門被迫、凶事就更加嚴重。宮的五行剋門的五行是凶迫、門的五行剋宮的五行反爲吉。門被迫而生宮叫作「和」、宮生門叫作「義」。例を擧げて說せば、開門臨震三宮・休門臨離九宮・生門臨坎一宮・景門臨兌七宮、都屬吉門被迫、事情辦不成・不吉利。又如傷門・杜門臨坤二宮或艮八宮、死門臨坎一宮、驚門臨震三宮・巽四宮、都屬凶門被迫、凶上加凶。

歌日：天網四張無路走，一二網低有路蹤。三至四宮行入墓．八九高強任西東。天網者，天上六癸所加之下是也。凡六癸之時．亦是如在一二三四宮，為尺寸低，在五六七八宮為尺寸高。遇之不可出，出必傷。若被客圍，卻從卯未酉三宮，看何門奇可破，出無妨。假令大暑下用陰遁四局，乙庚日己卯時，此時天上六癸在八宮，以天沖直符，加三宮得天任為六癸，下臨八宮，天盤癸加地盤癸，即天網高八尺矣，陽遁此例也。

歌訣にいう「天網四張無路走、一二網低有路蹤。三至四宮行入墓、八九高強任西東」。所謂天網、是天盤六癸所加臨的下方之宮。凡六癸當値之時都算、網落在一・二・三・四宮、是尺寸低。落在五・六・七・八宮、是尺寸高。遇上它不可外出、出去必定受傷。若被敵人圍困、就從卯・未・酉三宮中察看哪一門・哪一奇可以突破、從那里出去便無妨。例を擧げて說せば、大暑下元用陰遁四局、乙日或いは庚日の己卯時、天盤六癸在艮八宮、以天冲星値符加震三宮、於是帶六癸的天任星下臨艮八宮、天盤癸壓地盤癸、就是天網高八尺。陽遁的算法與此相同。

《奇門大全》云：天網四張，動眾出兵，，忌逢若急事，避難作法，一人獨出，追兵至此，即自反傷。如天上六癸直符，加地上一二三四宮，為尺寸低，若臨六七八九宮，為尺寸高，此時萬事不宜，雖合奇門吉宿，亦不宜用。如破陣欲取道出行，宜兩臂橫負一刀，則呼天輔之名，甸闖而出，則天網自敗，自無所傷矣。若臨六七八九宮，其尺寸過人，尤不可用。將兵須當隱伏，若敵人來攻，當自潰敗。天網四張，不可當此時用事，有災殃。若是有人強出者，立便身軀見血光。

『奇門大全』說、天網四張之時、動衆出兵最忌諱碰上。倘若事情緊急要避難作法、一人獨自出走、追兵到此反而會自己受傷。天盤六癸値符若加到地盤一・二・三・四宮、是尺寸低。若臨六・七・八・九宮、是尺寸高。此時萬事都不宜、即便合上奇門吉星也不宜用。如果要破陣取道出行、應當兩臂橫托一把刀、口呼天輔星之名、闖出去、天網自然破敗、也就不會受傷。若網臨六・七・八・九宮、尺寸高過人身、尤其不可取用。帶兵的應當隱蔽埋伏、敵人若來進攻、自己就會潰敗。總之天網四張之時不可用事、用事必有災殃。若有人硬要出去、立刻就會身上見血光。天網一節的用法可以歸結爲三句、六癸所臨之宮即是網、網低尚可尋門而出、網高則只能隱伏待時。萬不得已要突圍、就在卯・未・酉三宮中挑一處有奇有門的衝出去。

歌白：十干加伏若加錯，入庫休囚吉事危。 時加六戊，乘龍萬里，莫敢呵止。六戊為天門，又為天武，宜以遠行萬里，百事吉。戊為天門，凶惡不起，當從天上六戊出，故日乘龍萬里，凶惡不敢害。雞不鳴，犬不吠，將兵客勝。聞憂無，聞喜有，利以遠行，市賈，小人驚走亡命。假如立春中元陽遁五局，甲己日戊辰時，此時六戊在五宮，寄坤二，以直符加時干，即六戊臨二宮，出西南吉。

歌訣にいう「十干加伏若加錯、入庫休囚吉事危」、意思是十干加臨若成伏吟或錯位、又落入墓庫休囚之地、吉事也會轉危。下面分說六儀各時的用法。時辰逢六戊、可以乘龍遠行萬里、沒有誰敢喝止。六戊是天門、又叫天武、宜于遠行萬里、百事皆吉。戊爲天門、凶惡之氣不起、所以要從天盤六戊所在之方出行、故說乘龍萬里、凶惡不敢加害。此時雞不叫・狗不吠、帶兵則客方取勝。打聽憂事則沒有、打聽喜事則有。利于遠行經商、小人則驚走逃亡。例を擧げて說せば、立春中元用陽遁五局、甲日或いは己日の戊辰時、六戊在中五宮寄坤二宮、以値符加時干、六戊便臨坤二宮、從西南方出行爲吉。

時加六己如神所使．不知六己出被凶咎，故己為六合。此時宜深謀秘密之事，當從天上六己出，不宜市賈、顯揚之事。隱匿如神，所使不知。六己者，謂為顯赫，必逢殃咎，又為地戶，獨出獨入，無有見者。將兵聞喜無，聞優有。利以出官、嫁娶，小人不利，亡命驚走。若占人，有逃亡陰私之事。

時辰逢六己、做事如有神明差遣。不懂六己而貿然外出、反會遭遇凶咎。己屬六合、此時宜于辦深謀密計之事、應當從天盤六己所在之方出去、不宜做買賣・張揚顯耀之事。隱匿行蹤如有神助、別人不會察覺。六己若用于顯赫張揚、必定招來災殃。它又是地戶、獨來獨往而無人看見。帶兵時打聽喜事則沒有、打聽憂事則有。利于出仕做官・婚姻嫁娶、對小人不利、逃亡者會驚走。若用來占人、多主逃亡與陰私之事。

時加六庚，抱木而行。強有出者，必見鬥爭謂庚為天獄，此時凶強有出者，必遇刑罪。故日：能知六庚，不被五木。不知六庚、誤使入獄。或被陵辱，將兵主勝不利客。利屯營固守，聞憂有，聞喜無。市賈道死、物傷、無利，入官、嫁娶、凶。 六庚之時，惟宜固守，能知六庚之時，謂此己下至六癸時，不宜出動。

時辰逢六庚、只能抱着樹木而行。硬要出行的人、必定遇上爭鬥。因爲庚是天獄、此時凶氣強盛、硬要出去必定遭遇刑罰。所以說、能懂六庚、就不會被五種刑具加身。不懂六庚、就會誤入牢獄、或者遭人凌辱。帶兵則主方取勝而客方不利、宜于屯營固守。打聽憂事則有、打聽喜事則沒有。經商會死在路上・貨物受損而無利、出仕做官・婚姻嫁娶都凶。六庚之時只宜固守。所謂能懂六庚之時、是說從六庚往下直到六癸此幾個時辰、都不宜出動。

時加六辛，行遇死人。強有出者，罪罰纏身。此時行兵，出入並凶。強有出入，斧鑽在前，行為受累。故日：能知六辛所往，行來不知六吉，反凶也。

時辰逢六辛、出行會遇上死人。硬要外出的人、罪罰就會纏身。此時行兵、出入都凶。硬要出入、就像斧鉞當前、行事必受拖累。所以說、能知道六辛所往、往來才不受害。不懂此層吉忌、反而招凶。