二十四氣候應・霜降

霜降，候雁南向，豺祭獸，霜大下，草未死。候雁南向，陽炁盡之候也。豺將食獸，必先祭也。草禾或為草木。晷長九尺一寸六分。太陽雲出，上如羊，下如磻石。霜降於兊直六三，六三兊爻為羊，又上直礪石之星，故上如羊下如磻石。○案：《初學記》作太陰雲出。

霜降の此の日、候雁南に向かい飛去し、豺獲る所の獸を陳列して祭り、濃霜大降し、草尚お全く枯れず。鄭玄注す、候雁南飛するは、陽氣將に盡きんとするの物候なり。豺は將に獸を吃らわんとして、必定先ず陳列して祭る。「草禾」は或る本は「草木」と作る。圭表の日影の長は九尺一寸六分なり。太陽の雲昇起し、上部は羊に象り、下部は磨石に象る。鄭玄注す、霜降は兌卦に在りて六三爻に當り、六三は兌爻にして羊と為り、上面又正に礪石の星に當れば、故に上は羊に象り・下は磨石に象る。輯校者按す、《初學記》は「太陰雲出づ」と作る。

當至不至，萬物大耗，來年多大風，人足蹶陰脈虛，多病腰痛。霜降炁不至，則陽炁不伏，當死更生，故令物虛耗。六又互體巽，則暴發，來年即為大風也；又撓屈萬物，故令人患其腰痛也。未當至而至，人足蹶陰脈盛，多病喉風腫。陰炁早至而脅陽也，又互體離，離巽火得風腫。○案：《後漢書》注作多病胃脅支滿。應在榖雨，災期在趙。

霜降の候到るべきに到らざれば、萬物則ち大量耗損し、來年多大風して、人の足厥陰脉虛弱にして、多く腰痛を患う。鄭玄注す、霜降の氣至らざれば、陽氣則ち潛伏能わず、本來枯死すべきは反って重新生長し、故に萬物をして虛耗せしむ。六三は又互體の巽ありて、則ち暴發し、來年便ち大風と成る。風は又萬物を摧折彎曲すれば、故に人をして腰痛を患わしむ。若し未だ到るべからざるに提前到來せば、人の足厥陰脉則ち偏盛にして、多く喉部風腫を患う。鄭玄注す、陰氣早く到來して陽氣を脅迫す。又互體に離あるを因りて、離火巽風に遇上せば則ち腫と成る。輯校者按す、《後漢書》注は「多く胃脅支滿に病む」と作る。應期は穀雨に在り、災禍の分野は趙地に應ず。

立冬，不周風至，始冰，薺麥生，賓爵入水為蛤。立冬應用事，陽炁生異，故不周風至。周達萬物之不及時者，時草死盡，惟薺麥生耳。賓爵入水為蛤，亦物應時之變候。晷長丈一寸二分。陰雲出接。立冬於兊直九四，九四辰在午，火性炎上，故接。○案：《太平御覽》引作「立冬不周風至，修宮室，完邉城，八風以時則陰陽正，治道成，萬物得以育生」，與此文異。

立冬の此の日、西北の不周風吹來し、水面始めて結氷し、薺與麥萌生し、賓雀水に入りて蛤と化す。鄭玄注す、立冬當令して、陽氣變異を生出すれば、故に不周風到來す。此の風は周遍通達して時令に趕上せざるそれらの萬物に及ぶ。此の時百草皆已に枯死し、只だ薺と麥のみ尚お生長す。賓雀水に入りて蛤と化すも、亦是れ物類の時令に順應して變化するの徵候なり。圭表の日影の長は一丈一寸二分なり。陰雲昇起して彼此相接す。鄭玄注す、立冬は兌卦に在りて九四爻に當り、九四の辰位は午に在り、火性炎上なれば、故に雲相連接す。輯校者按す、《太平御覽》の引くに「立冬不周風至り、宮室を修め、邊城を完し、八風時を以てすれば則ち陰陽正しく、治道成り、萬物育生するを得」と作り、本書の文字と同じからず。

當至不至，地炁不藏，立夏反寒，早旱晚水，萬物不成，人手少陽脈虛，多病溫心煩。未當至而至，人手少陽脈盛，多病臂掌痛。陰脈在內，故炁早至為病，令人掌及臂痛也。應在立夏，災期在魏。

立冬の候到るべきに到らざれば、地氣則ち收藏能わず、立夏反って寒冷し、前期乾旱・後期水澇して、萬物成熟せず、人の手少陽脉虛弱にして、多く温病與心煩を患う。若し未だ到るべからざるに提前到來せば、人の手少陽脉則ち偏盛にして、多く手臂與手掌疼痛を患う。鄭玄注す、陰脉は內に行る、故に氣早く到來すれば便ち病と成りて、人をして手掌及び手臂疼痛せしむ。應期は立夏に在り、災禍の分野は魏地に應ず。

小雪，陰寒，熊羆入穴，雉入水為蜃。雉入水亦為蜃蛤。晷長丈一尺八分。陰雲出而黑。小雪於兊在九五，九五兊爻得坎炁故黒。當至不至，來年五榖傷，蠶麥不為，人心主脈虛，多病肘腋痛。未當至而至，人心主脈盛，人多病腹耳痛。九五坎爻故耳病也，辰在申炁得故腹痛。○案：此注疑有脫誤。應在小滿，災期在魯。

小雪の此の日、天氣陰寒にして、熊羆洞穴に進り蛰伏し、野鷄水に入りて蜃と化す。鄭玄注す、野鷄水に入るは、亦蜃蛤と變成するなり。圭表の日影の長は一丈一尺八分なり。陰雲昇起して黑色を呈す。鄭玄注す、小雪は兌卦に在りて九五爻に當り、九五は兌爻にして坎氣を得れば、故に黑色を呈す。小雪の候到るべきに到らざれば、來年五穀損を受け、蠶與麥皆成らず、人の心主脉虛弱にして、多く肘部與腋下疼痛を患う。若し未だ到るべからざるに提前到來せば、人の心主脉則ち偏盛にして、人多く腹痛與耳痛を患う。鄭玄注す、九五は坎爻なれば、故に耳病す。辰位は申に在りて其の氣を得れば、故に腹痛す。輯校者按す、此の條の注は脱漏訛誤あるを疑う。應期は小滿に在り、災禍の分野は魯地に應ず。

大雪，魚負冰，雨雪。負冰，上近冰也。雨雪者，明不復雨水。晷長丈二尺四分。長雲出黑如介。大雪於兊直上六，上六辰在已，得巽炁為長，始分或如介未聞。○案：古書作陰雲出而分。

大雪の此の日、魚氷層の下に游近づき、天上雪を降す。鄭玄注す、所謂負氷は、魚上浮して氷面に貼近するなり。「雨雪」と説くは、此の後復た雨水を降らざるを表明す。圭表の日影の長は一丈二尺四分なり。長長たる雲昇起し、色黑く甲介の如し。鄭玄注す、大雪は兌卦に在りて上六爻に當り、上六の辰位は巳に在りて巽氣を得れば、故に雲形綿長なり。「始分」或は「介の如し」の説法に至っては、尚お確切の解釋を聞かず。輯校者按す、孫氏古書は「陰雲出でて分かつ」と作る。

當至不至，溫炁洩，夏蝗生，大水，人手心主脈虛，多病少炁五疸水腫。未當至而至，人手心主脈盛，多病癰疽腫痛。盛陽之炁早至結，則為癰疽。冬萬物孚甲，炁早至故多疽而痛。應在芒種，災期在衛。

大雪の候到るべきに到らざれば、温氣則ち外泄し、夏天蝗災を生じ、又大水を發し、人の手心主脉虛弱にして、多く氣短・五種黄疸與水腫を患う。若し未だ到るべからざるに提前到來せば、人の手心主脉則ち偏盛にして、多く癰疽腫痛を患う。鄭玄注す、盛陽の氣早く到來して鬱結すれば、則ち癰疽と成る。冬天萬物皆外殼に裹着し、陽氣早く到來すれば、故に多く疽を生じて疼痛す。應期は芒種に在り、災禍の分野は衛地に應ず。

聖人仰取象於天，俯取法於地，以知陰陽精所應。精，晷及雲炁也。應者，應人君政之進退。故日者，眾陽之精也，天所以照四方，因以立定。二十四炁始於冬至，終於大雪，周天三百六十五日分之。

聖人仰觀して天に象を取り、俯察して地に法を取り、用いて陰陽の精の感應する所の事を知る。鄭玄注す、所謂「精」は、日影と雲氣とを指し、所謂「應」は、君主政令の進退に感應するなり。太陽は衆陽の精にして、上天は之を用いて四方を照臨し、節度も亦因りて確立す。二十四節氣は冬至に始まり・大雪に終り、周天三百六十五又四分之一日を其の間に分配す。

一陰一陽分之，各得八十二日有竒；分為普，得九十一日有竒。四正分而成八節，節四十五日二十一分。八節各三分，各得十五日七分，而為一炁也。分滿三十二為一日。令備，或為復。言陰陽四時八節二十四炁各如其分之日數，令備為一歲。備，足也。復備同義，說者以為疑字耳，言備或為復。人自以為法度焉。二十四炁其復合於晷應，其法皆先復之二日左同右。

一陰一陽に按じて劃分すれば、各々八十二日有零を得、四時普分に按じれば、各々九十一日有零を得。四正の卦分開して八節と成り、每節四十五日又二十一分、八節各々再び三に分かちて、各々十五日又七分を得、これ則ち一個の節氣と成る。分數三十二に滿てば則ち一日と算す。鄭玄注す、「令備」は、或る本は「令復」と作る。これは陰陽・四時・八節・二十四氣各々應分の日數に按じて、之をして完備にして一年を合成せしむを説く。「備」は即ち足るなり。「復」は「備」と意思相同なり、解説する人は疑誤の字と以爲して、故に「備」或は「復」と作ると説く。人們各々此れを以て法度と作為す。二十四氣と日影との驗應重新相合し、其の法は皆先ず兩日を提前し、左右相同なり。