女部・尸部・食部取格

女（一半將安）、如（始終含丹、揚名顯姓、妯娌不和、妥貼之極、哲人其萎）、姑（好古敏求）、媧（補過修好）、娉（妙齡待聘）、曌（好學顏淵）、嫫（嫫母獻丑）、妻（事有妥局、擇木而棲）、奼（托媒嫁女）、媸（勉強學好）、妃（不好犯上、安不忘危）、奴（手到絜來、收稍卻好）、母（悔之晚矣）、娃（如圭如璧）、好（媚於天子、存心妥貼）、侄域（到頭如意）、妥（女乳菽發）、姜（女子之祥）、取（嫁娶兩宜）、姿（次序安排）、婀（阿其所好）、狖（得些安妥）、妲（旭日始旦）。

女旁の字の判語。「女」、一半まさに安寧を得んとす。「如」、終始丹心を含む、また名を揚げ姓を顕すを主り、また妯娌不和・妥貼極まりと断じ得、また《礼記》の「哲人其れ萎ゆ」の哀辞を用い得る——事に随いて一を取る。「姑」、古を好みて求むるに敏。「媧」、過を補い重ねて旧好を修む。「娉」、妙齢人の聘娶を待つ。「曌」、学を好むこと顔淵の如し。「嫫」、嫫母醜を献ず——醜を以て自ら荐るを主る。「妻」、事妥当の結局有り、また良禽木を択びて栖るを主る。「姹」、媒人に托して女を嫁がす。「媸」、強いて好きを学ぶ。「妃」、上を犯すを好まず、安に居りて危を思うを忘れず。「奴」、手到りて拿て来る——収梢却って好し。「母」、後悔已に晩し。「娃」、圭の如く璧の如し。「好」、天子に愛せらる——存心妥貼。「侄域」の合する所の字は、頭に到りて意の如しと判ず。「妥」、女乳にして菽発す。「姜」、女子の吉祥。「取」、嫁娶両相適す。「姿」、次序に依りて安排す。「婀」、其の好む所に阿る。「狖」、些かの安妥を得。「妲」、旭日始めて旦。

尸：尸（尺有所短，不能終局，不出窟中，截尾之象）、局（塞向墐戶）、跂（賓客之體）、屠（日居月諸）、犀（舉步少遲）、展（殿頭賜袞，眉來眼去）、屆（居仁由義，屈而不伸）、居（跋胡篽尾）、尼（趁水和泥）、孱（眾子同居）。食：食（其人必良）、飱（良人有殃）、飭（食前方丈）、養（羔羊退食）。

尸部の字の判語。「尸」、尺有る所の短き、また終局すること能わず窟中を出でざるを主る——総て尾を截り去るの象。「局」、北窗を塞ぎ門戸を塗る——閉蔵自守を主る。「跂」、賓客の体格。「屠」、日居り月諸り——光陰流転を主る。「犀」、歩を挙ぐること稍々遅緩。「展」、殿頭に袞衣を賜る、また眉来り眼去るを主る。「届」、仁に居り義に由る、然れど屈して伸ぶこと能わず。「居」、老狼の前に頸肉を踏み後に尾に絆かるが如し——進退両難。「尼」、水に乗じて泥を和す——勢に因りて事を成すを主る。「孱」、衆子一室に同居す。食部の字の判語。「食」、此の人必ず良善。「飱」、良人殃有り。「飭」、食前に方丈——豪奢を主る。「養」、《詩経》に詠ずる羔羊退食の如し——官に居ること清正を主る。

皿：皿（血氣不足、破盞壞軿）、盈（盛綏釐釐）、蓋（朝薤暮鹽）、盡（書筆有益）、盞（破殘無益）、氳（氣象溫和）、氤（困人天氣）。糸：紅（終似落空）、絲（繪事後素，縲糹世之中）、綸（絕類離群）、紳（絀而後伸）、綿（素絲白馬而帛之，錦心繡口）、糹忽（緩能制急）、紂（素封之餘）、縷（鏤金錯彩）、緇（經界不正）、終（螽斯繩繩）、維（此緣難結，釋難解紛）、紉（緣分有虧）、幽（樂茲山色）、繼（可斷可續）、糸（纏頭繫足）、結（紅鸞天喜）、素（責任之累）。

皿部の字の判語。「皿」、血気足らず、また杯盞を打破し車軿を損壊するを主る。「盈」、盛美にして福禄綿綿。「蓋」、朝に薤を食い晩に塩を食う——清貧を主る。「尽」、書筆人に益有り。「盞」、破残にして益無し。「氲」、気象温和。「氤」、人を困らすの天気。糸旁の字の判語。「紅」、終に落空す。「絲」、絵事素の後、また身縲紲の中に陥るを主る。「綸」、類を絶ち群を離る。「紳」、先ず挫抑を受けて後に伸を得。「綿」、素絲白馬にして帛を以て之を束ぬ、また錦心繍口を主る。「糸忽」の合する所の字は、緩を以て急を制すと判ず。「紂」、素封の家の余蔭。「縷」、金を鏤め彩を錯る。「緇」、経界正しからず。「終」、螽斯繩繩——子孫衆多を主る。「維」、此の段の縁結び難し、また紛難を解釋するを主る。「紉」、縁分に亏有り。「幽」、楽しみ此の一片の山色に在り。「継」、断ずべくまた続くべし。「糸」、頭を纏い足を繋ぐ——縛を受くるを主る。「結」、紅鸞天喜——婚成るを主る。「素」、責任に累せらる。

紲（世掌絲綸）、紙（底蘊畢露）、繩（孫子減灶）、籥（多田多累）、祼（一絲不亂）、紽（膋蛇纏繞）、級（綆短汲深）、絺（壽終古稀）、縣（兒孫必多）、幰（陶潛解綬）、（子期絕弦）。巾（席帽離身，不中之象，布帛有損）、幢（童生得巾）、帷（席帽離身，入幕便佳）、幃（憑弔違心）、師（欲歸不得，冠帶臨身，暗數歸期）、帥（有官有帶）、歸（追奠吊掃）、幬（運籌帷幄）、帖（賣卜於市）。

「紲」、世代絲綸の詔命を掌る。「紙」、底藴全く顕露す。「縄」、孫臏の竈を減らして敵を誘うが如し——謀を用うるを主る。「籥」、田多ければ累多し。「祼」、一絲乱れず。「紽」、螣蛇の纏繞するが如し。「級」、綆短くして汲深し——力任に勝えざるを主る。「絺」、寿、古稀の年に終る。「県」、児孫必ず多し。「幰」、陶淵明の綬を解きて田に帰るが如し。底本はここに測る字を脱し、ただ判語「子期絃を絶つ」のみ存す——知音已に逝くを主る。巾部の字の判語。「巾」、席帽身を離る、又是れ中らざるの象、なお布帛に損有るを主る。「幢」、童生頭巾を得——学に進むを主る。「帷」、席帽身を離る、然れど人の幕府に入れば便ち佳なり。「幃」、凭弔して心に違う。「師」、帰らんと思うも帰るを得ず、また冠帯身に加わり、暗に帰期を数うるを主る。「帥」、官職有り印帯有り。「帰」、追荐奠祭し、喪を弔い墓を掃す。「幬」、帷幄の中に運籌す。「帖」、市上に在りて卜を売りて生を為す。

衣：裕（新浴更衣）、褘（依違兩可）、神（衣不垂紳）、禱（福偏壽全）、禪（禍不單行）、禍（禍生有基）、祠（禍福所司）、祈（福與時新，折盡福祿，無所禱也）、裾（安居獲福）、初（內裡分心）、福（富而好禮）、煙（香菸滿袖）。寸：封（閨中無對、壽極耄耋）、冠（莞然不得）、尋（潯陽無渡）、壽（浪誦濤平、運籌無策）、寺（須人而待）、耐（破面相待）、射（以身發財）、寸（不盡其才）。

衣旁と示旁の字の判語。「裕」、沐浴の後新衣を換る。「褘」、両可の間に依違す。「神」、衣を穿ちて紳帯を垂れず。「祷」、福気偏に少なくして寿數周全。「禅」、禍単行せず。「禍」、禍患の発生自ら根基有り。「祠」、是れ禍福の主管する所。「祈」、福時に随い更新す、また福禄折り尽き祷る可き所無しと断じ得る。「裾」、安居して福を獲。「初」、内裏心を分かつ。「福」、富みて礼を好む。「烟」、香烟袖に満つ。寸部の字の判語。「封」、閨中相対する人無し、寿耄耋の年を享く。「冠」、莞爾として一笑すれど得るべからず。「尋」、潯陽江頭に渡船無し。「寿」、浪誦い濤平らぐ、また運籌策無きを主る。「寺」、人の来るを待つべし。「耐」、臉面を破りてなお相待つべし。「射」、己の身を以て財を挣る。「寸」、未だ其の才を尽く展ぶる能わず。

夕：歹（死絕之旁）、名（一夕之言）、外（人之將死、可丱無咎）、舛（一舉成名）、多（今日何夕）、殘（破錢遭殃）。西：西（凶惡之首）、粟（商賈得采）、賈（貫朽粟腐）。艮：艮（陽光龍尾、假銀瞎眼）、良（寄食於人）、齦（切齒之恨）。已：巳（可已不已，委蛇鎖口）、巽（杜撰無才，走到即選）、紀（天綠配偶，紅絲牽配，解組由己）。酉：酉（幾乎出丑，半醉半醒）、酎（黃封御酒）、配（醉酒飽德）。勻：勻（一勺之多，一句不成）、甸（勾陳五鬼）、句（一句不滿、一勺入口）、勺（勾陳發動）。

夕部の字の判語。「歹」、是れ死絶の偏旁。「名」、一夕の間の話。「外」、人のまさに死なんとするや其の言や善し——倒に咎無きべし。「舛」、一挙に名を成す。「多」、今夕是れ何の夕ぞ。「残」、銭財を破りてまた殃に遭う。西部の字。「西」、凶悪の首。「粟」、商賈彩を得。「賈」、銭貫朽爛し粟米霉腐す——富厚を主る。艮部の字。「艮」、陽光竜尾を照らす、また假銀眼を瞎かすを主る。「良」、人に食を寄す。「齦」、切歯の恨。巳部の字。「巳」、止むべくして止まず、また委蛇周旋して口を鎖して言わざるを主る。「巽」、杜撰にして真才無し、然れど一走動すれば便ち選任を得。「紀」、天縁の配偶、紅絲の牽合、また印綬を解下するは全く自己に憑るを主る。酉部の字。「酉」、幾んど醜を出さんとす——半ば酔い半ば醒む。「酎」、黄封の御酒。「配」、酒に醉い徳に飽く。匀部の字。「匀」、ただ一勺の多き、一句をも説き成さず。「甸」、勾陳と五鬼と当直す。「句」、一つの言葉満たすを説かず、一勺の水纔かに口に入る。「勺」、勾陳発動す。

阝：隆（天降生民）、降（興隆可待）、陲（倒在郵驛）、祁（邦家之禎、禱於郊外）、邰（治國安邦）、陪（功名到部）、邯（其命有元）、鄲（隨珠彈雀）、阡（佩邱乘軒）、郎（良人命盡，娘子守節）、邛（棄邪背正）、邵（功名有阻）、陸（鄰里和睦，土空則陷）、罝（署邱榮顯）、陳（左右攔阻）、院（官邱全，元可奪）、帟（外郎始終）、陰（陷入套中）、陣（田連阡陌，運命有阻）、除（半途有阻）、鄆（運限未通）、隕（有沴有賞）、隨（朋友際遇）、陽（居易俟命）。

左耳右耳旁の字の判語。「隆」、上天斯の民を降生す。「降」、興隆待つべし。「陲」、郵亭駅駅に倒る。「祁」、是れ邦家の禎祥、また郊外に祷るを主る。「邰」、国を治め邦を安んず。「陪」、功名部に報到す。「邯」、其の命の中に元気有り。「鄲」、随侯の珠を以て雀を弾ず——用いる所其の値に非ざるを主る。「阡」、玉を佩び軒に乗る——顕貴を主る。「郎」、良人命尽きて娘子節を守る。「邛」、邪を棄て正を背く。「邵」、功名阻有り。「陸」、隣里和睦す、然れど土一たび空虚なれば便ち塌陷す。「罝」、署中顕栄。「陳」、左右皆な攔阻せらる。「院」、官職周全にして元魁奪うべし。「帟」、頭より尾に至るまでただ是れ員外郎。「陰」、圈套の中に陥る。「陣」、田阡陌に連なりて運命阻有り。「除」、半途阻まる。「鄆」、運限未だ通ぜず。「隕」、災沴有りまた賞賜有り。「随」、朋友の際遇。「陽」、易に居りて以て命を俟つ。

門：門（開合隨時）、開（公門刑罰）、聞（諲門先取）、閩（風光滿門）、（分明失信，閫內之言）、間（門迎百福，皆不及門）、闐（人間真宰）、關（比闈聯捷）、閔（天開文運）、閃（人入空門）、閂（不二法門）、鷫（已登龍門）、悶（出門心寬）、閏（閨中不全）、閆（陽關三疊）、關（倚門獻笑）、閨（佳氣充閭、桂閣名流）。戶：戶（不得其所）、扁（冊立門戶）、扇（門下羽翼）、戾（雙淚流乾）。斤：斤（不成片段）、斯（其命維新）、新（相親相近）、片（殘鸘敗牒）、壯（衣裝不全）。

門部の字の判語。「門」、開合時に随う。「開」、公門の中刑罰を動かす。「聞」、門を敬う中先ず取る。「閩」、風光門に満つ。底本はここに測る字を脱し、ただ判語「分明に信を失う、閫内の言」のみ存す——内言閫より出でざるを主る。「間」、門百福を迎う、また反って皆門に及ばずと断じ得る。「闐」、人間の真主宰。「関」、两次の郷会試聯捷す。「閔」、天文運を開く。「閃」、人空門に入る。「閂」、不二法門。「鷫」、已に竜門に登る。「悶」、一たび門を出れば心便ち寛ぐ。「閏」、閨中全からず。「閆」、陽関三畳——送別を主る。別の一「関」は門に倚りて笑を献ずと判す——娼家を主る。「閨」、佳気閭里に充満す——是れ桂閣の名流。戸部の字。「戸」、其の所を得ず。「扁」、門戸を冊立す。「扇」、門下の羽翼。「戻」、双泪流れ尽く。斤部の字。「斤」、片段を成さず。「斯」、其の命惟新なり。「新」、相亲し相近づく。「片」、残破の書簡。「壮」、衣装全からず。

車（運在其中）、飀（軒車北上）、軍（運道將通）、轟（輔車相依）、軟（投轄而飲）、軒（旱旅曳車）、軫（珍珠滿載）。臼：臼（不見兒面、煞印相生）、兒（見而不見）、舂（一春多事）。戈：截（可云佳哉）、或（國之心腹）、咸（有感於心）、劃（戰無不利）、戎（敗不露囗，不成受戒）、哉（口碑載道）、武（人止二等）、義（美歸於我）、戴（巽物滿載）、義（似義非義）、戌（一人荷戈）。弓：弓（可入彀中，虛張不發，變曲到底，窮到極處）、躬（弓無箭射，窮人脫穴）、夷（一弓兩箭，暗箭當防）、弧（先引後派）、彈（蟬翼不張）、弛（彈丸之地）、引（卜其入彀）、矧（引弓發矢）、弓人（引而伸之）、疆（展土開疆）、弭（虛張聲勢）。

車部の字の判語。「車」、運數便ち其の中に在り。「飗」、軒車北に上る。「軍」、運道まさに通ぜんとす。「轟」、輔車相依り、唇亡びて歯寒し。「軟」、轄を投じて客を留めて痛飲す。「軒」、旱路の行旅車を拖きて行く。「軫」、珍珠満載す。臼部の字。「臼」、兒子の面を見ず、また煞と印と相生するを主る。「兒」、見るも見ざるが如し。「舂」、一春事多し。戈部の字。「截」、一声「佳なり哉」と言うべし。「或」、是れ国の心腹。「咸」、感を心に有り。「劃」、戦いて利ならざる無し。「戎」、敗れて形跡を露さず、成らざるも戒を受くる要す。「哉」、口碑道に載る。「武」、人ただ二等に止まる。「義」、美名我に帰す。「戴」、満載して帰る。別の一「義」は義に似て義に非ずと判す。「戌」、一人戈を荷い邊を守る。弓部の字。「弓」、人を引きて彀に入るべし、また虚に張りて発せざるを主り、また弯曲底に至り窮して極処に至ると断じ得る。「躬」、弓有りて箭無く射るべからず、窮人窟穴を脱す。「夷」、一の弓に両の箭を配す——暗箭防ぐべし。「弧」、先ず引きて後に分派す。「弾」、蝉翼張ること能わず。「弛」、弾丸の地。「引」、其の彀に入ること能く否かを卜す。「矧」、弓を引き矢を発す。「弓人」の合する所の字は、引きて之を伸ぶと判ず。「疆」、疆を開き土を拓く。「弭」、虚に声勢を張る。

宀：宮（官宦之體，下官不宦）、容（空谷傳聲，人在窩中）、空（下費心）、宜（宦途多阻）、冤（離家可免）、官（院首宮牆，中官有變，已捐館舍）、究（天窗明瓦）、竊（禍起蕭牆）、審（經官一番）、宋（安樂無涯，有些冤枉，空床不樂，搗其巢穴，載寢之床）、寓（萬金田賦）、寨（廣寒攀桂）、賽（寒門貴客）、塞（寒氈坐損）、憲（富潤德潤）、窨（空聞其音）、寅（宇宙一人）、宇（手中空乏）、簾（生寄死歸）、寫（塞翁失馬）、富（安享餘福）、穴（富首貴足）。

宝蓋頭の字の判語。「宮」、是れ官宦の体格、然れど下の官は成り難し。「容」、空谷声を伝う、また人窩中に困るを主る。「空」、心思を白費す。「宜」、宦途阻多し。「冤」、家を離れば便ち禍を免るべし。「官」、院中の首、宮墻の内、また中官に変有るを主り、また已に館舍を捐て身が故したりと断じ得る。「究」、天窗明瓦——豁然として開朗するを主る。「窃」、禍蕭墻に起る。「審」、官を経る一場を要す。「宋」、安楽涯なしと断じ得、また些か冤枉有り、空床楽しまず、其の巢穴を搗き、寝を載すの床と断じ得る——五義は事に随いて択用す。「寓」、万金の田賦。「寨」、広寒宮中桂を攀る。「賽」、寒門の出づるの貴客。「塞」、寒氈久しく坐りて磨損す。「憲」、富は屋を潤し徳は身を潤す。「窨」、ただ空しく其の声を聞く。「寅」、宇宙の間独り此の一人。「宇」、手中空乏す。「帘」、生は寄にして死は帰。「写」、塞翁馬を失う、焉んぞ福ならざるを知らん。「富」、余の福分を安享す。「穴」、「富」の頭に「貴」の脚を配す。

客（半路出家）、安（窈窕淑女，女貞不字）、宓（必有遮蓋）、蹇（踏破廣寒）、害（操刀勿割）、騕（如寒得衣）、穿（財爻落空、空自嗟呀）、宗（縣升察院）、穹（孤窮失身）、騫（塞上馳驅）、守（加官進爵）、寞（入幕之賓）、字（寬以濟猛）、宣（不宜室家）、褭（實能容之）。貝：責（欠人之情）、貸（佐貳微員）、貺（兄動克財）、賤（自負不淺）、賁（負土成墳）、賺（貴賤相兼，前貪後廉）、賞（尚寶司也）、貽（費心治理）、贅（傲骨支貧）、頁（眾口囂囂、半空半實）、貴（忠貞一心）、貝（貧極負心）。

「客」、半路に出家す。「安」、是れ窈窕の淑女、また女子貞を守りて字せざるを主る。「宓」、必ず遮蓋有り。「蹇」、広寒宮を踏破す。「害」、刀を操りて割かず——坐して時機を失うを主る。「騕」、寒き者の衣を得るが如し。「穿」、財爻落空し、空しく嗟歎す。「宗」、県より察院に升る。「穹」、孤窮にして身を失う。「騫」、塞上に馳駆す。「守」、官を加え爵を進む。「寞」、人の幕府に入りて賓と為る。「字」、寛を以て猛を済す。「宣」、室家に宜しからず。「褭」、実に容るること能くす。貝部の字の判語。「責」、人の情を欠く。「貸」、佐貳の類の小官。「貺」、兄弟一たび動けば便ち財を克す。「賤」、自ら負うこと浅からず。「賁」、土を負いて墳と成す。「賺」、貴賤相兼ぬ——前頭は貪にして後頭は廉。「賞」、是れ尚宝司の職。「貽」、心を費して治理す。「贅」、一身傲骨にして貧寒を支撑す。「頁」、衆口囂囂、半ば空半ば実。「貴」、忠貞一心。「貝」、貧極処に至れば便ち心を負く。

玉：琳（瓊林玉樹）、瑞（如環無端）、珍（殄絕難全、抽琴去軫）、玢（粉消玉碎）、斑（文如珠玉）、珊（王家造冊）、珀（王伯之才）、琢（玉人緣足）、瑰（馬嵬埋玉）、玫（文如玉潤）、瑪（探驪得珠）、現（窺見一斑）、瑜（竊玉偷香）。羽：羽（將翱將翔）、翰（羽翼王朝）、習（香生翰墨）、翻（陳蕃懸榻）。毛：毫（子高揮毛）、（求於麾下）、毳（重重破耗）。蒐：崿（不出所料）、凶（山頭崩塌）、昪（只履西歸）、鞦（愁心已革）、鞋（折掛何唯）。

玉旁の字の判語。「琳」、瓊林玉樹。「瑞」、玉環の端無く始無きが如し。「珍」、殄絶して保全し難し、また琴軫を抽き去り絃声成らざるを主る。「玢」、粉消え玉砕く。「斑」、文采珠の如く玉の似たり。「珊」、王家の造冊。「珀」、王佐霸輔の才有り。「琢」、玉人の縁分已に足る。「瑰」、楊妃の玉を馬嵬坡に埋むるが如し。「玫」、文章玉の温潤の如し。「瑪」、驪を探りて珠を得。「現」、ただ一斑を窺見す。「瑜」、玉を窃み香を偸む。羽部の字。「羽」、まさに翱りまさに翔る。「翰」、王朝の羽翼と為る。「習」、翰墨香を生ず。「翻」、陳蕃が徐稚の為に榻を懸くるが如し——賢を礼するを主る。毛部の字。「毫」、張子高の毫を揮うが如し。底本はここに測る字を脱し、ただ判語「麾下に求む」のみ存す。「毳」、重々に破耗す。此の類にまた有り。「崿」、料る所を出でず。「凶」、山頭崩壊す。「昪」、達磨の履を只にして西に帰るが如し。「鞦」、愁心已に革除せり。「鞋」、折掛の事また如何ともせん。

豸：豸區（軀雄貌偉）、豹（狗尾續貂）。犭：犬（哭笑俱有）、獬（犬羊相爭）、猇（狐假虎威）、犴（狼狽為奸、有些奸狡）、狐（孤獨之象）、豺（才貌雙全）、狡（犯而不校）、獵（貓鼠同眠）。虍：虍（虎頭蛇尾）、爐（百病叢生）、盧（虎榜魁首）、彪（虎又添翼）、虔（遠慮近憂）、虛（虎負邱隅）、獻（南山伏虎）、駛（騩馬御史）、驕（司馬題橋）、駁（驛馬臨爻）。牜：牛（朱雀斂翼，先有一半，欲告無言）、生（牛眠之地）、牟（去後得生）、物（牝牛入場）、牡（生物不測）、牝（物化不存）、告（以口爭先）。

豸部の字の判語。「豸区」の合する所の字は、軀幹雄壮・相貌魁偉と判ず。「豹」、狗尾貂を続ぐ。犬旁の字。「犬」、哭も笑も倶に有り。「獬」、犬羊相争う。「猇」、狐虎の威を假る。「犴」、狼狽奸を為す——些か奸狡有り。「狐」、孤独の象。「豺」、才貌双全。「狡」、犯すれど校えず。「猟」、猫鼠同じく眠る——上下の結託を主る。虎頭の字。「虍」、虎頭蛇尾。「炉」、百病叢生す。「盧」、虎榜の魁首。「彪」、虎また翼を添う。「虔」、遠慮近憂。「虚」、猛虎山隅に背倚す。「献」、南山に虎を伏す。「駛」、騩馬御史の如し。「驕」、司馬相如の橋に題するが如し——発憤志を立てるを主る。「駁」、駅馬爻に臨む——奔走を主る。牛旁の字。「牛」、朱雀翼を斂む、また先に已に一半有るを主り、なお告げんと欲して言無きを主る。「生」、牛眠の吉地。「牟」、去りて後生を得。「物」、牝牛場に入る。「牡」、生物測度すべからず。「牝」、物化して存せず。「告」、口舌を以て先を争う。

佳：集（先進禮樂）、雅（鼠牙雀角）、雌（此難甚囗）、朅（雞鳴狗吠）、難（淮漢無水，分離可嘆，雌伏之嘆）、雄（寵才佳士）、睢（佳人目成）、雖（勉強分離、強飯為佳）、離（千萬之雄）、雙（左右兩難）、佳（誰肯為讎，暗裡雌雄，霍予心未決、下帷精進）、鳥（乘鸞跨鳳）、鳳（風中歸肸）、鶴（鸞雀同宮）、鳧（倒鳳顛鸞、換巢鸞鳳、鳥雀乘風）、鶉（鶴鳴子和）、鳩（鵲鳴九皋）、肅（吹簫引鳳）、鴆（鴛鴦枕冷）、鴿（一鳴驚人）、鳥（追風良驥）、鳴（慈鳥反哺）、鸞（緡蠻黃鳥）、雀（不雅不妙）、嫋（飛鳥依人）、鳲（鳩居鵲巢）。

隹部の字の判語。「集」、先に礼楽に進む。「雅」、鼠牙雀角——細故の争訟を主る。「雌」、此の難甚だ大なり。「朅」、鶏鳴狗吠。「難」、淮漢の水已に乾く——分離歎くべく雌伏嗟くべきを主る。「雄」、是れ寵を受くるの才俊佳士。「睢」、佳人目を以て情を伝う。「雖」、強いて分離す、また飯を強うし自ら愛するを佳とするを主る。「離」、千万人の中の雄傑。「双」、左右両難。「佳」、誰か肯んじて之と仇を為さん、また暗に雌雄を争い心中猶予未だ決せざるを主り、また帷を下ろして苦読し精進已まざると断じ得る。鳥部の字。「鳥」、鸞に乗り鳳に跨る。「鳳」、風中より帰来す。「鶴」、鸞と雀と同宮す。「鳧」、鳳を倒し鸞を顛し、巢を換うる鸞鳳、鳥雀風に乗る——三義并び見え、婚姻を問えば多く再醮を主る。「鶉」、鶴鳴きて子和す。「鳩」、鶴九皋に鳴く。「粛」、簫を吹きて鳳を引く。「鴆」、鴛鴦の枕冷や。「鴿」、一鳴きて人を驚かす。別の一「鳥」は風を追う良驥と判す。「鳴」、慈烏反哺す。「鸞」、《詩経》に詠ずる綿蛮の黄鳥の如し。「雀」、雅ならず妙ならず。「袅」、飛鳥人に依る。「鳲」、鳩鵲の巢に居る。

魚（有鱗無甲）、鮮（涸鮒待洋）、鰍（蘇州極美）。蟲（蠅頭蝸角）、虯（花燭之餘，傷風敗化）、虹（青蚨已囗，一江風浪，半蠻半巧）、融（風塵遠隔）、蠟（柷、束莫指）、蜃（飛龍破蟄）、蚓（蟾宮接引）、蠍（狂風乍歇）、蛇（柁後生風、門風敗壞）、蚨（蛹頭不失）、蝸（竊去青蚨）、虺（頗有風光）、蚪（蟾宮奪魁）、蝠（富有青蚨）、蜊（蠅頭之利）、蛛（老蚌生珠）、蠶（一蜚沖天）、蜄（乘風破浪）、蝶（秋葉翻風）、蛡（強弱相形）。

魚部の字の判語。「魚」、鱗有りて甲無し——外強中干を主る。「鮮」、涸轍の鮒西江の水を盼ぐ。「鰍」、蘇州極めて美なり。虫部の字の判語。「虫」、蠅頭蝸角——微利を争うを主る。「虬」、花燭の後の残局、また傷風敗化を主り、婚姻を問えば多く再醮或いは私情を主る。「虹」、青蚨（銭）已に尽き、一江の風浪、半蛮半巧。「融」、風塵遠く隔たる。「蝋」、判語底本残欠して全からず。「蜃」、飛竜蟄を破りて出ず。「蚓」、蟾宮に人の接引有り。「蝎」、狂風乍ち歇む。「蛇」、舵の後に風を生ず、また門風敗壊を主る。「蚨」、蛹頭未だ失われず。「蝸」、青蚨人に窃まれ去る——財を失うを主る。「虺」、頗る風光有り。「蚪」、蟾宮に魁を奪る。「蝠」、青蚨に富む——財多きを主る。「蜊」、蠅頭の小利。「蛛」、老蚌珠を生ず——老いて子を得るを主る。「蚕」、一飛天に沖す。「蜄」、風に乗り浪を破る。「蝶」、秋葉風に翻る。「蛡」、強弱互いに比照す。

竹：籠（含笑乘龍）、敔（笑面之虎）、箋（算頭不淺）、等（及時獻策）、篝（講究策論）、箴（對策感上）、算（捉鼻笑之）、策（具簡投刺）、苾（不第而歸）、箭（種竹栽花有利）、節（符即為郎）、簪（二姑把蠶）、簫（簾前刺繡）、篤（閟我馳驅）、筆（書香門第）、答（若合符節、開籠放鴿）、愬（弄玉吹簫）、簋（盤根錯節）、笠（相簾半卷）、簀（未成一皪）、笛（死貓小竹）、箜（短笛無腔）、篆（如椽之筆）、笙（哭竹生筍）。

竹頭の字の判語。「篭」、笑を含み竜に乗る——佳婿を得るを主る。「敔」、是れ笑面虎。「牋」、算らく得る所浅からず。「等」、時に及びて策議を献上す。「篝」、策論を講究す。「箴」、対策して聖上を感動す。「算」、鼻を捏ねて彼を笑う。「策」、簡帖を備えて刺を投じ見を求めんとす。「苾」、第に落ちて帰る。「箭」、竹を種え花を栽うるに利有り。「節」、一たび符節を得れば便ち郎官と為るべし。「簪」、二の姑蚕を把る。「簫」、帘前に刺繍す。「篤」、門を閉じて自守し而して奔走已まず。「筆」、書香の門第。「答」、符節に合するが若し、また篭を開きて鴿を放つを主る。「愬」、弄玉の簫を吹くが如し——佳偶鳳に乗るを主る。「簋」、盤根錯節。「笠」、帘子半ば巻きて相い看る。「簀」、未だ一片の光彩を成さず。「笛」、死猫小竹——枯寂を主る。「箜」、短笛腔調無し。「篆」、椽の如きの大筆。「笙」、孟宗竹に哭して筍を生ず——至孝天に感ずるを主る。

艹：濩（萬卉爭妍）、舊（鼠牙雀角）、芭（芹藻生色、萱花失色、貪花愛色）、蔦（飛肸銜蘆、鵬程萬里）、藪（出類拔萃）、葉（一世榮華、蝶戀花心）、菊（有采薪憂）、藐（花容玉貌）、秬（萬里歸來）、蒙（夢裡還家）、蓉（金谷繁華）、苗（花果半熟）、蓍（耆英之會）、芳（薏鏚之謗）、莓（苦海無邊，揉碎梅花，心毒貌慈）、蓮（運如轉蓬）、芍（花前月下，苟且不修）、菌（園內花香）、蘊（藕斷絲連）、滿（時雨滋苗）、茆（花欹柳身單、敗柳殘花）、莞（萬國衣冠）、繭（蠓蟲入網）、藻（花萼雨滋，燥溼各半）、蕩（花滿河陽）。

草頭の字の判語。「濩」、万卉妍を争う。「旧」、鼠牙雀角——口舌の細訟を主る。「芭」、芹藻色を生じ泮に入りて名を得と断じ得、また萱花色を失い母氏憂有りと断じ得、また花を貪り色を愛すと断じ得る。「蔦」、飛雁芦を銜む、また鵬程万里を主る。「藪」、類を出で萃を抜く。「葉」、一世の栄華、また蝶の花心を恋うを主る。「菊」、薪を採るの憂有り——病を抱くを謂う。「藐」、花容玉貌。「秬」、万里より帰来す。「蒙」、夢裏なお家に還る。「蓉」、金谷園の繁華の如し。「苗」、花果ただ一半熟す。「蓍」、耆英の会。「芳」、薏苡の謗りに遭う——冤を蒙るを主る。「苺」、苦海辺無し、また梅花を揉み砕き、心毒にして貌慈なるを主る。「蓮」、運命飛蓬の転徙するが如し。「芍」、花前月下、また苟且して修めざるを主る。「菌」、園内花の香。「藴」、藕断じて糸連なり。「満」、時雨苗を滋潤す。「茆」、花欹れ柳弱く形影単只——総じて敗柳残花。「莞」、万国の衣冠。「繭」、蠓虫自ら羅網に投ず。「藻」、花萼雨の滋潤を得——燥湿各半。「蕩」、花河陽に満つ——潘岳が県令と為りて桃李を遍く種うるが如し。

皦（陋巷回車）、苟（敬有其文）、苒（花開稱心）、範（半死半活）、夢（睟英四葉）、芮（貪花得病）、藹（誰不渴慕）、暮（寸草回春）、赩（秋風萬里）、翾（鹿鳴食萍）、茲（沒有慈心，元之又元）、茹（花開如意）、蘇（漁人獲利）、苔（萬物資始）、若（無心不惹、其言必諾）、芹（領薦欣然）、落（共投水路，草澤之客，藏頭露尾）、薏（營提不息）、菩（花無土培）、趯（葬祭以禮）、荃（玉消蒼瘦）、苞（半菽不飽）、萃（翠羽囗花）、茶（蔓草難除）、華（共成囗張）、慈（戀戀於茲）、芪（前美後低）、荒（水流花謝）、草（不能成章）、菜（花光采色）、萍（滿意秤心、曨然失採）、等（具得黃封）、萊（具莢全開）、（苟合之象）、葛（其言藹和）、夢（宛然如夢）、荀（一點不苟）、薩（闉任興隆）、蔣（將頭簪花）。

「皦」、顔回陋巷に居りて貴人車を回らして相い訪う。「苟」、恭敬にして其の文有り。「苒」、花開き心に称う。「範」、半ば死し半ば活す。「夢」、四葉の英華潤沢す。「芮」、花を貪りて病を得。「藹」、誰か渇慕せざらん。「暮」、寸草春暉を得て回生す。「赩」、秋」、秋風万里。「翾」、鹿鳴きて野の萍を食む。「茲」、心中并に慈念無し、また玄のまた玄と読み得る。「茹」、花開き意の如し。「蘇」、漁人利を得。「苔」、万物资りて始まる。「若」、心無ければ便ち招惹せず——其の言必ず諾を守る。「芹」、人の保荐を得て欣然たり。「落」、一同水路に投向す——是れ草沢の客、また頭を蔵し尾を露すを主る。「薏」、経営提挙息まず。「菩」、花に培うべき土無し。「趯」、葬祭一に礼に依る。「荃」、玉消えて人蒼痩す。「苞」、半菽をも飽食せず。「萃」、翠羽花に映ず。「茶」、蔓草除き難し。「華」、共に一番の張設を成す。「慈」、此に恋恋たり。「芪」、前頭美にして後頭低し。「荒」、水流れ花謝す。「草」、文章を写し成さず。「菜」、花光采を煥かす。「萍」、意に満ち心に称う、また忽然として色を失うを主る。「等」、皆な黄封の賜を得。「莱」、豆莢全く開く。底本はここに測る字を脱し、ただ判語「苟合の象」のみ存す。「葛」、言を出すこと温藹平和。「夢」、宛然として夢中に在るが如し。「荀」、一点も苟且ならず。「薩」、因縁其の興隆に任す。「蒋」、頭上に花を簪せんとす。

夫取格煉句乃到精至妙之法，如「鍾」字問功名則批曰：「名重金甌，終身大貴。」又有格在次句者，不過間或有之，如「甘」字問謀望則批曰：「事多阻隔，其無後乎！」又有一句不能盡其所問之事，必用兩句，語意方顯者，乃松格也；雖不足為上乘，然亦智愚共賞，且用之最廣，取之甚易，學者宜由此入焉。今錄於左。

格を取り句を練るは測字の中最も精にして最も妙なる工夫。譬えば人の「鍾」の字を写して功名を問えば、便ち一句を批す——「名金甌に重く、終身大貴」。此れ是れ一句にして格を成す。格意第二句に落つるも有り、ただ偶々有るのみ——譬えば「甘」の字を写して謀望を問えば、批する所は「事阻隔多し、其れ後無からんか！」——重点は下半句に在り。また一種有り、一つの言にて問う所の事を尽くさず、必ず両句を対へて語意始めて顕豁たらしむ——此れを「松格」と曰う。松格は上乘と算ずるに足らざると雖も、聡明の人も看るを愛し、糊涂の人も解る——用いる所最も広く、取り来るもまた容易し。初学の人は正に此処より入門すべし。今此の類の双句批語を下に録す。

見（有容乃得寬舒，無學難為先覺。規矩破壞，失卻方圓之準；筆硯有損，難親觀國之光。）、攫（佳人才子，比肩雙雙。）、最（賊貝生不全，半費貝吉貼。一見不完全，目下小人破敗。）、好（彼其之子，不遂其媾。）、等（竹乃清閒之物，寺非名利之場。）

「見」の字に両副の批法有り。一副は「容有れば乃ち寛舒を得、学無ければ先覚と為り難し」——見の上に宀を加えて「寛」と成る、故に有容乃ち寛舒と曰う；見の上に学頭を加えて「覚」と成る、故に無学則ち先覚し難しと曰う。別の一副は「規矩破壊し、方円の准を失却す；筆硯損有り、国の光を観るに親しみ難し」——見に夫を配して「規」と成る、規壊るれば則ち方円准無し；見に又を配して「観」と成る、「国の光を観る」は《周易・観卦》の爻辞にして、朝に入りて国の光華を観仰するを指す——筆硯一たび損なれば、功名爵便ち望無し。「攫」は「佳人才子、比肩双双」と批す——字の中、隹と又と相い并ぶ、男女対を成すを主る。「最」は「賊貝全きを生ぜず、半費貝の吉貼」と批し、また「一見完全ならず、目下小人破敗」と批す——最の字は上「曰」下「取」、賊・貝の諸形を拆き出すべし、財を破り小人に遇うを主る。「好」は「彼の其の子、其の媾を遂げず」と批す——《詩経》の成語を用う、婚事諧り難きを主る。「等」は「竹は乃ち清閑の物、寺は名利の場に非ず」と批す——竹と寺と相合す、此の事名利と縁無く、ただ閑散に宜しきを主る。

趙（龍光劍氣已出土邊，不久就要去。）、梟（上宿鴛鴦之鳥，下生連理之枝。）、焉（似馬不能行動，似為服藥無用。）、杞（木乃箱中之物，已為包內之財。）、雨（否頭，泰腳。）、皛（朝騎鸞鳳到碧落，暮見濩田生白波。）、欲（有容德乃大，無欺心自安。）、沃（海闊從魚躍，天空任鳥飛。）

「趙」は「竜光剣気已に土辺を出で、久しからずして去らんとす」と批す——趙の字は走に従い肖に従う、走旁は動を主り、剣気土外に冲き出ず、人のまさに遠行せんとするを主る。「梟」は「上に鴛鴦の鳥を宿し、下に連理の枝を生ず」と批す——上は鳥、下は木、婚姻双を成すを主る。「焉」は「馬に似て行動すること能わず、為に似て用いて薬を服するも益なし」と批す——焉の字形は「馬」に近くして足無し、故に行くこと能わず；また「為」に近くして成らず、故に服薬効無し——正に是れ癱症の批語。「杞」は「木は乃ち箱中の物、已に包内の財と為る」と批す——木と己と相合す、財物已に囊中に在るを主る。「雨」は「否」の頭、「泰」の脚と批す——雨の字、上半は「否」の頭、下半は「泰」の脚、先ず塞して後に通ずるを主る。「皛」は「朝に鸞鳳に騎りて碧落に到り、暮に濩田白波を生ずるを見る」と批す——三の白畳み出づ、朝栄え暮に変ずるを主る。「欲」は「容るれば德乃ち大なり、欺かざれば心自ら安し」と批す——欲の字は谷を含み欠を含む、谷は物を容るる能くし、欠は則ち欺き易し——一正一反。「沃」は「海闊きは魚の躍るに従い、天空きは鳥の飛ぶに任す」と批す——水旁に夭を配す、天地寛綽にして意に任せて施為するを主る。

蕩（勸君更盡一杯酒，好唱陽關三疊曲。）、居（喜事，應遲。）、逃（窈窕淑女，君子好逑。）、崖（太歲當頭，佳人有損。）、聿（事到盡頭，難逃法律。）、暉（斜照臨軒，官星不現。）、瓦（瓦蓋眾人之頭，字形二十九點。）、芍（字有花殘月缺之形，病犯黃蜺豹尾之宿。）、翩（扁鵲難醫，定然羽化。）、侰（佐郡之形，福祿日到。）、燭（稍濟燃眉，蠅頭微利。）、人（長久之基，大夫之體。）

「蕩」は「君に勧め更に一杯の酒を尽くし、好く陽関三畳の曲を唱えよ」と批す——字は湯を含み酒の意有り、餞別遠行を主る。「居」は「喜事、応に遅かるべし」と批す——尸の下に古を蔵す、好事遅れて来るを主る。「逃」は「窈窕の淑女、君子の好逑」と批す——逃は「窕」と声を諧う、婚姻を問えば佳偶求め得るを主る。「崖」は「太歳頭に当たり、佳人損有り」と批す——山の下に圭を圧す、女眷に傷有るを主る。「聿」は「事尽頭に到り、法律を逃れ難し」と批す——聿は「律」の半辺、訟に渉り法を受くるを主る。「暉」は「斜照軒に臨み、官星現れず」と批す——日已に西に斜めり、官運顕れざるを主る。「瓦」は「瓦衆人の頭を蓋う、字形二十九点」と批す——瓦は衆を覆う能くし、其の筆画また二十九の数に応ず、故に以て揺会の人数を断ずるに用う。「芍」は「字に花残月缺の形有り、病黄蜺豹尾の宿を犯す」と批す——艹の下に勺に従う、女子病重く起ち難きを主る。「翩」は「扁鵲も医し難し、定めて羽化せん」と批す——扁旁に羽を生ず、医薬効無くして人亡ぶを主る。「侰」は「佐郡の形、福禄日に到る」と批す——佐貳の職を得るを主る。「燭」は「稍く燃眉を済し、蠅頭の微利」と批す——火旁に蜀を配す、小利急を救うを主る。「人」は「長久の基、大夫の体」と批す——一撇一捺相い扶く、根基長久・体貌尊貴を主る。

夫所謂格者，骨格也，品格也。品格，前已錄有成語，可為後學楷式。到骨格，則未之詳也。蓋骨者，束字義之物。用束字義之物為斷字義之文，靈妙變通，亦猶夫人之筋絡束骨，而骨為筋絡肌膚之架子也。善用者，觸類旁通則應變不窮，可以得心應手，動筆成文矣。

謂う所の「格」は、一は骨格、二は品格。品格の一路は、前の巻三に已に多くの現成の判語を録し、後学の様板と作すべし；骨格に至りては、未だ詳しく説き得ず。骨と是れ、字義を捆束する彼の物。此の字義を捆束する物を以て字義を判断するの文章を為すに、霊活変通し、正に人の身の筋絡の骨を捆束し、而して骨はまた筋絡肌肤の架子たるが如し。故に「散格」の録す所は皆な些かの两三字の短語——某の字の心、某の字の頭、某の字の脚、某の字の辺、以て此の部件が別の字の中に処る所の位置を指認す。善く運用する者は、類に触れて旁通し、応変窮まらず、自然心に応じ手に得て、一たび筆を下せば便ち文章と成る。

一（天心囗、天上生根囗、大心）、二（月內手心工夫、平正）、蕣（用心、降心舉足、牛尾、丹心、冰心、王宰、玉葉寒盡、冬盡）、卜（上頭、半小不小、居內、掛腳、外邊、古先）、茫（破網、漏網網底）、甲（裡中、放閘押後、首異、不申、欠申、無用、沒結果）、寸（十分、無對走過、不成才、沒對頭、尋對頭）、祀（破袍、囗袍起禍、衣包）、貴（破櫃、中饋、櫃中有遺失）、言（變面、話頭說起、有膽）、日（春心、後會、春末、日邊）。

一画の散格。「天」の字の心（当中の彼の一横）、「天上根を生ず」と説き得、また「大」の字の心と説き得——底本別に両処の缺字有り。二画の散格。「月」の内、「手」の心の両画と説き得、「工夫」の両横と説き得、また平正の象と説き得。「蕣」の字の含む所の横の散格。用心、降心足を挙ぐ、牛尾、丹心、氷心、王宰、玉葉寒尽、冬尽と説き得。「卜」の散格。是れ「上」の頭、「小」旁の半点（半ば小にして小ならず）、内裏に居る、脚下に挂る、「外」の辺に在り、「古」の先に在り。「茫」の散格。破網、漏網、網底。「甲」の散格。「里」の中に在り、閘を放ちて後を押さう、「首」異有り、「申」を伸ぶる能わず、「申」を欠く、「用」無し、果を結ばず。「寸」の散格。十分、対無くして走り過ぐ、「才」を成さず、对头無し、对头を尋ぬ。「祀」の散格。破袍、破袍禍を起こす、衣包。「貴」の散格。破柜、中饋、柜中遺失有り。「言」の散格。面を変う、話頭説き起こす、胆有り。「日」の散格。春心、後会、春末、日辺。

月（有心、真心直心、消盡、斷臂、龍足、肯了）、十（車心、舟尾來頭、用盡、本來、不成才、針頭）、士（地頭、坐中棄田、堂下、旺極、臺頭、善心、士吉）、丫（齊心、不了眾心、齋心）、了（待子、承領、亨極損子、破了頭）、丁（行盡、打了亭了、釘頭、寧極、殘、久、立寧）、彳（行頭、行來德行、立德）、母（毒心、實心、海底殘梅、後悔）、王（美中、弄嘴害心、望後）、走（起頭、先赴、徒人陡住）、貝（貪心、負心貧極、半敗、賺頭、嬰面）、丘（囗心虛心、虛極、兵頭）、乙（半九、挖盡吃了、罷訖）。

「月」の散格。心有り、真心直心、消尽、断臂、竜足、肯了。「十」の散格。「車」の心、「舟」の尾、「来」の頭、用い尽く、本来、「才」を成さず、針頭。「士」の散格。「地」の頭、坐中田を棄つ、堂下、「旺」極処に到る、「台」の頭、「善」の心、士にして吉。「丫」の散格。「斉」の心、衆心を了得すること能わず、「斎」の心。「了」の散格。子を待つ、承領、亨極処に到りて子を損ず、頭を破る。「丁」の散格。「行」尽く、打ち了る、「亭」了る、釘頭、「寧」極処に到る、残、久、立ちて寧なり。「彳」の散格。「行」の頭、行き来る、德行、徳を立つ。「母」の散格。「毒」の心、実心、海底の残梅、後悔。「王」の散格。「美」の中、嘴を弄す、害心、「望」の後。「走」の散格。「起」の頭、先に赴く、徒人陡しく住る。「貝」の散格。「貪」の心、負心、貧極処に到る、半敗、「賺」の頭、「嬰」の面。「丘」の散格。虚心、虚極処に到る、「兵」の頭。「乙」の散格。半個の「九」、挖い尽き喫了す、罷訖。

田（留心、留住富極、心廣、魁首、畫中、鬼臉）、四（靈心、夢中心懷、去罷、買賣、罪首）、不（歪頭、否象、一扌不、半杯）、甬（痛心、不通、無勇）、用（懈心、截角不周、申通、通體、解體）、發（廢盡分撥）、自（著囗、鼻祖射頭、貧身）、且（具體、真心、阻隔冥中、傷心、不宜）、心（未必、愁根憂中、慮盡）、枌（有頭、無心、半大無尤）、戈（破錢、我足戰伐、晚成）、子（存心、孝心、極如不好、入學、半承）、天（中春、族尾後失、未來、無頭矢）、三（春頭、目中）。

「田」の散格。「留」の心、留め住む、富極処に到る、心寛、「魁」の首、「画」の中、「鬼」の脸。「四」の散格。「霊」の心、夢中、心懐、去り罷め、買売、「罪」の首。「不」の散格。歪頭、「否」の象、半個の「杯」。「甬」の散格。「痛」の心、通ぜず、勇無し。「用」の散格。「懈」の心、角を截りて周ならず、「申」して通ず、通体、体を解く。「発」の散格。廃尽、分撥。「自」の散格。「鼻」の祖、「射」の頭、貧身。「且」の散格。「具」体、真心、阻隔、冥中、傷心、宜しからず。「心」の散格。未だ必ずしもせず、「愁」の根、「憂」の中、慮尽く。「枌」の散格。頭有り、心無し、半ば大にして尤無し。「戈」の散格。「銭」を破る、「我」の足、戦伐、晩成。「子」の散格。存心、孝心、極めて如らず好からず、入学、半承。「天」の散格。「春」の中、「族」の尾、後に失う、未来、頭無きの「矢」。「三」の散格。「春」の頭、「目」の中。

中（難串、初貴患頭、不申）、手（害心）、鞬（衰亹）、丿（刀口、杯人未了、大極）、乃（不及、有孕、秀極仍舊）、雰（追到、搥心失侶）、於（上乘、無干）、也（地下、拖盡虵尾、枯池）、丨（水中、可行）、予（舒極、豫來）、目（短見、著腳）、東（闌住襄柬）、氵（涕泣、衍法）、工（半空、落空差了、上貢）、坦（場頭）、酉（半醉不尊）、已（包內、危極）、斗（年尾下科、拏了、叫住）、幾（虎尾、機關）、焦（蕉心、下帷）、支（破鼓絕技）、才（捉頭、先掛拐來、提攜）。

「中」の散格。「串」難し、初め貴し、「患」の頭、「申」を伸ぶる能わず。「手」の散格。「害」の心。「鞬」の散格。衰亹。「丿」の散格。「刀」の口、「杯」中の人未だ了らず、「大」極処に到る。「乃」の散格。及ばず、孕有り、「秀」極処に到る、仍旧。「雰」の散格。追い到る、心を搥く、侶を失う。「于」の散格。上乘、干無し。「也」の散格。「地」の下、拖い尽く、蛇尾、枯池。「丨」の散格。「水」の中、行くべし。「予」の散格。「舒」極処に到る、「豫」来たる。「目」の散格。見短し、脚を着く。「東」の散格。攔え住む、「柬」其の中に在り。「氵」の散格。涕泣、法を衍べる。「工」の散格。半空、落空、差了、上に貢ぐ。「坦」の散格。「場」の頭。「酉」の散格。半酔、「尊」ならず。「已」の散格。「包」の内、危極処に到る。「斗」の散格。「年」の尾、科を下る、拏え了る、叫び住む。「几」の散格。「虎」の尾、機関。「焦」の散格。「蕉」の心、帷を下ろす。「支」の散格。鼓を破る、絶技。「才」の散格。頭を捉う、先に挂る、拐い来る、提携。

（破苑、破碗死心）、古（活心、苦盡、無辜、心苦）、口（舌根、賞心言盡、迴心）、金（破釜、分鏡、破錢廢鎖）、艮（根腳）、占（上告乩動、點頭、氈中）、吉（半喜半結）、亦（彎頭、變臉）、包（飽了跑了、幻泡、苞住）、瓜（分派、絕脈孤了）、羊（不群、半美）、豆（分頭、逗漏攏短、燈盡、枯樹）、歊（未央、半缺分袂、快煞）。

底本ここに測る所の字は「苑」の従う所の「夗」なり、散格は——苑を破る、碗を破る、死心。「古」の散格。「活」の心、「苦」尽く、「辜」無し、心苦し。「口」の散格。「舌」の根、心を賞す、言尽く、心を回す。「金」の散格。釜を破る、鏡を分かつ、銭を破る、鎖を廃す。「艮」の散格。「根」の脚。「占」の散格。上に告ぐ、乩動す、頭を点く、氈の中。「吉」の散格。半ば喜び半ば結ぶ。「亦」の散格。頭を弯め、脸を変う。「包」の散格。飽き了る、跑り了る、幻泡、苞み住む。「瓜」の散格。分派、脈を絶つ、孤なり了る。「羊」の散格。群れず、半ば「美」。「豆」の散格。頭を分かつ、逗漏、短きを攏む、灯尽く、枯樹。「歊」の散格。未央、半缺、袂を分かつ、快く煞す。已上これらの短語は皆な完整の判語に非ず、而して判語を造る用の骨料なり——事に臨みて一两句を挑み嵌め入れれば、一句の吉凶便ち立つ。

吉凶禍福，推測可知。人事天時，莫逃乎數。試觀雲開月朗，正為諸事豁達之機；霧合煙迷，定主百務淹埋之象。風霾飄蕩，搖捍難成。

吉凶禍福は、皆な推測し出だすべし；人間の事、天上の時令、一様として数理の外を逃るること無し。此の一篇は専ら測字の外の「雑占」を講ず——来る人の字を写す時の四周の天象・人事・物象に就きて断を取る。且看らく。雲開き月朗らかの時は、正に是れ諸事豁然開朗の機兆；霧気弥合し煙靄迷蒙なれば、一定百事埋没して顕れざるを主る。若し風塵霾を巻き飄飄蕩蕩たれば、則ち事の揺擺動盪し、撑持し難く成就し難きを主る。

雷霆過空，虛驚有準。風來溽暑，解鬱暢懷。雪上嚴霜，慘神刻骨。電光霍霍而可畏，露水晶晶而不常。月彩當空，無非光霽。雨流溼物，盡是恩波。連陰最喜逢雷，久旱偏宜得雨。

雷霆空中より滚り過ぐ——必ず一場の虚驚有るを主り、而して応験すること準なり。暑熱の中忽然として風来る——鬱結消解し胸懐舒暢するを主る。雪の上に更に厳霜を加う——惨痛苦骨を主る。電光霍霍と閃動し、人をして畏れ生ぜしむ——威圧の事有るを主る。露水晶瑩なれど留まること久しからず——事美にして持久し難きを主る。月色空に当たり皎潔たり——無非是れ光風霽月の好気象。雨水流れ下りて物件を沾湿す——皆な是れ恩沢の波。久陰開けざる時最も雷声を聞くを喜ぶ——雷動けば則ち陰散ずるを以てなり；久旱の時偏に宜しく雨を得——雨来れば則ち枯れ蘇えるを以てなり。同一の天象、当時処する所の境地の缺か余かを看て、始めて吉凶を定め出だし得るなり。

天文取應，地理可推。水流則事消，土積則遲滯。沙乃散手即分，石以堅心始得。人落路旁憂道遠，舟移巖下怕虛危。

天上の星象云物は取りて応験を作すべく、地上の形勢方位もまた拠りて推断すべし。水流を見れば、事水に随い消え去るを主る；土の堆積を見れば、事遅滞して行くこと難しきを主る。沙を見れば、沙は一たび手を撒けば散ず——聚りて復た分かつるを主る；石を見れば、石性堅固——堅定の心志有るを須ちて始めて手に得。「路旁に歇む人有るを見れば、道路遥かにして行程未だ半ばならざるを憂うるを主る；船の岩石の下に移るを見れば、「虚」「危」の二宿を犯すを怕れ——傾覆の険有るを主る。

若逢人事之來，即乃天機之現。高官顯宦利於求名，巨賈富商宜乎覓利。一女一男，同歡之候；或僧或道，孑處之端。匠子主門庭改換，屠兒主骨肉分離。獵戶得野外之財，漁翁取水中之利。

若し人事の跟前に凑るに碰上れば、則ち是れ天機此に顕現し、正に借りて事を断ずべし。此の時若し高官顕宦の経過有れば、功名を求取するに利有り；若し巨賈富商の経過有れば、財利を謀覔するに宜し。一男一女同行を見るは、歓会双を成すの時——婚姻を問えば成るを主る；僧人道を見るは、孤身独处の兆頭——婚姻を問えば孤なるを主る。木匠泥匠を見れば、門庭改換せんとするを主る；屠戸を見れば、骨肉分離するを主る。猟戸を見れば、野外の財を得るを主る；漁翁を見れば、水中の利を取るを主る。総じて来る人の身份是れ何なれば、問う所の事は則ち彼の一路を照りて断ず。

妊婦事萌於內，瞽者慮根於心。足動知其遠行，臂交斷其有失。對壁阻抑，噓氣悲愁。掉舌出者是非，背相靠者閃跌。童子授書，主爭訟之端；主人責僕，防笞罰之事。

妊婦を見れば、事正に裏頭に萌動し、未だ形を顕さざるを主る；盲人を見れば、憂慮深く心裏に蔵して口に出ださざるを主る。人の脚を抬げて走動するを見れば、遠門に出でんとするを知る；人の臂を交叉して抱くを見れば、必ず失落有ると断ず。人の墻壁に面対するを見れば、阻抑せらるるを主る；人の長吁短嘆するを見れば、悲愁を主る。人の唇を揺り舌を鼓するを見れば、口舌是非を主る；人の背を背かねて相倚るを見れば、閃跌の傷を主る。小童の書本を逓ぎるを見れば、争訟此より起こるを主る；主人の僕人を責罵するを見れば、打たれ罰を受くるの事を防ぐべし。

題寫有文書之喜，秉燭得祈禳之功。偶挽手作事牽連，遇接物逢人提拔。兩人相拜，交友多情；一車過門，營運得力。繩牽犬羊，防守可以無虞；帶水拖泥，遲滯還須有待。

人の題字写字を見れば、文書上の喜事有るを主る；人の手持する蠟燭を見れば、祈祷禳解の霊験を得るを主る。偶然人の手を挽くを見れば、事を弁ずるに牽連有るを主る；人の東西を接取するを見れば、人に逢うて提拔せらるるを主る。両人の対拜を見れば、交友情誼深厚を主る；一輛の車の門前を経過するを見れば、営運力を得るを主る。繩の犬羊を牽くを見れば、防守周密にして虞無きを保つべきを主る；人の水を帯び泥を拖きて行くを見れば、事遅滞して、なお時機を待つを須るを主る。

搖扇則寬展胸襟，伏枕則昏沉染患。舟楫在水，憑其接引而行；車馬登途，不時負載而往。叵持九而執斧，遇吉氣必逢快利之財；或被甲而操戈，見凶形斷遇剛強之賊。

人の扇を揺るを見れば、胸襟寛展して煩悩解散するを主る；人の枕に伏して卧するを見れば、昏沈病を染むるを主る。船楫の水上に在るを見れば、人に憑りて接引せられて始めて前行し得るを主る；車馬の路に上るを見れば、時に随い負載奔波の労有るを主る。若し人の斧鉞を手持するを見、吉気に遇上せば、必ず来ること又快く又利なる財に逢う；若し人の甲を披き戈を執りて凶形を現ずるを見れば、則ち強横凶悍の盗賊に遇わんとするを断ず。同じ一件の兵器、吉気に配すれば則ち財と為り、凶形に配すれば則ち賊と為る——全く当時の気象を看る。

女花刻果，終非結實之形；展畫披圖，都是虛驕之象。經緯居前，可以問職；筆墨在側，可以行文。倚柱者失權，臨境者赴召。捧貢物則有非常之喜，負大木則有任重之才。升斗則斟酌而行，剪尺當裁度而用。

人の彩を剪りて花と為し木を雕りて果と為すを見れば、終に真に結実し得るの物に非ず——徒らに其の表有るのみを主る；人の図画を展開して観看するを見れば、皆な虚浮矜夸の象。織機経緯前に当たるを見れば、官職を問うべし；筆墨の傍に放るを見れば、文事を謀るべし。人の柱に倚りて立つを見れば、権柄を失うを主る；人の境に臨みて遠望するを見れば、まさに征召せらるるを主る。人の貢品を捧ぐるを見れば、非常の喜慶有るを主る；人の大木頭を扛ぐを見れば、任重くして遠く致すの才有るを主る。升斗の物を量るを見れば、凡事斟酌して後に行うを須るを主る；剪刀尺子を見れば、分寸を裁度して後に用うるを須るを主る。

戲戺則逢人接待，開鎖鑰則作事亨通。頑鐵靡鋼，用功有益；快刀斫木，利事得財。揮扇必有相招之意，張蓋主有廕庇之情。歌唱者歡誕逍遙，奔走者驚慌失措。

人の門階辺に嬉戯するを見れば、人の出面して接待する有るを主る；人の鎖を開き鑰を啓くを見れば、事を弁ずるに亨通阻無きを主る。頑鉄の磨きて好鋼と成るを見れば、工夫を下れば必ず收益有るを主る；快刀の木を砍るを見れば、事を為すこと順利にして財を得べきを主る。人の扇を揮うを見れば、必ず招邀の意有り；人の傘蓋を張るを見れば、人の蔭庇有るを主る。人の歌唱を見れば、歓楽放曠・逍遥自在を主る；人の奔走急促するを見れば、驚慌失措・事の倉皇に出づるを主る。

既以觀人，尤當相物。芝蘭謂之瑞兆，松柏果是壽徵。問世家，喬松老檜；欽高節，修竹寒梅。小草嫩花亦復採綴於人首，奇葩豔卉定知賞鑑於名流。野樹輪囷棲遲林下，浮萍聚散蕩漾無成。蓮子連登，雞冠官顯。

人に就きて象を取るべきは既に然るが如く、尤も物に就きて象を取るべし。芝蘭を見るは、是れ祥瑞の兆；松柏を見れば、果然是れ長寿の徴験。世門家第を問わば、喬松老檜を見れば便ち是れ根柢深厚；高風亮節を敬重すれば、修竹寒梅を見れば便ち是れ清操自守。小草嫩花もまた人に采られて頭上に簪せられん——微賤の者も亦た用いられるの日有るを主る；奇花艶卉は必ず名流に賞鑑せられん——才美の者終に知音に遇うを主る。野樹の盤曲を見れば、林下に栖遅して隠居仕えざるを主る；浮萍の聚散漂蕩を見れば、成無く着無きを主る。蓮子を見れば、「連」の音を取りて連科高中を主る；鶏冠花を見れば、「冠」の音を取りて官職顕達を主る。

菌菰則朝生暮死，疾病不宜；芭蕉則雨滴風飄，行人未到。牡丹者富貴之物，棠棣者手足之花。茉莉安可經營，石榴卻宜得子。筍必有損，藕亦偶然。枝葉飄零知其敗謝，根苗接續斷彼牽纏。路邊拾柴終為敗葉，奇花無子亦是空花。

菌菇を見れば、朝に生じ暮に死す——疾病を問うに最も宜しからず；芭蕉を見れば、雨に打たれ風に飄う——門を出づる人未だ到らざるを主る。牡丹を見るは、是れ富貴の物；棠棣を見るは、是れ兄弟手足の花。茉莉を見れば、「莫離」の音を取り——何ぞ尚お経営遠図を談ずるに足らん；石榴を見れば、子多し——却って子を求むるに宜し。竹笋を見れば、「笋」は「損」に諧う——必ず損失有り；藕を見れば、「藕」は「偶」に諧う——亦不過是れ偶然。枝葉の飄零を見れば、事のまさに敗謝せんとするを知る；根苗の接続を見れば、彼の頭の牽纏はなお断たれざると断ず。路辺に拾い来るの柴は、終に是れ敗葉——得る所用無きを主る；奇花子を結ばず、亦ただ一場の空花なり。

至於禽蟲之類，亦闡趨避之機。鴻雁得賓朋之信，虺蛇防毒陷之謀。鼠若咬衣，災防小口；鵲如噪樹，會遇知音。牽牛者順利仍主耕田，騎馬者馳驅定知通達。猿猴身心無定，鯉魚變化非凡。繩拴馬，病者難痊；籠中鳥，囚人未脫。

飛禽爬虫の一類に至るも、同じく趋吉避凶の機兆を顕すこと能くす。鴻雁を見れば、賓朋の音信を得るを主る；虺蛇を見れば、人の毒を下し陥穽を設くるを防ぐべし。老鼠若し衣裳を咬破れば、小孩子に災有るを主る；喜鵲若し樹上に喳喳と鳴けば、知音に遇わんとするを主る。人の牛を牽くを見れば、諸事順利を主り、仍お耕田農務を以て宜しと為す；人の馬に騎るを見れば、馳駆奔走を主り、一定に通達す。猿猴を見れば、身心浮動して定準無きを主る；鯉魚を見れば、変化非凡にして竜門を躍るの望有るを主る。繩の馬を拴ぐを見れば、病人便ち痊愈し難し；篭中の鳥を見れば、囚犯は獄を出る能わず。

蒼蠅覓蠅頭之利，鎮日營營；花蚊邀險處之財，終宵僕僕。促織豈宜問壽，烏龜定利行人。夏綿冬葛雖有用而待時，春花秋月縱無益而欣賞。蛛絲作網，巧計方成。有秤無錘，其權失矣。蓬頭跣足，冠履何存。有水有風，墳塋必就。

蒼蠅を見れば、ただ蠅頭の小利を求め、終日嗡嗡として奔忙す；花蚊を見れば、専ら険処に向かいて財を取り、通宵仆々として停まず。蟋蟀（促織）を見れば、秋に生じ冬に死す——何ぞ寿を問うに宜しからん；烏亀を見れば、千里を行く能くし——一定に行人を問うに利有り。夏に棉衣を見、冬に葛布を見るは、用有りと雖も時候を待つを得ず；春花秋月は事に補無しと雖も、賞心悦目を作すを妨げず。蜘蛛の網を結ぶを見れば、巧計を用いて始めて事を成し得るを須るを主る。秤有りて秤錘無きを見れば、「権」は便ち失却せり——大権の旁落を主る。人の蓬頭赤脚を見れば、冠も履も存せず——体統尽く失うを主る。若し水有り風有るを見れば、是れ風水倶に備わり、墳塋一定に造り成る。

是虎是龍，科名可望；為糹希為糹谷，辛苦無辭。揚帆而遇順風，無往不利；持梳而理亂髮，求取自通。逢人指路，百事如心；見客脫衣，一身無累。火入林中，焚形顯露；笠飄水畔，泣象分明。三牛主邅走之形，三女主姦淫之事。一木兩火榮耀之光，一水田魚鰥居之象。

虎を見竜を見れば、科名望むべし；粗葛細葛の一類の苦工織物を見れば、辛苦労碌辞せざるを主る。帆を揚げて順風に遇えば、往くところ利ならざる無し；梳子を拿りて乱髪を理めば、求む所自然通順す。人の己が為に路を指すに遇えば、百事心に称う；客人の外衣を脱ぐを見れば、一身牽累無し。火林中に入るは、是れ焼き焚きて顕露するの象；斗笠水辺に飄うは、是れ哭泣の象分明なり。三つの「牛」相畳ねて「犇」と為るは、奔走輾転の形を主る；三つの「女」相畳ねて「姦」と為るは、姦淫の事を主る。一「木」両「火」相配するは、是れ栄耀光を発するの象；一「水」一「田」一「魚」相配するは、是れ鰥夫独居の象。

羊在火前成美事，牛橫家內是牢災。人字欲倒臣病之徵，囚字若長棺槨之象。尸出頭而費力，口有缺而招非。歊字從失、從宋、從天、從夫，臨時參斷；卜字可上、可下、可大、可小，任意決機。成不成、平不平、戊午昭然；田是田、酒是酒，申酉可斷。

「羊」が「火」の前に在りて合して「美」と成るは、美事を成すを主る；「牛」が「宀」の内に横たわりて合して「牢」と成るは、牢獄の災有るを主る。「人」の字まさに傾倒せんとするは、是れ臣下患病の徴；「囚」の字若し框を拉長せば、便ち棺椁の象と成る。「尸」の字頭を出でれば便ち「尺」と成る——費力して得る所有限；「口」の字缺口有れば便ち是非を招く。「歊」の字は看て「失」に従い「宋」に従い「天」に従い「夫」に従うと作すべし——事に臨みて機に随い参断す；「卜」の字の彼の一点は上べくも下べくも、大なりべくも小なりべくし——術者の决断に任す。「成」と「不成」、「平」と「不平」は、ただ「戊」「午」の形有るや否やを看る——一たび望めば便ち明らかなり；「田」は即ち田、「酒」は即ち酒、「申」「酉」の両字も亦た照様に断じ得。

用乃一田、兩月、六口不全，井為四十、八頭、九家可聚。針有十金之利，訟須公正之言。風乃乙木之蟲，一榜可中；扇繫門中之羽，飛揚不高。憂字不全憂必散，財若偏斜財可虞。此字有比和之心，婦字有歸來之意。

「用」の字は一つの「田」、二つの「月」に拆くべく、また六つの「口」に似て而も皆な完全ならず；「井」の字は四十・八个の頭と看るべく、また九家共に一井に聚まるを主る。「針」の字は金に従い十に従う——十金の利有るを主る；「訟」の字は言に従い公に従う——公正の言に憑るを須るを主る。「風」の字の裏は「乙」を含み「虫」を含む——乙は木に属し、一榜中るべきを主る；「扇」は門中に羽を生ず——飛ぶ能くしと雖も飛ぶこと高からず。「憂」の字若し写して全からざれば、憂愁必ず消散す；「財」の字若し写して偏斜なれば、財は便ち靠るべからず。「此」の字は「比」を含む——比和の心有り；「婦」の字は「帚」を含み「女」を含む——帰来の意有り。

鹿宜西北之方，數為上上；錢是金戈之象，事僅旐旐。執字僥倖完全，秤字和平有準。規則主天子見面，觀又見官事無休。力田必主乎弄璋，山水亦宜於得祿。狗居馬前，驚則必矣；衣放鍋旁，禍能逃乎？五人來卜為從，一口得田為福。

「鹿」は西北方位に在るに宜しく、其の数は上上；「銭」は金旁に戈を加う——動けば輙ち財を傷け、事不過是れ爾爾。「執」の字は僥倖なお完全と算す；「秤」の字は平を取り和を取る——最も准頭有り。「規」の字は夫に従い見に従う——天子と見るを主る；「観」の字も亦た「見」旁なれど、却って官に見えて官司を打つこと了らざるを主る。「力」と「田」と相合して「男」と成る——必ず男を生ずるを主る；山を見水を見れば、亦た禄を得るに宜し。狗馬の前を走るは、一定に驚を受く；衣裳鍋竈の傍に放れば、禍なお避け得られんや？五个人来りて卜すれば、「従」是れ相随；一「口」一「田」を得れば、正に是れ「福」の字。

吉字要詳上士何如，瑀字必察文人之狀。苟能變通而取義，即可指物而諧音。鹿可問祿，蜂可受封。梨則近乎別離，桃則知其逃竄。見李問訟有理，逢杏占婚有幸，無衣可斷無醫。紙為止，行人不來；書為輸，官司必屈。

「吉」の字の上頭は「士」なり——此の位の士人如何なるを看るを要す；「瑀」の字は文有り——必ず文人の情状を察看せざるべからず。只だ変通して義を取る能くせば、便ち眼前の物を指して諧音を取りて断ずべし。鹿を見れば禄を問うべく、蜂を見れば封を受くるを断ずべし。梨を見れば、音「離」に近し——別離を主る；桃を見れば、音「逃」に近し——逃窜せんとするを知る。李を見れば、音「理」に近し——官司を問えば理有るを主る；杏を見れば、音「幸」に近し——婚姻を占えば幸有るを主る；衣無きを見れば、音「无医」に近し——医薬効無しと断じ得。紙を見れば、音「止」に近し——行人来らざるを主る；書を見れば、音「輸」に近し——官司必ず輸けるを主る。

康字問疾病，入木無疑；茄字卜分娩，加子可喜。簪惟到手才安，鑽必鑽必始得。椒為焦惱，趯是鬥爭。牙杖口舌不離，金箔財利輕少。器如無柄，當知病體之除；鎖若無匙，已識藥遲之兆。

「康」の字を写して疾病を問う——「康」の中に「木」有り、木に入れば即ち棺に入る、凶疑問無し；「茄」の字を写して分娩を卜す——「茄」は「加」「子」に拆くべし、是れ子を添ゆるの喜。簪子を見れば、必ず手に到りて始めて安穏；鑽子を見れば、必ず実実在在に鑽け下りて始めて得る所あらん。花椒を見れば、音「焦悩」に近し——焦躁煩悩を主る；「趯」を見れば、奔走闘争を主る。牙杖を見れば、口舌離れざるを主る；金箔を見れば、金なりと雖も薄し——財利軽微を主る。器皿に把柄無きを見れば、病体の除去すべきを知る；鎖に鑰匙無きを見れば、已に明白に是れ薬を用うること遅きの兆。

已上隨事占問，臨機務必精詳。神而明之，存乎其人。妙用不窮，理同太易。設若盡心盡力，何妨通佛通仙。

已上これらは皆な眼前の事に随い臨時に占を取る——用うる時は務めて審らかにすること精、看ること詳なるべし。運用して神に入り領会して透ること能くするや否やは、全く各人自己に在り。其の中の妙用窮まり無く、道理は《易》と相通ず。倘若尽心力して参究するを肯んずれば、未だ嘗て仏に通じ仙に通ずること能わざるに非ず。