子字・女婚の訟事を問う

子字。一人書子字問曰：「有一女，先曾許某氏兒，實未受聘。今父母欲嫁之而是兒欲以賴婚訟官，此事吉凶何如？」余曰：「蜉□之羽，只取一時之榮，不顧後來之患。今官司將欲成矣，誰教你存心不好耶？明明一好字也，誰教你去其女耶？」其人復以童字問曰：「今彼狡童欲於未鳴官時，先勾惡黨肆行搶親，保策可以御之？」余曰：「童字似重，若到官時恐有重聽於彼之兆也。」

人の一個の「子」の字を写して問う——「一個の女儿有り、従前某家の兒子に許せり、其の実并に聘を下さざりき。如今父母彼女を別に嫁がせんと想う、彼の家の兒子は却要して官に告げて此の門の婚事を赖り住まんとす——此の件事吉凶如何」。我曰く、「『子』の字は蜉蝣の羽に象る（底本此処に缺字有り）——蜉蝣は朝に生じ暮に死す、只だ一時の風光を圖り、日後の禍患を顧みず。如今官司眼看に打ち起こらんとす——誰が你をして存心不良ならしめしか？『女』『子』を配せば明明として個の『好』の字、誰が你をして彼の個の『女』を去掉せしめしか？」。其の人また一個の「童」の字を写して問う——「如今彼の狡童官に告ぐるの前に趕きて、先に悪党を勾結して強行に親を搶らんと想う——什麼の法子有りて挡し得住るや」。我曰く、「『童』の字看て『重』の字に象る——若し真に公堂上に到らば、只怕官府彼の一辺を偏聴するの兆頭有らん」。

其人悚然曰：「然則畢竟如何結局？」余曰：「以字理度，可挽回，彼亦不搶親，辦不告官，但汝能從吾言否？」其人唯諾，余曰：「童字有奇巽之形，此子計必妥貼。又有立裡之義，兄當代彼聘妻。為今之計，可央至親到彼處，苑轉開導，許以贈財代聘，而於裡中擇一女為彼定婚。俟其肯依，然後嫁女。此兩安之計也。」其人謝別。一月後，聞其女已嫁，而彼家亦得財息事矣。

其の人悚然として曰く、「那麼究竟怎様に収場せん」。我曰く、「字理に照りて推測すれば、なお挽りて回るを得——彼亦た親を搶せず、亦た官に告げず、只だ你肯んじて我が一句の話を聴くや否やを看る」。其の人連声に答允す。我曰く、「『童』の字に奇巽の形有り、巽は柔順にして人に入るを主る——此の孩子の心思是れ説き得て妥貼ならん；字裏また『立』と『里』とを含む——正に是れ郷里の中に於て彼の為に一門の親を立てんと欲す。眼下の办法は、是れ一位の至親を央めて彼の家に到り、婉転に開導し、彼に一筆の財礼を贈りて聘金に代作することを答允し、別に本郷裏に一個の女子を挑みて彼の為に定婚す。彼肯んじて依るを待ちて、然る後に再び你の女儿を嫁がす。此れ是れ両全其美の法子」。其の人道謝して別る。一個月後、彼の女儿已に出嫁し、彼の一家も亦た財礼を得たりと聴説す——事情此に就きて平息す。

衡字。吳友于燈下書衡字問行人，余曰：「二人同行，中有急字頭，內有思字形，欲來之急也。今晚是丁丁，行到亭止之象也，明晨當至。」次以二人同至。

姓呉の朋友灯下に一個の「衡」の字を写して門を出でて外に在るの人を問う。我曰く、「此の字左右両旁是れ双人（彳・亍）——両個の人結伴同行を主る；当中に『急』の字の頭有り、裏面また『思』の字の形を蔵す——彼ら急ぎて来らんと欲し、心裏正に記念し懸念するを見るべし。今晚是れ丁日、『丁丁』の声正に是れ亭子裏に走り到りて歇み下ぐるの象——明天早上便ち到るべし」。第二天果然両人一同に到りぬ。

鳧字。一人書鳧字問婚姻，余曰：「易成，當是再醮。」其人點頭問：「理安在？」余曰：「倒鳳顛鸞，婚姻極美，豈非易象？字之上，鳥也；下如鳥巢。今鳥已不在窠中，則是換巢鸞鳳之象也，豈非再醮之婦乎？」

人の「鳬」の字を写して婚姻を問う有り。我曰く、「容易く成る、不過対方当に是れ再嫁の婦なるべし」。其の人頭を点して問う、「道理何れの処に在るか」。我曰く、「『鳬』の字是れ倒鳳顛鸞の形——鸞鳳顛倒正に是れ男女交合、婚姻極めて美なり、豈に是れ容易く成るの象ならずや？再び此の字を看る——上半是れ『鳥』、下半彼の几形個の鳥巢に象る。如今鳥已に自己の窠裏に在らず——是れ巢を換うるの鸞鳳、豈に正に是れ再醮の婦ならずや」。同是れ一個の字形、其の顛倒を取れば則ち易成を断じ、其の離巢を取れば則ち再嫁を断ず——両義一并に説き出だして始めて周全を算す。

鳧字。一人書鳧字問：「守舊與更新孰勝？」余曰：「字乃敗翎鸚鵡之象，又象褪毛鸞鳳。守舊不宜，決無興旺之日。此時春光明媚、花卉向榮，細推數中，乃天機到處鳥能言之兆也。若更改生涯，自然十分得意。」

人の「鳬」の字を写して問う——「是れ旧業を守るが好しや、抑も弦を改め更張するが好しや」。我曰く、「此の字是れ羽翎を敗れたる鸚鵡の象、又像て毛を褪了せるの鸞鳳——守旧相宜ならず、決して興旺の日子有らず。眼下正に春光明媚・花木栄に向うに当たる——細かに此の数を推すに、是れ天機到る処にして鳥能く言語するの兆頭。若し営生を改換するを肯んずれば、自然十分得意ならん」。

鳧字。一人以鳧字問生意，余曰：「鳧鳧鳥乘風，可以翱翔得意，然無盡日飛騰之理，恐不得久。」其人笑曰：「神數！我所賣者，要貨也，大抵半月已耳。」又一人即指此字問生意與月建，余曰：「島嶼風輕鳥倦飛，此數不利，當慎之。」

人の「鳬」の字を拿りて生意を問うに来る有り。我曰く、「鳬鳥風に乗りて起る、翱翔得意すべしと雖も、只是終日飛騰して落ちざるの道理無し——恐怕長久すること能わざらん」。其の人笑うて曰く、「神算！我売る所是れ応時緊俏の貨、大抵不過半個月の行情のみ」。随後また一個の人同じ字を指して生意と当月の運気を問う。我曰く、「島嶼の間風力已に弱し、鳥も亦た飛び倦めり——此の数利あらず、当に謹慎すべし」。同じ一個の字、先に問う者の得る所是れ初起の風、後に問う者の得る所是れまさに歇まんとするの風——故に断語一吉一凶。

芍字。一人書芍字問病，余曰：「病者必年少之婦，二十歲上下之人也。」其人驚曰：「然！生死何如？」余曰：「病犯黃幡豹尾，焉能得生？且花月，女象也，字中全是花殘月缺之形，吾恐其葬已的矣！」

人の「芍」の字を写して病を問う有り。我曰く、「病人一定に個の年軽の婦人、二十歳の上下」。其の人驚きて曰く、「正是れ！生死如何」。我曰く、「此の字草頭の下『勺』に従う——正に黄幡・豹尾の両個の凶煞を犯す、怎様に活き成ることを得ん？況や花と月と皆な是れ女子の象、而して此の字通体是れ花残月缺の形状——我只怕連れて下葬の事も都て定まりぬ」。

其人去後，未一月來曰：「先生神數！向所測芍字，乃內人，二十歲矣，得輶羸之疾。昨忽驩語，至夜身亡。次日偶檢曆本，恰是箕水豹值日。數之奇驗一至於此。」

其の人走り去りて一個月に到らずしてまた来りて曰く、「先生真是れ神算！先前測ずる所の『芍』の字、問う所是れ我が内人、二十歳、羸弱の症を得たり。昨天忽然としてなお説有り笑有り、夜裏に到りて便ち気を断ちぬ。第二天偶然暦書を翻検すれば、彼の一天恰好箕水豹の値日なり——先生の説く所の『豹尾』竟然此処に応ぜり。数術の奇準、竟然此の地步に到る」。

言字。一人書言字問病，余曰：「先凶後吉，其病無妨。但調理欠周，恐多反覆。」

人の「言」の字を写して病を問う有り。我曰く、「先に凶にして後に吉、此の病要緊ならず。只是調養料理なお周到ならざるを足らず——恐怕反反覆覆幾回せん」。——「言」の字上頭一点一横は病榻の形の如く、下頭に「口」有りて尚お食を進む能くし——故に妨無しと断ず；而して字中の三横参差不斉——正に是れ調理均ならざるの象。

磨字。一人書磨字問出地風水，余曰：「歷字頭、磐字尾，歷年悠久如磐之安。且數內人財兩旺，將來富貴雙全。」其人笑曰：「先生何謬言也！消磨消磨，何發之南？請直言無諱。」余曰：「王體公卿，吾視之如平人，豈肯因其貴而屈吾節以媚之乎？今據所書之字測所問之事，不過言其理之如是。」

人の「磨」の字を写して選ぶ所の墓地の風水を問う。我曰く、「此の字上頭是れ『暦』の字の頭、下頭是れ『磐』の字の尾——暦年悠久にして磐石の如く安んず。而且数中の人丁と財帛と両旺す——将来富貴双全せん」。其の人笑うて曰く、「先生怎説此の種の荒唐話！磨き来り磨き去れば、便ち是れ『消磨』の二字——何れにか発し得られん？直説せんことを請う、忌諱するを必せず」。我曰く、「就令王公卿相たりと雖も、我亦た彼を以て平常人と看る——豈に肯んじて人家の富貴に因りて自己の節を屈して奉承せんや？如今我是れ彼の写せる字に就きて彼の問う所の事を測る、不過此の道理本来此の如しを説き出だすのみ」。

其人曰：「既然此地可用，敢求細細指教。」余曰：「上面一點乃墓主也，石乃墓前之碑，林為樹木。乃即林堂如此之地，可謂吉矣。葬後二十四年當發解元，歷官知府，俸享二千石而終，此地之發貴如此。」其人悅曰：「字之惡而測之美，實奇門相反之道理固有之。」餘復曰：「兄以為消磨之磨，恐有不利。設若書一仙字便能成仙，書一鬼字即能見鬼乎？」其人讚歎去。

其の人曰く、「既然此の塊の地用いべければ、先生に細かに指教せんことを請う」。我曰く、「此の字最上頭の彼の一点即ち是れ墓主；下頭の『石』是れ墓前の碑；中間の『林』是れ墓地の樹木。碑有り林有り、明堂此の如し——吉地と算すべし。下葬の後二十四年当に一位の解元を出だし、暦官知府に至り、二千石の俸禄を享けて終るべし——此の塊の地貴を発すれば便ち此の地步に発す」。其の人高興として曰く、「字面凶悪にして測り出だす所是れ美——奇門中確かに相反相成の道理有るを看る」。我又曰く、「您『磨』を以て即ち是れ消磨と為す、恐怕利あらず。此の説に照らさば、一個の『仙』の字を写せば便ち仙を成し得、一個の『鬼』の字を写せば便ち鬼に見えるを得るか」。其の人讚歎して去る。

球字。一人書球字問六甲，余曰：「王旁乃璋珍之畔，球琳為美玉之名；求配艮卦，主生少男；非十二即二十見喜。」分娩果驗。

人の「球」の字を写して胎孕を問う有り。我曰く、「左辺の『王』（玉）旁は、正に是れ『璋』『珍』の一類の字の偏旁——古人生男を『弄璋』と称す；『球琳』又是れ美玉の名目、亦た男を主る。右辺の『求』は艮卦を配するに、艮は少男と為る——故に小兒子を生ずるを主る。日子是れ十二か二十かに喜を見ん」。分娩に到りて果然応験す。

沛字。一人以沛字問失物，余曰：「何物？」曰：「鏡也。」曰：「在！速歸，向宅邊陰溝處，尋有破衣斷帶裹之。」其人去。到晚來曰：「得之矣！果在溝邊，破衣壞帶紥繫。」

人の一個の「沛」の字を拿りて丟失せるの東西を問うに来る有り。我問う、「丟せる所是れ什麼」。彼曰く、「一面の鏡子」。我曰く、「なお在り！趕快回り去りて、住宅の旁辺の陰溝の彼処に到りて找めば、破衣裳・断布帯の之を包裹せる有るを見ん」。——「沛」の字水旁は溝渠を主り、右辺の「巿」是れ布帛破断の形。其の人去りぬ。晚上に到りて来りて曰く、「找め着けり！果然溝辺に在り、破衣爛帯を以て扎り着けり」。

恙字。一富家任事者，因負心，主人慾控府處之，書恙字問當否。余曰：「字乃恩斷義絕之象，此人已十分懷怨矣。又有隱惡揚善之形，如其可止則當止之。」曰：「今彼反無賴，先欲鳴官，如何可止也。」曰：「此字拆開，寮是『大人為美，自然得息』。兄但靜以待之，彼無能為也，豈不聞窮寇勿追乎？」其人依言。後負心者屢控，俱不准，遂息。

一個の富家の事を管る人東家を辜負す——主人府衙に到りて彼を控告せんと想い、一個の「恙」の字を写して当に告ぐべきや否やを問う。我曰く、「此の字上『羊』下『心』——是れ恩断じ義絶えたるの象、此の人心裏已に十分に怨を懐けり。而して字裏また悪を隠し善を揚ぐるの形意有り——若し手を罷むる能くせば、なお手を罷むるを好しと為す」。主人曰く、「如今彼反って無頼を耍し、搶先に官に告げんと欲す——怎様に止め得住るや」。我曰く、「此の字を拆き開きて看れば、正に是れ『大人美を為し、自然息を得ん』——寛大を以て懐と為せば、事情自ら平息せん。您只だ静かに等せよ——彼能力無し。豈に『窮寇追う莫れ』を聞かざらんや」。其の人言に依りて行う。後来彼の負心の管事屢次控告すと雖も、官府皆な受理せず——事情此に就きて了結す。

颯字。一人以颯字差別行人，余曰：「風前立見，朝暮當來。」復一人亦指颯字問行人，余曰：「人不能來，去幾時了？」其人曰：「繫逃亡去，一載矣。」余曰：「內犯玄武，外帶勾陳，安得能來？交辛月當在，有意無意中得信也。」又一人仍復將颯字問行人，余曰：「三天後至。」

人の一個の「颯」の字を拿りて門を出でて外に在るの人を問うに来る有り。我曰く、「風前立ちて見ん、早晚便ち来らん」。接続してまた一個の人亦た此の「颯」の字を指して行人を問う。我曰く、「此の人来る能わず。彼走りて去りて多久なりしか」。其の人曰く、「是れ逃亡して走り去れり、已に一年なり」。我曰く、「『颯』の字裏頭の『風』は玄武を犯し、外頭の『立』は勾陳を帯ぶ——一内一外皆な是れ拘絆の神、怎様に来るを得ん？辛月に交るを等てば倒に着落有るべし、意有り意無きの間に彼の消息を得ん」。随後また第三個の人仍お此の「颯」の字を拿りて行人を問う。我曰く、「三天の後到らん」。

於是旁人問曰：「行人是甚親？」其人曰：「夥計，往南京置貨。」旁人因問曰：「先生何以三數同事同字，而斷法不同，又皆應驗，其理何據？」余曰：「此機耳！夫字之來當觀吉凶之變化，若心鏡光明，無響不應。先一颯字，適我起立，東風拂面，故即用天機之發以應之。至次位颯字，乃問事過端面濡毫，故從字推人來必遲，更先有信也。而第三位之颯字，許三天到者，後三天逢辛。

旁辺の人便ち問う、「你要する所問うの行人是れ什麼の親眷」。其の人曰く、「是れ伙計、南京に到りて貨物を置弁しに去れり」。旁人於是我に問う、「先生怎様に三次同じ一件事・同じ一個の字、断法各々相同じからず、而して又皆な応験するか、此の道理什麼の依拠有るか」。我曰く、「此れ即ち是れ一個の『機』の字のみ。字送り上ぐるに、当下の吉凶変化の機兆を看るを要す；只だ心裏の彼の一面の鏡子明らかに照るを得れば、一点の響動にして応ぜざる能わざる無し。頭一個の『颯』の字は、恰好我正に身を起こし站立し、東風面を拂いて来れり——故に便ち此の天機の発を以て彼に応じ、『風前立見』と断ぜり。第二個の『颯』の字は、是れ彼の人事を問い了えて、墨を蘸し重ねて写し始めて逓げ上げたるなり——故に字上より人来る必ず遅く、而して消息先に到らんと推断す。第三個の『颯』の字に至りては、彼に三天に到るを許すは、是れ往後に数えて三天正に辛日に逢うを以てなり」。

滿字。黃龍書滿字問田禾，余曰：「時雨滋苗，十分生發，秋收可以稱心。」

黄龍一個の「満」の字を写して田裏の庄稼を問う。我曰く、「『満』の字水旁に『芇』を加う——草木水を得、正に是れ及時の雨禾苗を滋潤するの象、十分生発す、秋天の収成心に称い意の如くすべし」。此の一条も亦た巻三の草頭取格に見ゆ——判語正に「時雨滋苗」と作す、成格を実事に用うれば便ち此の様に落地するを見るべし。

慶字。一人書慶字問府考，余曰：「府尊甚愛其文，上六下八取之。」其人大悅。後出案，果然。

人の「慶」の字を写して府試を問う有り。我曰く、「知府其の文章を愛すること甚だし、上六下八の間の名次に取らん」。——「慶」の字は広頭の下に「大」に従う、広の字は六画、大の字は連れて下に两笔共に八画——故に「上六下八」の数を取る。其の人大いに喜ぶ。後来榜案出で来れば、果然其の如し。

卜字。朝宦請余問婚姻，書卜字。余曰：「大貴！非本郡，比年翁猶高數倍之家，且易成。」宦悅曰：「果在都中議婚，男女兩家亦遠隔五百餘里，果係大貴。敢求教字理。」余曰：「字之體，金枝玉葉，一豎為金枝，一點為玉葉，故知其為於金小姐也。卜字乃外字之邊，則不在本郡。可知卜字可上可下，則其易成可決。」宦歎賞而去。

一位の朝中に在りて官を為す人我に婚姻を問うを請い、一個の「卜」の字を写せり。我曰く、「対方大貴なり！本郡に在らず、老先生の府上に比してなお幾倍を高出だすの門第、而且此の門の親容易く成る」。彼の官員高興として曰く、「果然是れ京城に在りて議せしの婚、男女両家また遠く隔たること五百多里、対方確かに大貴に係る。敢えて其の中の字理を請教せん」。我曰く、「此の字の体格是れ金枝玉葉：彼の一竪是れ金枝、彼の一点是れ玉葉——故に女方を知りて是れ金枝玉葉の小姐と為す。再者『卜』是れ『外』の字の偏旁——本郡に在らざるを見るべし。而して『卜』の字の彼の一点は上べくも下べくも、処に随い安放すれば皆な可なり——故に容易く成ると断ず」。彼の官員讚歎して去る。

投字。一生歲考書投字問等第，余曰：「四等。」其人屢考一等，至發落時卻是一等三名；因與某生代筆，事破，文宗喚至，立責二十，置之四等。其同來之友復叩字理，余曰：「投乃股字打字相合而成。秀才打屁股，非四等而何？」

一個の秀才歳考の時一個の「投」の字を写して等第を問う。我曰く、「四等」。其の人歴来考える所皆な是れ一等、発落名次に到りて果然是れ一等第三名；不料別の一個の考生の為に代筆せしに因りて、事情敗露し、学政（文宗）彼を叫び去りて、堂に当たりて二十板を責打し、改めて四等に置く。彼と同じく来れるの朋友再び字理を問う。我曰く、「『投』の字是れ『股』の字と『打』の字と拼合して成れるなり——秀才屁股を挨え打たれり、四等に非ずんば是れ何ぞ」。清代の歳考に按ずれば六等に分かち、四等以下責罰を受くるを要す——故に「打股」の二字を拆き出だし、等第と刑罰と一并に断じ出だすなり。

唯字。一人書唯字問功名，余曰：「憲體也，非司即道。」其人曰：「何以知之？」曰：「前呼後擁，非府道而何？」其人大服曰：「此吾舍親，果係廣東惠潮道。」

人の「唯」の字を写して功名を問う有り。我曰く、「此れ是れ台憲の体格、布政・按察の一司に非ずんば、即ち分守分巡の道員なり」。其の人問う、「怎様に看て出だせしか」。我曰く、「『唯』の字左辺一個の『口』前に在り、右辺一個の『隹』後に在り——正に是れ前呼後擁の排場、知府に非ずんば即ち道台、なお是れ何をか為さん」。其の人十分佩服し、曰く、「此れ是我が親戚、果然是れ広東恵潮道」。

楨字。一人書楨字問會場，余曰：「明明宰相之體，春闈必中無疑。且極字頭、貴字尾，問功名可許極貴數中；卜乃聖上親點。」初亦不知何人，後乃知姑蘇吳廷楨也。

人の「楨」の字を写して会試を問う有り。我曰く、「此れ明明是れ宰相の体格、春闈必ず中ること疑無し。況や『楨』の字左旁是れ『極』の字の頭（木）、右下是れ『貴』の字の尾（貝）——功名を問えば極貴の数に在るを許すべし；上頭の彼の『卜』は、是れ聖上の親筆点定なり」。当時并に字を写せる者是れ誰なるを知らず、後来始めて是れ蘇州の呉廷楨なるを知れり。

高字。一人書高字問：「欲尋一店面，生理何如？」余曰：「極易！現今有一店面等租，店頭店底俱全，只將中間人口搬出，讓兄卜居，掛個招牌便成店也。」復問：「何方？」曰：「字從庚辛起手，當是西南方。」其人去後，十餘日來雲果然。

人の「高」の字を写して問う——「一間の店面を找めんと想う、生意如何」。我曰く、「極めて容易し！眼下正に一処の店面出租を待つ有り、前店後房一応倶に全し——只だ中間に住するの人口を搬き出だすを待ちて、您をして住み入らしめ、招牌を挂くれば便ち一間の鋪子と成る」。——「高」の字は上に屋頂有り、下に門框有り、当中一個の「口」正に是れ住する人口。彼また問う、「何れの一方に在るか」。我曰く、「此の字筆を起こすの彼の一点一横は庚辛の位より落ち下る——庚辛は金に属し、西方を主り、下頭の坤位に合す——当に西南の方に在るべし」。其の人走り去りて十幾天後来りて果然其の如しと曰う。

長字。一人書長字問：「買一騎好否？一日可行幾多路？」余曰：「馬化龍腸，千里龍駒也；良字腳，德力兼全，宜買。若乘之，自然馳聘得意。」

人の「長」の字を写して問う——「一匹の馬を買うは好不？一天能く幾多の路を走るや」。我曰く、「『長』の字に馬旁を添えれば即ち『張』と成らず、配して『駺』と作せば則ち馬竜腸と化す——正に是れ日行千里の竜駒；此の字の下半又是れ『良』の字の脚、良なれば則ち徳性と脚力と兼ねて全し、買うべし。之に騎り上がれば、自然馳騁得意ならん」。

紙字。一人書紙字問山地風水，余曰：「一邊皆紡績縫織之旁，此地必多生女，先從終字起，後全氏字，又應夫終而氏存，主多出寡婦。不利之地，勿用。」

人の「紙」の字を写して山地の風水を問う。我曰く、「此の字一辺全く是れ『糹』旁、是れ紡績縫織の偏旁、皆な婦女の事に属す——此の塊の地必定に女儿を生ずること多きを見るべし。再び其の先ず『終』の字の偏旁より頭を起こし、後頭是れ一個の完整の『氏』の字を看るに、正に『夫終して氏存す』に応ず——丈夫先に亡びて妻家なお在り、寡婦を出だすこと多きを主る。此れ是れ不利の地、用いる勿れ」。

非字。一人書非字問謀聖，余曰：「此事成矣！將來四面纖巧，更有大利。」其人曰：「果係已成之事，何以知之？」曰：「非為韭芽，自春至秋不絕，其利故大。非乃纖字之心，故四面纖巧事皆從心而起，故曰將成。」其人大悅，果得利，乃鹽院事也。

人の「非」の字を写して謀る所の事を問う。我曰く、「此の件事成れたり！将来四面周旋細密にして、更に大利有らん」。其の人曰く、「確実に是れ已に弁成せしの事、先生怎様に知りしか」。我曰く、「『非』の字に草頭を添えれば即ち『韭』、韭菜は割りてまた生じ、春より秋に至るまで割り尽くさず——故に利息大なり。『非』又是れ『繊』の字の中心、繊是れ細密周到——四面細巧の事皆な此の心上より生発す、故に事のまさに成らんとするを説く」。其の人大いに喜ぶ、後来果然利を得——彼の問う所是れ塩運衙門の事なり。

焉字。一人書焉字問病，余曰：「癱症也。似馬非馬，不能行動；似為非為，服藥無用。」其人曰：「果然！瘋癱四年矣，近日以得足疾，故問之耳。」

人の「焉」の字を写して病を問う。我曰く、「此れ是れ癱瘓の症。『焉』の字看て『馬』に象る而して馬に非ず、馬にして馬を成さず、便ち路を走ること動かず；又像て『為』にして為に非ず、為にして為を成さず、薬を喫すれども用無し」。其の人曰く、「果然！已に風癱四年なり、近来また脚疾を添う——故に来りて一問う」。此の一条は巻四の双句格「馬に似て行動すること能わず、為に似て服薬用無し」と正に是れ同一副の批語、成格手に随い拈め来れば便ち断案を為すを見るべし。

杜字。一官書杜字問曰：「有一術士講爐火之事，謂之煉銀母利否？」余曰：「楊頭墨尾，此乃楊墨之道也，最邪不正。叱堂下杖之，以戒其誤人之妄。」其官深然吾言。

一位の官員一個の「杜」の字を写して問う——「一個の術士燒煉炉火の事を講ずる有り、説は銀母を煉り出だし得と曰う——做るべきか做るべからざるか」。我曰く、「『杜』の字左辺是れ『楊』の字の頭（木）、右辺是れ『墨』の字の尾（土）——合して起これば便ち是れ楊朱・墨翟の道、最も是れ邪僻不正。当に此の術士を堂下に喝到して一頓の板子を打たしめ、彼の人を誤るの妄語を懲戒すべし」。彼の官員深く我が言を以て然りと為す。

鍾字。西商某書鍾字問終身，余曰：「有金有玉，有位有基；有寶鏡出土之象，有異鄉重發之形；為八音之領袖，振眾聲之洪響。可謂美數矣。」

山西の一位の商人一個の「鍾」の字を写して終身を問う。我曰く、「此の字左旁是れ『金』、右旁の『重』の中に『玉』を含む——是れ金有り玉有り；『重』の字上頭に位有り、下頭に基有り——是れ位有り基有り。又宝鏡土を出づるの象有り、埋没の才終に顕揚を得るを主る；又異郷に於て重ねて発達するの形有り、客地に在りて重ねて家業を起こすを主る。鍾本は金・石・絲・竹・匏・土・革・木の八音の首、一たび撃てば衆声皆な応ず——此れ一個の美数に算上ぐべし」。全書此に至りて終篇す：巻一の十法・巻二の六法より、巻三の取格・巻四の双句・巻五の散格・巻六の雑占に至り、末に巻七の数十則の実測を以て収束す——学者若し字形字義の間に於て其の変化を見る能くせば、便ち程氏の測字の伝を得ん。