旬頭を起こすの例

（以甲字為旬也。如本生年無甲字，則以倒十干趕之。）假如辛卯年生人，繫是下元甲子旬內，以辛卯上加倒十干，辛庚己戊丁丙乙甲，甲倒數到申，則知下元甲申旬是井，就起井木犴，以甲字為之住。如甲申年生人，繫是下元，即以井木犴起，不必倒十干趕。

旬頭を起こすは、即ち先ず生年の属する所の甲旬を找め出だし、再び甲旬に由りて起手の宿を査出す。凡そ甲の字を帯ぶるの年份自身便ち是れ旬頭；本生年の天干若是れ甲ならざれば、便ち「十干を倒す」の辦法を用いて逆推す：本生年の干支より起こり、天干逆退して一位・地支も亦た之に随いて逆退して一位、一直に甲の字に退り到るまで止まり、哪れの一個の甲某に退り到れば、彼の一旬便ち是れ旬頭。例を擧ぐ：辛卯年の生人は下元甲子の此の一大運の内に属し、辛卯を把りて上に倒十干を加え、辛（卯）・庚（寅）・己（丑）・戊（子）・丁（亥）・丙（戌）・乙（酉）・甲（申）を得——甲倒して數へて申に到れば、本旬是れ下元甲申旬なるを知る可く、表を査すれば下元甲申は「井木犴」を配す——便ち「井木犴」より起手し、甲の字を見れば便ち停住す。若し本人正に是れ甲申年生、又た下元に属せば、那れ便ち直に「井木犴」を用いて起手し、再び倒十干を去りて趕くに及ばず。

假如中元甲子旬內壬申年生人，加倒十干，壬辛庚己戊丁丙乙甲，甲在子，則知中元甲子該鬼金羊起。假如上元甲子旬內丁卯年生人，依加倒十干，丁丙乙甲，甲數至子，則知上元甲子該箕水豹起。但逢何年，即以倒十干趕至甲字為住，是起首。

再び両例を擧ぐ。中元甲子旬の内の壬申年の生人、倒十干を加う：壬（申）・辛（未）・庚（午）・己（巳）・戊（辰）・丁（卯）・丙（寅）・乙（丑）・甲（子）——甲子の上に落つれば、是れ中元甲子旬なるを知る可く、表を査すれば当に「鬼金羊」を以て起手すべし。上元甲子旬の内の丁卯年の生人、同様に倒十干を加う：丁（卯）・丙（寅）・乙（丑）・甲（子）——甲數へて子に到れば、是れ上元甲子旬なるを知る可く、当に「箕水豹」を以て起手すべし。總之哪れの一年に碰上するを論ぜず、皆な倒十干を用いて一路甲の字に趕き到るまで止まる——那れ即ち是れ起首の宿。

三元旬頭起手例 中元甲（鬼）、甲戌（心）、甲申（婁）、甲午（張）、甲辰（斗）、甲寅（畢），下元甲子（角）、甲戌（危）、甲申（井）、甲午（房）、甲辰（奎）、甲寅（星），上元甲子（箕）、甲戌（昴）、甲申（軫）、甲午（虛）、甲辰（參）、甲寅（氐）。

此れ是れ三元十八個の甲旬の起手宿の對照表——命を推す時査に照らせば即ち可なり。中元六旬：甲子は「鬼金羊」を配し（底本此處「子」の字脱去す、下文體例に據りて當に甲子と讀むべし、今仍お其の舊にして補せず）、甲戌は「心月狐」を配し、甲申は「婁金狗」を配し、甲午は「張月鹿」を配し、甲辰は「斗木獬」を配し、甲寅は「畢月烏」を配す。下元六旬：甲子は「角木蛟」を配し、甲戌は「危月燕」を配し、甲申は「井木犴」を配し、甲午は「房日兔」を配し、甲辰は「奎木狼」を配し、甲寅は「星日馬」を配す。上元六旬：甲子は「箕水豹」を配し、甲戌は「昴日鶏」を配し、甲申は「軫水蚓」を配し、甲午は「虚日鼠」を配し、甲辰は「参水猿」を配し、甲寅は「氐土貉」を配す。

使其上元甲子、甲寅，氐土狢止，往前旬頭，何以知之？以十一字相交序連坐位數，除去牛金牛，通不用數，前往千千萬萬旬，白數得來。假令上元甲寅旬，氐土貉起未來中元，就以氐、房、心、尾、箕、斗、女、虛、危、室、壁，壁宿是未來中元，甲子該壁。

此處講ずる所是れ上の表是れ怎麼に推し出だせし。假設已に上元甲子・甲寅の两旬は「氐土貉」を以て止と為すを知れば、要して前に往きて下の一元の旬頭を推し出ださん——何を憑りて知る？辦法是れ：二十八宿を次序に按じて排定し、每に十一位を隔てて一次を取り、其の中の「牛金牛」の一宿は空過して數へず；此の様に照らして前に往きて推せば、千旬萬旬皆な自家數へ出だす能くし。例を擧ぐ：上元甲寅旬「氐土貉」を起こす——下の一元（中元）の旬頭を求めれば、便ち氐宿より數へ起こす：氐・房・心・尾・箕・斗・女・虚・危・室・壁——中間に牛宿を跳過す——第十一位是れ壁宿、壁宿便ち是れ未來の中元甲子旬の起手——即ち中元甲子は當に壁宿を配すべし。

以壁再數十一宿，壁、奎、婁、胃、昴、畢、嘴、參、井、鬼、柳，未來中元甲戌旬該柳。再以十一宿從柳字起，柳、星、張、翼、軫、角、亢、氐、房、心、尾，尾是未來中元，甲申旬該尾。依此法仔細看甚明。若要已過旬頭，從此法加倒數二十八宿。此義正合孔子曰：“殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也”。

再び壁宿より十一位を數ふ：壁・奎・婁・胃・昴・畢・觜・参・井・鬼・柳——第十一位是れ柳宿、未來の中元甲戌旬當に柳宿を配すべきを知る可し。又た柳の字より起きて十一位を數ふ：柳・星・張・翼・軫・角・亢・氐・房・心・尾——第十一位是れ尾宿、尾宿便ち是れ未來の中元甲申旬の配する所。此の個の辦法に照らして一格一格看て下れば、條理十分清楚なり。若し已に過去せしの旬頭を反推せんと要すれば、便ち同一の辦法を倒して來て、逆に二十八宿を數ふれば即ち可なり。此の道理正に孔子の説く所に合す：「殷の代夏の代の禮制に沿襲す、増減したるの什麼推知すべし；周の代殷の代の禮制に沿襲す、増減したるの什麼も亦た推知すべし。」（語《論語・為政》に出づ）——皆な是れ已知の數に由りて未知の數を推し出だす。

（辛卯年有閏月，則不除也。如生人之年無閏月，決該除牛、女。主胎數不到牛、女。命身數到牛、女也，不除也。）假如辛卯年八月初八日子時生人，繫是下元甲子，甲申旬該井。以初八日除八數，井、鬼、柳、星、張、翼、軫、角，卻尋宮歸子，接亢至子氐、丑房、寅心、卯尾、辰箕，到巳為住。以五虎元建丙辛之歲，庚寅起至癸巳宮，主星是箕水豹，胎星就是斗木獬。

主星と胎星とを起こすに一条の宿を除くの規矩有り：辛卯此の一年閏月有れば、便ち宿を除かず；假如生人の年閏月無からば、主・胎の两星必ず「牛金牛」と「女土蝠」とを除去して數へざるを須す——但し只だ主星・胎星の推算する時に於て除き、命宮・身宮に數へ到る時即便ち牛・女の二宿に碰上するも亦た除かず。例を擧ぐ：辛卯年八月初八日子時の生人、下元甲子大運・甲申旬に属し、起手是れ「井木犴」。初八日の「八」を以て數と為し、井宿より八位を數ふ：井・鬼・柳・星・張・翼・軫・角——角に數へ到りて止まる；接續して次の一宿の亢を宮位の中に安んじ、順次に子の上は氐・丑の上は房・寅の上は心・卯の上は尾・辰の上は箕——巳宮に數へ到りて停住す。再び五虎遁を用いて天干を定む、丙辛の歳は庚寅より起こり、庚寅・辛卯・壬辰・癸巳——癸巳宮に落つ；於是れ主星是れ「箕水豹」、緊接するの次の一宿「斗木獬」便ち是れ胎星。

男除牛金牛不數，女除女土蝠不數。如盡頭數到宮是牛、女，男也不除牛，女也不除女。又如生人，其年有閏月，男女皆不除牛、女。所以然者，謂有餘而補不足耶。其年無閏月，仍前除之。餘皆仿此。（如本生之年無閏，或男數到落宮是牛作主星也，爾除。女亦然。）

宿を除くの法男女別有り：男命は「牛金牛」を除きて數へず、女命は「女土蝠」を除きて數へず。但し若し一路數へて盡頭に到り、落宮恰好便ち是れ牛宿或いは女宿なれば、那麼男命も亦た牛を除かず、女命も亦た女を除かず。又た如し生人の彼の一年閏月有れば、則ち男女皆な牛・女の二宿を除かず。此の様と為すの所以は、是れ閏月本より便ち是れ「餘有りて以て不足を補う」——既に餘有れば、便ち再び減ずるに及ばざるを以てなり。若し彼の一年閏月無からば、仍お舊に前面の規矩に照らして除去す。其の餘の各例皆な此に照らして類推す。（假如本生の年閏月無く、男命一路數へて落宮正に是れ牛宿にして牛を以て主星と為す——那れも亦た數に照らして除かず；女命女宿に遇うは同理。）

假令辛卯年生八月初八日子時，從卯上起正月，至戌上是八月，戌上接數初一，至巳上是初八，巳上又接數子時，以子時洎巳宮為止，以五虎元建丙辛之歲庚寅祀，庚寅、辛卯、壬辰、癸巳宮是也。餘皆仿此。

主胎宮是れ主星・胎星の落つる所の宮位、生年支を用いて月を起こし・再び日を接ぎ・再び時を接ぎて求め得。例を擧ぐ：辛卯年八月初八日子時の生人、便ち生年支の卯の上より正月を起こし、順に數へて戌の上に正に是れ八月；再び戌の上より接ぎて初一を數へ、順に數へて巳の上に正に是れ初八；巳の上に再び接ぎて子時を數ふ——本人恰好是れ子時生、於是れ便ち巳宮を以て止と為す。最後に五虎遁を用いて天干を定む：丙辛の歳は庚寅より起こり、庚寅・辛卯・壬辰・癸巳——故に主胎宮是れ癸巳宮。其の餘の各例皆な此に照らして類推す。

假令辛卯年八月初八日子時生人，不論年，不論日，用月從子上逆數，子上起正月，亥二月，戌三月，酉四月，申五月，未六月，午七月，巳八月。卻順行用時數，巳上子，午上丑，未上寅，申上卯。以卯字是安命宮，為主在申。仍以五庫元建丙辛之歲，庚寅起數到申，是丙申為命宮也。餘皆仿此。

命宮を起こすは只だ月と時とを用い、年を用いず日を用いず。例を擧ぐ：辛卯年八月初八日子時の生人、先ず月份を把りて子宮の上より逆に數ふ、子の上に正月を起こし、亥是れ二月、戌是れ三月、酉是れ四月、申是れ五月、未是れ六月、午是れ七月、巳是れ八月——八月便ち巳に落つ。再び巳宮より順行して時辰を數ふ、巳の上は子時、午の上は丑時、未の上は寅時、申の上は卯時；卯の字に數へ到りて命を安ずるの定點と為し——命宮便ち申の上に落つ。仍お五虎遁を用いて天干を取る：丙辛の歳は庚寅より起こり、庚寅・辛卯・壬辰・癸巳・甲午・乙未・丙申——申に數へ到れば是れ丙申、故に命宮是れ丙申宮。其の餘の各例皆な此に照らして類推す。

用胎星命宿，從子上順行至命宮為命星也。假令前辛卯生人，胎星是斗木獬，以合宿歌斗與虛合，從子上順數，以虛字起，子虛、丑危、寅室、卯壁、辰奎、巳婁、午胃、未昴、申畢為住元，安命在丙申宮，以畢月烏是命星也。餘皆依此。

命星是れ胎星の合宿を用いて子宮より順行して命宮に數へ到りて得。例を擧ぐ：前面の彼の位の辛卯年生人、胎星是れ「斗木獬」——《合宿歌》に依りて斗は虚と相合す、故に改めて虚宿を用いて子の上より順に數ふ：子の上虚・丑の上危・寅の上室・卯の上壁・辰の上奎・巳の上婁・午の上胃・未の上昴・申の上畢——申に數へ到りて止まる；彼の命宮丙申宮に安んぜられ、申の上正に是れ畢宿——故に命星便ち是れ「畢月烏」。其の餘の各例皆な此に照らして辦理す。

角昴亢胃氐合婁，奎房心壁斗虛收，箕危尾室牛兼女，嘴翼參張柳鬼求。畢軫井星為六合，星辰相對是根由。

合宿是れ二十八宿の両両相配するの固定の搭檔——命星・身星・壽星を推す時換えて合宿を以て數ふを要す。角は昴と合し、亢は胃と合し、氐は婁と合す；奎は房と合し、心は壁と合し、斗は虚と合す；箕は危と合し、尾は室と合し、牛は女と合す；觜は翼と合し、参は張と合し、柳は鬼と合す；畢は軫と合し、井は星と合す——此れ是れ十四組の六合。謂う所の根由は、即ち是れ二十八宿の各々値する所の地支両両相對して六合と成る（子丑合・寅亥合の如き）——星辰相對す、故に宿も亦た相合す。

假令辛卯年八月初八日子時生人，不用年時，只用月日。日，一日只是一數。月，一月虛作二數。如八月，加二八一十六數。初八日，只是八數。月上十六數，連日上八數，共作二十四數。正從子上逆行，遇子、午、卯、酉位數三數，餘位數二數，數盡處是身宮。

身宮を起こすは年と時とを用いず、只だ月と日とを用う。日是れ實數に按じ、一日便ち一數と算す；月は加倍を要し、一個月虛に兩數を作す。例を擧ぐ：八月は、二に八を乘じて十六數を得；初八日は、便ち是れ八數；月の上の十六數日の上の八數を連ねて、合共二十四數。然る後子宮より起きて逆行し、凡そ子・午・卯・酉の四正の位に遇えば每位三數を算し、其の餘の各位每位兩數を算す——二十四數用盡くすの処便ち是れ身宮。

然何子、午、卯、酉數三數，他位上元是三星還三數，餘位是二星也，只還他二數，原其所自，謂本身之數名曰宮耶?此二十四數，從子上逆行至卯，又以五庫元建尋於丙辛之歲，庚寅起，乃辛卯宮也。

何が為めに子・午・卯・酉は三數を算するを要するや？此の四位の上に原本各々三顆の星宿有るを以てなり——故に其れに三數を還す；其の餘の各位只だ兩顆の星宿有るのみ——便ち只だ其れに兩數を還す。其の來由を追究すれば、正に是れ「本身の數」を取りて以て宮を定む——故に之を身宮と叫ぶ。此に照らして推算す：此の二十四數子の上より逆行し、子三・亥二・戌二・酉三・申二・未二・午三・巳二・辰二・卯三——恰好卯位に到りて數盡く、身宮便ち卯に在り。再び五虎遁を用いて丙辛の歳の上に天干を尋ね、庚寅より起こり、庚寅・辛卯——故に身宮是れ辛卯宮。

（以命星合宿，從子演至身宮是身星。從子上演要順行。）假令前辛卯生人，命星畢月烏，以合宿歌，畢合軫，子上軫，丑上角，亢寅，卯上是氐，氐土貉是身星也。

身星の求め法是れ命星の合宿を取り、子宮より順行して身宮に數へ到り、身宮に落つるの彼の一宿便ち是れ身星；子の上より推演するに一律に順行を用う。例を擧ぐ：前面の彼の位の辛卯年生人、命星是れ「畢月烏」——《合宿歌》に依りて畢は軫と相合す、於是れ子の上より軫を起こす：子の上軫・丑の上角・寅の上亢・卯の上氐；彼の身宮卯に在り、卯の上正に是れ氐宿——故に身星是れ「氐土貉」。

假令辛卯年生人繫女人，謂之陰女，沖酉，酉前戌是壽宮。若是男謂之陰男，亦沖酉，酉後申是壽宮也。又假令是甲子年生是男，謂之陽男，沖午，午前未是壽宮。是女謂之陽女，亦沖午，午後巳是宮也。宮依五庫元建，尋天干。

壽宮は生年の陰陽と男女とに由りて決定す、先ず生年支の對冲の位を取り、再び前の一位或いは後の一位を取用す。例を擧ぐ：辛卯年の生人若是れ女子なれば、天干の辛は陰に属し——之を陰女と叫ぶ、卯は酉を冲し、酉の前の一位の戌を取りて壽宮と為す；若是れ男子なれば、之を陰男と叫ぶ、同様に酉を冲すと雖も、却って酉の後の一位の申を取りて壽宮と為す。又た如し甲子年の生人若是れ男子なれば、天干の甲は陽に属し——之を陽男と叫ぶ、子は午を冲し、午の前の一位の未を取りて壽宮と為す；若是れ女子なれば、之を陽女と叫ぶ、同様に午を冲すと雖も、却って午の後の一位の巳を取りて壽宮と為す。宮位の天干依舊として五虎遁に按じて去りて尋ぬ。

用命星從子順演至壽宮，為壽星也。假令前辛卯年生人，命星是畢月烏，以畢從子演至申是翼，翼火蛇是壽星也。餘仿此。

壽星の求め法是れ命星を用いて子宮より順行して壽宮に推演し到り、壽宮に落つるの彼の一宿便ち是れ壽星。例を擧ぐ：前面の彼の位の辛卯年生人、命星是れ「畢月烏」——便ち子の上より畢を起こす：子の上畢・丑の上觜・寅の上参・卯の上井・辰の上鬼・巳の上柳・午の上星・未の上張・申の上翼；彼の壽宮申に在り、申の上是れ翼宿——故に壽星是れ「翼火蛇」。其の餘の各例皆な此に照らして類推す。

（以胎星作一歲，往前演。）假令前辛卯年生人，胎是斗木獬，一歲斗，二歲牛，三歲女，四歲虛，五歲危，六歲室，七歲壁，八歲奎，九歲婁，十歲胃，至百歲演去。餘仿此。

流星是れ逐年に推移するの歳星——胎星を用いて一歳を作し、此の後二十八宿の次序に按じて一年前に往きて一位を推す。例を擧ぐ：前面の彼の位の辛卯年生人、胎星是れ「斗木獬」——那麼一歳は斗に値し・二歳は牛に値し・三歳は女に値し・四歳は虚に値し・五歳は危に値し・六歳は室に値し・七歳は壁に値し・八歳は奎に値し・九歳は婁に値し・十歳は胃に値し——此の様に一直に百歳まで推演す。其の餘の各例皆な此に照らして辦理す。

就在主星落宮數運，非子平次一位，行非子平又運乃禽。運以主星論，如係四水宿，一歲運；四火宿；二歲運；四木宿，三歲運；四金宿，四歲運；四土宿，五歲運；日六歲；月七歲。以主星論之，水一，火二，木三，金四，土五，日六，月七也。

大運便ち主星の落つる所の宮より算を起こす——子平術の様に下に往きて順に一位の干支を推すと象らず、運を行るの次第も亦た子平の辦法を用いず——此處に行る所是れ禽。運の年數は主星の五行に由りて決定す：主星若是れ四個の水宿の一なれば、一步の運は一歳を管る；是れ四個の火宿の一なれば、一步の運は二歳を管る；是れ四個の木宿の一なれば、三歳を管る；是れ四個の金宿の一なれば、四歳を管る；是れ四個の土宿の一なれば、五歳を管る；是れ日宿なれば六歳を管る；是れ月宿なれば七歳を管る。歸納して起これば便ち是れ水一・火二・木三・金四・土五・日六・月七。

假令男子主星落宮天干，是甲丙戊庚壬順行，乙丁己辛癸逆行。女人主星落宮天干，是乙丁己辛癸順行，甲丙戊庚壬逆行。

運を行るの順逆は性別と主星の落宮の天干の陰陽とに由りて決定す。男命の主星落宮の天干若是れ甲・丙・戊・庚・壬（陽干）なれば便ち順行し、若是れ乙・丁・己・辛・癸（陰干）なれば便ち逆行す；女命恰好相反し、落宮の天干是れ乙・丁・己・辛・癸なれば便ち順行し、是れ甲・丙・戊・庚・壬なれば便ち逆行す。

（即小運也。）安命宮次位順行，起十五、二十五、三十六、五十二、六十一、七十一、八十一限內，要看生旺貴祿、墓庫吉凶，看孤虛，木庫在未，火庫在戌，金庫在丑，水、土庫在辰。

行限便ち是れ小運。其れ安命宮の下の一位より起きて順行し、依次に十五・二十五・三十六・五十二・六十一・七十一・八十一の此の幾個の歳數の限の上に落つ。限を看る時其の生旺と貴祿とを察し、墓庫の吉凶を察し、還た孤虚を看るを要す。四庫の位置是れ：木庫は未に在り、火庫は戌に在り、金庫は丑に在り、水と土とは同じく庫を辰に在り；限行して本命五行の庫位に到れば、便ち收藏閉塞の象有り。

此法論五行之說。如癸卯年生人壬寅、癸卯屬金，即起亢金龍為星。如甲辰、乙巳，繫夏令，即起翼火蛇為年星，卻起尾火為年星，乙巳生人屬火。甲辰繫春令，以本生年位，就是落的宮分。餘皆類此。

年星を起こすに用いる是れ納音五行の説。例えば癸卯年の生人、壬寅・癸卯の此の一對の干支は納音金に属す——便ち「亢金龍」を起きて年星と為す。又た如し甲辰・乙巳の一對、乙巳の生人は納音火に属し、本當に「翼火蛇」を起きて年星と為すべし——此處却って改めて尾火の宿を起きて年星と為すは、是れ時令を兼顧するを要するを以てなり；甲辰は春令に属す——便ち本生年の居する所の位を以て落宮と為す。其の餘の各例皆な是れ此の一類の推法。

卻以年星得何星，從正月數至本生月是何宿，乃月星也，宮亦在此。

月星是れ年星に接ぎて數へ出だす所：年星哪れの一宿を得得るや——便ち彼の一宿より正月を起こし、二十八宿の次序に按じて順に數へて本人の生ずる所の月に到り、數へ到る是れ哪れの一宿——那れ便ち是れ月星；月星の落つる所の宮位、亦た便ち數へ到るの彼の一格の上に在り。

陽角陰室水牛宮，金心木參火星同，土胃但從丙寅起，宮中順布定窮通。 詩解 太陽日屬火，故起角木蛟。太陰月屬水，故起室火豬。以本生月屈指數到本生日為住是何宿，乃及日星也。宮亦是此。

此の首の詩は月星如何にして日星を管出するを講ず——起手の宿は月星の五行に随いて定む：月星太陽（日宿）に属するは角宿を起こし、太陰（月宿）に属するは室宿を起こし、水に属するは牛宿を起こす；金に属するは心宿を起こし、木に属するは参宿を起こし、火に属するは星宿を起こす；土に属するは胃宿を起こす——一律に丙寅の此の一格より始め、宮の中に順いて排布すれば、窮通便ち定まり下る。詩解：太陽は火に属し、火は木に生ず——故に「角木蛟」を起こす；太陰は水に属し、水は室に蔵す——故に「室火猪」を起こす。起手の宿を定め好して後、本人の生ずる所の月より指を屈めて數へて生ずる所の日に到るまで止まり、數へ到る哪れの一宿——那れ便ち是れ日星；日星の落つる所の宮位、亦た便ち是れ此の一格。

卻以日星得何宿，加上子時位，順數至本生時是何宿，為時星。如子時生，就住為星。宮亦是此也。

時星再び日星に由りて推出す：日星哪れの一宿を得得るや——便ち其れを子時の位置の上に安んじ、順に數へて本人の生ずる所の時辰に到り、數へ到る哪れの一宿便ち是れ時星。假如本人正に是れ子時生なれば、那れ便ち起手の彼の一格に停まりて動かず——日星即ち為に時星。時星の落つる所の宮位、亦た便ち是れ此の一格。

凡看禽演，先以幹取，次以支求，務要以吞啖、形勢、化道三者相須，取其化，要主胎與月日宿合為真化，與年時合為覺化。

凡そ禽星を推演すれば、先ず天干の上より象を取り、再び地支の上より證を求め、務めて吞啖・形勢・化道の此の三様をして互いに配合し相い看るせしむるを要す：吞啖は誰が誰を喫うを看、形勢は強弱地を得るや否やを看、化道は干支の化する所の景象を看る。化道を取るの時又た真・覺の两等に分かつ：主星・胎星と月宿・日宿と相合し而して又能く化を成すは、「真化」と叫ぶ；年宿・時宿と相合して化を成すは、「覺化」と叫ぶ。真化は力量深厚、覺化は力量較べて淺し。

如流星、太歲有傷主星者，舊疾舉發不常。主星、流星、太歲有傷胎星者，疾有因而得。主星、胎星、太歲有傷流星者，頭風兩股腰疾。凡流星傷主星、胎星，太歲又傷流星、主星、胎星，則主雜病之疾也。

再び三星の相傷を以て疾病を断ず。流星或いは太歲の主星を傷るは、宿疾時時發作して定期無きを主る；主星・流星・太歲の胎星を傷るは、得る所の病必ず明確の外因有るを主る；主星・胎星・太歲の流星を傷るは、頭風と両股腰間の病痛とを主る。若し流星既に主星を傷り又た胎星を傷り、太歲又た反って流星・主星・胎星を傷れば、那れ便ち是れ諸病雜陳し纏綿として解け難きの象。

真化（要主星、胎星每月日宿合又化，謂之真化。） 覺化（要主星、胎星每年時宿合又化，謂之覺化。）

此處両種の化を把りて再び申明の一次す。真化：要して主星・胎星と每一個の月宿・日宿と相合し、并びに合して能く化す——始めて真化と叫ぶ。覺化：要して主星・胎星と每一個の年宿・時宿と相合し、并びに合して能く化す——始めて覺化と叫ぶ。合して化せざるは算に入れず、化して合せざるも亦た算に入れず。

主吞歲運必得才，胎吞歲運福祿來，歲傷流星必主災，流傷歲君必得財。歲傷主星陽人禍，歲傷胎星陰禍排，主傷流星必得財，流傷主星必有災。

此の首の訣は専ら三星（主星・胎星・流星）と太歲・大運との間の吞傷の吉凶を断ず。主星太歲と大運とを吞めば、必ず錢財を得；胎星太歲と大運とを吞めば、福禄自ら来る；太歲流星を傷れば、必ず災殃を主る；流星反って太歲を傷れば、反って財を得。太歲主星を傷れば、男子（陽人）禍に遭う；太歲胎星を傷れば、則ち災禍女眷（陰人）の身の上に落つ。主星流星を傷れば、必然財を得；流星主星を傷れば、必然災有り。

流傷主星妻親禍，胎傷流星微主財，三星亂傷牢獄禍，更兼不化獄中哀。三星亂傷如有化，定主口舌進門來，太歲若傷胎主流，臥床百日主悲哀。三星不化必定死，壽星有救主獄災，壽星無救非輕病，必定荒郊用土埋。

流星主星を傷れば、禍事妻子と親族とに応ず；胎星流星を傷れば、只だ小小に些かの財物を得るのみ。三星互いに亂傷すれば、牢獄の禍を主る；若し又た化を成す能わざれば、那れ便ち是れ獄中に死するの哀聲。三星亂傷すと雖も尚お能く化を成せば、則ち過ぎず是れ口舌是非の門に上がるのみ。太歲若し同時に胎星・主星・流星の三者を傷れば、床に臥して百日・家中悲哀を主る。三星既に相傷し又た化を成す能わざれば、必定命を喪す；此の時若し壽星の来りて救う有れば、還た只だ是れ獄訟の災；壽星救無ければ、那れ便ち是れ軽病に非ず——必定是れ荒郊野外の一抔の黄土の結局。

論五行相剋，如陽禽居在陽宮，則多男；陰禽居在陰宮，則多女也。且如雞雉生於水鄉，子息主空亡。火地亦然。遇金旺則主敗，殘疾之子也。

子女を論ずるは五行相剋を以て準と為す。陽禽陽宮に居るは、男を生ずる多きを主る；陰禽陰宮に居るは、女を生ずる多きを主る。又た如し「昴日鶏」の鶏・「胃土雉」の雉此の類の禽水鄉（壬癸亥子の地）に落つれば、鶏雉水に沉み——子息便ち空亡を主る；火地に落つるも亦た一樣、焚灼せられん。若し再び金氣の旺盛に遇えば、金来りて禽を傷り——則ち子息敗損するを主るか、或いは殘疾の子を生ず。

如主星有傷胎星者，因舊財而得；胎星有傷太歲，因新財而得；流星、太歲、月令偶然三獸俱傷運，則主橫來財物無窮。

財を論ずるは誰が誰を傷るを看る。主星胎星を傷れば、得る所の財旧業の蓄積より来る；胎星太歲を傷れば、得る所の財新たに開くの門路より来る；若し流星・太歲・月令の三處の禽獸偶然一斉に大運を傷り到れば、那れ便ち橫財の滾滾として來る・財物無窮を主る。

凡論主胎星禽演，主星有傷胎星者，富貴不長，妻宮如曉日之露子，若石上秋霜。四柱倘有制伏主星者，妻宮兩敵，久後子息寡也。四柱若無制伏主星者，似苦絕嗣。

凡そ主星と胎星との禽演を推論するに、若し主星反って胎星を傷れば、那麼富貴長久する能わず——妻宮清晨の日頭の一照せば便ち乾くの露水に象り、又た石上の秋霜に象り——轉眼に便ち消ゆ。此の時四柱の中倘若別に能く主星を制伏するの禽有れば、妻宮便ち两強の相持するの勢と成り、日久しくして子息稀少なり；四柱の中若し能く主星を制伏する無ければ、主星肆無忌憚にして胎を吞す——那れ便ち近乎絶嗣に至るまで苦し。

倘逢一運喜合，雖有子息而無排，若不傷妻，定然乏嗣。若胎有傷主星者，榮華不久，妻如鞘裡刃劍，子息毆父母。四柱如有制伏胎星者，或扶持主星者，非絕命而不孤也。此禽演之確論也。其中玄妙無窮處，甚勿輕傳，致洩天機。

倘若行運の中一步の喜合の運に遇上せば、還た能く子有ると雖も、却って排し開き立て住する能わず；便ち妻子に傷及ぼさずとも、亦た終究に少嗣なり。反って、若是れ胎星主星を傷れば、那れ便ち榮華久しからず——妻子鞘の裏に蔵せるの利刃に象り、子女父母に忤逆す。此の時四柱の中如果能く胎星を制伏する有るか、或いは能く主星を扶持する有れば、縱り絶命に至らずとも、亦た總歸に孤單なり。此れ是れ演禽の一門の確論——其の中の玄妙無窮の處、切に人に傳うるを輕んずる莫れ、以て天機を泄漏するに致らしめんが為に。

凡看主胎、流星，譬如木焉，主為根，胎為身，流星如枝葉。根主初年，身主中年，枝葉主末年。幼年傷主星，定是夭壽。胎星有中年傷，中年必亡。流星有傷，隨時而論，最不可執一，亦不可以形象論命，短長貴賤，亦猶是焉。

凡そ主星・胎星と流星とを看るに、一棵の樹を拿りて以て比方すべし：主星是れ根、胎星是れ幹身、流星便ち枝葉に象る。根は初年を管り、幹身は中年を管り、枝葉は晚年を管る。幼年の時主星傷を受ければ、必定夭折す；胎星中年の上に傷を受ければ、中年必ず性命の憂有り；流星傷を受ければ則ち當年の具體の情形に随いて去りて論ず——最も一端に拘執する可からず。亦た單に禽の形象を憑りて以て命を断ずる能わず——壽命の長短・地位の貴賤、同様に是れ此の道理。

（以月看時，此名號金鎖關，子卯二將無關）正戌二丑三申宮，四豬五馬六雞同，七龍八未九寅位，十月蛇鄉遇煞沖。身命三宮俱占此，小兒忌犯必為凶。

此れ是れ出生の月を以て出生の時辰に配して以て看るの一道の關煞——名づけて「金鎖關」と曰う；子・卯の两位は關を立てず。歌訣是れ：正月の生は戌時を忌み、二月の生は丑時を忌み、三月の生は申時を忌む；四月は亥（猪）時を忌み、五月は午（馬）時を忌み、六月は酉（鶏）時を忌む；七月は辰（龍）時を忌み、八月は未時を忌み、九月は寅時を忌む；十月の生は巳（蛇）時を忌む——之に逢えば便ち是れ煞に遇いて相冲す。若し身宮・命宮連ねて此の一關の三處皆な占め上れば、小兒之を犯せば必定凶と為る。

凡演禽星暗禽居於上者，但為人退縮，作事成敗。犯之主血痔疾，或小腸氣。重者頭目破相，或面點形丑。若得貴人祿馬在上，不妨。

凡そ禽星を推演するに、若し暗禽（「尾火虎」・「箕水豹」・狐・貉・鼠・蝠の一類の如き）上位に居れば、其の人性情退縮し、事を做して成敗定まらず。此の一格を犯せば、血痔の疾を主るか、或いは小腸の氣痛；重ければ頭面破相するか、或いは臉上に斑を生じ形貌端正ならず。若し上面別に貴人・祿・馬の此の類の吉神照臨有れば、便ち事に妨げず。

大抵十年一運，遇吉則吉，遇凶則凶。所謂吉者，上五年不應，下五年必應。凶者上五年不應，下五年必應。雖以氣運言之，而二十八宿各有衰旺，又有晝夜之宜，不可以概論也。

大抵十年一步の大運——運中吉に遇えば便ち吉、凶に遇えば便ち凶。謂う所の吉は、是れ上の五年應驗を見ず、下の五年必定應驗す；凶も亦た一樣、上の五年應せず、下の五年必ず應ず。説くは氣運を以て講ずと雖も、但し二十八宿各々各々の衰旺の時節有り、又た各々宜晝宜夜の別有り——一概に以て論ずる能わず。

如角、亢於秋九月生者，則如蟄不能變化。如危月燕於春分、驚蟄時生，作九月用，晝生詞彩，夜生無頰舌。如昴日雞，夜生不能施為，晝生有用，午與卯時大用。故其奮發之先後，春夏秋冬晝夜，當各隨時。

例を擧げて説く：「角木蛟」・「亢金龍」秋天の九月に生まれしは、蟄蟲の伏藏するに象りて、變化騰躍する能わず。「危月燕」若し春分・驚蟄の際に生まれ、却って九月を當てて以て用うれば、那麼白昼生の文詞采有り、夜裏生の便ち口舌木訥なり。「昴日鶏」是れ明禽——夜裏生の施展し開く能わず、白昼生の始めて用有り、尤も午時と卯時と最も能く發揮す。故に一個の人の奮發の早晚、其れ春夏秋冬の哪れの一季に生まれ・白昼か還た是れ夜間かを看るを要し——各々其の時に随いて以て定む。

以三限論衰旺，斷其吉凶，以地時定之，萬無一失。若夫息陰身命四星，雖為詳盡，要其大指，總不出乎主胎二星。大小運限、流星號三限，於內見之矣。向命君子，其詳鑑焉。

再び三限を用いて衰旺を論じ、據りて以て吉凶を断定し、并に落つる所の地と生ずる所の時とを以て核定すれば、便ち萬に一失無し。至りて息（子息）・陰（陰宮）・身・命の此の四星に於ては、推し得て詳盡なりと雖も、其の大旨を究むれば、總じて主星・胎星の此の兩顆を跳出る能わず。大運・小運と流星と合して三限と称す——其の中の消息上文に於て皆な已に見えたり。前に来りて命を問うの君子、請う詳しく鑒察を加えん。

假如流、主二星都是斗相爭雄，主有氣塊之疾。或是虎太歲也，是虎小限也。是虎乃吞伏相爭，亦主氣塊之疾，有禍不安。兩虎必傷一豹，豹勝必傷其虎。兩犬傷一狼，兩狼傷一犬。皆要詳其勢力、時節、三限如何。

例を擧げて説く：流星と主星と皆な是れ「斗木獬」——两獬相い鬪りて雄を争う、人氣塊（腹中に結ぶの塊）の疾有るを主る。又た或いは太歲是れ虎、小限も亦た是れ虎——两虎彼此吞伏し相い争う、同様に氣塊の疾を主り、禍事斷えず而して心神安からず。两虎相遇えば必ず一豹を傷り、豹若し勝を得ても亦た必ず彼の虎を傷る；两犬能く一狼を傷り、两狼も亦た能く一犬を傷る。此れら皆な細かに双方の勢力の大小・値する所の時節、及び三限の配合の情形を看るを要す。

且如角、亢、尾、箕、室、壁、奎、婁、鬼、柳、星、張，如小限行在泥田為之汙足，非腳疾病，則主官訟。氐、房、心、尾，又遇卯地，狐兔相聚而成奸盜。流星烏、燕、雉、昴，酉到本宮，必有口舌，爭訟是非。猿、猴生於角、亢之宮，在七月且喜有果，夜生天地黑暗，乃碌碌之人，區區之造也。蛟龍乃興雲吐霧之物，去得驚蟄，主退縮，朝三暮四不一，多學少成也。

再び如し「角木蛟」・「亢金龍」・「尾火虎」・「箕水豹」・「室火猪」・「壁水貐」・「奎木狼」・「婁金狗」・「鬼金羊」・「柳土獐」・「星日馬」・「張月鹿」此れらの禽、小限若し泥田の地に行き到れば、之を「污足」と叫ぶ——脚上に病を生ずるに非ずんば、便ち官司に惹き上ぐ。「氐土貉」・「房日兔」・「心月狐」・「尾火虎」の幾宿又た卯地に遇えば、狐兔一處に聚まり——便ち奸盜の事と成る。流星是れ烏・燕・雉・昴の一類、酉宮本位に行き到れば、必ず口舌争訟の是非有り。「参水猿」・「觜火猴」角・亢の宮に生まれ、若し七月に在れば尚お菓實の食す可き有るを喜ぶと雖も、但し夜裏生なれば則ち天地昏黑——過ぎず是れ碌碌の人・區區たる小造化。蛟龍本より是れ雲を興し霧を吐くの物——若し驚蟄の節を離れば、便ち退縮を主り、朝三暮四にして主意を拿り定めず、學びて多く成す少なし。

流星女土蝠，三限到酉，雞烏雉相啄，必有官事纏繞，或是災晦。到戌，戌乃犬，被狗吞啖。流星牛金牛，遇丙申、丁酉，崩土陷阱，主官災是非毒害，不遂意之論耶。

流星若是れ「女土蝠」、三限酉宮に行き到れば、鶏・烏・雉群がり起きて相い啄み——必ず官事身に纏わるか、或いは災晦不順なり；戌宮に行き到れば、戌是れ犬位——蝠便ち狗に吞啖せられん。流星若是れ「牛金牛」、丙申・丁酉の两格に遇上すれば、土崩れて坑と成し陷阱と化作す——官災・是非と毒害とを主り、事事遂意する能わず。