妙法蓮華經 · 第 28 卷

作色而罵佛，獲無量重罪。

其有讀誦持，是法華經者，

須臾加惡言，其罪復過彼。

有人求佛道，而於一劫中，

合掌在我前，以無數偈讚。

由是讚佛故，得無量功德，

歎美持經者，其福復過彼。

於八十億劫，以最妙色聲，

及與香味觸，供養持經者。

如是供養已，若得須臾聞，

則應自欣慶，我今獲大利。

藥王今告汝，我所說諸經，

而於此經中，法華最第一。」

爾時佛復告藥王菩薩摩訶薩：「我所說經典無量千萬億，已說、今說、當說，而於其中，此法華經最為難信難解。

「藥王！此經是諸佛秘要之藏，不可分佈妄授與人；諸佛世尊之所守護，從昔已來，未曾顯說。而此經者，如來現在，猶多怨嫉，況滅度後？

「藥王！當知如來滅後，其能書、持、讀、誦、供養、為他人說者，如來則為以衣覆之，又為他方現在諸佛之所護念。是人有大信力，及志願力、諸善根力。當知是人與如來共宿，則為如來手摩其頭。

「藥王！在在處處，若說、若讀、若誦、若書，若經卷所住處，皆應起七寶塔，極令高廣嚴飾，不須復安舍利。所以者何？此中已有如來全身。此塔，應以一切華、香、瓔珞，繒蓋、幢幡，伎樂、歌頌，供養恭敬，尊重讚歎。若有人得見此塔，禮拜、供養，當知是等皆近阿耨多羅三藐三菩提。

「藥王！多有人在家、出家行菩薩道，若不能得見聞、讀誦、書持、供養是法華經者，當知是人未善行菩薩道；若有得聞是經典者，乃能善行菩薩之道。其有眾生求佛道者，若見、若聞是法華經，聞已信解受持者，當知是人得近阿耨多羅三藐三菩提。

「藥王！譬如有人渴乏須水，於彼高原穿鑿求之，猶見乾土，知水尚遠；施功不已，轉見濕土，遂漸至泥，其心決定、知水必近。菩薩亦復如是，若未聞、未解、未能修習是法華經者，當知是人去阿耨多羅三藐三菩提尚遠；若得聞解、思惟、修習，必知得近阿耨多羅三藐三菩提。所以者何？一切菩薩阿耨多羅三藐三菩提，皆屬此經——此經開方便門，示真實相。是法華經藏，深固幽遠，無人能到，今佛教化成就菩薩而為開示。

「藥王！若有菩薩聞是法華經，驚疑、怖畏，當知是為新發意菩薩；若聲聞人聞是經，驚疑、怖畏，當知是為增上慢者。

「藥王！若有善男子、善女人，如來滅後，欲為四眾說是法華經者，云何應說？是善男子、善女人，入如來室，著如來衣，坐如來座，爾乃應為四眾廣說斯經。如來室者，一切眾生中大慈悲心是；如來衣者，柔和忍辱心是；如來座者，一切法空是。安住是中，然後以不懈怠心，為諸菩薩及四眾廣說是法華經。

「藥王！我於餘國遣化人為其集聽法眾，亦遣化比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷聽其說法。是諸化人聞法信受，隨順不逆。若說法者在空閑處，我時廣遣天、龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅等，聽其說法。我雖在異國，時時令說法者得見我身。若於此經忘失句逗，我還為說，令得具足。」

爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

「欲捨諸懈怠，應當聽此經，

是經難得聞，信受者亦難。

如人渴須水，穿鑿於高原，

猶見乾燥土，知去水尚遠；

漸見濕土泥，決定知近水。

藥王汝當知！如是諸人等，

不聞法華經，去佛智甚遠，

若聞是深經，決了聲聞法。

是諸經之王，聞已諦思惟，

當知此人等，近於佛智慧。

若人說此經，應入如來室，

著於如來衣，而坐如來座，

處眾無所畏，廣為分別說。

大慈悲為室，柔和忍辱衣，

諸法空為座，處此為說法。

若說此經時，有人惡口罵，

加刀杖瓦石，念佛故應忍。

我千萬億土，現淨堅固身，

於無量億劫，為眾生說法。

若我滅度後，能說此經者，

我遣化四眾，比丘比丘尼，

及清信士女，供養於法師，

引導諸眾生，集之令聽法。

若人慾加惡，刀杖及瓦石，

則遣變化人，為之作衛護。

若說法之人，獨在空閑處，

寂寞無人聲，讀誦此經典，

我爾時為現，清淨光明身。

若忘失章句，為說令通利。

若人具是德，或為四眾說，

空處讀誦經，皆得見我身。

若人在空閑，我遣天龍王，

夜叉鬼神等，為作聽法眾。

是人樂說法，分別無罣礙，

諸佛護念故，能令大眾喜。

若親近法師，速得菩薩道，

隨順是師學，得見恆沙佛。」