景德傳燈錄卷第二十七

誰雲古鏡無樣度。古今出入何門戶。門戶君看不見時。即此為君全顯露。全顯露。與汝一生終保護。若遇知音請益來。逢人不得輕分付。但任作見面。不須生怕怖。看取當時演若多。直至如今成錯誤。如今不省影分明。還是當時同一顧。同一顧苦苦苦。

誰雲古鏡無樣度。古今出入何門戶。門戶君看不見時。即此為君全顯露。全顯露。與你一生終保護。若遇知音請益來。逢人不得輕分付。但任作見面。不須生怕怖。看取當時演若多。直至如今成錯誤。如今不省影分明。還是當時同一顧。同一顧苦苦苦。

其三(六言)

其三（六言）

古鏡精明皎皎。皎皎遍照河沙。到處安名題字。除儂更有誰家。過去未來現在。諸佛鏡上纖瑕。纖瑕垢盡無物。此真火裡蓮華。蓮華千朵萬朵。朵朵端然釋迦。誰雲俱屍入滅。誰雲穿膝蘆芽。不信鏡中看取。羊車鹿車牛車。時人不識古鏡。盡道本來清淨。只看清淨是假。照得形容不正。或圓或短成長。若有纖豪俱病。勸君不如打破。鏡去瑕消可瑩。亦見杜口毘耶。亦知圓通少剩。

古鏡精明皎皎。皎皎遍照河沙。到處安名題字。除儂更有誰家。過去未來現在。諸佛鏡上纖瑕。纖瑕垢盡無物。此真火裡蓮華。蓮華千朵萬朵。朵朵端然釋迦。誰雲俱屍入滅。誰雲穿膝蘆芽。不信鏡中看取。羊車鹿車牛車。時人不識古鏡。盡道本來清淨。只看清淨是假。照得形容不正。或圓或短成長。若有纖毫俱病。勸君不如打破。鏡去瑕消可瑩。亦見杜口毗耶。亦知圓通少剩。

潭州龍會道尋遍參三昧歌

潭州龍會道尋遍參三昧歌

天涯海角參知識。遍諮惠我全提力。師乃呵餘退步追。省躬廓爾從茲息。覩諸方垂帶直。善財得處難藏匿。棒頭喝下露幽奇。縱去奪來看殊特。趙州關雪嶺陟。築廅峰前驗虛實。據證靈由闢萬機。橫揮祖刃聞三域。卷舒重重孰可委。休呈識意謾猜揣。衲子攢眉碧眼咦。黃海倒逆崑崙嘴。溈山牛道吾唱。馬師奮迅呈圓相。執水投針作後規。把鏡持幡看先匠。廣陵歌誰繼唱。擬續宮商調難況。石人慍色下鞭撾。木馬奔嘶梵天上。麗水金藍田玉。祝融峰攢湘浪蹙。滿月澄谿松韻清。雲從龍騰好觀矚。

天涯海角參知識。遍諮惠我全提力。師乃呵餘退步追。省躬廓爾從茲息。睹諸方垂帶直。善財得處難藏匿。棒頭喝下露幽奇。縱去奪來看殊特。趙州關雪嶺陟。築廬峰前驗虛實。據證靈由闢萬機。橫揮祖刃聞三域。卷舒重重孰可委。休呈識意謾猜揣。衲子攢眉碧眼咦。黃海倒逆崑崙嘴。溈山牛道吾唱。馬師奮迅呈圓相。執水投針作後規。把鏡持幡看先匠。廣陵歌誰繼唱。擬續宮商調難況。石人慍色下鞭撾。木馬奔嘶梵天上。麗水金藍田玉。祝融峰攢湘浪蹙。滿月澄溪松韻清。雲從龍騰好觀矚。

丹霞和尚翫珠吟二首

丹霞和尚玩珠吟二首

般若靈珠妙難測。法性海中親認得。隱顯常遊五蘊中。內外光明大神力。此珠非大亦非小。晝夜光明皆悉照。覓時無物又無蹤。起坐相隨常了了。黃帝曾遊於赤水。爭聽爭求都不遂。罔象無心卻得珠。能見能聞是虛偽。吾師權指喻摩尼。釆人無數溺春池。爭拈瓦礫將為寶。智者安然而得之。森羅萬象光中現。體用如如轉非轉。萬機消遣寸心中。一切時中巧方便。燒六賊爍眾魔。能摧我山竭愛河。龍女靈山親獻佛。貧兒衣下幾蹉跎。亦名性亦名心。非性非心超古今。全體明時明不得。權時題作弄珠吟。

般若靈珠妙難測。法性海中親認得。隱顯常遊五蘊中。內外光明大神力。此珠非大亦非小。晝夜光明皆悉照。覓時無物又無蹤。起坐相隨常了了。黃帝曾遊於赤水。爭聽爭求都不遂。罔象無心卻得珠。能見能聞是虛偽。吾師權指喻摩尼。採人無數溺春池。爭拈瓦礫將為寶。智者安然而得之。森羅萬象光中現。體用如如轉非轉。萬機消遣寸心中。一切時中巧方便。燒六賊爍眾魔。能摧我山竭愛河。龍女靈山親獻佛。貧兒衣下幾蹉跎。亦名性亦名心。非性非心超古今。全體明時明不得。權時題作弄珠吟。

識得衣中寶。無明醉自醒。百骸雖潰散。一物鎮長靈。知境渾非體神珠不定形。悟則三身佛。迷疑萬卷經。在心心可測。歷耳耳難聽。罔象先天地。玄泉出杳冥。本剛非鍛鍊。元淨莫澄渟。盤泊輪朝日。玲瓏映曉星。瑞光流不滅。真氣觸還生。鑒照崆峒寂。羅籠法界明。挫凡功不滅。超聖果非盈。龍女心親獻。闍王口自呈。護鵝人卻活。黃雀意猶輕。解語非關舌。能言不是聲。絕邊彌汗漫。無際等空平。演教非為說。聞名勿認名。兩邊俱莫立。中道不須行。見月休觀指。還家罷問程。識心心則佛。何佛更堪成。

識得衣中寶。無明醉自醒。百骸雖潰散。一物鎮長靈。知境渾非體，神珠不定形。悟則三身佛。迷疑萬卷經。在心心可測。歷耳耳難聽。罔象先天地。玄泉出杳冥。本剛非鍛鍊。元淨莫澄渟。盤泊輪朝日。玲瓏映曉星。瑞光流不滅。真氣觸還生。鑑照崆峒寂。羅籠法界明。挫凡功不滅。超聖果非盈。龍女心親獻。闍王口自呈。護鵝人卻活。黃雀意猶輕。解語非關舌。能言不是聲。絕邊彌汗漫。無際等空平。演教非為說。聞名勿認名。兩邊俱莫立。中道不須行。見月休觀指。還家罷問程。識心心則佛。何佛更堪成。

關南長老獲珠吟

關南長老獲珠吟

三界兮如幻。六道兮如夢。聖賢出世兮如電。國土猶如水上泡。無常生滅日遷變。唯有摩訶般若。堅猶若金剛不可讚。軟似兜羅大等空。小極微塵不可見。擁之令聚而不聚。撥之令散而不散。側耳欲聞而不聞。瞪目觀之而不見。歌復歌。盤陀石上笑呵呵。笑復笑。青松影下高聲叫。自從獲得此心珠。帝釋輪王俱不要。不是山僧獨施為。自古先賢作此調。不坐禪不修道。任運逍遙只麼了。但能萬法不幹懷。無始何曾有生老。

三界兮如幻。六道兮如夢。聖賢出世兮如電。國土猶如水上泡。無常生滅日遷變。唯有摩訶般若。堅猶若金剛不可贊。軟似兜羅大等空。小極微塵不可見。擁之令聚而不聚。撥之令散而不散。側耳欲聞而不聞。瞪目觀之而不見。歌復歌。盤陀石上笑呵呵。笑復笑。青松影下高聲叫。自從獲得此心珠。帝釋輪王俱不要。不是山僧獨施為。自古先賢作此調。不坐禪不修道。任運逍遙只麼了。但能萬法不幹懷。無始何曾有生老。

香嚴和尚智閑吟二首

香嚴和尚智閒吟二首

勵覺吟

勵覺吟

滿口語無處說。明明向人道不決。急著力勤咬齧。無常到來救不徹。日裡語暗瑳切。快磨古錐淨挑揭。理盡覺自護持。此生事終不說。玄學求他古老吟。禪學須窮心影絕。

滿口語無處說。明明向人道不決。急著力勤咬齧。無常到來救不徹。日里語暗瑳切。快磨古錐淨挑揭。理盡覺自護持。此生事終不說。玄學求他古老吟。禪學須窮心影絕。

歸寂吟贈同住

歸寂吟贈同住

同住道人七十餘。共辭城郭樂山居。身如寒木心牙絕。不話唐言休梵書。心期盡處身雖喪。如來弟子沙門樣。深信共崇缽塔成(涅槃經云。如來之身。已於無量阿僧祇劫。不受飲食。為諸聲聞說。先受二牧牛女乳糜。故本行經云。菩薩將往道樹。時有天人告善生神王二女。一名難陀。華言喜。二名婆羅。華言昌。汝可最初施食。於是二女。以乳烹糜。其釜上現種種瑞相。乃用缽盛奉獻。菩薩食已。將其缽擲向尼連河中。天帝釋收歸天上。建塔安置供養。故名缽塔。此天上四塔之一也。四塔者。一髮塔。二箭塔。三缽塔。四牙塔。人間亦有四塔。一如來生處塔。二如來成道處塔。三如來轉法輪處塔。四如來涅槃處塔)。巍巍置在青山掌。觀夫參道不虛然。脫去形骸甚高尚。從來不說今朝事。暗裡埋頭隱玄暢。不留蹤跡異人間。深妙神光飽明亮。

同住道人七十餘。共辭城郭樂山居。身如寒木心牙絕。不話唐言休梵書。心期盡處身雖喪。如來弟子沙門樣。深信共崇缽塔成（《涅槃經》說：如來之身，已於無量阿僧祇劫，不受飲食。為諸聲聞說，先受二牧牛女乳糜。故《本行經》說：菩薩將往道樹，時有天人告善生神王二女，一名難陀，華言喜，二名婆羅，華言昌。你可最初施食。於是二女以乳烹糜，其釜上現種種瑞相，乃用缽盛奉獻。菩薩食已，將其缽擲向尼連河中。天帝釋收歸天上，建塔安置供養。故名缽塔。此天上四塔之一。四塔：一發塔，二箭塔，三缽塔，四牙塔。人間亦有四塔：一如來生處塔，二如來成道處塔，三如來轉法輪處塔，四如來涅槃處塔）。巍巍置在青山掌。觀夫參道不虛然。脫去形骸甚高尚。從來不說今朝事。暗裡埋頭隱玄暢。不留蹤跡異人間。深妙神光飽明亮。

韶山和尚心珠歌

韶山和尚心珠歌

山僧自達空門久。淬鍊心珠功已搆。珠逈玲瓏主客分。往往聲如師子吼。師子吼非常義。皆明佛性真如理。有時往往自思惟。豁然大意心歡喜。或造經或造論。或說漸兮或說頓。若在諸佛運神通。或在凡夫興鄙悋。此心珠如水月。地角天涯無殊別。只因迷悟有參差。所以如來多種說。地獄趣餓鬼趣。六道輪迴無暫住。此非諸佛不慈悲。豈是閻王配交做。勸時流深體悉。見在心珠勿浪失。五蘊身全尚不知。百骸散後何處覓。

山僧自達空門久。淬鍊心珠功已構。珠迥玲瓏主客分。往往聲如師子吼。師子吼非常義。皆明佛性真如理。有時往往自思惟。豁然大意心歡喜。或造經或造論。或說漸兮或說頓。若在諸佛運神通。或在凡夫興鄙吝。此心珠如水月。地角天涯無殊別。只因迷悟有參差。所以如來多種說。地獄趣餓鬼趣。六道輪迴無暫住。此非諸佛不慈悲。豈是閻王配交做。勸時流深體悉。見在心珠勿浪失。五蘊身全尚不知。百骸散後何處覓。

翰林學士工部侍郎贈禮部尚書文公楊億任秘書監知汝州日。嘗有書寄李維內翰。敘其始末師承。書云。

翰林學士工部侍郎贈禮部尚書文公楊億任秘書監知汝州日，嘗有書寄李維內翰，敘其始末師承。書說：

病夫夙以頑憃。獲受獎顧。預聞南宗之旨。久陪上國之遊。動靜諮詢。周旋策發。俾其刳心之有詣。牆面之無慚者。誠出於席間床下矣。矧又故安公大師。每垂誘導。自雙林滅影隻履西歸。中心浩然罔知所止。仍歲沈痼神慮迷恍。殆及小間再辨方位。又得雲門諒公大士見顧蒿蓬諒之旨趣。正與安公同轍。並自廬山歸宗雲居而來。皆是法眼之流裔。去年假守茲郡。適會廣慧禪伯。實承嗣南院念。念嗣風穴。風穴嗣先南院。南院嗣興化。興化嗣臨際。臨際嗣黃檗黃檗嗣先百丈海。海嗣馬祖。馬祖出讓和尚。讓即曹谿之長嫡也。齋中務簡退食多暇。或坐邀而至。或命駕從之。請叩無方。蒙滯頓釋。半歲之後曠然弗疑。如忘忽記。如睡忽覺。平昔礙膺之物嚗然自落。積劫未明之事㸌爾現前。固亦決擇之洞分。應接之無蹇矣。重念先德率多參尋。如雪峰九度上洞山三度上投子遂嗣德山。臨際得法於大愚。終承黃蘗。雲巖多蒙道吾訓誘。乃為藥山之子。丹霞親承馬祖印可。而作石頭之裔。在古多有。於理無嫌。病夫今繼紹之緣。實屬於廣慧。而提激之自。良出得鼇峰也。忻幸忻幸。

病夫夙以頑憃，獲受獎顧。預聞南宗之旨，久陪上國之遊。動靜諮詢，周旋策發。俾其刳心之有詣，牆面之無慚者，誠出於席間床下矣。矧又故安公大師，每垂誘導。自雙林滅影、只履西歸，中心浩然，罔知所止。仍歲沉痼，神慮迷恍。殆及小間，再辨方位。又得雲門諒公大士見顧蒿蓬。諒之旨趣，正與安公同轍，並自廬山歸宗、雲居而來，皆是法眼之流裔。去年假守茲郡，適會廣慧禪伯，實承嗣南院念。念嗣風穴，風穴嗣先南院，南院嗣興化，興化嗣臨濟，臨濟嗣黃檗，黃檗嗣先百丈海，海嗣馬祖，馬祖出讓和尚，讓即曹溪之長嫡也。齋中務簡，退食多暇。或坐邀而至，或命駕從之。請叩無方，蒙滯頓釋。半歲之後，曠然弗疑。如忘忽記，如睡忽覺。平昔礙膺之物，嚗然自落。積劫未明之事，㸌爾現前。固亦決擇之洞分，應接之無蹇矣。重念先德率多參尋。如雪峰九度上洞山、三度上投子，遂嗣德山。臨濟得法於大愚，終承黃檗。雲巖多蒙道吾訓誘，乃為藥山之子。丹霞親承馬祖印可，而作石頭之裔。在古多有，於理無嫌。病夫今繼紹之緣，實屬於廣慧，而提激之自，良出得鰲峰也。忻幸忻幸。

侍郎問廣慧和尚。尋常承和尚有言。一切罪業皆因財寶所生。勸人疎於財利。況南閻眾生以財為命。邦國以財聚人。教中有財法二施。何得勸人疎財。廣雲。幡竿尖上鐵龍頭。侍雲。海壇馬子似驪大。廣雲。楚雞不是丹山鳳。侍雲。佛滅二千歲比丘少慚愧。問門僧表澄。承雲有言。天上無彌勒地上無彌勒。未審彌勒在什麼處。澄雲手上木。侍雲。罪有所歸。澄雲。知過人難得。侍雲。吃取拄杖。澄喝。侍雲。且放過即不可。侍郎問李附馬。釋迦六年苦行成得什麼事。尉雲。擔折知柴重。問一盲引眾盲時如何。尉雲盲。侍雲。灼然。尉便休。同光帝問興化和尚雲。朕收得中原之寶。秖是無人醻價。興化雲。略借陛下寶看。帝以手舒幞頭腳。興化雲。君王之寶誰敢醻價。玄覺雲。秖如興化眼在什麼處。若不肯過在什麼處。侍雲。興化恁麼祇對。是肯莊宗不肯莊宗。試辨看。因僧談道。侍郎遂雲。道不離人人能弘道。大凡參學之人。十二時中長須照顧。不見南泉道。三十年看一頭水牯牛。若犯他人苗稼。摘鼻拽迴。如今變成露地白牛。裸裸地放他不肯去。諸人長須著些精彩。不可說禪道之時便有箇照帶底道理。擇菜作務之時不可便無去也。如雞抱卵。若是拋離起去暖氣不接。便不成種子。如今萬境森羅。六根煩動。略失照顧。便喪身命不是小事。今來受此緣生。被生死繫縛。蓋為塵劫已來順生滅心。隨他流轉以至如今。諸人等且道。若曾喪失何以得至如今。要識露地白牛麼。試把鼻孔拽看。侍郎雲。玄沙和尚道。大唐國內宗門中事未曾有人舉唱。有人舉唱。盡大地人總失卻性命。無孔鐵錘相似。一時亡鋒結舌去。且道是甚道理。如今假立箇賓主。動者兩片皮。竪起指頭。拈起拂子。惣成顛倒知見。順汝狂意。教汝有箇申問處。若是明眼人前怎生拈掇得出。秖如魯祖和尚。見僧來便面壁。長慶道。恁麼地接人。

侍郎問廣慧和尚：「尋常承和尚有言，一切罪業皆因財寶所生，勸人疏於財利。況南閻眾生以財為命，邦國以財聚人，教中有財法二施，何得勸人疏財？」廣慧說：「幡竿尖上鐵龍頭。」侍郎說：「海壇馬子似驪大。」廣慧說：「楚雞不是丹山鳳。」侍郎說：「佛滅二千歲，比丘少慚愧。」問門僧表澄：「承說有言，天上無彌勒，地上無彌勒。未審彌勒在什麼處？」澄說：「手上木。」侍郎說：「罪有所歸。」澄說：「知過人難得。」侍郎說：「吃取拄杖。」澄喝。侍郎說：「且放過即不可。」侍郎問李駙馬：「釋迦六年苦行，成得什麼事？」尉說：「擔折知柴重。」問：「一盲引眾盲時如何？」尉說：「盲。」侍郎說：「灼然。」尉便休。同光帝問興化和尚說：「朕收得中原之寶，只是無人酬價。」興化說：「略借陛下寶看。」帝以手舒幞頭腳。興化說：「君王之寶，誰敢酬價。」玄覺說：「只如興化眼在什麼處？若不肯，過在什麼處？」侍郎說：「興化恁麼只對，是肯莊宗，不肯莊宗？試辨看。」因僧談道，侍郎便說：「道不離人，人能弘道。大凡參學之人，十二時中長鬚照顧。不見南泉道：三十年看一頭水牯牛，若犯他人苗稼，摘鼻拽回。如今變成露地白牛，裸裸地放他不肯去。諸人長鬚著些精彩。不可說禪道之時便有個照帶底道理，擇菜作務之時不可便無去也。如雞抱卵，若是拋離起去，暖氣不接，便不成種子。如今萬境森羅，六根煩動，略失照顧，便喪身命，不是小事。今來受此緣生，被生死繫縛，蓋為塵劫已來順生滅心，隨他流轉以至如今。諸人等且道：若曾喪失，何以得至如今？要識露地白牛麼？試把鼻孔拽看。」侍郎說：「玄沙和尚道：大唐國內宗門中事未曾有人舉唱。有人舉唱，盡大地人總失卻性命，無孔鐵錘相似，一時亡鋒結舌去。且道是甚道理？如今假立個賓主，動著兩片皮，豎起指頭，拈起拂子，總成顛倒知見，順你狂意，教你有個申問處。若是明眼前人，怎生拈掇得出？只如魯祖和尚，見僧來便面壁。長慶道：恁麼地接人，

驢年得一箇去。我道。魯祖也秖是不識羞。是他明眼人又爭肯爾。今來事不獲已。與汝諸人作顛倒知見。一似結巾為馬揑目生花。上祖道。箇開佛知見示佛知見悟佛知見入佛知見。教他恁麼道。抑下多少威光。且道。諸人分上欠少箇什麼。雖然如此。我若不恁麼與汝知聞。爾又什麼處得見。古人道。知恩者少。且道承箇甚人恩。於此不明問取露柱去。侍雲。此事大難。釋迦老子三七日中思惟。便欲入涅槃。被帝釋梵王慇懃三請。不得已而許之。始自鹿苑終於俱屍羅城。中間四十九年。大作佛事。說五乘十二分教。如瓶注水。後來於靈山會上。目視迦葉謂大眾雲。吾有正法眼。已付摩訶大迦葉。又云。我於四十九年中不曾說一字。此是什麼道理。若是諸人分上著一字腳不得。為諸人各各有奇特事在喚作奇特早是不中也。我道釋迦是敗軍之將。迦葉是喪身失命底人。汝等諸人。且怎生會。不見道。涅槃生死俱是夢言。佛與眾生並為增語。直須恁麼會取不要向外馳求。若也於此未明。敢道諸人乖張不少。侍舉肇論雲。會萬物為己者。其唯聖人乎。如今山河大地樹木人物摐摐地是同是別。若道同去。是他頭頭物物各各不同。若道別去。他古人又道會萬物有己。且怎生會。秖如教中說。若有一人發真歸元。十方虛空一時銷隕。古德亦云。若人識得心。大地無寸土。此是甚道理。直下盡十方世界。是汝一集眼。一切諸佛天人群生類。盡承汝威光建立。須是信得及方得。侍郎臨終前一日。親寫一偈與家人。令來日送達李附馬處。

（侍郎接著說：）驢年得一個去。我道：魯祖也只是不識羞。是他明眼前人又爭肯爾。今來事不獲已，與你諸人作顛倒知見，一似結巾為馬、捏目生花。上祖道：個開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見。教他恁麼道，抑下多少威光。且道：諸人分上欠少個什麼？雖然如此，我若不恁麼與你知聞，你又什麼處得見？古人道：知恩者少。且道承個甚人恩？於此不明，問取露柱去。」侍郎說：「此事大難。釋迦老子三七日中思惟，便欲入涅槃。被帝釋梵王殷勤三請，不得已而許之。始自鹿苑，終於拘尸羅城，中間四十九年，大作佛事，說五乘十二分教，如瓶注水。後來於靈山會上，目視迦葉，謂大眾說：吾有正法眼，已付摩訶大迦葉。又說：我於四十九年中不曾說一字。此是什麼道理？若是諸人分上著一字腳不得。為諸人各各有奇特事在，喚作奇特早是不中也。我道釋迦是敗軍之將，迦葉是喪身失命底人。你等諸人，且怎生會？不見道：涅槃生死俱是夢言，佛與眾生併為增語。直須恁麼會取，不要向外馳求。若也於此未明，敢道諸人乖張不少。」侍郎舉《肇論》說：「會萬物為己者，其唯聖人乎。如今山河大地、樹木人物摐摐地，是同是別？若道同去，是他頭頭物物各各不同。若道別去，他古人又道會萬物有己。且怎生會？只如教中說：若有一人發真歸元，十方虛空一時銷隕。古德亦說：若人識得心，大地無寸土。此是甚道理？直下盡十方世界，是你一隻眼。（底本「一集眼」，當為「一隻眼」。）一切諸佛、天人群生類，盡承你威光建立。須是信得及方得。」侍郎臨終前一日，親寫一偈與家人，令來日送達李駙馬處。

偈曰。

偈曰：

漚生與漚滅二法本來齊

漚生與漚滅，二法本來齊。

欲識真歸處趙州東院西

欲識真歸處，趙州東院西。

尉接得偈雲。泰山廟裡賣紙錢。

尉接得偈說：「泰山廟裡賣紙錢。」

出天聖廣燈錄第十八卷。

出《天聖廣燈錄》第十八卷。

延祐三年歲在丙辰。四明苾芻希渭。估倡衣缽一力命工。依廬山穩菴舊本翻刊於道場禪幽菴。集茲善利上報四恩下資三有。法界有情同圓種智者。

延祐三年，歲在丙辰。四明苾芻希渭，估倡衣缽，一力命工，依廬山穩庵舊本翻刊於道場禪幽庵。集茲善利，上報四恩，下資三有。法界有情，同圓種智者。

跋

跋

右景德傳燈錄本。住湖州鐵觀音院僧拱辰所撰。書成將遊京師投進途中與一僧同舟。因出示之。一夕其僧負之而走。及至都則道原者已進而被賞矣。此事與郭象竊向秀莊子註同。拱辰謂。吾之意欲明佛祖之道耳。夫既已行矣。在彼在此同。吾其為名利乎。絕不復言。拱辰之用心如此。與吾孔子人亡弓人得之之意同。其取予必無容私。又得楊文公具擇法眼以為之剛定。此其書所以可信。與夫續燈錄遣僧採事而受金廁名以亂真者間矣。或者猶疑。佛祖傳法偈。無傳譯之人。此夏蟲不知春秋也。佛祖雖曰傳無傳。至付授之因豈容不知。又達磨具正遍知。華竺之言蓋悉通曉。觀其答問安有傳譯哉。此如世愚人謂教外別傳不立文字。便疑稜伽經宋已有之。非達磨攜至。豈不悖哉。福州大中寺知藏僧正自以寇亂而來文籍道厄募緣。再刊此書以便道俗。齎覽扣餘為序。因書其後。紹興壬子初冬十日長樂鄭昂題。

右《景德傳燈錄》本，住湖州鐵觀音院僧拱辰所撰。書成將遊京師投進，途中與一僧同舟，因出示之。一夕其僧負之而走。及至都，則道原者已進而被賞矣。此事與郭象竊向秀《莊子注》同。拱辰說：吾之意欲明佛祖之道耳。夫既已行矣，在彼在此同。吾其為名利乎。絕不復言。拱辰之用心如此，與吾孔子「人亡弓，人得之」之意同。其取予必無容私。又得楊文公具擇法眼以為之刊定。（底本「剛定」，當為「刊定」。）此其書所以可信。與夫《續燈錄》遣僧採事而受金廁名以亂真者間矣。或者猶疑：佛祖傳法偈，無傳譯之人。此夏蟲不知春秋也。佛祖雖曰傳無傳，至付授之因豈容不知。又達磨具正遍知，華竺之言蓋悉通曉。觀其答問，安有傳譯哉。此如世愚人謂教外別傳不立文字，便疑《楞伽經》宋已有之，非達磨攜至。豈不悖哉。福州大中寺知藏僧正，自以寇亂而來文籍道厄，募緣再刊此書，以便道俗齎覽，扣餘為序。因書其後。紹興壬子初冬十日，長樂鄭昂題。

疏

疏

天童宏智和尚譔

天童宏智和尚撰

道樞中虛理不我。取其名像。靈機內發智不我。囚其化通。一念深徹本源。六義具成神用。出氣鼻快。從佛口生。轉眄之間彈指之頃。廓若雷龍破蟄。炳如霧豹變文。諸方衲子之傳。一等丈夫之作。達磨來不立文字。威音後須要師承。符合符而規矩相投。心印心而語默俱到燈燈續焰。分照世不斷之光明。葉葉聯芳。綴靈種不枯之春色嗣連祖譜。師紹誰宗。綿綿踵武之人。的的克家之子。剛柔可則。爛爛憐百鍊之金。𭄗黜不移。區區抱三獻之璞。不可期也。開池得月難其契也。擲芥投針。出爐鞴而放光。入鉗鎚而成器。自得受用相求證明。哆哆啝啝底。放教舌上毛生。磊磊落落底。拶使額頭汗出。下拳可畏。其勇卻來捋虎髭鬚。攛棒作勢。且驚看取。弄蛇手段。相分圓缺應用合宜。位列正偏。隨機中矩。毫氂有差而天地懸隔。絲糝未淨而蠅螘留連。不聞不見以降魔。箇非泛泛自呼自應而作主。許是惺惺匾擔頭。事事挑來。布袋裡般般著得。短長在我。寶公杖頭剪刀。節奏由誰。萬回懷中花鼓。僧伽楊枝。舉起大士。拍板歌行。網鳳釣鼇也。本分工夫撈摝蝦蜆也。平生快活。應接磨礱之妙。對酬錐鑿之方。電卷之機輪。風馳之問答。打草驚蛇之句。探竿影草之功。啐啄同時心目相照。任運騰騰而無累。平懷坦坦而不羈。出家行腳之因緣坐脫立亡之時。節。紀之編簡如見古人將以著龜可格後學。當諧神契慎勿言求。恐口耳之流。通為身心之障礙。比丘思鑑久軫此懷。阿祖傳燈欲成其印。入眼要分青白。開口莫亂雌黃。葛藤窠無作。自纏擔版漢。不嫌人喚輒投。同道相與結緣。

道樞中虛，理不我，取其名像。靈機內發，智不我，囚其化通。一念深徹本源，六義具成神用。出氣鼻快，從佛口生。轉眄之間，彈指之頃。廓若雷龍破蟄，炳如霧豹變文。諸方衲子之傳，一等丈夫之作。達磨來不立文字，威音後須要師承。符合符而規矩相投，心印心而語默俱到。燈燈續焰，分照世不斷之光明。葉葉聯芳，綴靈種不枯之春色。嗣連祖譜，師紹誰宗。綿綿踵武之人，的的克家之子。剛柔可則，爛爛憐百鍊之金。□黜不移（此字從手旁，未識，不硬猜），區區抱三獻之璞。不可期也，開池得月。難其契也，擲芥投針。出爐鞴而放光，入鉗錘而成器。自得受用，相求證明。哆哆啝啝底，放教舌上毛生。磊磊落落底，拶使額頭汗出。下拳可畏，其勇卻來捋虎髭鬚。攛棒作勢，且驚看取弄蛇手段。相分圓缺，應用合宜。位列正偏，隨機中矩。毫釐有差而天地懸隔，絲糝未淨而蠅蟻留連。不聞不見以降魔，個非泛泛。自呼自應而作主，許是惺惺。扁擔頭事事挑來，布袋裡般般著得。短長在我，寶公杖頭剪刀。節奏由誰，萬回懷中花鼓。僧伽楊枝舉起，大士拍板歌行。網鳳釣鰲也，本分工夫。撈摝蝦蜆也，平生快活。應接磨礱之妙，對酬錐鑿之方。電卷之機輪，風馳之問答。打草驚蛇之句，探竿影草之功。啐啄同時，心目相照。任運騰騰而無累，平懷坦坦而不羈。出家行腳之因緣，坐脫立亡之時節。紀之編簡如見古人，將以蓍龜可格後學。當諧神契，慎勿言求。恐口耳之流通，為身心之障礙。比丘思鑑久軫此懷，阿祖傳燈欲成其印。入眼要分青白，開口莫亂雌黃。葛藤窠無作自纏，擔版漢不嫌人喚。輒投同道，相與結緣。

左朝奉大夫充右文殿修撰權發遣台州軍州事劉棐譔

左朝奉大夫充右文殿修撰權發遣台州軍州事劉棐撰