景德傳燈錄卷第二十七

誰云古鏡無樣度。古今出入何門戶。門戶君看不見時。即此為君全顯露。全顯露。與汝一生終保護。若遇知音請益來。逢人不得輕分付。但任作見面。不須生怕怖。看取當時演若多。直至如今成錯誤。如今不省影分明。還是當時同一顧。同一顧苦苦苦。

谁云古镜无样度。古今出入何门户。门户君看不见时。即此为君全显露。全显露。与你一生终保护。若遇知音请益来。逢人不得轻分付。但任作见面。不须生怕怖。看取当时演若多。直至如今成错误。如今不省影分明。还是当时同一顾。同一顾苦苦苦。

其三(六言)

其三（六言）

古鏡精明皎皎。皎皎遍照河沙。到處安名題字。除儂更有誰家。過去未來現在。諸佛鏡上纖瑕。纖瑕垢盡無物。此真火裏蓮華。蓮華千朵萬朵。朵朵端然釋迦。誰云俱尸入滅。誰云穿膝蘆芽。不信鏡中看取。羊車鹿車牛車。時人不識古鏡。盡道本來清淨。只看清淨是假。照得形容不正。或圓或短成長。若有纖豪俱病。勸君不如打破。鏡去瑕消可瑩。亦見杜口毘耶。亦知圓通少剩。

古镜精明皎皎。皎皎遍照河沙。到处安名题字。除侬更有谁家。过去未来现在。诸佛镜上纤瑕。纤瑕垢尽无物。此真火里莲华。莲华千朵万朵。朵朵端然释迦。谁云俱尸入灭。谁云穿膝芦芽。不信镜中看取。羊车鹿车牛车。时人不识古镜。尽道本来清净。只看清净是假。照得形容不正。或圆或短成长。若有纤毫俱病。劝君不如打破。镜去瑕消可莹。亦见杜口毗耶。亦知圆通少剩。

潭州龍會道尋遍參三昧歌

潭州龙会道寻遍参三昧歌

天涯海角參知識。遍咨惠我全提力。師乃呵余退步追。省躬廓爾從茲息。覩諸方垂帶直。善財得處難藏匿。棒頭喝下露幽奇。縱去奪來看殊特。趙州關雪嶺陟。築廅峯前驗虛實。據證靈由闢萬機。橫揮祖刃聞三域。卷舒重重孰可委。休呈識意謾猜揣。衲子攢眉碧眼咦。黃海倒逆崑崙嘴。溈山牛道吾唱。馬師奮迅呈圓相。執水投針作後規。把鏡持幡看先匠。廣陵歌誰繼唱。擬續宮商調難況。石人慍色下鞭撾。木馬奔嘶梵天上。麗水金藍田玉。祝融峯攢湘浪蹙。滿月澄谿松韻清。雲從龍騰好觀矚。

天涯海角参知识。遍咨惠我全提力。师乃呵余退步追。省躬廓尔从兹息。睹诸方垂带直。善财得处难藏匿。棒头喝下露幽奇。纵去夺来看殊特。赵州关雪岭陟。筑庐峰前验虚实。据证灵由辟万机。横挥祖刃闻三域。卷舒重重孰可委。休呈识意谩猜揣。衲子攒眉碧眼咦。黄海倒逆昆仑嘴。沩山牛道吾唱。马师奋迅呈圆相。执水投针作后规。把镜持幡看先匠。广陵歌谁继唱。拟续宫商调难况。石人愠色下鞭挝。木马奔嘶梵天上。丽水金蓝田玉。祝融峰攒湘浪蹙。满月澄溪松韵清。云从龙腾好观瞩。

丹霞和尚翫珠吟二首

丹霞和尚玩珠吟二首

般若靈珠妙難測。法性海中親認得。隱顯常遊五蘊中。內外光明大神力。此珠非大亦非小。晝夜光明皆悉照。覓時無物又無蹤。起坐相隨常了了。黃帝曾遊於赤水。爭聽爭求都不遂。罔象無心却得珠。能見能聞是虛偽。吾師權指喻摩尼。釆人無數溺春池。爭拈瓦礫將為寶。智者安然而得之。森羅萬象光中現。體用如如轉非轉。萬機消遣寸心中。一切時中巧方便。燒六賊爍眾魔。能摧我山竭愛河。龍女靈山親獻佛。貧兒衣下幾蹉跎。亦名性亦名心。非性非心超古今。全體明時明不得。權時題作弄珠吟。

般若灵珠妙难测。法性海中亲认得。隐显常游五蕴中。内外光明大神力。此珠非大亦非小。昼夜光明皆悉照。觅时无物又无踪。起坐相随常了了。黄帝曾游于赤水。争听争求都不遂。罔象无心却得珠。能见能闻是虚伪。吾师权指喻摩尼。采人无数溺春池。争拈瓦砾将为宝。智者安然而得之。森罗万象光中现。体用如如转非转。万机消遣寸心中。一切时中巧方便。烧六贼烁众魔。能摧我山竭爱河。龙女灵山亲献佛。贫儿衣下几蹉跎。亦名性亦名心。非性非心超古今。全体明时明不得。权时题作弄珠吟。

識得衣中寶。無明醉自醒。百骸雖潰散。一物鎮長靈。知境渾非體神珠不定形。悟則三身佛。迷疑萬卷經。在心心可測。歷耳耳難聽。罔象先天地。玄泉出杳冥。本剛非鍛鍊。元淨莫澄渟。盤泊輪朝日。玲瓏映曉星。瑞光流不滅。真氣觸還生。鑒照崆峒寂。羅籠法界明。挫凡功不滅。超聖果非盈。龍女心親獻。闍王口自呈。護鵝人却活。黃雀意猶輕。解語非關舌。能言不是聲。絕邊彌汗漫。無際等空平。演教非為說。聞名勿認名。兩邊俱莫立。中道不須行。見月休觀指。還家罷問程。識心心則佛。何佛更堪成。

识得衣中宝。无明醉自醒。百骸虽溃散。一物镇长灵。知境浑非体，神珠不定形。悟则三身佛。迷疑万卷经。在心心可测。历耳耳难听。罔象先天地。玄泉出杳冥。本刚非锻炼。元净莫澄渟。盘泊轮朝日。玲珑映晓星。瑞光流不灭。真气触还生。鉴照崆峒寂。罗笼法界明。挫凡功不灭。超圣果非盈。龙女心亲献。阇王口自呈。护鹅人却活。黄雀意犹轻。解语非关舌。能言不是声。绝边弥汗漫。无际等空平。演教非为说。闻名勿认名。两边俱莫立。中道不须行。见月休观指。还家罢问程。识心心则佛。何佛更堪成。

關南長老獲珠吟

关南长老获珠吟

三界兮如幻。六道兮如夢。聖賢出世兮如電。國土猶如水上泡。無常生滅日遷變。唯有摩訶般若。堅猶若金剛不可讚。軟似兜羅大等空。小極微塵不可見。擁之令聚而不聚。撥之令散而不散。側耳欲聞而不聞。瞪目觀之而不見。歌復歌。盤陀石上笑呵呵。笑復笑。青松影下高聲叫。自從獲得此心珠。帝釋輪王俱不要。不是山僧獨施為。自古先賢作此調。不坐禪不修道。任運逍遙只麼了。但能萬法不干懷。無始何曾有生老。

三界兮如幻。六道兮如梦。圣贤出世兮如电。国土犹如水上泡。无常生灭日迁变。唯有摩诃般若。坚犹若金刚不可赞。软似兜罗大等空。小极微尘不可见。拥之令聚而不聚。拨之令散而不散。侧耳欲闻而不闻。瞪目观之而不见。歌复歌。盘陀石上笑呵呵。笑复笑。青松影下高声叫。自从获得此心珠。帝释轮王俱不要。不是山僧独施为。自古先贤作此调。不坐禅不修道。任运逍遥只么了。但能万法不干怀。无始何曾有生老。

香嚴和尚智閑吟二首

香严和尚智闲吟二首

勵覺吟

励觉吟

滿口語無處說。明明向人道不決。急著力勤咬齧。無常到來救不徹。日裏語暗瑳切。快磨古錐淨挑揭。理盡覺自護持。此生事終不說。玄學求他古老吟。禪學須窮心影絕。

满口语无处说。明明向人道不决。急着力勤咬啮。无常到来救不彻。日里语暗瑳切。快磨古锥净挑揭。理尽觉自护持。此生事终不说。玄学求他古老吟。禅学须穷心影绝。

歸寂吟贈同住

归寂吟赠同住

同住道人七十餘。共辭城郭樂山居。身如寒木心牙絕。不話唐言休梵書。心期盡處身雖喪。如來弟子沙門樣。深信共崇鉢塔成(涅槃經云。如來之身。已於無量阿僧祇劫。不受飲食。為諸聲聞說。先受二牧牛女乳糜。故本行經云。菩薩將往道樹。時有天人告善生神王二女。一名難陀。華言喜。二名婆羅。華言昌。汝可最初施食。於是二女。以乳烹糜。其釜上現種種瑞相。乃用鉢盛奉獻。菩薩食已。將其鉢擲向尼連河中。天帝釋收歸天上。建塔安置供養。故名鉢塔。此天上四塔之一也。四塔者。一髮塔。二箭塔。三鉢塔。四牙塔。人間亦有四塔。一如來生處塔。二如來成道處塔。三如來轉法輪處塔。四如來涅槃處塔)。巍巍置在青山掌。觀夫參道不虛然。脫去形骸甚高尚。從來不說今朝事。暗裏埋頭隱玄暢。不留蹤迹異人間。深妙神光飽明亮。

同住道人七十余。共辞城郭乐山居。身如寒木心牙绝。不话唐言休梵书。心期尽处身虽丧。如来弟子沙门样。深信共崇钵塔成（《涅槃经》说：如来之身，已于无量阿僧祇劫，不受饮食。为诸声闻说，先受二牧牛女乳糜。故《本行经》说：菩萨将往道树，时有天人告善生神王二女，一名难陀，华言喜，二名婆罗，华言昌。你可最初施食。于是二女以乳烹糜，其釜上现种种瑞相，乃用钵盛奉献。菩萨食已，将其钵掷向尼连河中。天帝释收归天上，建塔安置供养。故名钵塔。此天上四塔之一。四塔：一发塔，二箭塔，三钵塔，四牙塔。人间亦有四塔：一如来生处塔，二如来成道处塔，三如来转法轮处塔，四如来涅槃处塔）。巍巍置在青山掌。观夫参道不虚然。脱去形骸甚高尚。从来不说今朝事。暗里埋头隐玄畅。不留踪迹异人间。深妙神光饱明亮。

韶山和尚心珠歌

韶山和尚心珠歌

山僧自達空門久。淬鍊心珠功已搆。珠逈玲瓏主客分。往往聲如師子吼。師子吼非常義。皆明佛性真如理。有時往往自思惟。豁然大意心歡喜。或造經或造論。或說漸兮或說頓。若在諸佛運神通。或在凡夫興鄙悋。此心珠如水月。地角天涯無殊別。只因迷悟有參差。所以如來多種說。地獄趣餓鬼趣。六道輪迴無暫住。此非諸佛不慈悲。豈是閻王配交做。勸時流深體悉。見在心珠勿浪失。五蘊身全尚不知。百骸散後何處覓。

山僧自达空门久。淬炼心珠功已构。珠迥玲珑主客分。往往声如师子吼。师子吼非常义。皆明佛性真如理。有时往往自思惟。豁然大意心欢喜。或造经或造论。或说渐兮或说顿。若在诸佛运神通。或在凡夫兴鄙吝。此心珠如水月。地角天涯无殊别。只因迷悟有参差。所以如来多种说。地狱趣饿鬼趣。六道轮回无暂住。此非诸佛不慈悲。岂是阎王配交做。劝时流深体悉。见在心珠勿浪失。五蕴身全尚不知。百骸散后何处觅。

翰林學士工部侍郎贈禮部尚書文公楊億任祕書監知汝州日。嘗有書寄李維內翰。敘其始末師承。書云。

翰林学士工部侍郎赠礼部尚书文公杨亿任秘书监知汝州日，尝有书寄李维内翰，叙其始末师承。书说：

病夫夙以頑憃。獲受獎顧。預聞南宗之旨。久陪上國之游。動靜咨詢。周旋策發。俾其刳心之有詣。牆面之無慚者。誠出於席間床下矣。矧又故安公大師。每垂誘導。自雙林滅影隻履西歸。中心浩然罔知所止。仍歲沈痼神慮迷恍。殆及小間再辨方位。又得雲門諒公大士見顧蒿蓬諒之旨趣。正與安公同轍。並自廬山歸宗雲居而來。皆是法眼之流裔。去年假守茲郡。適會廣慧禪伯。實承嗣南院念。念嗣風穴。風穴嗣先南院。南院嗣興化。興化嗣臨際。臨際嗣黃檗黃檗嗣先百丈海。海嗣馬祖。馬祖出讓和尚。讓即曹谿之長嫡也。齋中務簡退食多暇。或坐邀而至。或命駕從之。請叩無方。蒙滯頓釋。半歲之後曠然弗疑。如忘忽記。如睡忽覺。平昔礙膺之物嚗然自落。積劫未明之事㸌爾現前。固亦決擇之洞分。應接之無蹇矣。重念先德率多參尋。如雪峯九度上洞山三度上投子遂嗣德山。臨際得法於大愚。終承黃蘗。雲巖多蒙道吾訓誘。乃為藥山之子。丹霞親承馬祖印可。而作石頭之裔。在古多有。於理無嫌。病夫今繼紹之緣。實屬於廣慧。而提激之自。良出得鼇峯也。忻幸忻幸。

病夫夙以顽憃，获受奖顾。预闻南宗之旨，久陪上国之游。动静咨询，周旋策发。俾其刳心之有诣，墙面之无惭者，诚出于席间床下矣。矧又故安公大师，每垂诱导。自双林灭影、只履西归，中心浩然，罔知所止。仍岁沉痼，神虑迷恍。殆及小间，再辨方位。又得云门谅公大士见顾蒿蓬。谅之旨趣，正与安公同辙，并自庐山归宗、云居而来，皆是法眼之流裔。去年假守兹郡，适会广慧禅伯，实承嗣南院念。念嗣风穴，风穴嗣先南院，南院嗣兴化，兴化嗣临济，临济嗣黄檗，黄檗嗣先百丈海，海嗣马祖，马祖出让和尚，让即曹溪之长嫡也。斋中务简，退食多暇。或坐邀而至，或命驾从之。请叩无方，蒙滞顿释。半岁之后，旷然弗疑。如忘忽记，如睡忽觉。平昔碍膺之物，嚗然自落。积劫未明之事，㸌尔现前。固亦决择之洞分，应接之无蹇矣。重念先德率多参寻。如雪峰九度上洞山、三度上投子，遂嗣德山。临济得法于大愚，终承黄檗。云岩多蒙道吾训诱，乃为药山之子。丹霞亲承马祖印可，而作石头之裔。在古多有，于理无嫌。病夫今继绍之缘，实属于广慧，而提激之自，良出得鳌峰也。忻幸忻幸。

侍郎問廣慧和尚。尋常承和尚有言。一切罪業皆因財寶所生。勸人疎於財利。況南閻眾生以財為命。邦國以財聚人。教中有財法二施。何得勸人疎財。廣云。幡竿尖上鐵龍頭。侍云。海壇馬子似驪大。廣云。楚雞不是丹山鳳。侍云。佛滅二千歲比丘少慚愧。問門僧表澄。承云有言。天上無彌勒地上無彌勒。未審彌勒在什麼處。澄云手上木。侍云。罪有所歸。澄云。知過人難得。侍云。喫取拄杖。澄喝。侍云。且放過即不可。侍郎問李附馬。釋迦六年苦行成得什麼事。尉云。擔折知柴重。問一盲引眾盲時如何。尉云盲。侍云。灼然。尉便休。同光帝問興化和尚云。朕收得中原之寶。秖是無人醻價。興化云。略借陛下寶看。帝以手舒幞頭脚。興化云。君王之寶誰敢醻價。玄覺云。秖如興化眼在什麼處。若不肯過在什麼處。侍云。興化恁麼祇對。是肯莊宗不肯莊宗。試辨看。因僧談道。侍郎遂云。道不離人人能弘道。大凡參學之人。十二時中長須照顧。不見南泉道。三十年看一頭水牯牛。若犯他人苗稼。摘鼻拽迴。如今變成露地白牛。裸裸地放他不肯去。諸人長須著些精彩。不可說禪道之時便有箇照帶底道理。擇菜作務之時不可便無去也。如雞抱卵。若是拋離起去暖氣不接。便不成種子。如今萬境森羅。六根煩動。略失照顧。便喪身命不是小事。今來受此緣生。被生死繫縛。蓋為塵劫已來順生滅心。隨他流轉以至如今。諸人等且道。若曾喪失何以得至如今。要識露地白牛麼。試把鼻孔拽看。侍郎云。玄沙和尚道。大唐國內宗門中事未曾有人舉唱。有人舉唱。盡大地人總失却性命。無孔鐵錘相似。一時亡鋒結舌去。且道是甚道理。如今假立箇賓主。動者兩片皮。竪起指頭。拈起拂子。惣成顛倒知見。順汝狂意。教汝有箇申問處。若是明眼人前怎生拈掇得出。秖如魯祖和尚。見僧來便面壁。長慶道。恁麼地接人。

侍郎问广慧和尚：「寻常承和尚有言，一切罪业皆因财宝所生，劝人疏于财利。况南阎众生以财为命，邦国以财聚人，教中有财法二施，何得劝人疏财？」广慧说：「幡竿尖上铁龙头。」侍郎说：「海坛马子似骊大。」广慧说：「楚鸡不是丹山凤。」侍郎说：「佛灭二千岁，比丘少惭愧。」问门僧表澄：「承说有言，天上无弥勒，地上无弥勒。未审弥勒在什么处？」澄说：「手上木。」侍郎说：「罪有所归。」澄说：「知过人难得。」侍郎说：「吃取拄杖。」澄喝。侍郎说：「且放过即不可。」侍郎问李驸马：「释迦六年苦行，成得什么事？」尉说：「担折知柴重。」问：「一盲引众盲时如何？」尉说：「盲。」侍郎说：「灼然。」尉便休。同光帝问兴化和尚说：「朕收得中原之宝，只是无人酬价。」兴化说：「略借陛下宝看。」帝以手舒幞头脚。兴化说：「君王之宝，谁敢酬价。」玄觉说：「只如兴化眼在什么处？若不肯，过在什么处？」侍郎说：「兴化恁么只对，是肯庄宗，不肯庄宗？试辨看。」因僧谈道，侍郎便说：「道不离人，人能弘道。大凡参学之人，十二时中长须照顾。不见南泉道：三十年看一头水牯牛，若犯他人苗稼，摘鼻拽回。如今变成露地白牛，裸裸地放他不肯去。诸人长须着些精彩。不可说禅道之时便有个照带底道理，择菜作务之时不可便无去也。如鸡抱卵，若是抛离起去，暖气不接，便不成种子。如今万境森罗，六根烦动，略失照顾，便丧身命，不是小事。今来受此缘生，被生死系缚，盖为尘劫已来顺生灭心，随他流转以至如今。诸人等且道：若曾丧失，何以得至如今？要识露地白牛么？试把鼻孔拽看。」侍郎说：「玄沙和尚道：大唐国内宗门中事未曾有人举唱。有人举唱，尽大地人总失却性命，无孔铁锤相似，一时亡锋结舌去。且道是甚道理？如今假立个宾主，动着两片皮，竖起指头，拈起拂子，总成颠倒知见，顺你狂意，教你有个申问处。若是明眼前人，怎生拈掇得出？只如鲁祖和尚，见僧来便面壁。长庆道：恁么地接人，

驢年得一箇去。我道。魯祖也秖是不識羞。是他明眼人又爭肯爾。今來事不獲已。與汝諸人作顛倒知見。一似結巾為馬揑目生花。上祖道。箇開佛知見示佛知見悟佛知見入佛知見。教他恁麼道。抑下多少威光。且道。諸人分上欠少箇什麼。雖然如此。我若不恁麼與汝知聞。爾又什麼處得見。古人道。知恩者少。且道承箇甚人恩。於此不明問取露柱去。侍云。此事大難。釋迦老子三七日中思惟。便欲入涅槃。被帝釋梵王慇懃三請。不得已而許之。始自鹿苑終於俱尸羅城。中間四十九年。大作佛事。說五乘十二分教。如瓶注水。後來於靈山會上。目視迦葉謂大眾云。吾有正法眼。已付摩訶大迦葉。又云。我於四十九年中不曾說一字。此是什麼道理。若是諸人分上著一字脚不得。為諸人各各有奇特事在喚作奇特早是不中也。我道釋迦是敗軍之將。迦葉是喪身失命底人。汝等諸人。且怎生會。不見道。涅槃生死俱是夢言。佛與眾生並為增語。直須恁麼會取不要向外馳求。若也於此未明。敢道諸人乖張不少。侍舉肇論云。會萬物為己者。其唯聖人乎。如今山河大地樹木人物摐摐地是同是別。若道同去。是他頭頭物物各各不同。若道別去。他古人又道會萬物有己。且怎生會。秖如教中說。若有一人發真歸元。十方虛空一時銷隕。古德亦云。若人識得心。大地無寸土。此是甚道理。直下盡十方世界。是汝一集眼。一切諸佛天人群生類。盡承汝威光建立。須是信得及方得。侍郎臨終前一日。親寫一偈與家人。令來日送達李附馬處。

（侍郎接着说：）驴年得一个去。我道：鲁祖也只是不识羞。是他明眼前人又争肯尔。今来事不获已，与你诸人作颠倒知见，一似结巾为马、捏目生花。上祖道：个开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见。教他恁么道，抑下多少威光。且道：诸人分上欠少个什么？虽然如此，我若不恁么与你知闻，你又什么处得见？古人道：知恩者少。且道承个甚人恩？于此不明，问取露柱去。」侍郎说：「此事大难。释迦老子三七日中思惟，便欲入涅槃。被帝释梵王殷勤三请，不得已而许之。始自鹿苑，终于拘尸罗城，中间四十九年，大作佛事，说五乘十二分教，如瓶注水。后来于灵山会上，目视迦叶，谓大众说：吾有正法眼，已付摩诃大迦叶。又说：我于四十九年中不曾说一字。此是什么道理？若是诸人分上着一字脚不得。为诸人各各有奇特事在，唤作奇特早是不中也。我道释迦是败军之将，迦叶是丧身失命底人。你等诸人，且怎生会？不见道：涅槃生死俱是梦言，佛与众生并为增语。直须恁么会取，不要向外驰求。若也于此未明，敢道诸人乖张不少。」侍郎举《肇论》说：「会万物为己者，其唯圣人乎。如今山河大地、树木人物摐摐地，是同是别？若道同去，是他头头物物各各不同。若道别去，他古人又道会万物有己。且怎生会？只如教中说：若有一人发真归元，十方虚空一时销陨。古德亦说：若人识得心，大地无寸土。此是甚道理？直下尽十方世界，是你一只眼。（底本「一集眼」，当为「一只眼」。）一切诸佛、天人群生类，尽承你威光建立。须是信得及方得。」侍郎临终前一日，亲写一偈与家人，令来日送达李驸马处。

偈曰。

偈曰：

漚生與漚滅二法本來齊

沤生与沤灭，二法本来齐。

欲識真歸處趙州東院西

欲识真归处，赵州东院西。

尉接得偈云。泰山廟裏賣紙錢。

尉接得偈说：「泰山庙里卖纸钱。」

出天聖廣燈錄第十八卷。

出《天圣广灯录》第十八卷。

延祐三年歲在丙辰。四明苾芻希渭。估倡衣鉢一力命工。依廬山穩菴舊本翻刊于道場禪幽菴。集茲善利上報四恩下資三有。法界有情同圓種智者。

延祐三年，岁在丙辰。四明苾刍希渭，估倡衣钵，一力命工，依庐山稳庵旧本翻刊于道场禅幽庵。集兹善利，上报四恩，下资三有。法界有情，同圆种智者。

跋

跋

右景德傳燈錄本。住湖州鐵觀音院僧拱辰所撰。書成將游京師投進途中與一僧同舟。因出示之。一夕其僧負之而走。及至都則道原者已進而被賞矣。此事與郭象竊向秀莊子註同。拱辰謂。吾之意欲明佛祖之道耳。夫既已行矣。在彼在此同。吾其為名利乎。絕不復言。拱辰之用心如此。與吾孔子人亡弓人得之之意同。其取予必無容私。又得楊文公具擇法眼以為之剛定。此其書所以可信。與夫續燈錄遣僧採事而受金廁名以亂真者間矣。或者猶疑。佛祖傳法偈。無傳譯之人。此夏虫不知春秋也。佛祖雖曰傳無傳。至付授之因豈容不知。又達磨具正遍知。華竺之言蓋悉通曉。觀其答問安有傳譯哉。此如世愚人謂教外別傳不立文字。便疑棱伽經宋已有之。非達磨携至。豈不悖哉。福州大中寺知藏僧正自以寇亂而來文籍道厄募緣。再刊此書以便道俗。齎覽扣余為序。因書其後。紹興壬子初冬十日長樂鄭昂題。

右《景德传灯录》本，住湖州铁观音院僧拱辰所撰。书成将游京师投进，途中与一僧同舟，因出示之。一夕其僧负之而走。及至都，则道原者已进而被赏矣。此事与郭象窃向秀《庄子注》同。拱辰说：吾之意欲明佛祖之道耳。夫既已行矣，在彼在此同。吾其为名利乎。绝不复言。拱辰之用心如此，与吾孔子「人亡弓，人得之」之意同。其取予必无容私。又得杨文公具择法眼以为之刊定。（底本「刚定」，当为「刊定」。）此其书所以可信。与夫《续灯录》遣僧采事而受金厕名以乱真者间矣。或者犹疑：佛祖传法偈，无传译之人。此夏虫不知春秋也。佛祖虽曰传无传，至付授之因岂容不知。又达磨具正遍知，华竺之言盖悉通晓。观其答问，安有传译哉。此如世愚人谓教外别传不立文字，便疑《楞伽经》宋已有之，非达磨携至。岂不悖哉。福州大中寺知藏僧正，自以寇乱而来文籍道厄，募缘再刊此书，以便道俗赍览，扣余为序。因书其后。绍兴壬子初冬十日，长乐郑昂题。

疏

疏

天童宏智和尚譔

天童宏智和尚撰

道樞中虛理不我。取其名像。靈機內發智不我。囚其化通。一念深徹本源。六義具成神用。出氣鼻快。從佛口生。轉眄之間彈指之頃。廓若雷龍破蟄。炳如霧豹變文。諸方衲子之傳。一等丈夫之作。達磨來不立文字。威音後須要師承。符合符而規矩相投。心印心而語默俱到燈燈續焰。分照世不斷之光明。葉葉聯芳。綴靈種不枯之春色嗣連祖譜。師紹誰宗。綿綿踵武之人。的的克家之子。剛柔可則。爛爛憐百鍊之金。𭄗黜不移。區區抱三獻之璞。不可期也。開池得月難其契也。擲芥投針。出爐鞴而放光。入鉗鎚而成器。自得受用相求證明。哆哆啝啝底。放教舌上毛生。磊磊落落底。拶使額頭汗出。下拳可畏。其勇却來捋虎髭鬚。攛棒作勢。且驚看取。弄蛇手段。相分圓缺應用合宜。位列正偏。隨機中矩。毫氂有差而天地懸隔。絲糝未淨而蠅螘留連。不聞不見以降魔。箇非泛泛自呼自應而作主。許是惺惺匾擔頭。事事挑來。布袋裏般般著得。短長在我。寶公杖頭剪刀。節奏由誰。萬回懷中花鼓。僧伽楊枝。舉起大士。拍板歌行。網鳳釣鼇也。本分工夫撈摝蝦蜆也。平生快活。應接磨礱之妙。對酬錐鑿之方。電卷之機輪。風馳之問答。打草驚蛇之句。探竿影草之功。啐啄同時心目相照。任運騰騰而無累。平懷坦坦而不羈。出家行脚之因緣坐脫立亡之時。節。紀之編簡如見古人將以著龜可格後學。當諧神契慎勿言求。恐口耳之流。通為身心之障碍。比丘思鑑久軫此懷。阿祖傳燈欲成其印。入眼要分青白。開口莫亂雌黃。葛藤窠無作。自纏擔版漢。不嫌人喚輒投。同道相與結緣。

道枢中虚，理不我，取其名像。灵机内发，智不我，囚其化通。一念深彻本源，六义具成神用。出气鼻快，从佛口生。转眄之间，弹指之顷。廓若雷龙破蛰，炳如雾豹变文。诸方衲子之传，一等丈夫之作。达磨来不立文字，威音后须要师承。符合符而规矩相投，心印心而语默俱到。灯灯续焰，分照世不断之光明。叶叶联芳，缀灵种不枯之春色。嗣连祖谱，师绍谁宗。绵绵踵武之人，的的克家之子。刚柔可则，烂烂怜百炼之金。□黜不移（此字从手旁，未识，不硬猜），区区抱三献之璞。不可期也，开池得月。难其契也，掷芥投针。出炉鞴而放光，入钳锤而成器。自得受用，相求证明。哆哆啝啝底，放教舌上毛生。磊磊落落底，拶使额头汗出。下拳可畏，其勇却来捋虎髭须。撺棒作势，且惊看取弄蛇手段。相分圆缺，应用合宜。位列正偏，随机中矩。毫厘有差而天地悬隔，丝糁未净而蝇蚁留连。不闻不见以降魔，个非泛泛。自呼自应而作主，许是惺惺。扁担头事事挑来，布袋里般般着得。短长在我，宝公杖头剪刀。节奏由谁，万回怀中花鼓。僧伽杨枝举起，大士拍板歌行。网凤钓鳌也，本分工夫。捞摝虾蚬也，平生快活。应接磨砻之妙，对酬锥凿之方。电卷之机轮，风驰之问答。打草惊蛇之句，探竿影草之功。啐啄同时，心目相照。任运腾腾而无累，平怀坦坦而不羁。出家行脚之因缘，坐脱立亡之时节。纪之编简如见古人，将以蓍龟可格后学。当谐神契，慎勿言求。恐口耳之流通，为身心之障碍。比丘思鉴久轸此怀，阿祖传灯欲成其印。入眼要分青白，开口莫乱雌黄。葛藤窠无作自缠，担版汉不嫌人唤。辄投同道，相与结缘。

左朝奉大夫充右文殿修撰權發遣台州軍州事劉棐譔

左朝奉大夫充右文殿修撰权发遣台州军州事刘棐撰