景德傳燈錄卷第二十

襄州鷲嶺明遠禪師初參長慶。長慶問曰。汝名什麼。師曰。明遠。慶曰。那邊事作麼生。師曰。明遠退兩步。慶曰。汝無端退兩步作麼。師無語。長慶代云。若不退步爭知明遠。師乃喻旨。師住後僧問。無一法當前應用無虧時如何。師以手卓火。其僧因爾有悟。

襄州鹫岭明远禅师初参长庆。长庆问说：「你名什么。」师说：「明远。」庆说：「那边事作么生。」师说：「明远退两步。」庆说：「你无端退两步作么。」师无语。长庆代说：「若不退步争知明远。」师乃喻旨。师住后僧问：「无一法当前应用无亏时如何。」师以手卓火。其僧因尔有悟。

杭州報慈院從瓌禪師福州人也。姓陳氏。少投石梯出家。初住越州稱心寺。後住茲院。僧問。古人有言。今人看古教未免心中鬧。欲免心中鬧。應須看古教。如何是古教。師曰。如是我聞。僧曰。如何是心中鬧。師曰。那畔雀兒聲。師開寶六年癸酉六月十四日辰時沐浴易衣。告門人付囑訖。右脇而逝。

杭州报慈院从瓌禅师福州人也。姓陈氏。少投石梯出家。初住越州称心寺。后住兹院。僧问：「古人有言。今人看古教未免心中闹。欲免心中闹。应须看古教。如何是古教。」师说：「如是我闻。」僧说：「如何是心中闹。」师说：「那畔雀儿声。」师开宝六年癸酉六月十四日辰时沐浴易衣。告门人付嘱讫。右胁而逝。

杭州龍華寺契盈廣辯周智大師。本福州黃蘗山受業。於長慶領旨。住後僧問。如何是龍華境。師曰。翠竹搖風寒松鎖月。僧曰。如何是境中人。師曰。切莫唐突。問如何是三世諸佛道場。師曰。莫別瞻禮。僧曰。恁麼則亘古亘今。師曰。是什麼年中。問如何是黃蘗山主。師曰。謝仁者相訪。問如何是黃蘗境。師曰。龍吟瀑布水雲起翠微峯。

杭州龙华寺契盈广辩周智大师。本福州黄檗山受业。于长庆领旨。住后僧问：「如何是龙华境。」师说：「翠竹摇风寒松锁月。」僧说：「如何是境中人。」师说：「切莫唐突。」问：「如何是三世诸佛道场。」师说：「莫别瞻礼。」僧说：「恁么则亘古亘今。」师说：「是什么年中。」问：「如何是黄檗山主。」师说：「谢仁者相访。」问：「如何是黄檗境。」师说：「龙吟瀑布水云起翠微峰。

前杭州龍冊寺道怤禪師法嗣

前杭州龙册寺道怤禅师法嗣

越州清化山師訥禪師僧問。十二時中如何得不疑不惑去。師曰好。僧曰。恁麼則得遇於師也。師曰。珍重。有僧來禮拜。師曰。子亦善問吾亦善答。僧曰。恁麼即大眾久立。師曰。抑逼大眾作什麼。問去却賞罰如何是吹毛劍師曰。錢塘江裏好渡船。問如何是西來意。師曰。可殺新鮮。

越州清化山师讷禅师僧问：「十二时中如何得不疑不惑去。」师说：「好。」僧说：「恁么则得遇于师也。」师说：「珍重。」有僧来礼拜。师说：「子亦善问吾亦善答。」僧说：「恁么即大众久立。」师说：「抑逼大众作什么。」问：「去却赏罚如何是吹毛剑。」师说：「钱塘江里好渡船。」问：「如何是西来意。」师说：「可杀新鲜。」

衢州南禪遇緣禪師。有俗士時謂之鐵脚。忽因騎馬。有僧問。師既是鐵脚為什麼却騎馬。師曰。腰帶不因遮腹痛。幞頭豈是禦天寒。有俗官問。和尚恁後生為什麼却為尊宿。師云。千歲只言朱頂鶴。朝生便是鳳凰兒。師有時云。此箇事得恁難道。有僧出曰。請師道。師曰。睦州溪苔錦軍石耳。

衢州南禅遇缘禅师。有俗士时谓之铁脚。忽因骑马。有僧问：「师既是铁脚为什么却骑马。」师说：「腰带不因遮腹痛。幞头岂是御天寒。」有俗官问：「和尚恁后生为什么却为尊宿。」师说：「千岁只言朱顶鹤。朝生便是凤凰儿。」师有时说：「此个事得恁难道。」有僧出说：「请师道。」师说：「睦州溪苔锦军石耳。」

復州資福院智遠禪師福州連江人也。童蒙出家。詣峽山觀音院法宣禪師落髮受具。給侍勤恪專於誦持。一日宣禪師謂曰。觀汝上根堪任大事。何不遍參而滯於此乎。師遂禮辭歷諸方。至越州鏡清禮順德大師。因問曰。如何是諸佛出身處。順德曰。大家要知。師曰。斯則眾眼難謾。順德曰。理能縛豹。師因此發悟玄旨。周顯德三年丙辰復州刺史率僚吏及緇黃千眾。請師於資福院開堂說法(時謂東禪院)僧問。師唱誰家曲宗風嗣阿誰。師曰。雪嶺峯前月鏡湖波裏明。問諸佛出世天雨四華地搖六動。和尚今日有何禎祥。師曰。一物不生全體露。目前光彩阿誰知。問如何是直示一句。師曰。是什麼。師又曰。還會麼。會去即今便了。不會塵沙算劫。只據諸賢分上。古佛心源明露現前。匝天遍地森羅萬象自己家風。佛與眾生本無差別。涅槃生死幻化所為。性地真常不勞修證。師又曰。要知此事當陽顯露。並無寸草蓋覆。便承當取最省心力。師如是為眾涉于二十二載。太平興國二年丁丑九月十六日聲鍾辭眾。至二十七日辰時恬然坐化。壽八十三。臘六十三。

复州资福院智远禅师福州连江人也。童蒙出家。诣峡山观音院法宣禅师落发受具。给侍勤恪专于诵持。一日宣禅师谓说：「观你上根堪任大事。何不遍参而滞于此乎。」师遂礼辞历诸方。至越州镜清礼顺德大师。因问说：「如何是诸佛出身处。」顺德说：「大家要知。」师说：「斯则众眼难谩。」顺德说：「理能缚豹。」师因此发悟玄旨。周显德三年丙辰复州刺史率僚吏及缁黄千众。请师于资福院开堂说法（时谓东禅院）僧问：「师唱谁家曲宗风嗣阿谁。」师说：「雪岭峰前月镜湖波里明。」问：「诸佛出世天雨四华地摇六动。和尚今日有何祯祥。」师说：「一物不生全体露。目前光彩阿谁知。」问：「如何是直示一句。」师说：「是什么。」师又说：「还会么。会去即今便了。不会尘沙算劫。只据诸贤分上。古佛心源明露现前。匝天遍地森罗万象自己家风。佛与众生本无差别。涅槃生死幻化所为。性地真常不劳修证。」师又说：「要知此事当阳显露。并无寸草盖覆。便承当取最省心力。」师如是为众涉于二十二载。太平兴国二年丁丑九月十六日声钟辞众。至二十七日辰时恬然坐化。寿八十三。腊六十三。

前漳州報恩院懷岳禪師法嗣

前漳州报恩院怀岳禅师法嗣

潭州妙濟院師浩傳心大師。曾住郴州香山。僧問。擬即第二頭不擬即第三首。如何是第一頭。師曰收。僧問。古人斷臂當為何事。師曰。我寧可斷臂。問如何是學人眼。師曰。須知我好心。問如何是香山劍。師曰異。僧曰。還露也無。師曰。不忍見。問如何是松門第一句。師曰。切不得錯舉。問如何是妙濟家風。師曰。左右人太多。問如何是佛法大意。師曰。兩口無一舌。問如何是香山一路。師曰。滔滔地。僧曰。到者如何。師曰。息汝平生。問如何是世尊密語。師曰。阿難亦不知。僧曰。為什麼不知。師曰。莫非仙陀。問如何是香山寶。師曰。碧眼胡人不敢定。僧曰。露者如何。師曰。龍王捧不起。因僧舉。聖僧塑像被虎咬乃問師。既是聖僧為什麼被大蟲咬。師曰。疑殺天下人。問如何是無慚愧底人。師曰。闍梨合喫棒。

潭州妙济院师浩传心大师。曾住郴州香山。僧问：「拟即第二头不拟即第三首。如何是第一头。」师说：「收。」僧问：「古人断臂当为何事。」师说：「我宁可断臂。」问：「如何是学人眼。」师说：「须知我好心。」问：「如何是香山剑。」师说：「异。」僧说：「还露也无。」师说：「不忍见。」问：「如何是松门第一句。」师说：「切不得错举。」问：「如何是妙济家风。」师说：「左右人太多。」问：「如何是佛法大意。」师说：「两口无一舌。」问：「如何是香山一路。」师说：「滔滔地。」僧说：「到者如何。」师说：「息你平生。」问：「如何是世尊密语。」师说：「阿难亦不知。」僧说：「为什么不知。」师说：「莫非仙陀。」问：「如何是香山宝。」师说：「碧眼胡人不敢定。」僧说：「露者如何。」师说：「龙王捧不起。」因僧举。圣僧塑像被虎咬乃问师：「既是圣僧为什么被大虫咬。」师说：「疑杀天下人。」问：「如何是无惭愧底人。」师说：「阇梨合吃棒。」

前福州鼓山神晏國師法嗣

前福州鼓山神晏国师法嗣

杭州天竺山子儀心印水月大師溫州樂清縣人也。姓陳氏。初遊方謁鼓山。因問曰。子儀三千里外遠投法席。今日非時上來乞師非時答話。鼓山曰。不可鈍置仁者。師曰。省力處如何。鼓山曰。汝何費力。師自此承言領旨。便往浙中。錢忠懿王聆其道譽。命開法于羅漢光福二道場。海眾臻湊。師上堂示眾曰。久立大眾。更待什麼不辭展拓。却恐誤於禪德。轉迷歸路時寒珍重。僧問。如何是從上來事。師曰住。僧曰。如何薦。師曰。可惜龍頭翻成蛇尾。有僧禮拜起將問話。師曰。如何且置。其僧乃問。只如興工之子。還有相親分也無。師曰。只待局終不知柯爛。問如何是維摩默。師曰謗。僧曰。文殊因何讚。師曰。同案領過僧曰。維摩又如何。師曰。頭上三尺巾手裏一枝拂。問如何是諸佛出身處。師曰。大洋海裏一星火。僧曰。學人不會。師曰。燒盡魚龍。問丹霞燒木佛意旨如何。師曰。寒即圍鑪向猛火。僧曰。還有過也無。師曰。熱即竹林溪畔坐。問如何是法界義宗。師曰。九月九日浙江潮。問諸餘即不問。如何是光福門下超毘盧越釋迦底人。師曰。諸餘奉衲。僧曰。恁麼即平生慶幸去也。師曰。慶幸事作麼生。其僧罔措。師喝之。師將下堂。僧問下堂一句乞師分付。師曰。携履已歸西國去。此山空有老猿啼。問鼓山有掣鼓奪旗之說師且如何。師曰。敗將不忍誅。僧曰。或遇良將又如何。師曰。念子孤魂賜汝三奠。問世尊入滅當歸何所。師曰。鶴林空變色真歸無所歸。僧曰。夫子必定何之。師曰。朱實殞勁風繁英落素秋。僧曰。我師將來復歸何所。師曰。子今欲識吾歸處。東西南北柳成絲。問如何修行即得與道相應。師曰。高捲吟中箔濃煎睡後茶。師迴故里。雍熙三年示滅。門人闍維收舍利建塔。

杭州天竺山子仪心印水月大师温州乐清县人也。姓陈氏。初游方谒鼓山。因问说：「子仪三千里外远投法席。今日非时上来乞师非时答话。」鼓山说：「不可钝置仁者。」师说：「省力处如何。」鼓山说：「你何费力。」师自此承言领旨。便往浙中。钱忠懿王聆其道誉。命开法于罗汉光福二道场。海众臻凑。师上堂示众说：「久立大众。更待什么不辞展拓。却恐误于禅德。转迷归路时寒珍重。」僧问：「如何是从上来事。」师说：「住。」僧说：「如何荐。」师说：「可惜龙头翻成蛇尾。」有僧礼拜起将问话。师说：「如何且置。」其僧乃问：「只如兴工之子。还有相亲分也无。」师说：「只待局终不知柯烂。」问：「如何是维摩默。」师说：「谤。」僧说：「文殊因何赞。」师说：「同案领过。」僧说：「维摩又如何。」师说：「头上三尺巾手里一枝拂。」问：「如何是诸佛出身处。」师说：「大洋海里一星火。」僧说：「学人不会。」师说：「烧尽鱼龙。」问：「丹霞烧木佛意旨如何。」师说：「寒即围炉向猛火。」僧说：「还有过也无。」师说：「热即竹林溪畔坐。」问：「如何是法界义宗。」师说：「九月九日浙江潮。」问：「诸余即不问。如何是光福门下超毗卢越释迦底人。」师说：「诸余奉衲。」僧说：「恁么即平生庆幸去也。」师说：「庆幸事作么生。」其僧罔措。师喝之。师将下堂。僧问：「下堂一句乞师分付。」师说：「携履已归西国去。此山空有老猿啼。」问：「鼓山有掣鼓夺旗之说师且如何。」师说：「败将不忍诛。」僧说：「或遇良将又如何。」师说：「念子孤魂赐你三奠。」问：「世尊入灭当归何所。」师说：「鹤林空变色真归无所归。」僧说：「夫子必定何之。」师说：「朱实殒劲风繁英落素秋。」僧说：「我师将来复归何所。」师说：「子今欲识吾归处。东西南北柳成丝。」问：「如何修行即得与道相应。」师说：「高卷吟中箔浓煎睡后茶。」师回故里。雍熙三年示灭。门人阇维收舍利建塔。

建州白雲智作真寂禪師永貞人也。姓朱氏。容若梵僧。禮鼓山國師披剃。二十四具戒。一日鼓山上堂召大眾。眾皆迴眸。鼓山披襟示之。眾罔措。唯師朗悟厥旨入室印證。又參次鼓山召令近前。問南泉喚院主意作麼生。師斂手端容退立而已。鼓山莞然奇之。自爾遊吳楚却復閩川。初住南峯次住建州白雲院。師上堂曰。還有人向宗乘中致得一問麼。待山僧向宗乘中答。時有僧禮拜才起。師便歸方丈。問如何是枯木裏龍吟。師曰。火裏蓮生。僧曰。如何是髑髏裏眼睛。師曰。泥牛入水。問如何是主中主。師曰。汝還具眼麼。僧曰。恁麼即學人歸堂去也。師曰。猢猻入布袋。問如何是延平津。師曰。萬古水溶溶。僧曰。如何是延平劍。師曰。速須退步。僧曰。未審津與劍是同是異。師曰。可惜許漢。乾祐二年已酉江南國主李氏延居奉先。賜紫衣師名。上堂升坐眾咸側聆。師曰。相謾去也還知得麼。可不聞昔日靈山多少士眾。只道迦葉親聞。今日叨奉恩命俾揚宗教。不可異於靈山也。既不異靈山。諸仁者作麼生相體悉。也莫泥他古今。但彼此著些精彩。大家驗看是什麼。僧問。靈山一會不異而今。未審親聞底事如何。師曰。更舉。曰恁麼即人天有賴。師曰。闍梨且作麼生。問賢王請命大展法筵。祖嗣西來如何指示。師曰。分明記取。曰終不敢孤負和尚。師曰。也未在。僧問如何是奉先境。師曰。一任觀看。僧曰。如何是境中人。師曰。莫無禮。問如何是奉先家風。師曰。即今在什麼處。僧曰。恁麼即大眾有賴也。師曰。關汝什麼事。問如何是為人一句。師曰。不是奉先道不得。

建州白云智作真寂禅师永贞人也。姓朱氏。容若梵僧。礼鼓山国师披剃。二十四具戒。一日鼓山上堂召大众。众皆回眸。鼓山披襟示之。众罔措。唯师朗悟厥旨入室印证。又参次鼓山召令近前。问南泉唤院主意作么生。师敛手端容退立而已。鼓山莞然奇之。自尔游吴楚却复闽川。初住南峰次住建州白云院。师上堂说：「还有人向宗乘中致得一问么。待山僧向宗乘中答。」时有僧礼拜才起。师便归方丈。问：「如何是枯木里龙吟。」师说：「火里莲生。」僧说：「如何是髑髅里眼睛。」师说：「泥牛入水。」问：「如何是主中主。」师说：「你还具眼么。」僧说：「恁么即学人归堂去也。」师说：「猢狲入布袋。」问：「如何是延平津。」师说：「万古水溶溶。」僧说：「如何是延平剑。」师说：「速须退步。」僧说：「未审津与剑是同是异。」师说：「可惜许汉。」乾祐二年己酉江南国主李氏延居奉先。赐紫衣师名。（底本作「已酉」，当为「己酉」）上堂升坐众咸侧聆。师说：「相谩去也还知得么。可不闻昔日灵山多少士众。只道迦叶亲闻。今日叨奉恩命俾扬宗教。不可异于灵山也。既不异灵山。诸仁者作么生相体悉。也莫泥他古今。但彼此着些精彩。大家验看是什么。」僧问：「灵山一会不异而今。未审亲闻底事如何。」师说：「更举。」说：「恁么即人天有赖。」师说：「阇梨且作么生。」问：「贤王请命大展法筵。祖嗣西来如何指示。」师说：「分明记取。」说：「终不敢孤负和尚。」师说：「也未在。」僧问：「如何是奉先境。」师说：「一任观看。」僧说：「如何是境中人。」师说：「莫无礼。」问：「如何是奉先家风。」师说：「即今在什么处。」僧说：「恁么即大众有赖也。」师说：「关你什么事。」问：「如何是为人一句。」师说：「不是奉先道不得。」

鼓山智嚴了覺大師(第二世住)師上堂曰。多言復多語。由來返相誤。珍重。僧問。石門之句即不敢問。請師方便。師曰。問取露柱。問國王出世三邊靜。法王出世有何恩。師曰。還會麼。僧曰。幸遇明朝輒伸呈獻。師曰。吐却著。僧曰。若不禮拜幾成無孔鐵鎚。師曰。何異無孔鐵鎚。

鼓山智严了觉大师（第二世住）师上堂说：「多言复多语。由来返相误。珍重。」僧问：「石门之句即不敢问。请师方便。」师说：「问取露柱。」问：「国王出世三边静。法王出世有何恩。」师说：「还会么。」僧说：「幸遇明朝辄伸呈献。」师说：「吐却着。」僧说：「若不礼拜几成无孔铁锤。」师说：「何异无孔铁锤。」

福州龍山智嵩妙空大師。師上堂曰。幸自分明。須作遮箇節目作麼。到遮裏便成節目。便成增語便成塵玷。未有如許多時作麼生。僧問。古佛化導今祖重興。人天輻湊於禪庭。至理若為於開示。師曰。亦不敢孤負大眾。僧曰。恁麼即人天不謬殷勤請頓使凡心作佛心。師曰。仁者作麼生。僧曰。退身。禮拜。隨眾上下。師曰。我識得汝也。

福州龙山智嵩妙空大师。师上堂说：「幸自分明。须作这个节目作么。到这里便成节目。便成增语便成尘玷。未有如许多时作么生。」僧问：「古佛化导今祖重兴。人天辐凑于禅庭。至理若为于开示。」师说：「亦不敢孤负大众。」僧说：「恁么即人天不谬殷勤请顿使凡心作佛心。」师说：「仁者作么生。」僧说：「退身。礼拜。随众上下。」师说：「我识得你也。」

泉州鳳凰山疆禪師。僧問。燈傳鼓嶠。道覇溫陵。不跨石門。請師通信。師曰。若不是今日攔胸撞出。僧曰。恁麼即今日親聞師子吼。他時終作鳳凰兒。師曰。又向遮裏塗污人。問白浪滔天境何人住太虛。師曰。靜夜思堯鼓迴頭聞舜琴。

泉州凤凰山疆禅师。僧问：「灯传鼓峤。道霸温陵。不跨石门。请师通信。」师说：「若不是今日拦胸撞出。」僧说：「恁么即今日亲闻师子吼。他时终作凤凰儿。」师说：「又向这里涂污人。」问：「白浪滔天境何人住太虚。」师说：「静夜思尧鼓回头闻舜琴。」

福州龍山文義禪師上堂曰。若舉宗乘即院寂徑荒。若留委問更待箇什麼。還有人委麼出來驗看。若無人委莫略虛好。僧問。如何是人王。師曰。威風人盡懼。僧曰。如何是法王。師曰。一句令當行。僧曰。二王還分不分。師曰。適來道什麼。

福州龙山文义禅师上堂说：「若举宗乘即院寂径荒。若留委问更待个什么。还有人委么出来验看。若无人委莫略虚好。」僧问：「如何是人王。」师说：「威风人尽惧。」僧说：「如何是法王。」师说：「一句令当行。」僧说：「二王还分不分。」师说：「适来道什么。」

福州鼓山智岳了宗大師福州人也初遊方至鄂州黃龍。問曰。久嚮黃龍到來只見赤斑蛇。黃龍曰。汝只見赤斑蛇且不識黃龍。師曰。如何是。黃龍曰。滔滔地。師曰。忽遇金翅鳥來又作麼生。曰性命難存。師曰。恁麼即被他吞却也。曰謝闍梨供養師當下未省覺。尋迴受業山禮覲國師和尚。啟發微旨而後次補山門為第三世。上堂曰。我若全舉宗乘汝向什麼處領會。所以向汝道。古今常露體用無妨。僧問。諸餘即不問。如何是誕生王種。師曰。金枝玉葉不相似是作麼生。僧曰。恁麼即同中不得異。師曰。不得異事作麼生。僧曰。金枝爭能續。師曰。猶是閫外之辭。問虛空還解作用也無。師拈起拄杖曰。遮箇師僧好打。僧無語。

福州鼓山智岳了宗大师福州人也。初游方至鄂州黄龙。问说：「久向黄龙到来只见赤斑蛇。」黄龙说：「你只见赤斑蛇且不识黄龙。」师说：「如何是。」黄龙说：「滔滔地。」师说：「忽遇金翅鸟来又作么生。」说：「性命难存。」师说：「恁么即被他吞却也。」说：「谢阇梨供养。」师当下未省觉。寻回受业山礼觐国师和尚。启发微旨而后次补山门为第三世。上堂说：「我若全举宗乘你向什么处领会。所以向你道。古今常露体用无妨。」僧问：「诸余即不问。如何是诞生王种。」师说：「金枝玉叶不相似是作么生。」僧说：「恁么即同中不得异。」师说：「不得异事作么生。」僧说：「金枝争能续。」师说：「犹是阃外之辞。」问：「虚空还解作用也无。」师拈起拄杖说：「这个师僧好打。」僧无语。

襄州定慧和尚。僧問。如何是佛向上事。師曰。無人不驚。僧曰。學人未委在。師曰。不妨難向。問不借時機用如何話祖宗。師曰。闍梨還具慚愧麼。僧便喝。師無語。

襄州定慧和尚。僧问：「如何是佛向上事。」师说：「无人不惊。」僧说：「学人未委在。」师说：「不妨难向。」问：「不借时机用如何话祖宗。」师说：「阇梨还具惭愧么。」僧便喝。师无语。

福州鼓山清諤宗曉禪師得法於受業和尚(鼓山第四世住)問亡僧遷化向什麼處去也。師曰。時寒不出手。

福州鼓山清谔宗晓禅师得法于受业和尚（鼓山第四世住）问：「亡僧迁化向什么处去也。」师说：「时寒不出手。」

金陵淨德道場沖煦慧悟禪師福州人也。姓和氏。幼不染葷血。自誓出家。登鼓山剃度得法受記。年二十四於洪州豐城為眾開演。時謂小長老。周顯德中江南國主延住光睦。僧問。如何是大道。師曰。我無小徑。曰如何是小徑。師曰。我不知有大道。師次住廬山開先。後居淨德。並聚徒說法。開寶八年歸寂。

金陵净德道场冲煦慧悟禅师福州人也。姓和氏。幼不染荤血。自誓出家。登鼓山剃度得法受记。年二十四于洪州丰城为众开演。时谓小长老。周显德中江南国主延住光睦。僧问：「如何是大道。」师说：「我无小径。」说：「如何是小径。」师说：「我不知有大道。」师次住庐山开先。后居净德。并聚徒说法。开宝八年归寂。

金陵報恩院清護禪師福州長樂人也。姓陳氏。六歲辭親禮鼓山披削。十五納戒。於國師言下發明真趣。暨國師圓寂。乃之建州白雲。閩帥王氏秦賜紫號崇因大師。晉天福八年金陵興師入建城時。統軍查文徽至院。師出延接。查問曰。此中相見時如何。師曰。惱亂將軍。查後請師歸金陵。國主命居長慶院攝眾。周顯德初退歸建州卓庵。時節度使陳誨創顯親報恩禪苑堅請住持。開堂日僧問。諸佛出世天華亂墜。未審和尚出世有何祥瑞。師曰。昨日新雷發。今朝細雨飛。問如何是諸佛玄旨。師曰。草鞋木履。開寶三年五月江南後主再請入住報恩淨德二道場。來往說法。改號妙行禪師。當年十一月示疾預辭國主。二十日平旦聲鍾召大眾囑付訖儼然坐亡。壽五十有五。臘四十。國主厚禮茶毘。收舍利三百餘粒并靈骨。歸葬于建州鷄足山臥雲院建塔。師風神清灑操行孤標。二十年不服綿絹唯衣紙布。辭藻札翰並皆冠眾。五處語要偈頌別行于世。

金陵报恩院清护禅师福州长乐人也。姓陈氏。六岁辞亲礼鼓山披削。十五纳戒。于国师言下发明真趣。暨国师圆寂。乃之建州白云。闽帅王氏奏赐紫号崇因大师。（底本作「秦赐」，疑「奏」之讹）晋天福八年金陵兴师入建城时。统军查文徽至院。师出延接。查问说：「此中相见时如何。」师说：「恼乱将军。」查后请师归金陵。国主命居长庆院摄众。周显德初退归建州卓庵。时节度使陈诲创显亲报恩禅苑坚请住持。开堂日僧问：「诸佛出世天花乱坠。未审和尚出世有何祥瑞。」师说：「昨日新雷发。今朝细雨飞。」问：「如何是诸佛玄旨。」师说：「草鞋木履。」开宝三年五月江南后主再请入住报恩净德二道场。来往说法。改号妙行禅师。当年十一月示疾预辞国主。二十日平旦声钟召大众嘱付讫俨然坐亡。寿五十有五。腊四十。国主厚礼荼毗。收舍利三百余粒并灵骨。归葬于建州鸡足山卧云院建塔。师风神清洒操行孤标。二十年不服绵绢唯衣纸布。辞藻札翰并皆冠众。五处语要偈颂别行于世。

吉州青原山行思禪師第七世中

吉州青原山行思禅师第七世中

杭州龍華寺靈照禪師法嗣七人台州瑞巖師進禪師

杭州龙华寺灵照禅师法嗣七人台州瑞岩师进禅师

台州六通院志球禪師

台州六通院志球禅师

杭州雲龍院歸禪師

杭州云龙院归禅师

杭州餘杭功臣院道閑禪師

杭州余杭功臣院道闲禅师

衢州鎮境遇緣禪師

衢州镇境遇缘禅师

福州報國院照禪師

福州报国院照禅师

台州白雲廼禪師(已上七人見錄)

台州白云廼禅师（已上七人见录）

明州翠巖令參禪師法嗣二人杭州龍冊寺子興禪師

明州翠岩令参禅师法嗣二人杭州龙册寺子兴禅师

溫州佛㠗知默禪師(已上二人見錄)

温州佛㠗知默禅师（已上二人见录）

福州安國院弘瑫禪師法嗣九人福州白鹿師貴禪師

福州安国院弘瑫禅师法嗣九人福州白鹿师贵禅师

福州羅山義聰禪師

福州罗山义聪禅师

福州安國從貴禪師

福州安国从贵禅师

福州怡山藏用禪師

福州怡山藏用禅师

福州永隆彥端禪師

福州永隆彦端禅师