天醫

《入式》云：天醫、地醫、生氣，此三方避病說吉。又郇注論脈之形狀云：三傳俱陽，其脈浮；俱陰，其脈沉。二陽一陰，其脈緊；二陰一陽，其脈緩。三傳俱旺，其脈洪；中傳空亡，其脈芤；伏吟，其脈澀；返吟，其脈滑。四課不備，其脈虛。天乙順治，氣必順；天乙逆治，氣必逆。《入式》云：陰氣病多在右，陽氣病多在左。其餘俱同郇注。

《六壬入式》說：天醫、地醫、生氣這三個方位，是病人躲避病氣的好去處，都主吉。郇注又借課體講到脈象的形狀：三傳都是陽神，脈象就浮；三傳都是陰神，脈象就沉；兩陽一陰，脈緊；兩陰一陽，脈緩；三傳都當旺，脈洪；中傳落空亡，脈象中空如蔥管，就是芤脈；占得伏吟課，脈澀滯不暢；占得返吟課，脈往來滑利；四課不齊備，脈象虛弱無力。天乙貴人順行，病人的氣機必定順；天乙逆行，氣機必定逆亂。《六壬入式》另說：由陰氣所致的病，病位多在身體右側；由陽氣所致的病，病位多在左側。其餘的說法都與郇注相同。

大六壬心鏡 · 第 10 卷 · 唐 徐道符（清·程樹勳手錄）

天醫作虎鬼格：不宜醫者治，虎乘幹鬼，必有不明之人作禍。病體難擔荷格：如丁日干上申，三傳申酉戌俱日財，占病必因傷食而得，以致不救，緣丁火逢病死墓，更於秋冬占之無疑也。如求財，春夏二季卻有，緣幹強之故，尤宜詳空而憂喜俱無，如占病，三傳俱財，無制財者必死，有制財者可救。丁丑、丁未、丁亥幹上申用。

天醫作虎鬼這一格：不宜讓醫生來治，白虎乘著剋日干的官鬼，其中必有來路不明的東西在作祟。病體難擔荷這一格：譬如丁日干上見申，三傳申、酉、戌全是丁火的財，占疾病必因飲食過傷而起，以致不能救治，因為丁火在申酉戌上正走病、死、墓三步，若又在秋冬起課就更無疑了。但若是求財，春夏兩季反而求得到，那是日干強旺之故；還要細看空亡，落空則憂喜兩無。占病時三傳全是財，沒有東西制住財的必死，有制財之神的還可救。丁丑、丁未、丁亥三日干上見申而發用，都屬此例。

六壬大全 · 第 54 卷 · 明 郭載騋（校）

有天醫、地醫、日醫，三者擇一吉神良將，有氣德合相生者用之。或其方避病亦吉。又必醫神剋制白虎，藥有功效。若醫神乘白虎，不可用藥。魁罡不可迎醫。又求醫，男以罡加行年宜功曹下。女有魁加行年，宜傳送下。如寅加午，宜在南方，申加子，宜在北方也。醫神臨木上，宜刃散，臨水宜湯煎，臨火宜灸，臨金宜針。

求醫之法：有「天醫」「地醫」「日醫」三種醫神，從中挑一個乘吉神良將、有氣而又與日干德合相生的來用；或者到那個方位去避病，也吉。還必須醫神能剋制「白虎」（病神），藥才有效；若醫神反被白虎乘著，就不可以用藥。「河魁」「天罡」當值時不可去請醫生。又求醫時，男的把「天罡」（辰）加在行年上排盤，宜到「功曹」（寅）下面所對的方位去請；女的把「河魁」（戌）加在行年上，宜到「傳送」（申）下面所對的方位去請。譬如寅加在午上，就宜往南方；申加在子上，就宜往北方。醫神落在木位，宜用刀圭散劑；落在水位，宜用湯藥煎服；落在火位，宜用艾灸；落在金位，宜用針刺。

六壬銀河櫂 · 第 9 卷 · 佚名 佚名