交
釋義
交為老陰，搖卦時三枚銅錢皆字即為交，記作「×」，其數為六。交爻是陰爻發動之象，動則有變——交變單，即老陰變為少陽，如物消而復長、退而復進、夜盡而晝來。凡一爻獨發，交主未來，所占之事多應在將來。動爻為卦中機要，斷卦須看其生克用神與變出之爻的喜忌。
典籍裡怎麼說
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遯，乾再交而為遯；臨，坤再交而為臨。凡卦四陰二陽者皆自臨卦而來，臨五復五變而成十四卦：（第一四變）明夷、震、屯、頤；（第二復四變）升、解、坎、蒙；（第三復三變）小過、萃、觀；（第四復二變）蹇、晉；（第五復一變）艮。凡卦四陽二陰者皆自遯卦而來，遯五復五變而成十四卦：（第一四變）訟、巽、鼎、大過；（第二復四變）無妄、家人、離、革；（第三復三變）中孚、大畜、大壯；（第四復二變）睽、需；（第五復一變）兌。
《遯》，是乾與坤第二次相交而成；《臨》，是坤與乾第二次相交而成。凡四陰二陽之卦都從《臨》卦來，《臨》經五輪反覆、每輪再變，共生十四卦：第一輪四變，得《明夷》《震》《屯》《頤》；第二輪再四變，得《升》《解》《坎》《蒙》；第三輪再三變，得《小過》《萃》《觀》；第四輪再二變，得《蹇》《晉》；第五輪再一變，得《艮》。凡四陽二陰之卦都從《遯》卦來，《遯》同樣經五輪反覆而生十四卦：第一輪四變，得《訟》《巽》《鼎》《大過》；第二輪再四變，得《無妄》《家人》《離》《革》；第三輪再三變，得《中孚》《大畜》《大壯》；第四輪再二變，得《睽》《需》；第五輪再一變，得《兌》。
為鼈。為蟹。為蠃。為蚌。為龜(鄭氏曰：“皆剛在外。”虞氏曰：“取外剛內柔也。”朱氏曰：“鼈離交巽，巽巳為蛇，蛇或化鼈。為蟹者，巽交離也。蟹連兩目，重離也。為螺者，兌交離也。螺生於月，旋也。為蚌者，離交坎也。雀為蛤，雉為蜃，其類也。為龜者，坎交離也。龜遊山澤，出入水火，含神負智，得坎離之正。頤損益三卦皆然。)。其於木也為科上槁(宋氏曰：“陰在內則空中，木空中則上科槁也。”《正義》：“科，空也。”)。
離為鱉、為蟹、為螺、為蚌、為龜——原注：鄭玄說：「這幾種都是剛硬的殼在外面。」虞翻說：「取外剛內柔之義。」朱震說：「鱉，是離與巽相交所成；巽當地支巳位而為蛇，蛇有時會化成鱉。為蟹，是巽交於離；螃蟹兩眼相連，是兩個離重疊之象。為螺，是兌交於離；螺隨月之盈虧而生長，其殼作旋轉之形。為蚌，是離交於坎；古人說雀入水化蛤、雉入水化蜃，都屬這一類。為龜，是坎交於離；龜遊行于山澤之間，出入於水火之中，含蘊神明、揹負智慧，得坎離之正。頤、損、益三卦講到龜，都是這個道理。」離在木這一類裡為科上槁（中空而上端枯槁）——原注：宋衷說：「陰在裡面，樹心就空；樹心一空，上端便枯乾。」《周易正義》說：「科，就是空。」
《彖》曰：“屯”，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動，滿盈，天造草昧；宜建侯而不寧。“屯”有四陰，“屯”之義也。其二陰以無應為“屯”，其二陰以有應而不得相從為“屯”。故曰：“剛柔始交而難生。”物之生，未有不待雷雨者，然方其作也，充滿潰亂，使物不知其所從，若將害之，霽而後見其功也。天之造物也，豈物物而造之？蓋草略茫昧而已。聖人之求民也，豈人人而求之，亦付之諸侯而已。然以為安而易之，則不可。
《彖傳》說：「屯」，是剛與柔剛剛交接而艱難隨之產生，在險境之中動作，大為亨通而利於守正。雷雨交作，充塞盈溢；上天創造萬物於草創矇昧之際，正宜分封諸侯而不可安逸。屯卦有四個陰爻，這正是「屯」的取義所在：其中兩個陰爻因為沒有相應之爻而成其為「屯」，另外兩個陰爻雖有相應之爻卻不能相從，也成其為「屯」。所以說「剛柔始交而難生」。萬物生長，沒有不靠雷雨的；然而當雷雨大作之時，天地間充塞混亂，萬物不知該往哪裡去，好像雷雨要傷害它們似的，非等到雨過天晴，才見得出它的功效。上天造物，難道是一件一件去造的嗎？不過是草草率率、混沌不明地一併生出來罷了。聖人求取百姓，難道是一個一個去求的嗎？也不過是交付給諸侯去治理罷了。不過若因此以為可以安枕、把它看得輕易，那就不行了。
天地相遇品物鹹章者，天地之氣不交感則不能生育萬物，天氣下降，地氣上升，寒往則暑來，暑往則寒來，然後飛潛動植之物職職呈露，故品物鹹章也。剛遇中正天下大行者，姤雖陰長之時，然二五各據中正之位，雖非正應，體實剛健，足以大有為於天下，此遇之至善者也。姤之時義大矣哉者，以天地陰陽之理觀之，則聖賢相遇必能易亂為治、去危為安，社稷生靈皆蒙其福，則姤之時與義豈不大哉！姤之時，言陰長之時也；姤之義，則陰陽相遇之義也。
所謂「天地相遇，品物鹹章」，是說天地二氣不交相感應，就不能生育萬物。天氣下降，地氣上升，寒氣過去暑氣就來，暑氣過去寒氣又來，然後飛禽走獸、水族草木才一一繁盛地顯現出來，所以說萬物都煥然可觀。所謂「剛遇中正，天下大行」，是說《姤》雖然處在一陰漸長的時候，可九二與九五各自占據著中正之位，兩者雖然不是正應，體質卻確實剛健，足以在天下大有作為，這是「遇」當中最好的一種。所謂「姤之時義大矣哉」，是說按天地陰陽的道理來看，聖君與賢臣一旦相遇，必定能化亂為治、轉危為安，社稷與百姓都蒙受福澤，那麼《姤》卦的「時」與「義」難道還不重大嗎！「姤之時」說的是一陰漸長的時候；「姤之義」說的則是陰陽相遇的意義。