五燈會元卷第十
郢州興陽山遜禪師
郢州兴阳山逊禅师
僧問。如何是佛。師曰。髮白面皺。曰。如何是法。師曰。暑往寒來。問。如何是三界外事。師曰。洛陽千里餘。不得舊時書。
僧问：「如何是佛。」老师说：「发白面皱。」说：「如何是法。」老师说：「暑往寒来。」问：「如何是三界外事。」老师说：「洛阳千里余，不得旧时书。」
德山遠禪師法嗣
德山远禅师法嗣
廬山開先善暹禪師
庐山开先善暹禅师
臨江軍人也。操行清苦。徧游師席。以明悟為志。參德山。見山上堂。顧視大眾曰。師子嚬呻。象王回顧。師忽有省。入室陳所解。山曰。子作麼生會。師回顧曰。後園驢喫草。山然之。後至雪竇。竇與語。喜其超邁。目曰海上橫行暹道者。遂命分座。四方英衲敬畏之。他日竇舉師出世金鵝。師聞。潛書二偈于壁而去。曰。不是無心繼祖燈。道慙未廁嶺南能。三更月下離巖竇。眷眷無言戀碧層。二十餘年四海間。尋師擇友未甞閑。今朝得到無心地。却被無心趂出山。晚年。眾請滋甚。遂開法開先。以慰道俗之望。開堂日。上首白椎罷。師曰。千聖出來。也祇是稽首讚歎。諸代祖師提挈不起。是故始從迦葉。迄至山僧。二千餘年。月燭慧燈。星排道樹。人天普照。凡聖齊榮。且道承甚麼人恩力。老胡也祇道。明星出現時。我與大地有情同時成道。如是則彼既丈夫。我亦爾。孰為不可。良由諸人不肯承當。自生退屈。所以便推排一人半箇先達出來。𮞏相開發。也祇是與諸人作箇證明。今日人天會上。莫有久遊赤水。夙在荊山。懷袖有珍。頂門有眼。到處踐踏覺場底衲僧麼。却請為新出世長老作箇證明。還有麼。時有僧出。師曰。象駕崢嶸謾進途。誰信螳螂能拒轍。問。一棒一喝。猶是葛藤。瞬目揚眉。拖泥帶水。如何是直截根源。師曰。速。曰。恁麼則祖師正宗和尚把定。師曰。野渡無人舟自橫。問。如何是露地白牛。師曰。瞎。問。妙峯頂上即不問。半山相見事如何。師曰。把手過江來。曰。高步出長安。師曰。脚下一句作麼生道。僧便喝。師曰。山腰裏走。問。一雨所潤。為甚麼萬木不同。師曰。羊羹雖美。眾口難調。問。年窮歲盡時如何。師曰。依舊孟春猶寒。問。更深夜靜時如何。師曰。老鼠入燈籠。問。瞥瞋瞥喜時如何。師曰。適來菩薩面。如今夜叉頭。上堂。一若是。二即非。東西南北人不知。
临江军人也。操行清苦。徧游师席。以明悟为志。参德山。见山上堂。顾视大众说：「狮子嚬呻，象王回顾。」老师忽有省。入室陈所解。山说：「子作么生会。」师回顾说：「后园驴吃草，山然之，后至雪窦，窦与语，喜其超迈，目说海上横行暹道者。」遂命分座。四方英衲敬畏之。他日窦举老师出世金鹅。老师闻。潜书二偈于壁而去。说：「不是无心继祖灯，道慙未厕岭南能，三更月下离岩窦，眷眷无言恋碧层，二十余年四海间，寻师择友未甞闲，今朝得到无心地，却被无心趂出山，晚年，众请滋甚。」遂开法开先。以慰道俗之望。开堂日。上首白椎罢。老师说：「千圣出来，也只是稽首赞叹，诸代祖师提挈不起，是故始从迦叶，迄至山僧，二千余年，月烛慧灯，星排道树，人天普照，凡圣齐荣。」且道承什么人恩力。老胡也只道。明星出现时。我与大地有情同时成道。如是则彼既丈夫。我亦尔。孰为不可。良由诸人不肯承当。自生退屈。所以便推排一人半个先达出来。𮞏相开发。也只是与诸人作个证明。今日人天会上。莫有久游赤水。夙在荆山。怀袖有珍。顶门有眼。到处践踏觉场底衲僧么。却请为新出世长老作个证明。还有么。时有僧出。老师说：「象驾峥嵘谩进途，谁信螳螂能拒辙。」问：「一棒一喝，犹是葛藤，瞬目扬眉，拖泥带水，如何是直截根源。」老师说：「速。」说：「这么则祖师正宗和尚把定。」老师说：「野渡无人舟自横。」问：「如何是露地白牛。」老师说：「瞎。」问。妙峰顶上即不问，半山相见事如何？」老师说：「把手过江来。」说：「高步出长安。」老师说：「脚下一句作么生道。」僧便喝。老师说：「山腰里走。」问：「一雨所润，为什么万木不同。」老师说：「羊羹虽美，众口难调。」问：「年穷岁尽时如何。」老师说：「依旧孟春犹寒。」问：「更深夜静时如何。」老师说：「老鼠入灯笼。」问：「瞥瞋瞥喜时如何。」老师说：「适来菩萨面，如今夜叉头。」上堂：「一若是，二即非，东西南北人不知。」
休話指天并指地。青山白雲徒爾為。以拄杖擊香臺。下座。問。雨雪連天。為甚麼孤峯露頂。師曰。有甚遮掩處。上堂。僧問。如何是祖師西來意。師曰。洛陽城古。曰。學人不會。師曰。少室山高。僧禮拜。師廼曰。佛種從緣起。遂舉拄杖曰。拄杖子是緣。且作麼生說箇起底道理。良久曰。金屑雖貴。落眼成翳。卓拄杖。下座。
休话指天并指地。青山白云徒尔为。以拄杖击香台。下座。问：「雨雪连天，为什么孤峰露顶。」老师说：「有甚遮掩处。」上堂。僧问：「如何是祖师西来意。」老师说：「洛阳城古。」说：「学人不会。」老师说：「少室山高，僧礼拜。」师廼说：「佛种从缘起。」遂举拄杖说：「拄杖子是缘，且作么生说个起底道理。」良久说：「金屑虽贵，落眼成翳，卓拄杖，下座。」
吉州禾山楚材禪智禪師
吉州禾山楚材禅智禅师
臨江軍人也。僧問。佛令祖令。諸方並行。未審和尚如何。師曰。山僧退後。曰。恁麼則諸方不別也。師曰。伏惟伏惟。問。如何是離凡聖底句。師曰。山河安掌上。曰。恁麼則迥超今古外。師曰。展縮在當人。問。一毫未發時如何。師曰。海晏河清。曰。發後如何。師曰。徧界無知己。問。如何是和尚說法底口。師曰。放一線道。問。抱璞投師。請師雕琢。師曰。不雕琢。曰。為甚麼不雕琢。師曰。弄巧翻成拙。
临江军人也。僧问：「佛令祖令，诸方并行，未审和尚如何。」老师说：「山僧退后。」说：「这么则诸方不别也。」老师说：「伏惟伏惟。」问：「如何是离凡圣底句。」老师说：「山河安掌上。」说：「这么则迥超今古外。」老师说：「展缩在当人。」问：「一毫未发时如何。」老师说：「海晏河清。」说：「发后如何。」老师说：「徧界无知己。」问：「如何是和尚说法底口。」老师说：「放一线道。」问：「抱璞投师，请师雕琢。」老师说：「不雕琢。」说：「为什么不雕琢。」老师说：「弄巧翻成拙。」
秀州資聖院盛勤禪師
秀州资圣院盛勤禅师
僧問。如何是正法眼。師曰。山青水綠。問。四威儀中如何履踐。師曰。鷺鶿立雪。曰。恁麼則聞鐘持鉢。日上欄干。師曰。魚躍千江水。龍騰萬里雲。曰。畢竟如何。師曰。山中逢猛虎。天上見文星。上堂。多生覺悟非干衲。一點分明不在燈。拈拄杖曰。拄杖頭上祖師。燈籠脚下彌勒。須彌山腰鼓細即不問你。作麼生是分明一點。你若道得。無邊剎境總在你眉毛上。你若道不得。作麼生過得羅剎橋。良久曰。水流千派月。山鎻一溪雲。卓拄杖。下座。
僧问：「如何是正法眼。」老师说：「山青水绿。」问：「四威仪中如何履践。」老师说：「鹭鹚立雪。」说：「这么则闻钟持钵，日上栏干。」老师说：「鱼跃千江水，龙腾万里云。」说：「毕竟如何。」老师说：「山中逢猛虎，天上见文星。」上堂：「多生觉悟非干衲，一点分明不在灯。」拈拄杖说：「拄杖头上祖师，灯笼脚下弥勒，须弥山腰鼓细即不问你：「作么生是分明一点？」你若道得，无边刹境总在你眉毛上，你若道不得，作么生过得罗刹桥。」良久说：「水流千派月，山鎻一溪云，卓拄杖，下座。」
潭州鹿苑圭禪師
潭州鹿苑圭禅师
桂州人也。僧問。如何是道。師曰。吳頭楚尾。曰。如何是道中人。師曰。騎馬踏鐙。不如步行。問。如何是第一義諦。師曰。胡人讀漢書。上堂。凡有因緣。須曉其宗。若曉其宗。無是無不是。用則波騰海沸。全真體以運行。體則鏡淨水沉。舉隨緣而會寂。且道兜率天宮。幾人行幾人坐。若向這裏辯得緇素。許你諸人東西南北。如雲似鶴。於此不明。踏破草鞋。未有了日在。參。
桂州人也。僧问：「如何是道。」老师说：「吴头楚尾。」说：「如何是道中人。」老师说：「骑马踏镫，不如步行。」问：「如何是第一义谛。」老师说：「胡人读汉书。」上堂：「凡有因缘，须晓其宗，若晓其宗，无是无不是，用则波腾海沸，全真体以运行，体则镜净水沉，举随缘而会寂，且道兜率天宫，几人行几人坐。」若向这里辩得缁素。许你诸人东西南北。如云似鹤。于此不明。踏破草鞋。未有了日在。参
青原下十世上
青原下十世上
洞山聰禪師法嗣
洞山聪禅师法嗣
南康軍雲居曉舜禪師
南康军云居晓舜禅师
瑞州人也。少年麤猛。忽悟浮幻。投師出家。乃修細行。參洞山。一日如武昌行乞。首謁劉公居士家。士高行。為時所敬。意所與奪。莫不從之。師時年少。不知其飽參。頗易之。士曰。老漢有一問。若相契即開疏。如不契即請還山。遂問。古鏡未磨時如何。師曰。黑似漆。士曰。磨後如何。師曰。照天照地。士長揖曰。且請上人還山。拂袖入宅。師懡㦬即還洞山。山問其故。師具言其事。山曰。你問我。我與你道。師理前問。山曰。此去漢陽不遠。師進後語。山曰。黃鶴樓前鸚鵡洲。師於言下大悟。機鋒不可觸。住後。僧問。承師有言。不談玄。不說妙。去此二途如何指示。師曰。蝦蟇趕鷂子。曰。全因此問也。師曰。老鼠弄猢猻。上堂。唯一堅密身。一切塵中現。蝦蟇蚯蚓各有窟穴。烏鵲鳩鴿。亦有窠巢。正當與麼時。為甚麼人說法。良久曰。方以類聚。物以群分。上堂。三峽道無別。朝朝祇麼說。僧繇會寫真。鎮府出鑌鐵。上堂。不長不短。不小不大。此箇道理是誰境界。咄。上堂。聞說佛法兩字。早是污我耳目。諸人未跨雲居門。脚跟下好與三十棒。雖然如是。也是為眾竭力。上堂舉夾山道。閙市門頭識取天子。百草頭上薦取老僧。雲居即不然。婦搖機軋軋。兒弄口㗻㗻。上堂。諸方有弄蛇頭。撥虎尾。跳大海。劒刃裏藏身。雲居這裏。寒天熱水洗脚。夜間脫韈打睡。早朝旋打行纏。風吹籬倒。喚人夫劈篾縛起。上堂。雲居不會禪。洗脚上牀眠。冬瓜直儱侗。瓠子曲彎彎。
瑞州人也。少年麤猛。忽悟浮幻。投老师出家。乃修细行。参洞山。一日如武昌行乞。首谒刘公居士家。士高行。为时所敬。意所与夺。莫不从之。老师时年少。不知其饱参。颇易之。士说。老汉有一问：「若相契即开疏，如不契即请还山。」遂问：「古镜未磨时如何。」老师说：「黑似漆。」士说：「磨后如何。」老师说：「照天照地。」士长揖说：「且请上人还山。」拂袖入宅。老师懡㦬即还洞山。山问其故：「师具言其事？」山说：「你问我：「我与你道？」师理前。」你问我：「我与你道？」师理前问：「此去汉阳不远，老师进后语。」山说：「黄鹤楼前鹦鹉洲。」老师于言下大悟。机锋不可触。住后。僧问：「承老师有言，不谈玄，不说妙，去此二途如何指示。」老师说：「虾蟆赶鹞子。」说：「全因此问也：「老师说？」老鼠弄猢狲。」上堂：「唯一坚密身，一切尘中现，虾蟆蚯蚓各有窟穴，乌鹊鸠鸽，亦有窠巢，正当这么时，为什么人说法。」良久说：「方以类聚，物以群分。」上堂：「三峡道无别。」朝朝只么说：「僧繇会写真，镇府出镔铁。」上堂：「不长不短，不小不大，此个道理是谁境界，咄。」上堂：「闻说佛法两字，早是污我耳目，诸人未跨云居门，脚跟下好与三十棒，虽然如是，也是为众竭力，上堂举夹山道，閙市门头识取天子，百草头上荐取老僧，云居即不然。」妇摇机轧轧。儿弄口㗻㗻。上堂：「诸方有弄蛇头，拨虎尾，跳大海，剑刃里藏身，云居这里，寒天热水洗脚，夜间脱韈打睡，早朝旋打行缠，风吹篱倒，唤人夫劈篾缚起。」上堂：「云居不会禅，洗脚上床眠，冬瓜直儱侗，瓠子曲弯弯。」
潭州大溈懷宥禪師
潭州大沩怀宥禅师
僧問。人將語試。金將火試。未審衲僧將甚麼試。師曰。拄杖子。曰。畢竟如何。師曰。退後著。僧應喏。師便打。曰。教休不肯休。直待雨淋頭。
僧问：「人将语试，金将火试，未审衲僧将什么试。」老师说：「拄杖子。」说：「毕竟如何。」老师说。退后着。僧应喏。老师便打。说：「教休不肯休，直待雨淋头。」
杭州佛日契嵩禪師
杭州佛日契嵩禅师
藤州鐔津李氏子。七歲出家。十三得度。十九遊方。徧參知識。得法于洞山。師夜則頂戴觀音像而誦其號。必滿十萬乃寢。以為常。自是世間經書章句。不學而能。作原教論十餘萬言。明儒釋之道一貫。以抗宗韓排佛之說。讀之者畏服。後居永安蘭若。著禪門定祖圖．傳法正宗記．輔教編。上進仁宗皇帝。覧之加歎。付。傳法院編次入藏。下詔褒寵。賜號明教。宰相韓琦．大參歐陽脩皆延見而尊禮之。洎東還。熈寧四年六月四日。晨興寫偈曰。後夜月初明。吾今喜獨行。不學大梅老。貪隨鼯鼠聲。至中夜而化。闍維不壞者五。曰頂．曰耳．曰舌．曰童真．曰數珠。其頂骨出舍利。紅白晶潔。道俗合諸不壞。塟於故居永安之左。後住淨慈。北磵居簡嘗著五種不壞贊。師有文集二十卷。目曰鐔津。盛行于世。
藤州镡津李氏子。七岁出家。十三得度。十九游方。徧参知识。得法于洞山。老师夜则顶戴观音像而诵其号。必满十万乃寝。以为常。自是世间经书章句。不学而能。作原教论十余万言。明儒释之道一贯。以抗宗韩排佛之说：「读之者畏服，后居永安兰若，着禅门定祖图．传法正宗记．辅教编，上进仁宗皇帝，覧之加叹，付，传法院编次入藏，下诏褒宠，赐号明教，宰相韩琦．大参欧阳修皆延见而尊礼之。」洎东还。熈宁四年六月四日。晨兴写偈说：「后夜月初明，吾今喜独行，不学大梅老，贪随鼯鼠声，至中夜而化，阇维不坏者五，说顶．说耳．说舌．说童真．说数珠，其顶骨出舍利，红白晶洁，道俗合诸不坏。」塟于故居永安之左。后住净慈。北磵居简尝着五种不坏赞。老师有文集二十卷。目说镡津。盛行于世
洪州太守許式
洪州太守许式
參洞山。得正法眼。一日。與泐潭澄上藍溥坐次。潭問。聞郎中道。夜坐連雲石。春栽帶雨松。當時答洞山甚麼話。公曰。今日放衙早。潭曰。聞答泗州大聖在揚州出現底。是否。公曰。別點茶來。潭曰。名不虗傳。公曰。和尚早晚回山。潭曰。今日被上藍覷破。藍便喝。潭曰。須是你始得。公曰。不奈船何。打破戽斗。
参洞山。得正法眼。一日。与泐潭澄上蓝溥坐次。潭问：「闻郎中道，夜坐连云石，春栽带雨松，当时答洞山什么话。」公说：「今日放衙早。」潭说：「闻答泗州大圣在扬州出现底，是否。」公说：「别点茶来。」潭说：「名不虗传。」公说：「和尚早晚回山。」潭说：「今日被上蓝觑破，蓝便喝。」潭说：「须是你始得。」公说：「不奈船何，打破戽斗。」
泐潭澄禪師法嗣
泐潭澄禅师法嗣
明州育王山懷璉大覺禪師
明州育王山怀琏大觉禅师
漳州龍溪陳氏子。誕生之夕。夢僧伽降室。因小字泗州。既有異兆。僉知祥應。齠齓出家。丱角圓頂。篤志道學。寢食無廢。一日洗面。潑水于地。微有省發。即慕參尋。遠造泐潭法席。投機印可。師事之十餘年。去遊廬山。掌記於圓通訥禪師所。皇祐中仁廟有詔。住淨因禪院。召對化成殿。問佛法大意。奏對稱旨。賜號大覺禪師。後遣中使問曰。才去竪拂。人立難當。師即以頌回進曰。有節非干竹。三星偃月宮。一人居日下。弗與眾人同。帝覽大悅。又詔入對便殿。賜羅扇一把。題元寂頌於其上。與師問答詩頌。書以賜之。凡十有七篇。至中和乞歸老山中。乃進頌曰。六載皇都唱祖機。兩曾金殿奉天威。青山隱去欣何得。滿篋唯將御頌歸。帝和頌不允。仍宣諭曰。山即如如體也。將安歸乎。再住京國。且興佛法。師再進頌謝曰。中使宣傳出禁圍。再令臣住此禪扉。青山未許藏千拙。白髮將何補萬幾。霄露恩輝方湛湛。林泉情味苦依依。堯仁況是如天濶。應任孤雲自在飛。既而遣使賜龍腦鉢。師謝恩罷。捧鉢曰。吾法以壞色衣。以瓦鐵食。此鉢非法。遂焚之。中使回奏。上加歎不已。治平中上疏丐歸。仍進頌曰。千簇雲山萬壑流。閑身歸老此峯頭。餘生願祝無疆壽。一炷清香滿石樓。英廟依所乞。賜手詔曰。大覺禪師懷璉受先帝聖眷。累錫宸章。屢貢誠懇。乞歸林下。今從所請。俾遂閑心。凡經過小可菴院。任性住持。或十方禪林。不得抑逼堅請。師既渡江。少留金山西湖。四明郡守以育王虗席迎致。九峯韶公作疏。勸請四明之人。相與出力。建大閣藏所賜詩頌。榜之曰宸奎。翰林蘇公軾知杭時。以書問師曰。承要作宸奎閣碑。謹已撰成。衰朽廢學。不知堪上石否。見參寥說。禪師出京日。英廟賜手詔。其略云。任性住持者。不知果有否。如有。切請錄示全文。欲添入此一節。師終藏而不出。逮委順後。
漳州龙溪陈氏子。诞生之夕。梦僧伽降室。因小字泗州。既有异兆。佥知祥应。龆齓出家。丱角圆顶。笃志道学。寝食无废。一日洗面。泼水于地。微有省发。即慕参寻。远造泐潭法席。投机印可。师事之十余年。去游庐山。掌记于圆通讷禅师所。皇祐中仁庙有诏。住净因禅院。召对化成殿。问佛法大意：「奏对称旨？」赐号大觉禅师。后遣中使问说：「才去竖拂，人立难当。」老师即以颂回进说：「有节非干竹，三星偃月宫，一人居日下，弗与众人同，帝览大悦，又诏入对便殿，赐罗扇一把，题元寂颂于其上，与老师问答诗颂：「书以赐之？」凡十有七篇，至中和乞归老山中。」乃进颂说：「六载皇都唱祖机，两曾金殿奉天威，青山隐去欣何得，满箧唯将御颂归，帝和颂不允。」仍宣谕说：「山即如如体也，将安归乎，再住京国，且兴佛法。」师再进颂谢说：「中使宣传出禁围，再令臣住此禅扉，青山未许藏千拙，白发将何补万几，霄露恩辉方湛湛，林泉情味苦依依，尧仁况是如天濶，应任孤云自在飞，既而遣使赐龙脑钵，老师谢恩罢。」捧钵说：「吾法以坏色衣，以瓦铁食，此钵非法。」遂焚之。中使回奏。上加叹不已。治平中上疏丐归。仍进颂说：「千簇云山万壑流，闲身归老此峰头，余生愿祝无疆寿，一炷清香满石楼，英庙依所乞。」赐手诏说：「大觉禅师怀琏受先帝圣眷，累锡宸章，屡贡诚恳，乞归林下，今从所请，俾遂闲心，凡经过小可庵院，任性住持，或十方禅林，不得抑逼坚请。」师既渡江。少留金山西湖。四明郡守以育王虗席迎致。九峰韶公作疏。劝请四明之人。相与出力。建大阁藏所赐诗颂。榜之说宸奎。翰林苏公轼知杭时。以书问老师说：「承要作宸奎阁碑，谨已撰成，衰朽废学，不知堪上石否。」见参寥说：「禅老师出京日，英庙赐手诏，其略云，任性住持者，不知果有否，如有，切请录示全文，欲添入此一节，老师终藏而不出，逮委顺后。」
獲於篋笥。開堂日。僧問。諸佛出世。利濟群生。猊座師登。將何拯濟。師曰。山高水闊。曰。華發無根樹。魚跳萬仞峯。師曰。新羅國裏。曰。慈舟不棹清波上。劒峽徒勞放木鵝。師曰。脫却衣裳臥荊棘。曰。人將語試。師曰。慣得其便。僧拊掌。師曰。更𨁝跳。問。聖君御頌親頒賜。和尚將何報此恩。師曰。兩手拓地。曰。恁麼則一人有慶。兆民賴之。師曰。半尋拄杖攪黃河。問。艣棹不停時如何。師曰。清波箭急。曰。恁麼則移舟諳水勢。舉棹別波瀾。師曰。濟水過新羅。曰。古佛位中留不住。夜來依舊宿蘆花。師曰。兒童不識十字街。問。坐斷毗盧頂。不稟釋迦文。猶未是學人行業。如何是學人行業。師曰。斫額望明月。僧以手便拂。師曰。作甚麼。僧茫然。師曰。賺却一船人。師曰。若論佛法兩字。是加增之辭。廉纖之說。諸人向這裏承當得。盡是二頭三首。譬如金屑雖貴。眼裏著不得。若是本分衲僧。纔聞舉著。一擺擺斷。不受纖塵。獨脫自在。最為親的。然後便能在天同天。在人同人。在僧同僧。在俗同俗。在凡同凡。在聖同聖。一切處出沒自在。並拘檢他不得。名邈他不得。何也。為渠能建立一切法故。一切法要且不是渠。渠既無背面。第一不用妄與安排。但知十二時中。平常飲啄。快樂無憂。祇此相期。更無別事。所以古人云。放曠長如癡兀人。他家自有通人愛。上堂。文殊寶劒。得者為尊。乃拈拄杖曰。淨因今日恁麼。直得千聖路絕。雖然如是。猶是矛盾相攻。不犯鋒鋩。如何運用。良久曰。野蒿自發空臨水。江燕初歸不見人。參。上堂。太陽東昇。爍破大千之暗。諸人若向明中立。猶是影響相馳。若向暗中立。也是藏頭露影漢。到這裏作麼生吐露。良久曰。逢人祇可三分語。未可全拋一片心。參。上堂。世法裏面。迷却多少人。佛法裏面。醉却多少人。祇如不迷不醉。
获于箧笥。开堂日。僧问：「诸佛出世，利济群生，猊座师登，将何拯济。」老师说：「山高水阔。」说：「华发无根树，鱼跳万仞峰。」老师说：「新罗国里。」说：「慈舟不棹清波上，剑峡徒劳放木鹅。」老师说：「脱却衣裳卧荆棘。」说：「人将语试。」老师说：「惯得其便，僧拊掌。」老师说：「更𨁝跳。」问：「圣君御颂亲颁赐，和尚将何报此恩。」老师说：「两手拓地。」说：「这么则一人有庆，兆民赖之。」老师说：「半寻拄杖搅黄河。」问：「艣棹不停时如何。」老师说：「清波箭急。」说：「这么则移舟谙水势，举棹别波澜。」老师说：「济水过新罗。」说：「古佛位中留不住，夜来依旧宿芦花。」老师说：「儿童不识十字街。」问：「坐断毗卢顶，不禀释迦文，犹未是学人行业，如何是学人行业。」老师说：「斫额望明月，僧以手便拂。」老师说：「作什么，僧茫然。」老师说：「赚却一船人。」老师说：「若论佛法两字，是加增之辞。」廉纤之说：「诸人向这里承当得，尽是二头三首，譬如金屑虽贵，眼里着不得，若是本分衲僧，才闻举着，一摆摆断，不受纤尘，独脱自在，最为亲的。」然后便能在天同天。在人同人。在僧同僧。在俗同俗。在凡同凡。在圣同圣。一切处出没自在。并拘检他不得。名邈他不得。何也。为渠能建立一切法故。一切法要且不是渠。渠既无背面。第一不用妄与安排。但知十二时中。平常饮啄。快乐无忧。只此相期。更无别事。所以古人云。放旷长如痴兀人。他家自有通人爱。上堂：「文殊宝剑，得者为尊。」乃拈拄杖说：「净因今日这么，直得千圣路绝，虽然如是，犹是矛盾相攻，不犯锋铓，如何运用。」良久说：「野蒿自发空临水，江燕初归不见人，参。」上堂：「太阳东升，烁破大千之暗，诸人若向明中立，犹是影响相驰，若向暗中立，也是藏头露影汉，到这里作么生吐露。」良久说：「逢人只可三分语，未可全抛一片心，参。」上堂：「世法里面，迷却多少人，佛法里面，醉却多少人，只如不迷不醉。」
是甚麼人分上事。上堂。言鋒纔擊。義海交深。若用徑截一路。各請歸堂。上堂。應物現形。如水中月。遂拈起拄杖曰。這箇不是物。即今現形也。且道月在甚麼處。良久曰。長空有路還須透。潭底無蹤不用尋。擊香臺。下座。上堂。白日東上。白日西落。急如投壺閃寥廓。神龍一舉透無邊。纖鱗猶向泥中躍。靈燄中。休湊泊。三歲孩童髽四角。參。上堂良久。舉起拳頭曰。握拳則五嶽倒卓。展手則五指參差。有時把定佛祖關。有時拓開千聖宅。今日這裏相呈。且道作何使用。拍禪牀曰。向下文長。付在來日。
是什么人分上事。上堂：「言锋才击，义海交深，若用径截一路，各请归堂。」上堂：「应物现形，如水中月。」遂拈起拄杖说：「这个不是物，即今现形也，且道月在什么处。」良久说：「长空有路还须透，潭底无踪不用寻，击香台，下座。」上堂：「白日东上，白日西落，急如投壶闪寥廓，神龙一举透无边，纤鳞犹向泥中跃，灵燄中，休凑泊，三岁孩童髽四角，参，上堂良久。」举起拳头说：「握拳则五岳倒卓，展手则五指参差，有时把定佛祖关，有时拓开千圣宅，今日这里相呈，且道作何使用。」拍禅床说：「向下文长，付在来日。」
臨安府靈隱雲知慈覺禪師
临安府灵隐云知慈觉禅师
僧問。一佛出世。各坐一華。和尚出世。有何祥瑞。師曰。白雲橫谷口。曰。光前絕後去也。師曰。錯。曰。大眾證明。學人禮謝。師曰。點。問。如何是道。師曰。甚麼道。曰。大道。師曰。欲行千里。一步為初。曰。如何是道中人。師曰。西天駐泊。此地都監。僧禮拜。師乃吽吽。上堂。日月雲霞為天標。山川草木為地標。招賢納士為德標。閑居趣寂為道標。拈拄杖曰。且道這箇是甚麼標。會麼。拈起則有文有彩。放下則糲糲磕磕。直得不拈不放。又作麼生。良久曰。扶過斷橋水。伴歸無月村。卓一下。下座。上堂。秋風起。庭梧墜。衲子紛紛看祥瑞。張三李四賣囂虗。拾得寒山爭賤貴。覿面相逢。更無難易。四衢道中。棚欄瓦市。畐塞虗空。普天帀地。任是臨濟赤肉團上。雪峰南山鼈鼻。玄沙見虎。俱𦙆舉指。一時拈來。當面布施。更若擬議。千山萬水。復曰。過。
僧问：「一佛出世，各坐一华，和尚出世，有何祥瑞。」老师说：「白云横谷口。」说：「光前绝后去也。」老师说：「错。」说。大众证明。学人礼谢。老师说：「点。」问：「如何是道。」老师说：「什么道。」说：「大道。」老师说：「欲行千里，一步为初。」说：「如何是道中人。」老师说：「西天驻泊，此地都监，僧礼拜。」老师乃吽吽。上堂：「日月云霞为天标，山川草木为地标，招贤纳士为德标，闲居趣寂为道标。」拈拄杖说：「且道这个是什么标，会么，拈起则有文有彩，放下则粝粝磕磕，直得不拈不放，又作么生。」良久说：「扶过断桥水，伴归无月村，卓一下，下座。」上堂：「秋风起，庭梧坠，衲子纷纷看祥瑞，张三李四卖嚣虗，拾得寒山争贱贵，觌面相逢，更无难易，四衢道中，棚栏瓦市，畐塞虗空。」普天帀地。任是临济赤肉团上。雪峰南山鼈鼻。玄沙见虎。俱𦙆举指。一时拈来。当面布施。更若拟议。千山万水。复说：「过。」
婺州承天惟簡禪師
婺州承天惟简禅师
僧問。佛與眾生。是一是二。師曰。花開滿樹紅。花落萬枝空。曰。畢竟是一是二。師曰。唯餘一朵在。明日恐隨風。問。如何是吹毛劒。師曰。星多不當月。曰。用者如何。師曰。落。曰。落後如何。師曰。觀世音菩薩。問。如何是和尚家風。師曰。理長即就。曰。如何領會。師曰。繪雉不成鷄。問。開口即失。閉口即喪。未審如何說。師曰。舌頭無骨。僧曰。不會。師曰。對牛彈琴。上堂。夫遮那之境界。眾妙之玄門。知識說之而莫窮。善財酌之而不竭。文殊體之而寂寂。普賢證之以重重。若也隨其法性。如雲收碧漢。本無一物。若也隨其智用。如花開春谷。應用無邊。雖說徧恒沙。乃同遵一道。且問諸人。作麼生是一道。良久曰。白雲斷處見明月。黃葉落時聞擣衣。參。上堂。莫離葢纏。莫求佛祖。去此二途。以何依怙。江淹夢筆。天龍見虎。古老相傳。月不跨五。參。上堂。一刀兩段。埋沒宗風。師子飜身。拖泥帶水。直饒坐斷十方。不通凡聖。脚跟下好。與三十。上堂。拈一放一。妙用縱橫。去解除玄。收凡破聖。若望本分草料。大似磨甎作鏡。衲僧家合作麼生。良久曰。寔。
僧问：「佛与众生，是一是二。」老师说：「花开满树红，花落万枝空。」说：「毕竟是一是二。」老师说：「唯余一朵在，明日恐随风。」问：「如何是吹毛剑。」老师说：「星多不当月。」说：「用者如何。」老师说：「落。」说：「落后如何。」老师说：「观世音菩萨。」问：「如何是和尚家风。」老师说：「理长即就。」说：「如何领会。」老师说：「绘雉不成鸡。」问：「开口即失，闭口即丧。」未审如何说。老师说：「舌头无骨。」僧说：「不会。」老师说：「对牛弹琴。」上堂：「夫遮那之境界，众妙之玄门，知识说之而莫穷，善财酌之而不竭，文殊体之而寂寂，普贤证之以重重，若也随其法性，如云收碧汉，本无一物，若也随其智用。」如花开春谷。应用无边。虽说徧恒沙。乃同遵一道。且问诸人：「作么生是一道？」良久说：「白云断处见明月，黄叶落时闻捣衣，参。」上堂：「莫离葢缠，莫求佛祖，去此二途，以何依怙，江淹梦笔，天龙见虎，古老相传，月不跨五，参。」上堂：「一刀两段，埋没宗风，狮子飜身，拖泥带水，直饶坐断十方，不通凡圣，脚跟下好，与三十。」上堂：「拈一放一，妙用纵横，去解除玄，收凡破圣，若望本分草料，大似磨甎作镜，衲僧家合作么生。」良久说：「寔。」
明州九峯鑒韶禪師
明州九峰鉴韶禅师
僧問。承聞和尚是泐潭嫡子。是否。師曰。是。曰。還記得當時得力句否。師曰。記得。曰。請舉看。師曰。左手握拳。右手把筆。上堂。山僧說禪。如蚝蜢吐油。揑著便出。若不揑著。一點也無。何故。祇為不曾看讀古今因緣。及預先排疊勝妙見知等候。陞堂便磨唇捋觜。將粥飯氣熏炙諸人。凡有一問一答。葢不得已。豈獨山僧。看他大通智勝如來。默坐十劫。無開口處。後因諸天．梵天及十六王子再三勸請。方始說之。却不是秘惜。祇為不敢埋沒諸人。山僧既不埋沒諸人。不得道山僧會陞座。參。
僧问：「承闻和尚是泐潭嫡子，是否。」老师说：「是。」说：「还记得当时得力句否。」老师说：「记得。」说：「请举看。」老师说：「左手握拳，右手把笔。」上堂：「山僧说禅，如蚝蜢吐油，揑着便出，若不揑着，一点也无，何故，只为不曾看读古今因缘，及预先排叠胜妙见知等候，升堂便磨唇捋觜，将粥饭气熏炙诸人。」凡有一问一答：「葢不得已？」岂独山僧。看他大通智胜如来。默坐十劫。无开口处。后因诸天．梵天及十六王子再三劝请。方始说之。却不是秘惜。只为不敢埋没诸人。山僧既不埋没诸人。不得道山僧会升座。参
婺州西塔顯殊禪師
婺州西塔显殊禅师
上堂。黃梅席上數如麻。句裏呈機事可嗟。直是本來無一物。青天白日被雲遮。參。
上堂：「黄梅席上数如麻，句里呈机事可嗟，直是本来无一物，青天白日被云遮，参。」
天台崇善寺用良禪師
天台崇善寺用良禅师