五燈會元卷第十
郢州興陽山遜禪師
郢州興陽山遜禪師
僧問。如何是佛。師曰。髮白麵皺。曰。如何是法。師曰。暑往寒來。問。如何是三界外事。師曰。洛陽千里餘。不得舊時書。
僧問：「如何是佛。」老師說：「發白面皺。」說：「如何是法。」老師說：「暑往寒來。」問：「如何是三界外事。」老師說：「洛陽千里餘，不得舊時書。」
德山遠禪師法嗣
德山遠禪師法嗣
廬山開先善暹禪師
廬山開先善暹禪師
臨江軍人也。操行清苦。徧遊師席。以明悟為志。參德山。見山上堂。顧視大眾曰。師子嚬呻。象王回顧。師忽有省。入室陳所解。山曰。子作麼生會。師回顧曰。後園驢吃草。山然之。後至雪竇。竇與語。喜其超邁。目曰海上橫行暹道者。遂命分座。四方英衲敬畏之。他日竇舉師出世金鵝。師聞。潛書二偈於壁而去。曰。不是無心繼祖燈。道慙未廁嶺南能。三更月下離巖竇。眷眷無言戀碧層。二十餘年四海間。尋師擇友未甞閑。今朝得到無心地。卻被無心趂出山。晚年。眾請滋甚。遂開法開先。以慰道俗之望。開堂日。上首白椎罷。師曰。千聖出來。也祇是稽首讚歎。諸代祖師提挈不起。是故始從迦葉。迄至山僧。二千餘年。月燭慧燈。星排道樹。人天普照。凡聖齊榮。且道承甚麼人恩力。老胡也祇道。明星出現時。我與大地有情同時成道。如是則彼既丈夫。我亦爾。孰為不可。良由諸人不肯承當。自生退屈。所以便推排一人半箇先達出來。𮞏相開發。也祇是與諸人作箇證明。今日人天會上。莫有久遊赤水。夙在荊山。懷袖有珍。頂門有眼。到處踐踏覺場底衲僧麼。卻請為新出世長老作箇證明。還有麼。時有僧出。師曰。象駕崢嶸謾進途。誰信螳螂能拒轍。問。一棒一喝。猶是葛藤。瞬目揚眉。拖泥帶水。如何是直截根源。師曰。速。曰。恁麼則祖師正宗和尚把定。師曰。野渡無人舟自橫。問。如何是露地白牛。師曰。瞎。問。妙峰頂上即不問。半山相見事如何。師曰。把手過江來。曰。高步出長安。師曰。腳下一句作麼生道。僧便喝。師曰。山腰裡走。問。一雨所潤。為甚麼萬木不同。師曰。羊羹雖美。眾口難調。問。年窮歲盡時如何。師曰。依舊孟春猶寒。問。更深夜靜時如何。師曰。老鼠入燈籠。問。瞥瞋瞥喜時如何。師曰。適來菩薩面。如今夜叉頭。上堂。一若是。二即非。東西南北人不知。
臨江軍人也。操行清苦。徧遊師席。以明悟為志。參德山。見山上堂。顧視大眾說：「獅子嚬呻，象王回顧。」老師忽有省。入室陳所解。山說：「子作麼生會。」師回顧說：「後園驢吃草，山然之，後至雪竇，竇與語，喜其超邁，目說海上橫行暹道者。」遂命分座。四方英衲敬畏之。他日竇舉老師出世金鵝。老師聞。潛書二偈於壁而去。說：「不是無心繼祖燈，道慙未廁嶺南能，三更月下離巖竇，眷眷無言戀碧層，二十餘年四海間，尋師擇友未甞閒，今朝得到無心地，卻被無心趂出山，晚年，眾請滋甚。」遂開法開先。以慰道俗之望。開堂日。上首白椎罷。老師說：「千聖出來，也只是稽首讚歎，諸代祖師提挈不起，是故始從迦葉，迄至山僧，二千餘年，月燭慧燈，星排道樹，人天普照，凡聖齊榮。」且道承什麼人恩力。老胡也只道。明星出現時。我與大地有情同時成道。如是則彼既丈夫。我亦爾。孰為不可。良由諸人不肯承當。自生退屈。所以便推排一人半個先達出來。𮞏相開發。也只是與諸人作個證明。今日人天會上。莫有久遊赤水。夙在荊山。懷袖有珍。頂門有眼。到處踐踏覺場底衲僧麼。卻請為新出世長老作個證明。還有麼。時有僧出。老師說：「象駕崢嶸謾進途，誰信螳螂能拒轍。」問：「一棒一喝，猶是葛藤，瞬目揚眉，拖泥帶水，如何是直截根源。」老師說：「速。」說：「這麼則祖師正宗和尚把定。」老師說：「野渡無人舟自橫。」問：「如何是露地白牛。」老師說：「瞎。」問。妙峰頂上即不問，半山相見事如何？」老師說：「把手過江來。」說：「高步出長安。」老師說：「腳下一句作麼生道。」僧便喝。老師說：「山腰裡走。」問：「一雨所潤，為什麼萬木不同。」老師說：「羊羹雖美，眾口難調。」問：「年窮歲盡時如何。」老師說：「依舊孟春猶寒。」問：「更深夜靜時如何。」老師說：「老鼠入燈籠。」問：「瞥瞋瞥喜時如何。」老師說：「適來菩薩面，如今夜叉頭。」上堂：「一若是，二即非，東西南北人不知。」
休話指天並指地。青山白雲徒爾為。以拄杖擊香臺。下座。問。雨雪連天。為甚麼孤峰露頂。師曰。有甚遮掩處。上堂。僧問。如何是祖師西來意。師曰。洛陽城古。曰。學人不會。師曰。少室山高。僧禮拜。師廼曰。佛種從緣起。遂舉拄杖曰。拄杖子是緣。且作麼生說箇起底道理。良久曰。金屑雖貴。落眼成翳。卓拄杖。下座。
休話指天並指地。青山白雲徒爾為。以拄杖擊香臺。下座。問：「雨雪連天，為什麼孤峰露頂。」老師說：「有甚遮掩處。」上堂。僧問：「如何是祖師西來意。」老師說：「洛陽城古。」說：「學人不會。」老師說：「少室山高，僧禮拜。」師廼說：「佛種從緣起。」遂舉拄杖說：「拄杖子是緣，且作麼生說個起底道理。」良久說：「金屑雖貴，落眼成翳，卓拄杖，下座。」
吉州禾山楚材禪智禪師
吉州禾山楚材禪智禪師
臨江軍人也。僧問。佛令祖令。諸方並行。未審和尚如何。師曰。山僧退後。曰。恁麼則諸方不別也。師曰。伏惟伏惟。問。如何是離凡聖底句。師曰。山河安掌上。曰。恁麼則迥超今古外。師曰。展縮在當人。問。一毫未發時如何。師曰。海晏河清。曰。發後如何。師曰。徧界無知己。問。如何是和尚說法底口。師曰。放一線道。問。抱璞投師。請師雕琢。師曰。不雕琢。曰。為甚麼不雕琢。師曰。弄巧翻成拙。
臨江軍人也。僧問：「佛令祖令，諸方並行，未審和尚如何。」老師說：「山僧退後。」說：「這麼則諸方不別也。」老師說：「伏惟伏惟。」問：「如何是離凡聖底句。」老師說：「山河安掌上。」說：「這麼則迥超今古外。」老師說：「展縮在當人。」問：「一毫未發時如何。」老師說：「海晏河清。」說：「發後如何。」老師說：「徧界無知己。」問：「如何是和尚說法底口。」老師說：「放一線道。」問：「抱璞投師，請師雕琢。」老師說：「不雕琢。」說：「為什麼不雕琢。」老師說：「弄巧翻成拙。」
秀州資聖院盛勤禪師
秀州資聖院盛勤禪師
僧問。如何是正法眼。師曰。山青水綠。問。四威儀中如何履踐。師曰。鷺鶿立雪。曰。恁麼則聞鐘持缽。日上欄幹。師曰。魚躍千江水。龍騰萬裡雲。曰。畢竟如何。師曰。山中逢猛虎。天上見文星。上堂。多生覺悟非幹衲。一點分明不在燈。拈拄杖曰。拄杖頭上祖師。燈籠腳下彌勒。須彌山腰鼓細即不問你。作麼生是分明一點。你若道得。無邊剎境總在你眉毛上。你若道不得。作麼生過得羅剎橋。良久曰。水流千派月。山鎻一溪雲。卓拄杖。下座。
僧問：「如何是正法眼。」老師說：「山青水綠。」問：「四威儀中如何履踐。」老師說：「鷺鷀立雪。」說：「這麼則聞鍾持缽，日上欄干。」老師說：「魚躍千江水，龍騰萬里雲。」說：「畢竟如何。」老師說：「山中逢猛虎，天上見文星。」上堂：「多生覺悟非幹衲，一點分明不在燈。」拈拄杖說：「拄杖頭上祖師，燈籠腳下彌勒，須彌山腰鼓細即不問你：「作麼生是分明一點？」你若道得，無邊剎境總在你眉毛上，你若道不得，作麼生過得羅剎橋。」良久說：「水流千派月，山鎻一溪雲，卓拄杖，下座。」
潭州鹿苑圭禪師
潭州鹿苑圭禪師
桂州人也。僧問。如何是道。師曰。吳頭楚尾。曰。如何是道中人。師曰。騎馬踏鐙。不如步行。問。如何是第一義諦。師曰。胡人讀漢書。上堂。凡有因緣。須曉其宗。若曉其宗。無是無不是。用則波騰海沸。全真體以運行。體則鏡淨水沉。舉隨緣而會寂。且道兜率天宮。幾人行幾人坐。若向這裡辯得緇素。許你諸人東西南北。如雲似鶴。於此不明。踏破草鞋。未有了日在。參。
桂州人也。僧問：「如何是道。」老師說：「吳頭楚尾。」說：「如何是道中人。」老師說：「騎馬踏鐙，不如步行。」問：「如何是第一義諦。」老師說：「胡人讀漢書。」上堂：「凡有因緣，須曉其宗，若曉其宗，無是無不是，用則波騰海沸，全真體以運行，體則鏡淨水沉，舉隨緣而會寂，且道兜率天宮，幾人行幾人坐。」若向這裡辯得緇素。許你諸人東西南北。如雲似鶴。於此不明。踏破草鞋。未有了日在。參
青原下十世上
青原下十世上
洞山聰禪師法嗣
洞山聰禪師法嗣
南康軍雲居曉舜禪師
南康軍雲居曉舜禪師
瑞州人也。少年麤猛。忽悟浮幻。投師出家。乃修細行。參洞山。一日如武昌行乞。首謁劉公居士家。士高行。為時所敬。意所與奪。莫不從之。師時年少。不知其飽參。頗易之。士曰。老漢有一問。若相契即開疏。如不契即請還山。遂問。古鏡未磨時如何。師曰。黑似漆。士曰。磨後如何。師曰。照天照地。士長揖曰。且請上人還山。拂袖入宅。師懡㦬即還洞山。山問其故。師具言其事。山曰。你問我。我與你道。師理前問。山曰。此去漢陽不遠。師進後語。山曰。黃鶴樓前鸚鵡洲。師於言下大悟。機鋒不可觸。住後。僧問。承師有言。不談玄。不說妙。去此二途如何指示。師曰。蝦蟇趕鷂子。曰。全因此問也。師曰。老鼠弄猢猻。上堂。唯一堅密身。一切塵中現。蝦蟇蚯蚓各有窟穴。烏鵲鳩鴿。亦有窠巢。正當與麼時。為甚麼人說法。良久曰。方以類聚。物以群分。上堂。三峽道無別。朝朝祇麼說。僧繇會寫真。鎮府出鑌鐵。上堂。不長不短。不小不大。此箇道理是誰境界。咄。上堂。聞說佛法兩字。早是汙我耳目。諸人未跨雲居門。腳跟下好與三十棒。雖然如是。也是為眾竭力。上堂舉夾山道。閙市門頭識取天子。百草頭上薦取老僧。雲居即不然。婦搖機軋軋。兒弄口㗻㗻。上堂。諸方有弄蛇頭。撥虎尾。跳大海。劒刃裡藏身。雲居這裡。寒天熱水洗腳。夜間脫韈打睡。早朝旋打行纏。風吹籬倒。喚人夫劈篾縛起。上堂。雲居不會禪。洗腳上床眠。冬瓜直儱侗。瓠子曲彎彎。
瑞州人也。少年麤猛。忽悟浮幻。投老師出家。乃修細行。參洞山。一日如武昌行乞。首謁劉公居士家。士高行。為時所敬。意所與奪。莫不從之。老師時年少。不知其飽參。頗易之。士說。老漢有一問：「若相契即開疏，如不契即請還山。」遂問：「古鏡未磨時如何。」老師說：「黑似漆。」士說：「磨後如何。」老師說：「照天照地。」士長揖說：「且請上人還山。」拂袖入宅。老師懡㦬即還洞山。山問其故：「師具言其事？」山說：「你問我：「我與你道？」師理前。」你問我：「我與你道？」師理前問：「此去漢陽不遠，老師進後語。」山說：「黃鶴樓前鸚鵡洲。」老師於言下大悟。機鋒不可觸。住後。僧問：「承老師有言，不談玄，不說妙，去此二途如何指示。」老師說：「蝦蟆趕鷂子。」說：「全因此問也：「老師說？」老鼠弄猢猻。」上堂：「唯一堅密身，一切塵中現，蝦蟆蚯蚓各有窟穴，烏鵲鳩鴿，亦有窠巢，正當這麼時，為什麼人說法。」良久說：「方以類聚，物以群分。」上堂：「三峽道無別。」朝朝只麼說：「僧繇會寫真，鎮府出鑌鐵。」上堂：「不長不短，不小不大，此個道理是誰境界，咄。」上堂：「聞說佛法兩字，早是汙我耳目，諸人未跨雲居門，腳跟下好與三十棒，雖然如是，也是為眾竭力，上堂舉夾山道，閙市門頭識取天子，百草頭上薦取老僧，雲居即不然。」婦搖機軋軋。兒弄口㗻㗻。上堂：「諸方有弄蛇頭，撥虎尾，跳大海，劍刃裡藏身，雲居這裡，寒天熱水洗腳，夜間脫韈打睡，早朝旋打行纏，風吹籬倒，喚人夫劈篾縛起。」上堂：「雲居不會禪，洗腳上床眠，冬瓜直儱侗，瓠子曲彎彎。」
潭州大溈懷宥禪師
潭州大溈懷宥禪師
僧問。人將語試。金將火試。未審衲僧將甚麼試。師曰。拄杖子。曰。畢竟如何。師曰。退後著。僧應喏。師便打。曰。教休不肯休。直待雨淋頭。
僧問：「人將語試，金將火試，未審衲僧將什麼試。」老師說：「拄杖子。」說：「畢竟如何。」老師說。退後著。僧應喏。老師便打。說：「教休不肯休，直待雨淋頭。」
杭州佛日契嵩禪師
杭州佛日契嵩禪師
藤州鐔津李氏子。七歲出家。十三得度。十九遊方。徧參知識。得法於洞山。師夜則頂戴觀音像而誦其號。必滿十萬乃寢。以為常。自是世間經書章句。不學而能。作原教論十餘萬言。明儒釋之道一貫。以抗宗韓排佛之說。讀之者畏服。後居永安蘭若。著禪門定祖圖．傳法正宗記．輔教編。上進仁宗皇帝。覧之加歎。付。傳法院編次入藏。下詔褒寵。賜號明教。宰相韓琦．大參歐陽脩皆延見而尊禮之。洎東還。熈寧四年六月四日。晨興寫偈曰。後夜月初明。吾今喜獨行。不學大梅老。貪隨鼯鼠聲。至中夜而化。闍維不壞者五。曰頂．曰耳．曰舌．曰童真．曰數珠。其頂骨出舍利。紅白晶潔。道俗合諸不壞。塟於故居永安之左。後住淨慈。北磵居簡嘗著五種不壞贊。師有文集二十卷。目曰鐔津。盛行於世。
藤州鐔津李氏子。七歲出家。十三得度。十九遊方。徧參知識。得法於洞山。老師夜則頂戴觀音像而誦其號。必滿十萬乃寢。以為常。自是世間經書章句。不學而能。作原教論十餘萬言。明儒釋之道一貫。以抗宗韓排佛之說：「讀之者畏服，後居永安蘭若，著禪門定祖圖．傳法正宗記．輔教編，上進仁宗皇帝，覧之加嘆，付，傳法院編次入藏，下詔褒寵，賜號明教，宰相韓琦．大參歐陽修皆延見而尊禮之。」洎東還。熈寧四年六月四日。晨興寫偈說：「後夜月初明，吾今喜獨行，不學大梅老，貪隨鼯鼠聲，至中夜而化，闍維不壞者五，說頂．說耳．說舌．說童真．說數珠，其頂骨出舍利，紅白晶潔，道俗合諸不壞。」塟於故居永安之左。後住淨慈。北磵居簡嘗著五種不壞贊。老師有文集二十卷。目說鐔津。盛行於世
洪州太守許式
洪州太守許式
參洞山。得正法眼。一日。與泐潭澄上藍溥坐次。潭問。聞郎中道。夜坐連雲石。春栽帶雨松。當時答洞山甚麼話。公曰。今日放衙早。潭曰。聞答泗州大聖在揚州出現底。是否。公曰。別點茶來。潭曰。名不虗傳。公曰。和尚早晚回山。潭曰。今日被上藍覷破。藍便喝。潭曰。須是你始得。公曰。不奈船何。打破戽斗。
參洞山。得正法眼。一日。與泐潭澄上藍溥坐次。潭問：「聞郎中道，夜坐連雲石，春栽帶雨松，當時答洞山什麼話。」公說：「今日放衙早。」潭說：「聞答泗州大聖在揚州出現底，是否。」公說：「別點茶來。」潭說：「名不虗傳。」公說：「和尚早晚回山。」潭說：「今日被上藍覷破，藍便喝。」潭說：「須是你始得。」公說：「不奈船何，打破戽斗。」
泐潭澄禪師法嗣
泐潭澄禪師法嗣
明州育王山懷璉大覺禪師
明州育王山懷璉大覺禪師
漳州龍溪陳氏子。誕生之夕。夢僧伽降室。因小字泗州。既有異兆。僉知祥應。齠齓出家。丱角圓頂。篤志道學。寢食無廢。一日洗面。潑水於地。微有省發。即慕參尋。遠造泐潭法席。投機印可。師事之十餘年。去遊廬山。掌記於圓通訥禪師所。皇祐中仁廟有詔。住淨因禪院。召對化成殿。問佛法大意。奏對稱旨。賜號大覺禪師。後遣中使問曰。才去竪拂。人立難當。師即以頌回進曰。有節非幹竹。三星偃月宮。一人居日下。弗與眾人同。帝覽大悅。又詔入對便殿。賜羅扇一把。題元寂頌於其上。與師問答詩頌。書以賜之。凡十有七篇。至中和乞歸老山中。乃進頌曰。六載皇都唱祖機。兩曾金殿奉天威。青山隱去欣何得。滿篋唯將御頌歸。帝和頌不允。仍宣諭曰。山即如如體也。將安歸乎。再住京國。且興佛法。師再進頌謝曰。中使宣傳出禁圍。再令臣住此禪扉。青山未許藏千拙。白髮將何補萬幾。霄露恩輝方湛湛。林泉情味苦依依。堯仁況是如天濶。應任孤雲自在飛。既而遣使賜龍腦缽。師謝恩罷。捧缽曰。吾法以壞色衣。以瓦鐵食。此缽非法。遂焚之。中使回奏。上加歎不已。治平中上疏丐歸。仍進頌曰。千簇雲山萬壑流。閑身歸老此峰頭。餘生願祝無疆壽。一炷清香滿石樓。英廟依所乞。賜手詔曰。大覺禪師懷璉受先帝聖眷。累錫宸章。屢貢誠懇。乞歸林下。今從所請。俾遂閑心。凡經過小可菴院。任性住持。或十方禪林。不得抑逼堅請。師既渡江。少留金山西湖。四明郡守以育王虗席迎致。九峰韶公作疏。勸請四明之人。相與出力。建大閣藏所賜詩頌。榜之曰宸奎。翰林蘇公軾知杭時。以書問師曰。承要作宸奎閣碑。謹已撰成。衰朽廢學。不知堪上石否。見參寥說。禪師出京日。英廟賜手詔。其略雲。任性住持者。不知果有否。如有。切請錄示全文。欲添入此一節。師終藏而不出。逮委順後。
漳州龍溪陳氏子。誕生之夕。夢僧伽降室。因小字泗州。既有異兆。僉知祥應。齠齓出家。丱角圓頂。篤志道學。寢食無廢。一日洗面。潑水於地。微有省發。即慕參尋。遠造泐潭法席。投機印可。師事之十餘年。去遊廬山。掌記於圓通訥禪師所。皇祐中仁廟有詔。住淨因禪院。召對化成殿。問佛法大意：「奏對稱旨？」賜號大覺禪師。後遣中使問說：「才去豎拂，人立難當。」老師即以頌回進說：「有節非幹竹，三星偃月宮，一人居日下，弗與眾人同，帝覽大悅，又詔入對便殿，賜羅扇一把，題元寂頌於其上，與老師問答詩頌：「書以賜之？」凡十有七篇，至中和乞歸老山中。」乃進頌說：「六載皇都唱祖機，兩曾金殿奉天威，青山隱去欣何得，滿篋唯將御頌歸，帝和頌不允。」仍宣諭說：「山即如如體也，將安歸乎，再住京國，且興佛法。」師再進頌謝說：「中使宣傳出禁圍，再令臣住此禪扉，青山未許藏千拙，白髮將何補萬幾，霄露恩輝方湛湛，林泉情味苦依依，堯仁況是如天濶，應任孤雲自在飛，既而遣使賜龍腦缽，老師謝恩罷。」捧缽說：「吾法以壞色衣，以瓦鐵食，此缽非法。」遂焚之。中使回奏。上加嘆不已。治平中上疏丐歸。仍進頌說：「千簇雲山萬壑流，閒身歸老此峰頭，餘生願祝無疆壽，一炷清香滿石樓，英廟依所乞。」賜手詔說：「大覺禪師懷璉受先帝聖眷，累錫宸章，屢貢誠懇，乞歸林下，今從所請，俾遂閒心，凡經過小可庵院，任性住持，或十方禪林，不得抑逼堅請。」師既渡江。少留金山西湖。四明郡守以育王虗席迎致。九峰韶公作疏。勸請四明之人。相與出力。建大閣藏所賜詩頌。榜之說宸奎。翰林蘇公軾知杭時。以書問老師說：「承要作宸奎閣碑，謹已撰成，衰朽廢學，不知堪上石否。」見參寥說：「禪老師出京日，英廟賜手詔，其略雲，任性住持者，不知果有否，如有，切請錄示全文，欲添入此一節，老師終藏而不出，逮委順後。」
獲於篋笥。開堂日。僧問。諸佛出世。利濟群生。猊座師登。將何拯濟。師曰。山高水闊。曰。華發無根樹。魚跳萬仞峰。師曰。新羅國裡。曰。慈舟不棹清波上。劒峽徒勞放木鵝。師曰。脫卻衣裳臥荊棘。曰。人將語試。師曰。慣得其便。僧拊掌。師曰。更𨁝跳。問。聖君御頌親頒賜。和尚將何報此恩。師曰。兩手拓地。曰。恁麼則一人有慶。兆民賴之。師曰。半尋拄杖攪黃河。問。艣棹不停時如何。師曰。清波箭急。曰。恁麼則移舟諳水勢。舉棹別波瀾。師曰。濟水過新羅。曰。古佛位中留不住。夜來依舊宿蘆花。師曰。兒童不識十字街。問。坐斷毗盧頂。不稟釋迦文。猶未是學人行業。如何是學人行業。師曰。斫額望明月。僧以手便拂。師曰。作甚麼。僧茫然。師曰。賺卻一船人。師曰。若論佛法兩字。是加增之辭。廉纖之說。諸人向這裡承當得。盡是二頭三首。譬如金屑雖貴。眼裡著不得。若是本分衲僧。才聞舉著。一擺擺斷。不受纖塵。獨脫自在。最為親的。然後便能在天同天。在人同人。在僧同僧。在俗同俗。在凡同凡。在聖同聖。一切處出沒自在。並拘檢他不得。名邈他不得。何也。為渠能建立一切法故。一切法要且不是渠。渠既無背面。第一不用妄與安排。但知十二時中。平常飲啄。快樂無憂。祇此相期。更無別事。所以古人云。放曠長如痴兀人。他家自有通人愛。上堂。文殊寶劒。得者為尊。乃拈拄杖曰。淨因今日恁麼。直得千聖路絕。雖然如是。猶是矛盾相攻。不犯鋒鋩。如何運用。良久曰。野蒿自發空臨水。江燕初歸不見人。參。上堂。太陽東昇。爍破大千之暗。諸人若向明中立。猶是影響相馳。若向暗中立。也是藏頭露影漢。到這裡作麼生吐露。良久曰。逢人祇可三分語。未可全拋一片心。參。上堂。世法裡面。迷卻多少人。佛法裡面。醉卻多少人。祇如不迷不醉。
獲於篋笥。開堂日。僧問：「諸佛出世，利濟群生，猊座師登，將何拯濟。」老師說：「山高水闊。」說：「華髮無根樹，魚跳萬仞峰。」老師說：「新羅國裡。」說：「慈舟不棹清波上，劍峽徒勞放木鵝。」老師說：「脫卻衣裳臥荊棘。」說：「人將語試。」老師說：「慣得其便，僧拊掌。」老師說：「更𨁝跳。」問：「聖君御頌親頒賜，和尚將何報此恩。」老師說：「兩手拓地。」說：「這麼則一人有慶，兆民賴之。」老師說：「半尋拄杖攪黃河。」問：「艣棹不停時如何。」老師說：「清波箭急。」說：「這麼則移舟諳水勢，舉棹別波瀾。」老師說：「濟水過新羅。」說：「古佛位中留不住，夜來依舊宿蘆花。」老師說：「兒童不識十字街。」問：「坐斷毗盧頂，不稟釋迦文，猶未是學人行業，如何是學人行業。」老師說：「斫額望明月，僧以手便拂。」老師說：「作什麼，僧茫然。」老師說：「賺卻一船人。」老師說：「若論佛法兩字，是加增之辭。」廉纖之說：「諸人向這裡承當得，盡是二頭三首，譬如金屑雖貴，眼裡著不得，若是本分衲僧，才聞舉著，一擺擺斷，不受纖塵，獨脫自在，最為親的。」然後便能在天同天。在人同人。在僧同僧。在俗同俗。在凡同凡。在聖同聖。一切處出沒自在。並拘檢他不得。名邈他不得。何也。為渠能建立一切法故。一切法要且不是渠。渠既無背面。第一不用妄與安排。但知十二時中。平常飲啄。快樂無憂。只此相期。更無別事。所以古人云。放曠長如痴兀人。他家自有通人愛。上堂：「文殊寶劍，得者為尊。」乃拈拄杖說：「淨因今日這麼，直得千聖路絕，雖然如是，猶是矛盾相攻，不犯鋒鋩，如何運用。」良久說：「野蒿自發空臨水，江燕初歸不見人，參。」上堂：「太陽東昇，爍破大千之暗，諸人若向明中立，猶是影響相馳，若向暗中立，也是藏頭露影漢，到這裡作麼生吐露。」良久說：「逢人只可三分語，未可全拋一片心，參。」上堂：「世法裡面，迷卻多少人，佛法裡面，醉卻多少人，只如不迷不醉。」
是甚麼人分上事。上堂。言鋒才擊。義海交深。若用徑截一路。各請歸堂。上堂。應物現形。如水中月。遂拈起拄杖曰。這箇不是物。即今現形也。且道月在甚麼處。良久曰。長空有路還須透。潭底無蹤不用尋。擊香臺。下座。上堂。白日東上。白日西落。急如投壺閃寥廓。神龍一舉透無邊。纖鱗猶向泥中躍。靈燄中。休湊泊。三歲孩童髽四角。參。上堂良久。舉起拳頭曰。握拳則五嶽倒卓。展手則五指參差。有時把定佛祖關。有時拓開千聖宅。今日這裡相呈。且道作何使用。拍禪床曰。向下文長。付在來日。
是什麼人分上事。上堂：「言鋒才擊，義海交深，若用徑截一路，各請歸堂。」上堂：「應物現形，如水中月。」遂拈起拄杖說：「這個不是物，即今現形也，且道月在什麼處。」良久說：「長空有路還須透，潭底無蹤不用尋，擊香臺，下座。」上堂：「白日東上，白日西落，急如投壺閃寥廓，神龍一舉透無邊，纖鱗猶向泥中躍，靈燄中，休湊泊，三歲孩童髽四角，參，上堂良久。」舉起拳頭說：「握拳則五嶽倒卓，展手則五指參差，有時把定佛祖關，有時拓開千聖宅，今日這裡相呈，且道作何使用。」拍禪床說：「向下文長，付在來日。」
臨安府靈隱雲知慈覺禪師
臨安府靈隱雲知慈覺禪師
僧問。一佛出世。各坐一華。和尚出世。有何祥瑞。師曰。白雲橫谷口。曰。光前絕後去也。師曰。錯。曰。大眾證明。學人禮謝。師曰。點。問。如何是道。師曰。甚麼道。曰。大道。師曰。欲行千里。一步為初。曰。如何是道中人。師曰。西天駐泊。此地都監。僧禮拜。師乃吽吽。上堂。日月雲霞為天標。山川草木為地標。招賢納士為德標。閑居趣寂為道標。拈拄杖曰。且道這箇是甚麼標。會麼。拈起則有文有彩。放下則糲糲磕磕。直得不拈不放。又作麼生。良久曰。扶過斷橋水。伴歸無月村。卓一下。下座。上堂。秋風起。庭梧墜。衲子紛紛看祥瑞。張三李四賣囂虗。拾得寒山爭賤貴。覿面相逢。更無難易。四衢道中。棚欄瓦市。畐塞虗空。普天帀地。任是臨濟赤肉團上。雪峰南山鼈鼻。玄沙見虎。俱𦙆舉指。一時拈來。當面佈施。更若擬議。千山萬水。復曰。過。
僧問：「一佛出世，各坐一華，和尚出世，有何祥瑞。」老師說：「白雲橫谷口。」說：「光前絕後去也。」老師說：「錯。」說。大眾證明。學人禮謝。老師說：「點。」問：「如何是道。」老師說：「什麼道。」說：「大道。」老師說：「欲行千里，一步為初。」說：「如何是道中人。」老師說：「西天駐泊，此地都監，僧禮拜。」老師乃吽吽。上堂：「日月雲霞為天標，山川草木為地標，招賢納士為德標，閒居趣寂為道標。」拈拄杖說：「且道這個是什麼標，會麼，拈起則有文有彩，放下則糲糲磕磕，直得不拈不放，又作麼生。」良久說：「扶過斷橋水，伴歸無月村，卓一下，下座。」上堂：「秋風起，庭梧墜，衲子紛紛看祥瑞，張三李四賣囂虗，拾得寒山爭賤貴，覿面相逢，更無難易，四衢道中，棚欄瓦市，畐塞虗空。」普天帀地。任是臨濟赤肉團上。雪峰南山鼈鼻。玄沙見虎。俱𦙆舉指。一時拈來。當面布施。更若擬議。千山萬水。復說：「過。」
婺州承天惟簡禪師
婺州承天惟簡禪師
僧問。佛與眾生。是一是二。師曰。花開滿樹紅。花落萬枝空。曰。畢竟是一是二。師曰。唯餘一朵在。明日恐隨風。問。如何是吹毛劒。師曰。星多不當月。曰。用者如何。師曰。落。曰。落後如何。師曰。觀世音菩薩。問。如何是和尚家風。師曰。理長即就。曰。如何領會。師曰。繪雉不成鷄。問。開口即失。閉口即喪。未審如何說。師曰。舌頭無骨。僧曰。不會。師曰。對牛彈琴。上堂。夫遮那之境界。眾妙之玄門。知識說之而莫窮。善財酌之而不竭。文殊體之而寂寂。普賢證之以重重。若也隨其法性。如雲收碧漢。本無一物。若也隨其智用。如花開春谷。應用無邊。雖說徧恆沙。乃同遵一道。且問諸人。作麼生是一道。良久曰。白雲斷處見明月。黃葉落時聞擣衣。參。上堂。莫離葢纏。莫求佛祖。去此二途。以何依怙。江淹夢筆。天龍見虎。古老相傳。月不跨五。參。上堂。一刀兩段。埋沒宗風。師子飜身。拖泥帶水。直饒坐斷十方。不通凡聖。腳跟下好。與三十。上堂。拈一放一。妙用縱橫。去解除玄。收凡破聖。若望本分草料。大似磨甎作鏡。衲僧家合作麼生。良久曰。寔。
僧問：「佛與眾生，是一是二。」老師說：「花開滿樹紅，花落萬枝空。」說：「畢竟是一是二。」老師說：「唯餘一朵在，明日恐隨風。」問：「如何是吹毛劍。」老師說：「星多不當月。」說：「用者如何。」老師說：「落。」說：「落後如何。」老師說：「觀世音菩薩。」問：「如何是和尚家風。」老師說：「理長即就。」說：「如何領會。」老師說：「繪雉不成雞。」問：「開口即失，閉口即喪。」未審如何說。老師說：「舌頭無骨。」僧說：「不會。」老師說：「對牛彈琴。」上堂：「夫遮那之境界，眾妙之玄門，知識說之而莫窮，善財酌之而不竭，文殊體之而寂寂，普賢證之以重重，若也隨其法性，如雲收碧漢，本無一物，若也隨其智用。」如花開春谷。應用無邊。雖說徧恆沙。乃同遵一道。且問諸人：「作麼生是一道？」良久說：「白雲斷處見明月，黃葉落時聞搗衣，參。」上堂：「莫離葢纏，莫求佛祖，去此二途，以何依怙，江淹夢筆，天龍見虎，古老相傳，月不跨五，參。」上堂：「一刀兩段，埋沒宗風，獅子飜身，拖泥帶水，直饒坐斷十方，不通凡聖，腳跟下好，與三十。」上堂：「拈一放一，妙用縱橫，去解除玄，收凡破聖，若望本分草料，大似磨甎作鏡，衲僧家合作麼生。」良久說：「寔。」
明州九峰鑒韶禪師
明州九峰鑑韶禪師
僧問。承聞和尚是泐潭嫡子。是否。師曰。是。曰。還記得當時得力句否。師曰。記得。曰。請舉看。師曰。左手握拳。右手把筆。上堂。山僧說禪。如蠔蜢吐油。揑著便出。若不揑著。一點也無。何故。祇為不曾看讀古今因緣。及預先排疊勝妙見知等候。陞堂便磨唇捋觜。將粥飯氣燻炙諸人。凡有一問一答。葢不得已。豈獨山僧。看他大通智勝如來。默坐十劫。無開口處。後因諸天．梵天及十六王子再三勸請。方始說之。卻不是秘惜。祇為不敢埋沒諸人。山僧既不埋沒諸人。不得道山僧會陞座。參。
僧問：「承聞和尚是泐潭嫡子，是否。」老師說：「是。」說：「還記得當時得力句否。」老師說：「記得。」說：「請舉看。」老師說：「左手握拳，右手把筆。」上堂：「山僧說禪，如蠔蜢吐油，揑著便出，若不揑著，一點也無，何故，只為不曾看讀古今因緣，及預先排疊勝妙見知等候，升堂便磨唇捋觜，將粥飯氣熏炙諸人。」凡有一問一答：「葢不得已？」豈獨山僧。看他大通智勝如來。默坐十劫。無開口處。後因諸天．梵天及十六王子再三勸請。方始說之。卻不是秘惜。只為不敢埋沒諸人。山僧既不埋沒諸人。不得道山僧會升座。參
婺州西塔顯殊禪師
婺州西塔顯殊禪師
上堂。黃梅席上數如麻。句裡呈機事可嗟。直是本來無一物。青天白日被雲遮。參。
上堂：「黃梅席上數如麻，句裡呈機事可嗟，直是本來無一物，青天白日被雲遮，參。」
天台崇善寺用良禪師
天台崇善寺用良禪師