五燈會元卷第十五

參政蘇轍居士

参政苏辙居士

字子由。元豐三年以睢陽從事。左遷瑞州搉筦之任。是時。洪州上藍順禪師與其父文安先生有契。因往訪焉。相得歡甚。公咨以心法。順示搐鼻因緣。已而有省。作偈呈曰。中年聞道覺前非。邂逅相逢老順師。搐鼻徑參真面目。掉頭不受別鉗鎚。枯藤破衲公何事。白酒青鹽我是誰。慚愧東軒殘月上。一杯甘露滑如飴。

字子由。元丰三年以睢阳从事。左迁瑞州搉筦之任。是时。洪州上蓝顺禅师与其父文安先生有契。因往访焉。相得欢甚。公咨以心法。顺示搐鼻因缘。已而有省。作偈呈说：「中年闻道觉前非，邂逅相逢老顺师，搐鼻径参真面目，掉头不受别钳锤，枯藤破衲公何事，白酒青盐我是谁，惭愧东轩残月上，一杯甘露滑如饴。」

南嶽下十四世

南岳下十四世

黃龍新禪師法嗣

黄龙新禅师法嗣

吉州禾山超宗慧方禪師

吉州禾山超宗慧方禅师

上堂舉拂子曰。看。看。祇這箇。在臨濟．則照用齊行。在雲門則理事俱備。在曹洞則偏正葉通。在溈山則暗機圓合。在法眼則何止唯心。然五家宗派。門庭施設則不無。直饒辯得倜儻分明去。猶是光影邊事。若要抵敵生死。則霄壤有隔。且超越生死一句作麼生道。良久曰。洎合錯下注脚。

上堂举拂子说：「看，看，只这个，在临济．则照用齐行，在云门则理事俱备，在曹洞则偏正叶通，在沩山则暗机圆合，在法眼则何止唯心，然五家宗派，门庭施设则不无。」直饶辩得倜傥分明去。犹是光影边事。若要抵敌生死。则霄壤有隔。且超越生死一句作么生道。良久说：「洎合错下注脚。」

臨安府崇覺空禪師

临安府崇觉空禅师

姑孰人也。上堂。十方無壁落。四面亦無門。淨躶躶。赤灑灑。沒可把。遂舉拂子曰。灌溪老漢向十字街頭。逞風流。賣惺惺。道我解穿真珠。解玉版。濄亂絲。卷筒絹。婬坊酒肆。瓦合輿臺。虎穴魔宮。那吒忿怒。遇文王興禮樂。逢桀紂逞干戈。今日被崇覺覷見。一場懡㦬。師頌野狐話曰。含血噀人。先污其口。百丈野狐。失頭狂走。驀地喚回。打箇筋斗。

姑孰人也。上堂：「十方无壁落，四面亦无门，净躶躶，赤洒洒，没可把。」遂举拂子说：「灌溪老汉向十字街头，逞风流，卖惺惺，道我解穿真珠，解玉版，㳡乱丝，卷筒绢，婬坊酒肆，瓦合舆台，虎穴魔宫。」那咤忿怒。遇文王兴礼乐。逢桀纣逞干戈。今日被崇觉觑见。一场懡㦬。老师颂野狐话说：「含血噀人，先污其口，百丈野狐，失头狂走，蓦地唤回，打个筋斗。」

潭州上封祖秀禪師

潭州上封祖秀禅师

常德府何氏子。上堂。枯木巖前夜放華。鐵牛依舊臥煙沙。儂家鞭影重拈出。擊拂子曰。一念回心便到家。遂喝一喝。下座。

常德府何氏子。上堂：「枯木岩前夜放华，铁牛依旧卧烟沙，侬家鞭影重拈出。」击拂子说：「一念回心便到家。」遂喝一喝。下座

嘉定府九頂寂惺惠泉禪師

嘉定府九顶寂惺惠泉禅师

僧問。心迷法華轉。心悟轉法華。未審意旨如何。師曰。風暖鳥聲碎。日高華影重。上堂。昔日雲門有三句。謂函蓋乾坤句。截斷眾流句。隨波逐浪句。九頂今日亦有三句。所謂饑來喫飯句。寒即向火句。困來打睡句。若以佛法而論。則九頂望雲門。直立下風。若以世諦而論。則雲門望九頂。直立下風。二語相違。且如何是九頂為人處。

僧问：「心迷法华转，心悟转法华，未审意旨如何？」老师说：「风暖鸟声碎，日高华影重。」上堂：「昔日云门有三句，谓函盖乾坤句，截断众流句，随波逐浪句，九顶今日亦有三句，所谓饥来吃饭句，寒即向火句，困来打睡句，若以佛法而论，则九顶望云门。」直立下风。若以世谛而论。则云门望九顶。直立下风。二语相违。且如何是九顶为人处

嘉興府華亭性空妙普庵主

嘉兴府华亭性空妙普庵主

漢州人。久依死心獲證。乃抵秀水。追船子遺風。結茅青龍之野。吹鐵笛以自娛。多賦詠。得之者必珍藏。其山居曰。心法雙忘猶隔妄。色塵不二尚餘塵。百鳥不來春又過。不知誰是住庵人。又警眾曰。學道猶如守禁城。晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令。不動干戈治太平。又曰。不耕而食不蠶衣。物外清閑適聖時。未透祖師關棙子。也須存意著便宜。又曰。十二時中莫住工。窮來窮去到無窮。直須洞徹無窮底。踏倒須彌第一峯。建炎初。徐明叛。道經烏鎮。肆殺戮。民多逃亡。師獨荷䇿而往。賊見其偉異。疑必詭伏者。問其來。師曰。吾禪者。欲抵密印寺。賊怒。欲斬之。師曰。大丈夫要頭便斫取。奚以怒為。吾死必矣。願得一飯以為送終。賊奉肉食。師如常齋出生畢。乃曰。孰當為我文之以祭。賊笑而不答。師索筆大書曰。嗚呼。惟靈勞我以生。則大塊之過。沒我以壽。則陰陽之失。乏我以貧。則五行不正。困我以命。則時日不吉。吁哉。至哉。賴有出塵之道。悟我之性。與其妙心。則其妙心。孰與為隣。上同諸佛之真化。下合凡夫之無明。纖塵不動。本自圓成。妙矣哉。妙矣哉。日月未足以為明。乾坤未足以為大。磊磊落落。無罣無礙。六十餘年。和光混俗。四十二臘。逍遙自在。逢人則喜。見佛不拜。笑矣乎。笑矣乎。可惜少年郎。風流太光彩。坦然歸去付春風。體似虗空終不壞。尚饗。遂舉箸飫䬸。賊徒大笑。食罷。復曰。劫數既遭離亂。我是快活烈漢。如今正好乘時。便請一刀兩段。乃大呼。斬。斬。賊方駭異。稽首謝過令衛而出。烏鎮之廬舍免焚。實師之惠也。道俗聞之愈敬。有僧睹師見佛不拜歌。逆問曰。既見佛。為甚麼不拜。師掌之。曰。會麼。云。不會。師又掌曰。家無二主。紹興庚申冬。造大盆。穴而塞之。修書寄雪竇持禪師曰。吾將水葬矣。壬戌歲。持至。見其尚存。

汉州人。久依死心获证。乃抵秀水。追船子遗风。结茅青龙之野。吹铁笛以自娱。多赋咏。得之者必珍藏。其山居说：「心法双忘犹隔妄，色尘不二尚余尘，百鸟不来春又过，不知谁是住庵人。」又警众说：「学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，中军主将能行令，不动干戈治太平。」又说：「不耕而食不蚕衣，物外清闲适圣时，未透祖师关棙子，也须存意着便宜。」又说：「十二时中莫住工，穷来穷去到无穷，直须洞彻无穷底，踏倒须弥第一峰。」建炎初，徐明叛，道经乌镇，肆杀戮，民多逃亡，老师独荷䇿而往。贼见其伟异。疑必诡伏者。问其来。老师说：「吾禅者，欲抵密印寺。」贼怒，欲斩之。老师说：「大丈夫要头便斫取，奚以怒为？吾死必矣，愿得一饭以为送终。」贼奉肉食，老师如常斋，出生毕。乃说：「孰当为我文之以祭？」贼笑而不答。老师索笔大书说：「呜呼，惟灵劳我以生，则大块之过，没我以寿，则阴阳之失，乏我以贫，则五行不正，困我以命，则时日不吉，吁哉。」至哉。赖有出尘之道。悟我之性。与其妙心。则其妙心。孰与为隣。上同诸佛之真化。下合凡夫之无明。纤尘不动。本自圆成。妙矣哉。妙矣哉。日月未足以为明。乾坤未足以为大。磊磊落落。无罣无碍。六十余年。和光混俗。四十二腊。逍遥自在。逢人则喜。见佛不拜。笑矣乎。笑矣乎。可惜少年郎。风流太光彩。坦然归去付春风。体似虗空终不坏。尚飨。遂举箸饫䬸。贼徒大笑。食罢。复说：「劫数既遭离乱，我是快活烈汉。如今正好乘时，便请一刀两段。」乃大呼：「斩！斩！」贼方骇异，稽首谢过，令卫而出。乌镇之庐舍免焚。实师之惠也。道俗闻之愈敬。有僧睹老师见佛不拜歌。逆问说：「既见佛，为什么不拜？」老师掌之，说：「会么？」僧说：「不会。」老师又掌说：「家无二主。」绍兴庚申冬，造大盆，穴而塞之，修书寄雪窦持禅师说：「吾将水葬矣。」壬戌岁，持至，见其尚存。

作偈嘲之曰。咄哉老性空。剛要餧魚鼈。去不索性去。祇管向人說。師閱偈。笑曰。待兄來證明耳。令徧告四眾。眾集。師為說法要。仍說偈曰。坐脫立亡。不若水葬。一省柴燒。二省開壙。撒手便行。不妨快暢。誰是知音。船子和尚。高風難繼百千年。一曲漁歌少人唱。遂盤坐盆中。順潮而下。眾皆隨至海濵。望欲斷目。師取塞。戽水而回。眾擁觀水無所入。復乘流而往。唱曰。船子當年返故鄉。沒蹤跡處妙難量。真風徧寄知音者。鐵笛橫吹作散場。其笛聲嗚咽。頃於蒼茫間。見以笛擲空而沒。眾號慕。圖像事之。後三日。於沙上趺坐如生。道俗爭往迎歸。留五日。闍維。設利大如菽者莫計。二鶴徘徊空中。火盡始去。眾奉設利靈骨。建塔于青龍。

作偈嘲之说：「咄哉老性空，刚要餧鱼鳖，去不索性去，只管向人说。」老师阅偈，笑说：「待兄来证明耳。」令遍告四众。众集，老师为说法要，仍说偈说：「坐脱立亡，不若水葬。一省柴烧，二省开圹。撒手便行，不妨快畅。谁是知音，船子和尚。高风难继百千年，一曲渔歌少人唱。」遂盘坐盆中，顺潮而下。众皆随至海滨，望欲断目。老师取塞，戽水而回。众拥观，水无所入。复乘流而往，唱说：「船子当年返故乡，没踪迹处妙难量。真风遍寄知音者，铁笛横吹作散场。」其笛声呜咽，顷于苍茫间，见以笛掷空而没。众号慕，图像事之。后三日，于沙上趺坐如生。道俗争往迎归，留五日。阇维，设利大如菽者莫计。二鹤徘徊空中，火尽始去。众奉设利灵骨，建塔于青龙。

嚴州鍾山道隆首座

严州钟山道隆首座

桐廬董氏子。於鍾山寺得度。自遊方所至。耆衲皆推重。晚抵黃龍。死心延為座元。心順世。遂歸隱鍾山。慕陳尊宿高世之風。掩關不事事。日鬻數籰自適。人無識者。手常穿一襪。凡有禪者至。提以示之曰。老僧這襪。著三十年了也。有寺僧戲問。如何是無諍三昧。師便掌。

桐庐董氏子。于钟山寺得度。自游方所至。耆衲皆推重。晚抵黄龙。死心延为座元。心顺世。遂归隐钟山。慕陈尊宿高世之风。掩关不事事。日鬻数籰自适。人无识者。手常穿一袜。凡有禅者至。提以示之说：「老僧这袜，着三十年了也。」有寺僧戏问：「如何是无诤三昧。」老师便掌

楊州齊謐首座

杨州齐谧首座

本郡人也。死心稱為飽參。諸儒屢以名山致之。不可。後示化於潭之谷山。異跡頗眾。門人甞繪其像。請贊。為書曰。箇漢灰頭土面。尋常不欲露現。而今寫出人前。大似虗空著箭。怨怨。可惜人間三尺絹。

本郡人也。死心称为饱参。诸儒屡以名山致之。不可。后示化于潭之谷山。异迹颇众。门人甞绘其像。请赞。为书说：「个汉灰头土面，寻常不欲露现，而今写出人前，大似虗空着箭，怨怨，可惜人间三尺绢。」

空室道人智通者

空室道人智通者

龍圖范珣女也。幼聰慧。長歸丞相蘇頌之孫悌。未幾厭世相。還家求祝髮。父難之。遂清修。因看法界觀。頓有省。連作二偈見意。一曰。浩浩塵中體一如。縱橫交互印毗盧。全波是水波非水。全水成波水自殊。次曰。物我元無異。森羅鏡像同。明明超主伴。了了徹真空。一體含多法。交參帝網中。重重無盡處。動靜悉圓通。後父母俱亡。兄涓領分寧尉。通偕行。聞死心名重。往謁之。心見知其所得。便問。常啼菩薩賣却心肝。教誰學般若。通曰。你若無心我也休。又問。一雨所滋。根苗有異。無陰陽地上生箇甚麼。通曰。一華五葉。復問。十二時中向甚麼處安身立命。通曰。和尚惜取眉毛好。心打曰。這婦女亂作次第。通禮拜。心然之。於是道聲籍甚。政和間居金陵。甞設浴於保寧。揭榜于門曰。一物也無。洗箇甚麼。纖塵若有。起自何來。道取一句子玄。乃可大家入浴。古靈祇解揩背。開士何曾明心。欲證離垢地時。須是通身汗出。盡道水能洗垢。焉知水亦是塵。直饒水垢頓除。到此亦須洗却。後為尼。名惟久。挂錫姑蘇之西竺。緇白日夕師問。得其道者頗眾。俄示疾書偈。趺坐而終。有明心錄行於世。

龙图范珣女也。幼聪慧。长归丞相苏颂之孙悌。未几厌世相。还家求祝发。父难之。遂清修。因看法界观。顿有省。连作二偈见意。一说：「浩浩尘中体一如，纵横交互印毗卢，全波是水波非水，全水成波水自殊。」次说：「物我元无异，森罗镜像同，明明超主伴，了了彻真空，一体含多法，交参帝网中，重重无尽处，动静悉圆通。」后父母俱亡，兄涓领分宁尉。通偕行。闻死心名重。往谒之。心见知其所得。便问：「常啼菩萨卖却心肝，教谁学般若。」通说：「你若无心我也休。」又问：「一雨所滋，根苗有异，无阴阳地上生个什么。」通说：「一华五叶。」复问：「十二时中向什么处安身立命。」通说：「和尚惜取眉毛好。」心打说：「这妇女乱作次第。」通礼拜，心然之。于是道声籍甚。政和间居金陵，尝设浴于保宁。揭榜于门说：「一物也无，洗个什么，纤尘若有，起自何来，道取一句子玄，乃可大家入浴，古灵只解揩背，开士何曾明心，欲证离垢地时，须是通身汗出。」尽道水能洗垢。焉知水亦是尘。直饶水垢顿除。到此亦须洗却。后为尼。名惟久。挂锡姑苏之西竺。缁白日夕问老师。得其道者颇众。俄示疾书偈，趺坐而终。有《明心录》行于世。

黃龍清禪師法嗣

黄龙清禅师法嗣

潭州上封佛心才禪師

潭州上封佛心才禅师

福州姚氏子。幼得度受具。遊方至大中。依海印隆禪師。見老宿達道者看經。至一毛頭師子。百億毛頭一時現。師指問曰。一毛頭師子作麼生得百億毛頭一時現。達曰。汝乍入叢林。豈可便理會許事。師因疑之。遂發心領淨頭職。一夕汛掃次。印適夜參。至則遇結座。擲拄杖曰。了即毛端吞巨海。始知大地一微塵。師豁然有省。及出閩。造豫章黃龍山。與死心機不契。乃參靈源。凡入室。出必揮淚。自訟曰。此事我見得甚分明。祇是臨機吐不出。若為柰何。靈源知師勤篤。告以須是大徹。方得自在也。未幾。竊觀鄰案僧讀曹洞廣錄。至藥山採薪歸。有僧問。甚麼處來。山曰。討柴來。僧指腰下刀曰。鳴剝剝。是箇甚麼。山㧞刀作斫勢。師忽欣然。摑鄰案僧一掌。揭簾趨出。衝口說偈曰。徹。徹。大海乾枯。虗空迸裂。四方八面絕遮攔。萬象森羅齊漏泄。後分座於真乘。應上封之命。屢遷名剎。住乾元日。開堂示眾曰。百千三昧門。無量福德藏。放行也。如開武庫。錯落交輝。把住也。似雪覆蘆華。通身莫辨。使見之者撩起便行。聞之者單刀直入。箇箇具頂門正眼。人人懸肘後靈符。掃佛祖見知。作叢林殃害。憶得寶壽開堂日。三聖推出一僧。寶壽便打。三聖云。與麼為人。瞎却鎮州一城人眼去在。且如乾元今日開堂。或有僧出來。山僧亦打。不唯此話大行。且要開却福州一城人眼去。何也。劒為不平離寶匣。藥因救病出金缾。上堂。達磨未來東土已前。人人懷媚水之珠。箇箇抱荊山之璞。可謂壁立千仞。及乎二祖禮却三拜之後。一一南詢諸友。北禮文殊。好不丈夫。或有一箇半箇。不求諸聖。不重己靈。匹馬單鎗。投虗置刃。不妨慶快平生。如今有麼。自是不歸歸便得。五湖煙景有誰爭。上堂。宗乘提唱。妙絕名言。一句該通。乾坤函蓋。直似首羅正眼。竪亞面門。又如圓[○/(○*○)]三點。

福州姚氏子。幼得度受具。游方至大中。依海印隆禅师。见老宿达道者看经。至一毛头狮子。百亿毛头一时现。老师指问说：「一毛头狮子作么生得百亿毛头一时现。」达说：「汝乍入丛林，岂可便理会许事。」老师因疑之。遂发心领净头职。一夕汛扫次。印适夜参。至则遇结座。掷拄杖说：「了即毛端吞巨海，始知大地一微尘。」老师豁然有省，及出闽，造豫章黄龙山，与死心机不契，乃参灵源，凡入室，出必挥泪。自讼说：「此事我见得甚分明，只是临机吐不出，若为柰何，灵源知师勤笃，告以须是大彻，方得自在也，未几，窃观邻案僧读曹洞广录，至药山采薪归。」有僧问：「什么处来。」山说：「讨柴来。」僧指腰下刀说：「鸣剥剥，是个什么，山㧞刀作斫势。」老师忽欣然。掴邻案僧一掌。揭帘趋出。冲口说偈说：「彻，彻，大海干枯，虗空迸裂，四方八面绝遮拦，万象森罗齐漏泄。」后分座于真乘，应上封之命，屡迁名刹，住乾元日。开堂示众说：「百千三昧门，无量福德藏，放行也，如开武库，错落交辉，把住也，似雪覆芦华，通身莫辨，使见之者撩起便行，闻之者单刀直入。」个个具顶门正眼。人人悬肘后灵符。扫佛祖见知。作丛林殃害。忆得宝寿开堂日。三圣推出一僧。宝寿便打。三圣云。这么为人。瞎却镇州一城人眼去在。且如乾元今日开堂。或有僧出来。山僧亦打。不唯此话大行。且要开却福州一城人眼去。何也。劒为不平离宝匣。药因救病出金缾。上堂：「达磨未来东土已前，人人怀媚水之珠，个个抱荆山之璞，可谓壁立千仞，及乎二祖礼却三拜之后，一一南询诸友，北礼文殊，好不丈夫，或有一个半个，不求诸圣。」不重己灵。匹马单鎗。投虗置刃。不妨庆快平生。如今有么。自是不归归便得。五湖烟景有谁争。上堂：「宗乘提唱，妙绝名言，一句该通，乾坤函盖，直似首罗正眼，竖亚面门，又如圆[○/（○*○）]三点。」

橫該法界。乃卓拄杖曰。向這一點下明得。出身猶可易。脫體道應難。又卓拄杖曰。向第二點下明得。縱橫三界外。隱顯十方身。又卓拄杖曰。向第三點下明得。魚龍鎻戶。佛祖潛蹤。不然。放過一著。隨分有春色。一枝三四華。上堂。一法有形該動植。百川湍激競朝宗。昭琴不鼓雲天淡。想像毗耶老病翁。維摩病則上封病。上封病則拄杖子病。拄杖子病。則森羅萬象病。森羅萬象病。則凡之與聖病。諸人還覺病本起處麼。若也覺去。情與無情同一體。處處皆同真法界。其或未然。甜瓜徹蔕甜。苦瓠連根苦。

横该法界。乃卓拄杖说：「向这一点下明得，出身犹可易，脱体道应难。」又卓拄杖说：「向第二点下明得，纵横三界外，隐显十方身。」又卓拄杖说：「向第三点下明得，鱼龙鎻户，佛祖潜踪，不然，放过一着，随分有春色，一枝三四华。」上堂：「一法有形该动植，百川湍激竞朝宗，昭琴不鼓云天淡，想像毗耶老病翁，维摩病则上封病，上封病则拄杖子病，拄杖子病，则森罗万象病，森罗万象病，则凡之与圣病。」诸人还觉病本起处么。若也觉去。情与无情同一体。处处皆同真法界。其或未然。甜瓜彻蔕甜。苦瓠连根苦

隆興府黃龍德逢通照禪師

隆兴府黄龙德逢通照禅师

郡之靖安胡氏子。生有龐眉。年十七。從上藍晉禪師落髮。往依靈源。即明深旨。上堂。舉夾山境話。師曰。法眼徒有此語。殊不知夾山老漢被這僧輕輕拶著。直得脚前脚後。設使不作境話會。未免猶在半途。

郡之靖安胡氏子。生有庞眉。年十七。从上蓝晋禅师落发。往依灵源。即明深旨。上堂：「举夹山境话。」老师说：「法眼徒有此语，殊不知夹山老汉被这僧轻轻拶着，直得脚前脚后，设使不作境话会，未免犹在半途。」

潭州法輪應端禪師

潭州法轮应端禅师

南昌徐氏子。少依化度善月。圓顱登具。謁真淨文禪師。機不諧。至雲居。會靈源分座。為眾激昂。師扣其旨。然以妙入諸經自負。源甞痛劄之。師乃援馬祖百丈機語。及華嚴宗旨為表。源笑曰。馬祖百丈固錯矣。而華嚴宗旨與箇事喜沒交涉。師憤然欲他往。因請辭。及揭簾。忽大悟。汗流浹背。源見乃曰。是子識好惡矣。馬祖．百丈．文殊．普賢幾被汝帶累。由此譽望四馳。名士夫爭挽應世。皆不就。政和末。太師張公司成以百丈堅命開法。師不得已。始從。上堂。舉大隋劫火洞然話。遂曰。六合傾飜劈面來。暫披麻縷混塵埃。因風吹火渾閑事。引得遊人不肯回。壞不壞。隨不隨。徒將聞見強鍼錐。太湖三萬六千頃。月在波心說向誰。僧問。如何是賓中賓。師曰。芒鞋竹杖走紅塵。曰。如何是賓中主。師曰。十字街頭逢上祖。曰。如何是主中賓。師曰。御馬金鞭混四民。曰。如何是主中主。師曰。金門誰敢擡眸覷。曰。賓主已蒙師指示。向上宗乘又若何。師曰。昨夜霜風刮地寒。老猿嶺上啼殘月。

南昌徐氏子。少依化度善月。圆颅登具。谒真净文禅师。机不谐。至云居。会灵源分座。为众激昂。老师扣其旨。然以妙入诸经自负。源甞痛札之。老师乃援马祖百丈机语。及华严宗旨为表。源笑说：「马祖百丈固错矣，而华严宗旨与个事喜没交涉。」老师愤然欲他往，因请辞，及揭帘，忽大悟，汗流浃背。源见乃说：「是子识好恶矣，马祖．百丈．文殊．普贤几被汝带累，由此誉望四驰，名士夫争挽应世，皆不就。」政和末，太师张公司成以百丈坚命开法，老师不得已，始从。上堂：「举大隋劫火洞然话。」遂说：「六合倾飜劈面来，暂披麻缕混尘埃，因风吹火浑闲事，引得游人不肯回，坏不坏，随不随，徒将闻见强针锥，太湖三万六千顷，月在波心说向谁。」僧问：「如何是宾中宾。」老师说：「芒鞋竹杖走红尘。」说：「如何是宾中主。」老师说：「十字街头逢上祖。」说：「如何是主中宾。」老师说：「御马金鞭混四民。」说：「如何是主中主。」老师说：「金门谁敢抬眸觑。」说：「宾主已蒙老师指示，向上宗乘又若何。」老师说：「昨夜霜风刮地寒，老猿岭上啼残月。」

東京天寧長靈守卓禪師

东京天宁长灵守卓禅师

泉州莊氏子。上堂曰。三千劍客。獨許莊周。為甚麼跳不出。良醫之門多病人。因甚麼不消一劄。已透關者。更請辯看。上堂。譬如眼根。不自見眼。性自平等。無平等者。便恁麼去。無孔鐵鎚。聊且安置。直得入林不動草。入水不動波。也是一期方便。若也籬內竹抽籬外筍。㵎東華發㵎西紅。更待勘過了。打。僧問。丹霞燒木佛。院主為甚麼眉鬚墮落。師曰。猫兒會上樹。曰。早知如是。終不如是。師曰。惜取眉毛。問。如何是衲衣下事。師曰。天旱為民愁。問。佛未出世時如何。師曰。絕毫絕𨤲。曰出世後如何。師曰。填溝塞壑。曰。出與未出。相去幾何。師曰。人平不語。水平不流。上堂。平高就下。勾賊破家。截鐵斬釘。狐狸戀窟。總不恁麼。合作麼生。所以道。萬仞崖頭親撒手。須是其人。祇如香積國中持鉢一句。作麼生道。良久曰。切忌風吹別調中。上堂。釋迦掩室。過犯彌天。毗耶杜詞。自救不了。如何如何。口門太小。宣和五年十二月二十七日。奄然示寂。闍維日。皇帝遣中使賜香。持金盤求設利。爇香罷。盤中鏗然。視之五色者數顆。大如豆。使者持還。上見大悅。

泉州庄氏子。上堂说：「三千剑客，独许庄周，为什么跳不出，良医之门多病人，因什么不消一札，已透关者，更请辩看。」上堂：「譬如眼根，不自见眼，性自平等，无平等者，便这么去，无孔铁锤，聊且安置，直得入林不动草，入水不动波，也是一期方便。」若也篱内竹抽篱外笋。㵎东华发㵎西红。更待勘过了。打。僧问：「丹霞烧木佛，院主为什么眉须堕落。」老师说：「猫儿会上树。」说：「早知如是，终不如是。」老师说：「惜取眉毛。」问：「如何是衲衣下事。」老师说：「天旱为民愁。」问：「佛未出世时如何。」老师说：「绝毫绝𨤲，说出世后如何。」老师说：「填沟塞壑。」说：「出与未出，相去几何。」老师说：「人平不语，水平不流。」上堂：「平高就下，勾贼破家，截铁斩钉，狐狸恋窟，总不这么，合作么生，所以道，万仞崖头亲撒手，须是其人，只如香积国中持钵一句。」作么生道。良久说：「切忌风吹别调中。」上堂：「释迦掩室，过犯弥天，毗耶杜词，自救不了，如何如何，口门太小。」宣和五年十二月二十七日，奄然示寂，阇维日，皇帝遣中使赐香。持金盘求设利。爇香罢。盘中铿然。视之五色者数颗。大如豆。使者持还。上见大悦

信州博山無隱子經禪師

信州博山无隐子经禅师

歲旦。上堂。和氣生枯枿。寒雲散遠郊。木人占吉兆。夜半露龜爻。諸禪德。龜爻露處。文彩已彰。便見一年十二月。月月如然。一日十二時。時時相似。到這裏直似黃金之黃。白玉之白。自從曠大劫來。未甞異色。還見麼。其或未然。且狥張三通節序。從教李四鬢蒼浪。

岁旦。上堂：「和气生枯枿，寒云散远郊，木人占吉兆，夜半露龟爻，诸禅德，龟爻露处，文彩已彰，便见一年十二月，月月如然。」一日十二时。时时相似。到这里直似黄金之黄。白玉之白。自从旷大劫来。未甞异色。还见么。其或未然。且狥张三通节序。从教李四鬓苍浪

隆興府百丈以棲禪師

隆兴府百丈以栖禅师

興化人也。上堂。摩騰入漢。達磨來梁。途轍既成。後代兒孫開眼迷路。若是箇惺惺底。終不向空裏採華。波中捉月。謾勞心力。畢竟何為。山僧今日已是平地起骨堆。諸人行時。各自著精彩看。

兴化人也。上堂：「摩腾入汉，达磨来梁，途辙既成，后代儿孙开眼迷路，若是个惺惺底，终不向空里采华，波中捉月，谩劳心力，毕竟何为，山僧今日已是平地起骨堆。」诸人行时。各自着精彩看

邵州光孝曇清禪師

邵州光孝昙清禅师