五燈會元卷第十五

Name: 五燈會元
Author: 普濟

宋 · 普濟 · 第 123 卷 / 144

參政蘇轍居士

字子由。元豐三年以睢陽從事。左遷瑞州搉筦之任。是時。洪州上藍順禪師與其父文安先生有契。因往訪焉。相得歡甚。公諮以心法。順示搐鼻因緣。已而有省。作偈呈曰。中年聞道覺前非。邂逅相逢老順師。搐鼻徑參真面目。掉頭不受別鉗鎚。枯藤破衲公何事。白酒青鹽我是誰。慚愧東軒殘月上。一杯甘露滑如飴。

字子由。元豐三年以睢陽從事。左遷瑞州搉筦之任。是時。洪州上藍順禪師與其父文安先生有契。因往訪焉。相得歡甚。公諮以心法。順示搐鼻因緣。已而有省。作偈呈說：「中年聞道覺前非，邂逅相逢老順師，搐鼻徑參真面目，掉頭不受別鉗錘，枯藤破衲公何事，白酒青鹽我是誰，慚愧東軒殘月上，一杯甘露滑如飴。」

南嶽下十四世

黃龍新禪師法嗣

吉州禾山超宗慧方禪師

上堂舉拂子曰。看。看。祇這箇。在臨濟．則照用齊行。在雲門則理事俱備。在曹洞則偏正葉通。在溈山則暗機圓合。在法眼則何止唯心。然五家宗派。門庭施設則不無。直饒辯得倜儻分明去。猶是光影邊事。若要抵敵生死。則霄壤有隔。且超越生死一句作麼生道。良久曰。洎合錯下注腳。

上堂舉拂子說：「看，看，只這個，在臨濟．則照用齊行，在雲門則理事俱備，在曹洞則偏正葉通，在溈山則暗機圓合，在法眼則何止唯心，然五家宗派，門庭施設則不無。」直饒辯得倜儻分明去。猶是光影邊事。若要抵敵生死。則霄壤有隔。且超越生死一句作麼生道。良久說：「洎合錯下注腳。」

臨安府崇覺空禪師

姑孰人也。上堂。十方無壁落。四面亦無門。淨躶躶。赤灑灑。沒可把。遂舉拂子曰。灌溪老漢向十字街頭。逞風流。賣惺惺。道我解穿真珠。解玉版。濄亂絲。捲筒絹。婬坊酒肆。瓦合輿臺。虎穴魔宮。那吒忿怒。遇文王興禮樂。逢桀紂逞干戈。今日被崇覺覷見。一場懡㦬。師頌野狐話曰。含血噀人。先汙其口。百丈野狐。失頭狂走。驀地喚回。打箇筋斗。

姑孰人也。上堂：「十方無壁落，四面亦無門，淨躶躶，赤灑灑，沒可把。」遂舉拂子說：「灌溪老漢向十字街頭，逞風流，賣惺惺，道我解穿真珠，解玉版，濄亂絲，捲筒絹，婬坊酒肆，瓦合輿臺，虎穴魔宮。」那吒忿怒。遇文王興禮樂。逢桀紂逞干戈。今日被崇覺覷見。一場懡㦬。老師頌野狐話說：「含血噀人，先汙其口，百丈野狐，失頭狂走，驀地喚回，打個筋斗。」

潭州上封祖秀禪師

常德府何氏子。上堂。枯木巖前夜放華。鐵牛依舊臥煙沙。儂家鞭影重拈出。擊拂子曰。一念迴心便到家。遂喝一喝。下座。

常德府何氏子。上堂：「枯木巖前夜放華，鐵牛依舊臥煙沙，儂家鞭影重拈出。」擊拂子說：「一念迴心便到家。」遂喝一喝。下座

嘉定府九頂寂惺惠泉禪師

僧問。心迷法華轉。心悟轉法華。未審意旨如何。師曰。風暖鳥聲碎。日高華影重。上堂。昔日雲門有三句。謂函蓋乾坤句。截斷眾流句。隨波逐浪句。九頂今日亦有三句。所謂饑來吃飯句。寒即向火句。困來打睡句。若以佛法而論。則九頂望雲門。直立下風。若以世諦而論。則雲門望九頂。直立下風。二語相違。且如何是九頂為人處。

僧問：「心迷法華轉，心悟轉法華，未審意旨如何？」老師說：「風暖鳥聲碎，日高華影重。」上堂：「昔日雲門有三句，謂函蓋乾坤句，截斷眾流句，隨波逐浪句，九頂今日亦有三句，所謂飢來吃飯句，寒即向火句，困來打睡句，若以佛法而論，則九頂望雲門。」直立下風。若以世諦而論。則雲門望九頂。直立下風。二語相違。且如何是九頂為人處

嘉興府華亭性空妙普庵主

漢州人。久依死心獲證。乃抵秀水。追船子遺風。結茅青龍之野。吹鐵笛以自娛。多賦詠。得之者必珍藏。其山居曰。心法雙忘猶隔妄。色塵不二尚餘塵。百鳥不來春又過。不知誰是住庵人。又警眾曰。學道猶如守禁城。晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令。不動干戈治太平。又曰。不耕而食不蠶衣。物外清閑適聖時。未透祖師關棙子。也須存意著便宜。又曰。十二時中莫住工。窮來窮去到無窮。直須洞徹無窮底。踏倒須彌第一峰。建炎初。徐明叛。道經烏鎮。肆殺戮。民多逃亡。師獨荷䇿而往。賊見其偉異。疑必詭伏者。問其來。師曰。吾禪者。欲抵密印寺。賊怒。欲斬之。師曰。大丈夫要頭便斫取。奚以怒為。吾死必矣。願得一飯以為送終。賊奉肉食。師如常齋出生畢。乃曰。孰當為我文之以祭。賊笑而不答。師索筆大書曰。嗚呼。惟靈勞我以生。則大塊之過。沒我以壽。則陰陽之失。乏我以貧。則五行不正。困我以命。則時日不吉。籲哉。至哉。賴有出塵之道。悟我之性。與其妙心。則其妙心。孰與為隣。上同諸佛之真化。下合凡夫之無明。纖塵不動。本自圓成。妙矣哉。妙矣哉。日月未足以為明。乾坤未足以為大。磊磊落落。無罣無礙。六十餘年。和光混俗。四十二臘。逍遙自在。逢人則喜。見佛不拜。笑矣乎。笑矣乎。可惜少年郎。風流太光彩。坦然歸去付春風。體似虗空終不壞。尚饗。遂舉箸飫䬸。賊徒大笑。食罷。復曰。劫數既遭離亂。我是快活烈漢。如今正好乘時。便請一刀兩段。乃大呼。斬。斬。賊方駭異。稽首謝過令衛而出。烏鎮之廬舍免焚。實師之惠也。道俗聞之愈敬。有僧睹師見佛不拜歌。逆問曰。既見佛。為甚麼不拜。師掌之。曰。會麼。雲。不會。師又掌曰。家無二主。紹興庚申冬。造大盆。穴而塞之。修書寄雪竇持禪師曰。吾將水葬矣。壬戌歲。持至。見其尚存。

漢州人。久依死心獲證。乃抵秀水。追船子遺風。結茅青龍之野。吹鐵笛以自娛。多賦詠。得之者必珍藏。其山居說：「心法雙忘猶隔妄，色塵不二尚餘塵，百鳥不來春又過，不知誰是住庵人。」又警眾說：「學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，中軍主將能行令，不動干戈治太平。」又說：「不耕而食不蠶衣，物外清閒適聖時，未透祖師關棙子，也須存意著便宜。」又說：「十二時中莫住工，窮來窮去到無窮，直須洞徹無窮底，踏倒須彌第一峰。」建炎初，徐明叛，道經烏鎮，肆殺戮，民多逃亡，老師獨荷䇿而往。賊見其偉異。疑必詭伏者。問其來。老師說：「吾禪者，欲抵密印寺。」賊怒，欲斬之。老師說：「大丈夫要頭便斫取，奚以怒為？吾死必矣，願得一飯以為送終。」賊奉肉食，老師如常齋，出生畢。乃說：「孰當為我文之以祭？」賊笑而不答。老師索筆大書說：「嗚呼，惟靈勞我以生，則大塊之過，沒我以壽，則陰陽之失，乏我以貧，則五行不正，困我以命，則時日不吉，籲哉。」至哉。賴有出塵之道。悟我之性。與其妙心。則其妙心。孰與為隣。上同諸佛之真化。下合凡夫之無明。纖塵不動。本自圓成。妙矣哉。妙矣哉。日月未足以為明。乾坤未足以為大。磊磊落落。無罣無礙。六十餘年。和光混俗。四十二臘。逍遙自在。逢人則喜。見佛不拜。笑矣乎。笑矣乎。可惜少年郎。風流太光彩。坦然歸去付春風。體似虗空終不壞。尚饗。遂舉箸飫䬸。賊徒大笑。食罷。復說：「劫數既遭離亂，我是快活烈漢。如今正好乘時，便請一刀兩段。」乃大呼：「斬！斬！」賊方駭異，稽首謝過，令衛而出。烏鎮之廬舍免焚。實師之惠也。道俗聞之愈敬。有僧睹老師見佛不拜歌。逆問說：「既見佛，為什麼不拜？」老師掌之，說：「會麼？」僧說：「不會。」老師又掌說：「家無二主。」紹興庚申冬，造大盆，穴而塞之，修書寄雪竇持禪師說：「吾將水葬矣。」壬戌歲，持至，見其尚存。

作偈嘲之曰。咄哉老性空。剛要餧魚鼈。去不索性去。祇管向人說。師閱偈。笑曰。待兄來證明耳。令徧告四眾。眾集。師為說法要。仍說偈曰。坐脫立亡。不若水葬。一省柴燒。二省開壙。撒手便行。不妨快暢。誰是知音。船子和尚。高風難繼百千年。一曲漁歌少人唱。遂盤坐盆中。順潮而下。眾皆隨至海濵。望欲斷目。師取塞。戽水而回。眾擁觀水無所入。復乘流而往。唱曰。船子當年返故鄉。沒蹤跡處妙難量。真風徧寄知音者。鐵笛橫吹作散場。其笛聲嗚咽。頃於蒼茫間。見以笛擲空而沒。眾號慕。圖像事之。後三日。於沙上趺坐如生。道俗爭往迎歸。留五日。闍維。設利大如菽者莫計。二鶴徘徊空中。火盡始去。眾奉設利靈骨。建塔於青龍。

作偈嘲之說：「咄哉老性空，剛要餧魚鱉，去不索性去，只管向人說。」老師閱偈，笑說：「待兄來證明耳。」令遍告四眾。眾集，老師為說法要，仍說偈說：「坐脫立亡，不若水葬。一省柴燒，二省開壙。撒手便行，不妨快暢。誰是知音，船子和尚。高風難繼百千年，一曲漁歌少人唱。」遂盤坐盆中，順潮而下。眾皆隨至海濱，望欲斷目。老師取塞，戽水而回。眾擁觀，水無所入。復乘流而往，唱說：「船子當年返故鄉，沒蹤跡處妙難量。真風遍寄知音者，鐵笛橫吹作散場。」其笛聲嗚咽，頃於蒼茫間，見以笛擲空而沒。眾號慕，圖像事之。後三日，於沙上趺坐如生。道俗爭往迎歸，留五日。闍維，設利大如菽者莫計。二鶴徘徊空中，火盡始去。眾奉設利靈骨，建塔於青龍。

嚴州鍾山道隆首座

嚴州鐘山道隆首座

桐廬董氏子。於鍾山寺得度。自遊方所至。耆衲皆推重。晚抵黃龍。死心延為座元。心順世。遂歸隱鍾山。慕陳尊宿高世之風。掩關不事事。日鬻數籰自適。人無識者。手常穿一襪。凡有禪者至。提以示之曰。老僧這襪。著三十年了也。有寺僧戲問。如何是無諍三昧。師便掌。

桐廬董氏子。於鐘山寺得度。自遊方所至。耆衲皆推重。晚抵黃龍。死心延為座元。心順世。遂歸隱鐘山。慕陳尊宿高世之風。掩關不事事。日鬻數籰自適。人無識者。手常穿一襪。凡有禪者至。提以示之說：「老僧這襪，著三十年了也。」有寺僧戲問：「如何是無諍三昧。」老師便掌

楊州齊謐首座

本郡人也。死心稱為飽參。諸儒屢以名山致之。不可。後示化於潭之谷山。異跡頗眾。門人甞繪其像。請贊。為書曰。箇漢灰頭土面。尋常不欲露現。而今寫出人前。大似虗空著箭。怨怨。可惜人間三尺絹。

本郡人也。死心稱為飽參。諸儒屢以名山致之。不可。後示化於潭之谷山。異跡頗眾。門人甞繪其像。請贊。為書說：「個漢灰頭土面，尋常不欲露現，而今寫出人前，大似虗空著箭，怨怨，可惜人間三尺絹。」

空室道人智通者

龍圖範珣女也。幼聰慧。長歸丞相蘇頌之孫悌。未幾厭世相。還家求祝髮。父難之。遂清修。因看法界觀。頓有省。連作二偈見意。一曰。浩浩塵中體一如。縱橫交互印毗盧。全波是水波非水。全水成波水自殊。次曰。物我元無異。森羅鏡像同。明明超主伴。了了徹真空。一體含多法。交參帝網中。重重無盡處。動靜悉圓通。後父母俱亡。兄涓領分寧尉。通偕行。聞死心名重。往謁之。心見知其所得。便問。常啼菩薩賣卻心肝。教誰學般若。通曰。你若無心我也休。又問。一雨所滋。根苗有異。無陰陽地上生箇甚麼。通曰。一華五葉。復問。十二時中向甚麼處安身立命。通曰。和尚惜取眉毛好。心打曰。這婦女亂作次第。通禮拜。心然之。於是道聲籍甚。政和間居金陵。甞設浴於保寧。揭榜於門曰。一物也無。洗箇甚麼。纖塵若有。起自何來。道取一句子玄。乃可大家入浴。古靈祇解揩背。開士何曾明心。欲證離垢地時。須是通身汗出。盡道水能洗垢。焉知水亦是塵。直饒水垢頓除。到此亦須洗卻。後為尼。名惟久。掛錫姑蘇之西竺。緇白日夕師問。得其道者頗眾。俄示疾書偈。趺坐而終。有明心錄行於世。

龍圖範珣女也。幼聰慧。長歸丞相蘇頌之孫悌。未幾厭世相。還家求祝髮。父難之。遂清修。因看法界觀。頓有省。連作二偈見意。一說：「浩浩塵中體一如，縱橫交互印毗盧，全波是水波非水，全水成波水自殊。」次說：「物我元無異，森羅鏡像同，明明超主伴，了了徹真空，一體含多法，交參帝網中，重重無盡處，動靜悉圓通。」後父母俱亡，兄涓領分寧尉。通偕行。聞死心名重。往謁之。心見知其所得。便問：「常啼菩薩賣卻心肝，教誰學般若。」通說：「你若無心我也休。」又問：「一雨所滋，根苗有異，無陰陽地上生個什麼。」通說：「一華五葉。」復問：「十二時中向什麼處安身立命。」通說：「和尚惜取眉毛好。」心打說：「這婦女亂作次第。」通禮拜，心然之。於是道聲籍甚。政和間居金陵，嘗設浴於保寧。揭榜於門說：「一物也無，洗個什麼，纖塵若有，起自何來，道取一句子玄，乃可大家入浴，古靈只解揩背，開士何曾明心，欲證離垢地時，須是通身汗出。」盡道水能洗垢。焉知水亦是塵。直饒水垢頓除。到此亦須洗卻。後為尼。名惟久。掛錫姑蘇之西竺。緇白日夕問老師。得其道者頗眾。俄示疾書偈，趺坐而終。有《明心錄》行於世。

黃龍清禪師法嗣

潭州上封佛心才禪師

福州姚氏子。幼得度受具。遊方至大中。依海印隆禪師。見老宿達道者看經。至一毛頭師子。百億毛頭一時現。師指問曰。一毛頭師子作麼生得百億毛頭一時現。達曰。汝乍入叢林。豈可便理會許事。師因疑之。遂發心領淨頭職。一夕汛掃次。印適夜參。至則遇結座。擲拄杖曰。了即毛端吞巨海。始知大地一微塵。師豁然有省。及出閩。造豫章黃龍山。與死心機不契。乃參靈源。凡入室。出必揮淚。自訟曰。此事我見得甚分明。祇是臨機吐不出。若為柰何。靈源知師勤篤。告以須是大徹。方得自在也。未幾。竊觀鄰案僧讀曹洞廣錄。至藥山採薪歸。有僧問。甚麼處來。山曰。討柴來。僧指腰下刀曰。鳴剝剝。是箇甚麼。山㧞刀作斫勢。師忽欣然。摑鄰案僧一掌。揭簾趨出。沖口說偈曰。徹。徹。大海乾枯。虗空迸裂。四方八面絕遮攔。萬象森羅齊漏洩。後分座於真乘。應上封之命。屢遷名剎。住乾元日。開堂示眾曰。百千三昧門。無量福德藏。放行也。如開武庫。錯落交輝。把住也。似雪覆蘆華。通身莫辨。使見之者撩起便行。聞之者單刀直入。箇箇具頂門正眼。人人懸肘後靈符。掃佛祖見知。作叢林殃害。憶得寶壽開堂日。三聖推出一僧。寶壽便打。三聖雲。與麼為人。瞎卻鎮州一城人眼去在。且如乾元今日開堂。或有僧出來。山僧亦打。不唯此話大行。且要開卻福州一城人眼去。何也。劒為不平離寶匣。藥因救病出金缾。上堂。達磨未來東土已前。人人懷媚水之珠。箇箇抱荊山之璞。可謂壁立千仞。及乎二祖禮卻三拜之後。一一南詢諸友。北禮文殊。好不丈夫。或有一箇半箇。不求諸聖。不重己靈。匹馬單鎗。投虗置刃。不妨慶快平生。如今有麼。自是不歸歸便得。五湖煙景有誰爭。上堂。宗乘提唱。妙絕名言。一句該通。乾坤函蓋。直似首羅正眼。竪亞面門。又如圓[○/(○*○)]三點。

福州姚氏子。幼得度受具。遊方至大中。依海印隆禪師。見老宿達道者看經。至一毛頭獅子。百億毛頭一時現。老師指問說：「一毛頭獅子作麼生得百億毛頭一時現。」達說：「汝乍入叢林，豈可便理會許事。」老師因疑之。遂發心領淨頭職。一夕汛掃次。印適夜參。至則遇結座。擲拄杖說：「了即毛端吞巨海，始知大地一微塵。」老師豁然有省，及出閩，造豫章黃龍山，與死心機不契，乃參靈源，凡入室，出必揮淚。自訟說：「此事我見得甚分明，只是臨機吐不出，若為柰何，靈源知師勤篤，告以須是大徹，方得自在也，未幾，竊觀鄰案僧讀曹洞廣錄，至藥山採薪歸。」有僧問：「什麼處來。」山說：「討柴來。」僧指腰下刀說：「鳴剝剝，是個什麼，山㧞刀作斫勢。」老師忽欣然。摑鄰案僧一掌。揭簾趨出。衝口說偈說：「徹，徹，大海乾枯，虗空迸裂，四方八面絕遮攔，萬象森羅齊漏洩。」後分座於真乘，應上封之命，屢遷名剎，住乾元日。開堂示眾說：「百千三昧門，無量福德藏，放行也，如開武庫，錯落交輝，把住也，似雪覆蘆華，通身莫辨，使見之者撩起便行，聞之者單刀直入。」個個具頂門正眼。人人懸肘後靈符。掃佛祖見知。作叢林殃害。憶得寶壽開堂日。三聖推出一僧。寶壽便打。三聖雲。這麼為人。瞎卻鎮州一城人眼去在。且如乾元今日開堂。或有僧出來。山僧亦打。不唯此話大行。且要開卻福州一城人眼去。何也。劒為不平離寶匣。藥因救病出金缾。上堂：「達磨未來東土已前，人人懷媚水之珠，個個抱荊山之璞，可謂壁立千仞，及乎二祖禮卻三拜之後，一一南詢諸友，北禮文殊，好不丈夫，或有一個半個，不求諸聖。」不重己靈。匹馬單鎗。投虗置刃。不妨慶快平生。如今有麼。自是不歸歸便得。五湖煙景有誰爭。上堂：「宗乘提唱，妙絕名言，一句該通，乾坤函蓋，直似首羅正眼，豎亞面門，又如圓[○/（○*○）]三點。」

橫該法界。乃卓拄杖曰。向這一點下明得。出身猶可易。脫體道應難。又卓拄杖曰。向第二點下明得。縱橫三界外。隱顯十方身。又卓拄杖曰。向第三點下明得。魚龍鎻戶。佛祖潛蹤。不然。放過一著。隨分有春色。一枝三四華。上堂。一法有形該動植。百川湍激競朝宗。昭琴不鼓雲天淡。想像毗耶老病翁。維摩病則上封病。上封病則拄杖子病。拄杖子病。則森羅萬象病。森羅萬象病。則凡之與聖病。諸人還覺病本起處麼。若也覺去。情與無情同一體。處處皆同真法界。其或未然。甜瓜徹蔕甜。苦瓠連根苦。

橫該法界。乃卓拄杖說：「向這一點下明得，出身猶可易，脫體道應難。」又卓拄杖說：「向第二點下明得，縱橫三界外，隱顯十方身。」又卓拄杖說：「向第三點下明得，魚龍鎻戶，佛祖潛蹤，不然，放過一著，隨分有春色，一枝三四華。」上堂：「一法有形該動植，百川湍激競朝宗，昭琴不鼓雲天淡，想像毗耶老病翁，維摩病則上封病，上封病則拄杖子病，拄杖子病，則森羅萬象病，森羅萬象病，則凡之與聖病。」諸人還覺病本起處麼。若也覺去。情與無情同一體。處處皆同真法界。其或未然。甜瓜徹蔕甜。苦瓠連根苦

隆興府黃龍德逢通照禪師

郡之靖安胡氏子。生有龐眉。年十七。從上藍晉禪師落髮。往依靈源。即明深旨。上堂。舉夾山境話。師曰。法眼徒有此語。殊不知夾山老漢被這僧輕輕拶著。直得腳前腳後。設使不作境話會。未免猶在半途。

郡之靖安胡氏子。生有龐眉。年十七。從上藍晉禪師落髮。往依靈源。即明深旨。上堂：「舉夾山境話。」老師說：「法眼徒有此語，殊不知夾山老漢被這僧輕輕拶著，直得腳前腳後，設使不作境話會，未免猶在半途。」

潭州法輪應端禪師

南昌徐氏子。少依化度善月。圓顱登具。謁真淨文禪師。機不諧。至雲居。會靈源分座。為眾激昂。師扣其旨。然以妙入諸經自負。源甞痛劄之。師乃援馬祖百丈機語。及華嚴宗旨為表。源笑曰。馬祖百丈固錯矣。而華嚴宗旨與箇事喜沒交涉。師憤然欲他往。因請辭。及揭簾。忽大悟。汗流浹背。源見乃曰。是子識好惡矣。馬祖．百丈．文殊．普賢幾被汝帶累。由此譽望四馳。名士夫爭挽應世。皆不就。政和末。太師張公司成以百丈堅命開法。師不得已。始從。上堂。舉大隋劫火洞然話。遂曰。六合傾飜劈面來。暫披麻縷混塵埃。因風吹火渾閑事。引得遊人不肯回。壞不壞。隨不隨。徒將聞見強針錐。太湖三萬六千頃。月在波心說向誰。僧問。如何是賓中賓。師曰。芒鞋竹杖走紅塵。曰。如何是賓中主。師曰。十字街頭逢上祖。曰。如何是主中賓。師曰。御馬金鞭混四民。曰。如何是主中主。師曰。金門誰敢擡眸覷。曰。賓主已蒙師指示。向上宗乘又若何。師曰。昨夜霜風刮地寒。老猿嶺上啼殘月。

南昌徐氏子。少依化度善月。圓顱登具。謁真淨文禪師。機不諧。至雲居。會靈源分座。為眾激昂。老師扣其旨。然以妙入諸經自負。源甞痛札之。老師乃援馬祖百丈機語。及華嚴宗旨為表。源笑說：「馬祖百丈固錯矣，而華嚴宗旨與個事喜沒交涉。」老師憤然欲他往，因請辭，及揭簾，忽大悟，汗流浹背。源見乃說：「是子識好惡矣，馬祖．百丈．文殊．普賢幾被汝帶累，由此譽望四馳，名士夫爭挽應世，皆不就。」政和末，太師張公司成以百丈堅命開法，老師不得已，始從。上堂：「舉大隋劫火洞然話。」遂說：「六合傾飜劈面來，暫披麻縷混塵埃，因風吹火渾閒事，引得遊人不肯回，壞不壞，隨不隨，徒將聞見強針錐，太湖三萬六千頃，月在波心說向誰。」僧問：「如何是賓中賓。」老師說：「芒鞋竹杖走紅塵。」說：「如何是賓中主。」老師說：「十字街頭逢上祖。」說：「如何是主中賓。」老師說：「御馬金鞭混四民。」說：「如何是主中主。」老師說：「金門誰敢抬眸覷。」說：「賓主已蒙老師指示，向上宗乘又若何。」老師說：「昨夜霜風颳地寒，老猿嶺上啼殘月。」

東京天寧長靈守卓禪師

泉州莊氏子。上堂曰。三千劍客。獨許莊周。為甚麼跳不出。良醫之門多病人。因甚麼不消一劄。已透關者。更請辯看。上堂。譬如眼根。不自見眼。性自平等。無平等者。便恁麼去。無孔鐵鎚。聊且安置。直得入林不動草。入水不動波。也是一期方便。若也籬內竹抽籬外筍。㵎東華發㵎西紅。更待勘過了。打。僧問。丹霞燒木佛。院主為甚麼眉鬚墮落。師曰。貓兒會上樹。曰。早知如是。終不如是。師曰。惜取眉毛。問。如何是衲衣下事。師曰。天旱為民愁。問。佛未出世時如何。師曰。絕毫絕𨤲。曰出世後如何。師曰。填溝塞壑。曰。出與未出。相去幾何。師曰。人平不語。水平不流。上堂。平高就下。勾賊破家。截鐵斬釘。狐狸戀窟。總不恁麼。合作麼生。所以道。萬仞崖頭親撒手。須是其人。祇如香積國中持缽一句。作麼生道。良久曰。切忌風吹別調中。上堂。釋迦掩室。過犯彌天。毗耶杜詞。自救不了。如何如何。口門太小。宣和五年十二月二十七日。奄然示寂。闍維日。皇帝遣中使賜香。持金盤求設利。爇香罷。盤中鏗然。視之五色者數顆。大如豆。使者持還。上見大悅。

泉州莊氏子。上堂說：「三千劍客，獨許莊周，為什麼跳不出，良醫之門多病人，因什麼不消一札，已透關者，更請辯看。」上堂：「譬如眼根，不自見眼，性自平等，無平等者，便這麼去，無孔鐵錘，聊且安置，直得入林不動草，入水不動波，也是一期方便。」若也籬內竹抽籬外筍。㵎東華髮㵎西紅。更待勘過了。打。僧問：「丹霞燒木佛，院主為什麼眉須墮落。」老師說：「貓兒會上樹。」說：「早知如是，終不如是。」老師說：「惜取眉毛。」問：「如何是衲衣下事。」老師說：「天旱為民愁。」問：「佛未出世時如何。」老師說：「絕毫絕𨤲，說出世後如何。」老師說：「填溝塞壑。」說：「出與未出，相去幾何。」老師說：「人平不語，水平不流。」上堂：「平高就下，勾賊破家，截鐵斬釘，狐狸戀窟，總不這麼，合作麼生，所以道，萬仞崖頭親撒手，須是其人，只如香積國中持缽一句。」作麼生道。良久說：「切忌風吹別調中。」上堂：「釋迦掩室，過犯彌天，毗耶杜詞，自救不了，如何如何，口門太小。」宣和五年十二月二十七日，奄然示寂，闍維日，皇帝遣中使賜香。持金盤求設利。爇香罷。盤中鏗然。視之五色者數顆。大如豆。使者持還。上見大悅

信州博山無隱子經禪師

歲旦。上堂。和氣生枯枿。寒雲散遠郊。木人占吉兆。夜半露龜爻。諸禪德。龜爻露處。文彩已彰。便見一年十二月。月月如然。一日十二時。時時相似。到這裡直似黃金之黃。白玉之白。自從曠大劫來。未甞異色。還見麼。其或未然。且狥張三通節序。從教李四鬢蒼浪。

歲旦。上堂：「和氣生枯枿，寒雲散遠郊，木人佔吉兆，夜半露龜爻，諸禪德，龜爻露處，文彩已彰，便見一年十二月，月月如然。」一日十二時。時時相似。到這裡直似黃金之黃。白玉之白。自從曠大劫來。未甞異色。還見麼。其或未然。且狥張三通節序。從教李四鬢蒼浪

隆興府百丈以棲禪師

興化人也。上堂。摩騰入漢。達磨來梁。途轍既成。後代兒孫開眼迷路。若是箇惺惺底。終不向空裡採華。波中捉月。謾勞心力。畢竟何為。山僧今日已是平地起骨堆。諸人行時。各自著精彩看。

興化人也。上堂：「摩騰入漢，達磨來梁，途轍既成，後代兒孫開眼迷路，若是個惺惺底，終不向空裡採華，波中捉月，謾勞心力，畢竟何為，山僧今日已是平地起骨堆。」諸人行時。各自著精彩看

邵州光孝曇清禪師

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