五燈會元卷第十八

台州羅氏子。上堂。舉臨濟示眾四喝公案。乃召眾曰。這箇公案。天下老宿拈掇甚多。第恐皆未盡善。焦山不免四稜著地。與諸人分明注解一徧。如何是踞地師子。咄。如何是金剛王寶劒。咄。如何是探竿影草。咄。如何是一喝不作一喝用。咄。若也未會。拄杖子與焦山吐露看。卓一下曰。笑裏有刀。又卓一下曰。毒虵無眼。又卓一下曰。忍俊不禁。又卓一下曰。出門是路。更有一機。舉話長老也理會不得。上堂。年年浴佛在今朝。目擊迦維路不遙。果是當時曾示現。宜乎惡水驀頭澆。上堂。熱月須搖扇。寒來旋著衣。若言空過日。大似不知時。上堂。道生一。無角鐵牛眠少室。一生二。祖父開田說大義。二生三。梁間紫燕語呢喃。三生萬物。男兒活計離窠窟。多處添。少處減。大蟲怕喫生人膽。有若無。實若虗。爭掩驪龍明月珠。是則是。祇如焦山坐斷諸方舌頭一句。作麼生道。肚無偏僻病。不怕冷油韲。拍禪牀。下座。僧問。如何是即心即佛。師曰。鼎州出獰爭神。曰。如何是非心非佛。師曰。閩蜀同風。曰。如何是不是心．不是佛．不是物。師曰。窮坑難滿。問。起滅不停時如何。師曰。謝供養。問。我有沒絃琴。久居在曠野。不是不會彈。未遇知音者。知音既遇。未審如何品弄。師曰。鐘作鐘鳴。皷作皷響。曰。雲門放洞山三頓棒。意旨如何。師曰。和身倒。和身攂。曰。飯袋子。江西湖南便恁麼去。又作麼生。師曰。淚出痛腸。曰。真金須是紅爐煅。白玉還他妙手磨。師曰。添一點。也難為。室中常舉苕帚柄。問學者曰。依俙苕帚柄。髣髴赤斑虵。眾皆下語不契。有僧請益。師示以頌曰。依俙苕帚柄。髣髴赤斑虵。棒下無生忍。臨機不識爺。淳熈己亥八月朔示微疾。染翰別郡守曾公。逮夜半。書偈辭眾曰。鐵樹開華。雄雞生卵。七十二年。搖籃繩斷。擲筆示寂。

台州罗氏子。上堂，举临济示众四喝公案，乃召众说：这个公案，天下老宿拈掇甚多，第恐皆未尽善。焦山不免四棱着地，与诸人分明注解一遍。如何是踞地师子？咄。如何是金刚王宝剑？咄。如何是探竿影草？咄。如何是一喝不作一喝用？咄。若也未会，拄杖子与焦山吐露看。卓一下说：笑里有刀。又卓一下说：毒蛇无眼。又卓一下说：忍俊不禁。又卓一下说：出门是路。更有一机，举话长老也理会不得。上堂：年年浴佛在今朝，目击迦维路不遥。果是当时曾示现，宜乎恶水蓦头浇。上堂：热月须摇扇，寒来旋着衣。若言空过日，大似不知时。上堂：道生一，无角铁牛眠少室。一生二，祖父开田说大义。二生三，梁间紫燕语呢喃。三生万物，男儿活计离窠窟。多处添，少处减，大虫怕吃生人胆。有若无，实若虚，争掩骊龙明月珠。是则是，只如焦山坐断诸方舌头一句，作么生道。肚无偏僻病，不怕冷油齑。拍禅床，下座。僧问：如何是即心即佛？师说：鼎州出狞争神。问：如何是非心非佛？师说：闽蜀同风。问：如何是不是心、不是佛、不是物？师说：穷坑难满。问：起灭不停时如何？师说：谢供养。问：我有没弦琴，久居在旷野。不是不会弹，未遇知音者。知音既遇，未审如何品弄？师说：钟作钟鸣，鼓作鼓响。问：云门放洞山三顿棒，意旨如何？师说：和身倒，和身攂。问：饭袋子，江西湖南便这么去，又作么生？师说：泪出痛肠。说：真金须是红炉煅，白玉还他妙手磨。师说：添一点，也难为。室中常举笤帚柄，问学者说：依稀笤帚柄，仿佛赤斑蛇。众皆下语不契。有僧请益，师示以颂：依稀笤帚柄，仿佛赤斑蛇。棒下无生忍，临机不识爷。淳熙己亥八月朔示微疾，染翰别郡守曾公。逮夜半，书偈辞众：铁树开花，雄鸡生卵。七十二年，摇篮绳断。掷笔示寂。

常州華藏湛堂智深禪師

常州华藏湛堂智深禅师

武林人也。佛涅槃日。上堂。兜率降生。雙林示滅。掘地討天。虗空釘橛。四十九年。播土揚塵。三百餘會。納盡敗缺。盡力布網張羅。未免喚龜作鼈。末後拘尸城畔。槨示雙趺。旁人冷眼。看來大似弄巧成拙。卓拄杖曰。若無這箇道理。千古之下。誰把口說。且道是甚麼道理。癡人面前切忌漏洩。

武林人也。佛涅槃日，上堂：兜率降生，双林示灭。掘地讨天，虚空钉橛。四十九年，播土扬尘。三百余会，纳尽败缺。尽力布网张罗，未免唤龟作鳖。末后拘尸城畔，椁示双趺。旁人冷眼看来，大似弄巧成拙。卓拄杖说：若无这个道理，千古之下，谁把口说。且道是什么道理。痴人面前切忌泄漏。

參政錢端禮居士

参政钱端礼居士

字處和。號松窻。從此庵發明己事。後於宗門旨趣一一極之。淳熈丙申冬。簡堂歸住平田。遂與往來。丁酉秋微恙。修書召堂及國清瑞巖主僧。有訣別之語。堂與二禪詣榻次。公起趺坐。言笑移時。即書曰。浮世虗幻。本無去來。四大五蘊。必歸終盡。雖佛祖具大威德力。亦不能免。這一著子。天下老和尚．一切善知識還有跳得過者無。蓋為地水火風。因緣和合。暫時湊泊。不可錯認為己有。大丈夫磊磊落落。當用處把定。立處皆真。順風使帆。上下水皆可。因齋慶贊。去留自在。此是上來諸聖。開大解脫。一路涅槃門。本來清淨空寂境界。無為之大道也。今吾如是。豈不快哉。塵勞外緣。一時掃盡。荷諸山垂顧。咸願證明。伏惟珍重。置筆顧簡堂曰。某坐去好。臥去好。堂曰。相公去便了。理會甚坐與臥耶。公笑曰。法兄當為祖道自愛。遂斂目而逝。

字处和，号松窗。从此庵发明己事，后于宗门旨趣一一极之。淳熙丙申冬，简堂归住平田，遂与往来。丁酉秋微恙，修书召堂及国清、瑞岩主僧，有诀别之语。堂与二禅诣榻次，公起趺坐，言笑移时，即书说：浮世虚幻，本无去来。四大五蕴，必归终尽。虽佛祖具大威德力，亦不能免。这一着子，天下老和尚、一切善知识还有跳得过者无。盖为地水火风，因缘和合，暂时凑泊，不可错认为己有。大丈夫磊磊落落，当用处把定，立处皆真。顺风使帆，上下水皆可。因斋庆赞，去留自在。此是上来诸圣开大解脱、一路涅槃门，本来清净空寂境界，无为之大道也。今吾如是，岂不快哉。尘劳外缘，一时扫尽。荷诸山垂顾，咸愿证明。伏惟珍重。置笔顾简堂说：某坐去好，卧去好？堂说：相公去便了，理会甚坐与卧耶。公笑说：法兄当为祖道自爱。遂敛目而逝。

靈隱遠禪師法嗣

灵隐远禅师法嗣

慶元府東山全庵齊己禪師

庆元府东山全庵齐己禅师

卭州謝氏子。上堂。舉。修山主偈曰。是柱不見柱。非柱不見柱。是非已去了。是非裏薦取。召大眾曰。薦得是。移華兼蝶至。薦得非。擔泉帶月歸。是也好。鄭州棃勝青州棗。非也好。象山路入蓬萊島。是亦沒交涉。踏著秤錘硬似鐵。非亦沒交涉。金剛寶劒當頭截。阿呵呵。會也麼。知事少時煩惱少。識人多處是非多。蓮社會道友。請上堂。漸漸雞皮鶴髮。父少而子老。看看行步躘蹱。疑殺木上座。直饒金玉滿堂。照顧白拈賊。豈免衰殘老病。正好著精彩。任汝千般快樂。渠儂合自由。無常終是到來。歸堂喫茶去。唯有徑路修行。依舊打之遶。但念阿彌陀佛。念得不濟事。復曰。噁。這條活路。已被善導和尚直截指出了。也是你諸人。朝夕在徑路中往來。因甚麼當面蹉過阿彌陀佛。這裏薦得。便可除迷倒障。㧞猶豫箭。截疑惑網。斷癡愛河。伐心稠林。浣心垢濁。正心諂曲。絕心生死。然後轉入那邊。擡起脚。向佛祖履踐不到處進一步。開却口。向佛祖言詮不到處說一句。喚回善導和尚。別求徑路修行。其或準前。捨父逃走。流落他鄉。撞東磕西。苦哉。阿彌陀佛。

邛州谢氏子。上堂，举修山主偈：是柱不见柱，非柱不见柱。是非已去了，是非里荐取。召大众说：荐得是，移华兼蝶至。荐得非，担泉带月归。是也好，郑州梨胜青州枣。非也好，象山路入蓬莱岛。是亦没交涉，踏着秤锤硬似铁。非亦没交涉，金刚宝剑当头截。阿呵呵，会也么？知事少时烦恼少，识人多处是非多。莲社会道友请上堂：渐渐鸡皮鹤发，父少而子老。看看行步躘蹱，疑杀木上座。直饶金玉满堂，照顾白拈贼。岂免衰残老病，正好着精彩。任汝千般快乐，渠侬合自由。无常终是到来，归堂吃茶去。唯有径路修行，依旧打之绕。但念阿弥陀佛，念得不济事。复说：恶。这条活路，已被善导和尚直截指出了。也是你诸人，朝夕在径路中往来，因什么当面蹉过阿弥陀佛。这里荐得，便可除迷倒障，拔犹豫箭，截疑惑网，断痴爱河，伐心稠林，浣心垢浊，正心谄曲，绝心生死。然后转入那边，抬起脚，向佛祖履践不到处进一步；开却口，向佛祖言诠不到处说一句。唤回善导和尚，别求径路修行。其或准前，舍父逃走，流落他乡，撞东磕西。苦哉，阿弥陀佛。

撫州疎山歸雲如本禪師

抚州疏山归云如本禅师

台城人也。上堂。久雨不晴。戊在丙丁。通身泥水。露出眼睛。且道是甚麼眼睛。卓拄杖曰。林間泥滑滑。時叫兩三聲。

台城人也。上堂：久雨不晴，戊在丙丁。通身泥水，露出眼睛。且道是什么眼睛。卓拄杖说：林间泥滑滑，时叫两三声。

覺阿上人

觉阿上人

日本國藤氏子也。十四得度受具。習大小乘有聲。二十九。屬商者自中都回。言禪宗之盛。阿奮然拉法弟金慶航海而來。袖香拜靈隱佛海禪師。海問其來。阿輒書而對。復書曰。我國無禪宗。唯講五宗經論。國主無姓氏。號金輪王。以嘉應改元。捨位出家。名行真。年四十四。王子七歲。令受位。今已五載。度僧無進納。而講義高者賜之。某等仰服聖朝遠公禪師之名。特詣丈室禮拜。願傳心印。以度迷津。且如心佛及眾生。是三無差別。離相離言。假言顯之。禪師如何開示。海曰。眾生虗妄見。見佛見世界。阿書曰。無明因何而有。海便打。阿即命海陞座決疑。明年秋。辭遊金陵。抵長蘆江岸。聞皷聲忽大悟。始知佛海垂手旨趣。旋靈隱。述五偈敘所見。辭海東歸。偈曰。航海來探教外傳。要離知見脫蹄筌。諸方參徧草鞋破。水在澄潭月在天(其一)。掃盡葛藤與知見。信手拈來全體現。腦後圓光徹大虗。千機萬機一時轉(其二)。妙處如何說向人。倒地便起自分明。驀然踏著故田地。倒裹幞頭孤路行(其三)。求真滅妄元非妙。即妄明真都是錯。堪笑靈山老古錐。當陽拋下破木杓(其四)。竪拳下喝少賣弄。說是說非入泥水。截斷千差休指注。一聲歸笛囉囉哩(其五)。海稱善。書偈贈行。歸本國。住叡山寺。洎通嗣法書。海已入寂矣。

日本国藤氏子也。十四得度受具，习大小乘有声。二十九，属商者自中都回，言禅宗之盛。阿奋然拉法弟金庆航海而来，袖香拜灵隐佛海禅师。海问其来，阿辄书而对。复书说：我国无禅宗，唯讲五宗经论。国主无姓氏，号金轮王。以嘉应改元，舍位出家，名行真，年四十四。王子七岁，令受位，今已五载。度僧无进纳，而讲义高者赐之。某等仰服圣朝远公禅师之名，特诣丈室礼拜，愿传心印，以度迷津。且如心、佛及众生，是三无差别，离相离言，假言显之。禅师如何开示？海说：众生虚妄见，见佛见世界。阿书说：无明因何而有？海便打。阿即命海升座决疑。明年秋，辞游金陵，抵长芦江岸，闻鼓声忽大悟，始知佛海垂手旨趣。旋灵隐，述五偈叙所见，辞海东归。偈说：航海来探教外传，要离知见脱蹄筌。诸方参遍草鞋破，水在澄潭月在天。（其一）扫尽葛藤与知见，信手拈来全体现。脑后圆光彻大虚，千机万机一时转。（其二）妙处如何说向人，倒地便起自分明。蓦然踏着故田地，倒裹幞头孤路行。（其三）求真灭妄元非妙，即妄明真都是错。堪笑灵山老古锥，当阳抛下破木杓。（其四）竖拳下喝少卖弄，说是说非入泥水。截断千差休指注，一声归笛啰啰哩。（其五）海称善，书偈赠行。归本国，住叡山寺。洎通嗣法书，海已入寂矣。

內翰曾開居士

内翰曾开居士

字天游。久參圓悟。暨往來大慧之門有日矣。紹興辛未。佛海補三衢光孝。公與超然居士趙公訪之。問曰。如何是善知識。海曰。燈籠露柱。貓兒狗子。公曰。為甚麼贊即歡喜。毀即煩惱。海曰。侍郎曾見善知識否。公曰。某三十年參問。何言不見。海曰。向歡喜處見。煩惱處見。公擬議。海震聲便喝。公擬對。海曰。開口底不是。公罔然。海召曰。侍郎向甚麼處去也。公猛省。遂點頭。說偈曰。咄哉瞎驢。叢林妖孽。震地一聲。天機漏泄。有人更問意如何。拈起拂子劈口截。海曰。也祇得一橛。

字天游。久参圆悟，暨往来大慧之门有日矣。绍兴辛未，佛海补三衢光孝。公与超然居士赵公访之，问说：如何是善知识？海说：灯笼露柱，猫儿狗子。公说：为什么赞即欢喜，毁即烦恼？海说：侍郎曾见善知识否？公说：某三十年参问，何言不见。海说：向欢喜处见，烦恼处见。公拟议。海震声便喝。公拟对。海说：开口底不是。公罔然。海召说：侍郎向什么处去也。公猛省，遂点头，说偈：咄哉瞎驴，丛林妖孽。震地一声，天机漏泄。有人更问意如何，拈起拂子劈口截。海说：也只得一橛。

知府葛郯居士

知府葛郯居士

字謙問。號信齋。少擢上第。玩意禪悅。首謁無庵全禪師。求指南。庵令究即心即佛。久無所契。請曰。師有何方便。使其得入。庵曰。居士太無厭生。已而佛海來居劒池。公因從遊。乃舉無庵所示之語。請為眾普說。海發揮之曰。即心即佛眉拖地。非心非佛雙眼橫。蝴蝶夢中家萬里。子規枝上月三更。留旬日而後返。一日。舉不是心。不是佛。不是物。豁然頓明。頌曰。非心非佛亦非物。五鳳樓前山突兀。艶陽影裏倒飜身。野狐跳入金毛窟。無庵肯之。即遣書頌呈佛海。海報曰。此事非紙筆可既。居士能過我。當有所聞矣。遂復至虎丘。海迎之曰。居士見處。止可入佛境界。入魔境界。猶未得在。公加禮不已。海正容曰。何不道金毛跳入野狐窟。公乃痛領。甞問諸禪曰。夫婦二人相打。通兒子作證。且道證父即是。證母即是。或庵體禪師著語曰。小出大遇。淳熈六年。守臨川。八年感疾。一夕忽索筆書偈曰。大洋海裏打皷。須彌山上聞鐘。業鏡忽然撲破。飜身透出虗空。召僚屬示之曰。生之與死。如晝與夜。無足怪者。若以道論。安得生死。若作生死會。則去道遠矣。語畢。端坐而化。

字谦问，号信斋。少擢上第，玩意禅悦。首谒无庵全禅师，求指南。庵令究即心即佛，久无所契，请说：师有何方便，使其得入？庵说：居士太无厌生。已而佛海来居剑池，公因从游，乃举无庵所示之语，请为众普说。海发挥之说：即心即佛眉拖地，非心非佛双眼横。蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。留旬日而后返。一天，举不是心，不是佛，不是物，豁然顿明。颂：非心非佛亦非物，五凤楼前山突兀。艳阳影里倒翻身，野狐跳入金毛窟。无庵肯之。即遣书颂呈佛海。海报说：此事非纸笔可既。居士能过我，当有所闻矣。遂复至虎丘。海迎之说：居士见处，止可入佛境界。入魔境界，犹未得在。公加礼不已。海正容说：何不道金毛跳入野狐窟。公乃痛领。尝问诸禅说：夫妇二人相打，通儿子作证。且道证父即是，证母即是？或庵体禅师着语说：小出大遇。淳熙六年，守临川。八年感疾。一夕忽索笔书偈：大洋海里打鼓，须弥山上闻钟。业镜忽然扑破，翻身透出虚空。召僚属示之说：生之与死，如昼与夜，无足怪者。若以道论，安得生死。若作生死会，则去道远矣。语毕，端坐而化。

華藏民禪師法嗣

华藏民禅师法嗣

臨安府徑山別峯寶印禪師

临安府径山别峰宝印禅师

嘉州李氏子。自幼通六經。而厭俗務。乃從德山清素得度具戒。後聽華嚴．起信。既盡其說。棄依密印於中峯。一日。印舉。僧問巖頭。起滅不停時如何。巖叱曰。是誰起滅。師啟悟。即首肯。會圓悟歸昭覺。印遣師往省。因隨眾入室。悟問。從上諸聖。以何接人。師竪拳。悟曰。此是老僧用底。作麼生是從上諸聖用底。師以拳揮之。悟亦舉拳相交。大笑而止。後至徑山謁大慧。慧問。甚處來。師曰。西川。慧曰。未出劒門關。與汝三十棒了也。師曰。不合起動和尚。慧忻然。掃室延之。慧南遷。師乃西還。連主數剎。後再出峽。住保寧．金山．雪竇．徑山。開堂陞座。曰。世尊初成正覺於鹿野苑中。轉四諦法輪。憍陳如比丘最初悟道。後來真淨禪師初住洞山。拈云。今日新豐洞裏。祇轉箇拄杖子。遂拈拄杖著左邊。云。還有最初悟道者麼。若無。丈夫自有衝天志。莫向如來行處行。遂喝一喝。下座。若是印上座則不然。今日向鳳凰山裏。初無工夫轉四諦法輪。亦無氣力轉拄杖子。祇教諸人行須緩步。語要低聲。何故。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。上堂。三世諸佛。以一句演百千萬億句。收百千萬億句祇在一句。祖師門下。半句也無。祇恁麼。合喫多少痛棒。諸仁者。且諸佛是。祖師是。若道佛是祖不是。祖是佛不是。取捨未忘。若道佛祖一時是。佛祖一時不是。顢頇不少。且截斷葛藤一句作麼生道。大蟲褁紙帽。好笑又驚人。復舉。僧問巖頭。浩浩塵中。如何辨主。頭云。銅沙鑼裏滿盛油。師曰。大小巖頭打失鼻孔。忽有人問保寧。浩浩塵中如何辨主。祇對他道。天寒不及卸帽。上堂。六月初一。燒空赤日。十字街頭。雪深一尺。掃除不暇。回避不及。凍得東村廖胡子。半夜著靴水上立。上堂。將心除妄妄難除。即妄明心道轉迂。桶底趯穿無忌諱。等閑一步一芙蕖。師至徑山。彌浹。

嘉州李氏子。自幼通六经，而厌俗务，乃从德山清素得度具戒。后听《华严》、《起信》，既尽其说，弃依密印于中峰。一天，印举僧问岩头：起灭不停时如何？岩叱说：是谁起灭。师启悟，即首肯。会圆悟归昭觉，印遣师往省，因随众入室。悟问：从上诸圣，以何接人？师竖拳。悟说：此是老僧用底。作么生是从上诸圣用底。师以拳挥之。悟亦举拳相交，大笑而止。后至径山谒大慧。慧问：甚处来？师说：西川。慧说：未出剑门关，与汝三十棒了也。师说：不合起动和尚。慧忻然，扫室延之。慧南迁，师乃西还，连主数刹。后再出峡，住保宁、金山、雪窦、径山。开堂升座，说：世尊初成正觉于鹿野苑中，转四谛法轮，憍陈如比丘最初悟道。后来真净禅师初住洞山，拈说：今日新丰洞里，只转个拄杖子。遂拈拄杖着左边，说：还有最初悟道者么？若无，丈夫自有冲天志，莫向如来行处行。遂喝一喝，下座。若是印上座则不然。今日向凤凰山里，初无工夫转四谛法轮，亦无气力转拄杖子，只教诸人行须缓步，语要低声。何故？欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。上堂：三世诸佛，以一句演百千万亿句，收百千万亿句只在一句。祖师门下，半句也无。只这么，合吃多少痛棒。诸仁者，且诸佛是，祖师是。若道佛是祖不是，祖是佛不是，取舍未忘。若道佛祖一时是，佛祖一时不是，颟顸不少。且截断葛藤一句作么生道。大虫裹纸帽，好笑又惊人。复举僧问岩头：浩浩尘中，如何辨主？头说：铜沙锣里满盛油。师说：大小岩头打失鼻孔。忽有人问保宁，浩浩尘中如何辨主，只对他说：天寒不及卸帽。上堂：六月初一，烧空赤日。十字街头，雪深一尺。扫除不暇，回避不及。冻得东村廖胡子，半夜着靴水上立。上堂：将心除妄妄难除，即妄明心道转迂。桶底趯穿无忌讳，等闲一步一芙蕖。师至径山，弥浃。

孝宗皇帝召對選德殿稱旨。入對曰。賜肩輿於東華門內。十年二月。上注圓覺經。遣使馳賜。命作序。師年邁。益厭住持。十五年冬。奏乞庵居。得請。紹熈元年十一月往見交承智䇿禪師。與之言別。䇿問行日。師曰。水到渠成。歸。索紙書十二月初七夜鷄鳴時九字。如期而化。奉蛻質返寺之法堂。留七日。顏色明潤。髮長頂溫。越七日。葬于庵之西岡。諡慈辯禪師。塔曰智光。

孝宗皇帝召对选德殿，称旨。入对，赐肩舆于东华门内。十年二月，上注《圆觉经》，遣使驰赐，命作序。师年迈，益厌住持。十五年冬，奏乞庵居，得请。绍熙元年十一月往见交承智䇿（䇿，疑读「策」）禅师，与之言别。䇿问行日。师说：水到渠成。归，索纸书十二月初七夜鸡鸣时九字，如期而化。奉蜕质返寺之法堂，留七日，颜色明润，发长顶温。越七日，葬于庵之西冈。谥慈辩禅师，塔曰智光。

昭覺元禪師法嗣

昭觉元禅师法嗣

鳳棲慧觀禪師

凤栖慧观禅师

上堂。前村落葉盡。深院桂華殘。此夜初冬節。從茲特地寒。所以道。欲識佛性義。當觀時節因緣。時節若至。其理自彰。喝一喝。恁麼說話。成人者少。敗人者多。

上堂：前村落叶尽，深院桂华残。此夜初冬节，从兹特地寒。所以道：欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。喝一喝。这么说话，成人者少，败人者多。

文殊道禪師法嗣

文殊道禅师法嗣

潭州楚安慧方禪師

潭州楚安慧方禅师

本郡許氏子。參道禪師於大別。未幾改寺為神霄宮。附商舟過湘南。舟中聞岸人操鄉音。厲聲云。叫那。由是有省。即說偈曰。沔水江心喚一聲。此時方得契平生。多年相別重相見。千聖同歸一路行。住後。上堂。臨老方稱住持。全無些子玄機。開口十字九乖。問東便乃答西。如斯出世。討甚玄微。有時拈三放兩。有時就令而施。雖然如是。同道方知。且道知底事作麼生。直須打飜鼻孔始得。上堂。達磨祖師在脚底。踏不著兮提不起。子細當頭放下看。病在當時誰手裏。張公會看脉。李公會使藥。兩箇競頭醫。一時用不著。藥不相投。錯錯。喫茶去。

本郡许氏子。参道禅师于大别。未几改寺为神霄宫。附商舟过湘南。舟中闻岸人操乡音，厉声说：叫那。由是有省。即说偈：沔水江心唤一声，此时方得契平生。多年相别重相见，千圣同归一路行。住后，上堂：临老方称住持，全无些子玄机。开口十字九乖，问东便乃答西。如斯出世，讨甚玄微。有时拈三放两，有时就令而施。虽然如是，同道方知。且道知底事作么生。直须打翻鼻孔始得。上堂：达磨祖师在脚底，踏不着兮提不起。仔细当头放下看，病在当时谁手里。张公会看脉，李公会使药。两个竞头医，一时用不着。药不相投，错错。吃茶去。

常德府文殊思業禪師

常德府文殊思业禅师

世為屠宰。一日戮豬次。忽洞徹心源。即棄業為比丘。述偈曰。昨日夜叉心。今朝菩薩面。菩薩與夜叉。不隔一條線。往見文殊。殊曰。你正殺豬時見箇甚麼。便乃剃頭行脚。師遂作鼓刀勢。殊喝曰。這屠兒參堂去。師便下參堂。住文殊日。上堂舉趙州勘婆話。乃曰。勘破婆子。面青眼黑。趙州老漢。瞞我不得。

世代做屠宰。一天戮猪时，忽然洞彻心源，就弃业做比丘。述偈：昨日夜叉心。今朝菩萨面。菩萨与夜叉。不隔一条线。去见文殊。殊说：你正杀猪时见个什么，便乃剃头行脚。师于是作鼓刀势。殊喝说：这屠儿参堂去。师便下参堂。住文殊日，上堂举赵州勘婆话，便说：勘破婆子，面青眼黑。赵州老汉，瞒我不得。

何山珣禪師法嗣

何山珣禅师法嗣

婺州義烏稠巖了贇禪師

婺州义乌稠岩了赟禅师

上堂。舉趙州狗子無佛性話。乃曰。趙州狗子無佛性。萬疊青山藏古鏡。赤脚波斯入大唐。八臂那吒行正令。咄。

上堂，举赵州狗子无佛性话，便说：赵州狗子无佛性。万叠青山藏古镜。赤脚波斯入大唐。八臂那咤行正令。咄。

待制潘良貴居士

待制潘良贵居士

字義榮。年四十。回心祖闈。所至挂鉢。隨眾參扣。後依佛燈。久之不契。因訴曰。某祇欲死去時如何。燈曰。好箇封皮。且留著使用。而今不了不當。後去忽被他換却封皮。卒無整理處。公又以南泉斬貓兒話問曰。某看此甚久。終未透徹。告和尚慈悲。燈曰。你祇管理會別人家貓兒。不知走却自家狗子。公於言下如醉醒。燈復曰。不易。公進此一步。更須知有向上事始得。如今士大夫說禪說道。祇依著義理便快活。大率似將錢買油餈。喫了便不饑。其餘便道是瞞他。亦可笑也。公唯唯。

字义荣。年四十，回心祖闱。所到挂钵，随众参扣。后来依佛灯，久之不契。因而诉说：某只欲死去时如何。灯说：好个封皮，且留着使用。而今不了不当，后来忽被他换却封皮，卒无整理处。公又用南泉斩猫儿话问：某看此甚久，终未透彻。告和尚慈悲。灯说：你只管理会别人家猫儿，不知走却自家狗子。公于言下如醉醒。灯又说：不易。公进此一步。更须知有向上事始得。如今士大夫说禅说道，只依着义理便快活。大率似将钱买油糍，吃了便不饥。其余便道是瞒他，亦可笑也。公唯唯。

泐潭明禪師法嗣

泐潭明禅师法嗣

漢州無為隨庵守緣禪師

汉州无为随庵守缘禅师

本郡人。姓史氏。年十三病目。去依棲禪慧目能禪師。圓具。出峽至寶峯。值峯上堂。舉永嘉曰。一月普現一切水。一切水月一月攝。師聞釋然領悟。住後。上堂曰。以一統萬。一月普現一切水。會萬歸一。一切水月一月攝。展則彌綸法界。收來毫髮不存。雖然收展殊途。此事本無異致。但能於根本上著得一隻眼去。方見三世諸佛．歷代祖師。盡從此中示現。三藏十二部．一切脩多羅。盡從此中流出。天地日月。萬象森羅。盡從此中建立。三界九地。七趣四生。盡從此中出沒。百千法門。無量妙義。乃至世間工巧諸伎藝。盡現行此事。所以世尊拈華。迦葉便乃微笑。達磨面壁。二祖於是安心。桃華盛開。靈雲疑情盡淨。擊竹作響。香嚴頓忘所知。以至盤山於肉案頭悟道。彌勒向魚市裏接人。誠謂造次顛沛必於是。經行坐臥在其中。既有如是奇特。更有如是光輝。既有如是廣大。又有如是周徧。你輩諸人。因甚麼却有迷有悟。要知麼。幸無偏照處。剛有不明時。

本郡人。姓史氏。年十三病目，去依栖禅慧目能禅师。圆具。出峡到宝峰。正逢峰上堂，举永嘉说：一月普现一切水。一切水月一月摄。师听见，释然领悟。住后，上堂说：以一统万，一月普现一切水。会万归一，一切水月一月摄。展则弥纶法界。收来毫发不存。虽然收展殊途，此事本无异致。但能于根本上着得一只眼去，方见三世诸佛、历代祖师，尽从此中示现。三藏十二部、一切修多罗，尽从此中流出。天地日月，万象森罗，尽从此中建立。三界九地，七趣四生，尽从此中出没。百千法门，无量妙义，乃至世间工巧诸伎艺，尽现行此事。所以世尊拈花，迦叶便乃微笑。达磨面壁，二祖于是安心。桃花盛开，灵云疑情尽净。击竹作响，香严顿忘所知。以至盘山于肉案头悟道。弥勒向鱼市里接人。（底本「市」字从网，当为「市」。）诚谓造次颠沛必于是。经行坐卧在其中。既有如是奇特，更有如是光辉。既有如是广大，又有如是周遍。你们诸人，因什么却有迷有悟。要知么。幸无偏照处。刚有不明时。