五燈會元卷第十八

Name: 五燈會元
Author: 普濟

宋 · 普濟 · 第 140 卷 / 144

台州羅氏子。上堂。舉臨濟示眾四喝公案。乃召眾曰。這箇公案。天下老宿拈掇甚多。第恐皆未盡善。焦山不免四稜著地。與諸人分明註解一徧。如何是踞地師子。咄。如何是金剛王寶劒。咄。如何是探竿影草。咄。如何是一喝不作一喝用。咄。若也未會。拄杖子與焦山吐露看。卓一下曰。笑裡有刀。又卓一下曰。毒虵無眼。又卓一下曰。忍俊不禁。又卓一下曰。出門是路。更有一機。舉話長老也理會不得。上堂。年年浴佛在今朝。目擊迦維路不遙。果是當時曾示現。宜乎惡水驀頭澆。上堂。熱月須搖扇。寒來旋著衣。若言空過日。大似不知時。上堂。道生一。無角鐵牛眠少室。一生二。祖父開田說大義。二生三。梁間紫燕語呢喃。三生萬物。男兒活計離窠窟。多處添。少處減。大蟲怕吃生人膽。有若無。實若虗。爭掩驪龍明月珠。是則是。祇如焦山坐斷諸方舌頭一句。作麼生道。肚無偏僻病。不怕冷油韲。拍禪床。下座。僧問。如何是即心即佛。師曰。鼎州出獰爭神。曰。如何是非心非佛。師曰。閩蜀同風。曰。如何是不是心．不是佛．不是物。師曰。窮坑難滿。問。起滅不停時如何。師曰。謝供養。問。我有沒絃琴。久居在曠野。不是不會彈。未遇知音者。知音既遇。未審如何品弄。師曰。鐘作鐘鳴。皷作皷響。曰。雲門放洞山三頓棒。意旨如何。師曰。和身倒。和身攂。曰。飯袋子。江西湖南便恁麼去。又作麼生。師曰。淚出痛腸。曰。真金須是紅爐煅。白玉還他妙手磨。師曰。添一點。也難為。室中常舉苕帚柄。問學者曰。依俙苕帚柄。髣髴赤斑虵。眾皆下語不契。有僧請益。師示以頌曰。依俙苕帚柄。髣髴赤斑虵。棒下無生忍。臨機不識爺。淳熈己亥八月朔示微疾。染翰別郡守曾公。逮夜半。書偈辭眾曰。鐵樹開華。雄雞生卵。七十二年。搖籃繩斷。擲筆示寂。

台州羅氏子。上堂，舉臨濟示眾四喝公案，乃召眾說：這個公案，天下老宿拈掇甚多，第恐皆未盡善。焦山不免四稜著地，與諸人分明註解一遍。如何是踞地師子？咄。如何是金剛王寶劍？咄。如何是探竿影草？咄。如何是一喝不作一喝用？咄。若也未會，拄杖子與焦山吐露看。卓一下說：笑裡有刀。又卓一下說：毒蛇無眼。又卓一下說：忍俊不禁。又卓一下說：出門是路。更有一機，舉話長老也理會不得。上堂：年年浴佛在今朝，目擊迦維路不遙。果是當時曾示現，宜乎惡水驀頭澆。上堂：熱月須搖扇，寒來旋著衣。若言空過日，大似不知時。上堂：道生一，無角鐵牛眠少室。一生二，祖父開田說大義。二生三，梁間紫燕語呢喃。三生萬物，男兒活計離窠窟。多處添，少處減，大蟲怕吃生人膽。有若無，實若虛，爭掩驪龍明月珠。是則是，只如焦山坐斷諸方舌頭一句，作麼生道。肚無偏僻病，不怕冷油齏。拍禪床，下座。僧問：如何是即心即佛？師說：鼎州出獰爭神。問：如何是非心非佛？師說：閩蜀同風。問：如何是不是心、不是佛、不是物？師說：窮坑難滿。問：起滅不停時如何？師說：謝供養。問：我有沒絃琴，久居在曠野。不是不會彈，未遇知音者。知音既遇，未審如何品弄？師說：鍾作鐘鳴，鼓作鼓響。問：雲門放洞山三頓棒，意旨如何？師說：和身倒，和身攂。問：飯袋子，江西湖南便這麼去，又作麼生？師說：淚出痛腸。說：真金須是紅爐煅，白玉還他妙手磨。師說：添一點，也難為。室中常舉笤帚柄，問學者說：依稀笤帚柄，彷彿赤斑蛇。眾皆下語不契。有僧請益，師示以頌：依稀笤帚柄，彷彿赤斑蛇。棒下無生忍，臨機不識爺。淳熙己亥八月朔示微疾，染翰別郡守曾公。逮夜半，書偈辭眾：鐵樹開花，雄雞生卵。七十二年，搖籃繩斷。擲筆示寂。

常州華藏湛堂智深禪師

武林人也。佛涅槃日。上堂。兜率降生。雙林示滅。掘地討天。虗空釘橛。四十九年。播土揚塵。三百餘會。納盡敗缺。盡力布網張羅。未免喚龜作鼈。末後拘屍城畔。槨示雙趺。旁人冷眼。看來大似弄巧成拙。卓拄杖曰。若無這箇道理。千古之下。誰把口說。且道是甚麼道理。痴人面前切忌漏洩。

武林人也。佛涅槃日，上堂：兜率降生，雙林示滅。掘地討天，虛空釘橛。四十九年，播土揚塵。三百餘會，納盡敗缺。盡力佈網張羅，未免喚龜作鱉。末後拘屍城畔，槨示雙趺。旁人冷眼看來，大似弄巧成拙。卓拄杖說：若無這個道理，千古之下，誰把口說。且道是什麼道理。痴人面前切忌洩漏。

參政錢端禮居士

字處和。號松窻。從此庵發明己事。後於宗門旨趣一一極之。淳熈丙申冬。簡堂歸住平田。遂與往來。丁酉秋微恙。修書召堂及國清瑞巖主僧。有訣別之語。堂與二禪詣榻次。公起趺坐。言笑移時。即書曰。浮世虗幻。本無去來。四大五蘊。必歸終盡。雖佛祖具大威德力。亦不能免。這一著子。天下老和尚．一切善知識還有跳得過者無。蓋為地水火風。因緣和合。暫時湊泊。不可錯認為己有。大丈夫磊磊落落。當用處把定。立處皆真。順風使帆。上下水皆可。因齋慶贊。去留自在。此是上來諸聖。開大解脫。一路涅槃門。本來清淨空寂境界。無為之大道也。今吾如是。豈不快哉。塵勞外緣。一時掃盡。荷諸山垂顧。鹹願證明。伏惟珍重。置筆顧簡堂曰。某坐去好。臥去好。堂曰。相公去便了。理會甚坐與臥耶。公笑曰。法兄當為祖道自愛。遂斂目而逝。

字處和，號松窗。從此庵發明己事，後於宗門旨趣一一極之。淳熙丙申冬，簡堂歸住平田，遂與往來。丁酉秋微恙，修書召堂及國清、瑞巖主僧，有訣別之語。堂與二禪詣榻次，公起趺坐，言笑移時，即書說：浮世虛幻，本無去來。四大五蘊，必歸終盡。雖佛祖具大威德力，亦不能免。這一著子，天下老和尚、一切善知識還有跳得過者無。蓋為地水火風，因緣和合，暫時湊泊，不可錯認為己有。大丈夫磊磊落落，當用處把定，立處皆真。順風使帆，上下水皆可。因齋慶贊，去留自在。此是上來諸聖開大解脫、一路涅槃門，本來清淨空寂境界，無為之大道也。今吾如是，豈不快哉。塵勞外緣，一時掃盡。荷諸山垂顧，鹹願證明。伏惟珍重。置筆顧簡堂說：某坐去好，臥去好？堂說：相公去便了，理會甚坐與臥耶。公笑說：法兄當為祖道自愛。遂斂目而逝。

靈隱遠禪師法嗣

慶元府東山全庵齊己禪師

卭州謝氏子。上堂。舉。修山主偈曰。是柱不見柱。非柱不見柱。是非已去了。是非裡薦取。召大眾曰。薦得是。移華兼蝶至。薦得非。擔泉帶月歸。是也好。鄭州棃勝青州棗。非也好。象山路入蓬萊島。是亦沒交涉。踏著秤錘硬似鐵。非亦沒交涉。金剛寶劒當頭截。阿呵呵。會也麼。知事少時煩惱少。識人多處是非多。蓮社會道友。請上堂。漸漸雞皮鶴髮。父少而子老。看看行步躘蹱。疑殺木上座。直饒金玉滿堂。照顧白拈賊。豈免衰殘老病。正好著精彩。任汝千般快樂。渠儂合自由。無常終是到來。歸堂吃茶去。唯有徑路修行。依舊打之遶。但念阿彌陀佛。念得不濟事。復曰。噁。這條活路。已被善導和尚直截指出了。也是你諸人。朝夕在徑路中往來。因甚麼當面蹉過阿彌陀佛。這裡薦得。便可除迷倒障。㧞猶豫箭。截疑惑網。斷痴愛河。伐心稠林。浣心垢濁。正心諂曲。絕心生死。然後轉入那邊。擡起腳。向佛祖履踐不到處進一步。開卻口。向佛祖言詮不到處說一句。喚回善導和尚。別求徑路修行。其或準前。捨父逃走。流落他鄉。撞東磕西。苦哉。阿彌陀佛。

邛州謝氏子。上堂，舉修山主偈：是柱不見柱，非柱不見柱。是非已去了，是非裡薦取。召大眾說：薦得是，移華兼蝶至。薦得非，擔泉帶月歸。是也好，鄭州梨勝青州棗。非也好，象山路入蓬萊島。是亦沒交涉，踏著秤錘硬似鐵。非亦沒交涉，金剛寶劍當頭截。阿呵呵，會也麼？知事少時煩惱少，識人多處是非多。蓮社會道友請上堂：漸漸雞皮鶴髮，父少而子老。看看行步躘蹱，疑殺木上座。直饒金玉滿堂，照顧白拈賊。豈免衰殘老病，正好著精彩。任汝千般快樂，渠儂合自由。無常終是到來，歸堂吃茶去。唯有徑路修行，依舊打之繞。但念阿彌陀佛，念得不濟事。復說：惡。這條活路，已被善導和尚直截指出了。也是你諸人，朝夕在徑路中往來，因什麼當面蹉過阿彌陀佛。這裡薦得，便可除迷倒障，拔猶豫箭，截疑惑網，斷痴愛河，伐心稠林，浣心垢濁，正心諂曲，絕心生死。然後轉入那邊，抬起腳，向佛祖履踐不到處進一步；開卻口，向佛祖言詮不到處說一句。喚回善導和尚，別求徑路修行。其或準前，舍父逃走，流落他鄉，撞東磕西。苦哉，阿彌陀佛。

撫州疎山歸雲如本禪師

撫州疏山歸雲如本禪師

臺城人也。上堂。久雨不晴。戊在丙丁。通身泥水。露出眼睛。且道是甚麼眼睛。卓拄杖曰。林間泥滑滑。時叫兩三聲。

臺城人也。上堂：久雨不晴，戊在丙丁。通身泥水，露出眼睛。且道是什麼眼睛。卓拄杖說：林間泥滑滑，時叫兩三聲。

覺阿上人

日本國藤氏子也。十四得度受具。習大小乘有聲。二十九。屬商者自中都回。言禪宗之盛。阿奮然拉法弟金慶航海而來。袖香拜靈隱佛海禪師。海問其來。阿輒書而對。復書曰。我國無禪宗。唯講五宗經論。國主無姓氏。號金輪王。以嘉應改元。捨位出家。名行真。年四十四。王子七歲。令受位。今已五載。度僧無進納。而講義高者賜之。某等仰服聖朝遠公禪師之名。特詣丈室禮拜。願傳心印。以度迷津。且如心佛及眾生。是三無差別。離相離言。假言顯之。禪師如何開示。海曰。眾生虗妄見。見佛見世界。阿書曰。無明因何而有。海便打。阿即命海陞座決疑。明年秋。辭遊金陵。抵長蘆江岸。聞皷聲忽大悟。始知佛海垂手旨趣。旋靈隱。述五偈敘所見。辭海東歸。偈曰。航海來探教外傳。要離知見脫蹄筌。諸方參徧草鞋破。水在澄潭月在天(其一)。掃盡葛藤與知見。信手拈來全體現。腦後圓光徹大虗。千機萬機一時轉(其二)。妙處如何說向人。倒地便起自分明。驀然踏著故田地。倒裹幞頭孤路行(其三)。求真滅妄元非妙。即妄明真都是錯。堪笑靈山老古錐。當陽拋下破木杓(其四)。竪拳下喝少賣弄。說是說非入泥水。截斷千差休指注。一聲歸笛囉囉哩(其五)。海稱善。書偈贈行。歸本國。住叡山寺。洎通嗣法書。海已入寂矣。

日本國藤氏子也。十四得度受具，習大小乘有聲。二十九，屬商者自中都回，言禪宗之盛。阿奮然拉法弟金慶航海而來，袖香拜靈隱佛海禪師。海問其來，阿輒書而對。復書說：我國無禪宗，唯講五宗經論。國主無姓氏，號金輪王。以嘉應改元，舍位出家，名行真，年四十四。王子七歲，令受位，今已五載。度僧無進納，而講義高者賜之。某等仰服聖朝遠公禪師之名，特詣丈室禮拜，願傳心印，以度迷津。且如心、佛及眾生，是三無差別，離相離言，假言顯之。禪師如何開示？海說：眾生虛妄見，見佛見世界。阿書說：無明因何而有？海便打。阿即命海升座決疑。明年秋，辭遊金陵，抵長蘆江岸，聞鼓聲忽大悟，始知佛海垂手旨趣。旋靈隱，述五偈敘所見，辭海東歸。偈說：航海來探教外傳，要離知見脫蹄筌。諸方參遍草鞋破，水在澄潭月在天。（其一）掃盡葛藤與知見，信手拈來全體現。腦後圓光徹大虛，千機萬機一時轉。（其二）妙處如何說向人，倒地便起自分明。驀然踏著故田地，倒裹幞頭孤路行。（其三）求真滅妄元非妙，即妄明真都是錯。堪笑靈山老古錐，當陽拋下破木杓。（其四）豎拳下喝少賣弄，說是說非入泥水。截斷千差休指注，一聲歸笛囉囉哩。（其五）海稱善，書偈贈行。歸本國，住叡山寺。洎通嗣法書，海已入寂矣。

內翰曾開居士

字天遊。久參圓悟。暨往來大慧之門有日矣。紹興辛未。佛海補三衢光孝。公與超然居士趙公訪之。問曰。如何是善知識。海曰。燈籠露柱。貓兒狗子。公曰。為甚麼贊即歡喜。毀即煩惱。海曰。侍郎曾見善知識否。公曰。某三十年參問。何言不見。海曰。向歡喜處見。煩惱處見。公擬議。海震聲便喝。公擬對。海曰。開口底不是。公罔然。海召曰。侍郎向甚麼處去也。公猛省。遂點頭。說偈曰。咄哉瞎驢。叢林妖孽。震地一聲。天機漏洩。有人更問意如何。拈起拂子劈口截。海曰。也祇得一橛。

字天遊。久參圓悟，暨往來大慧之門有日矣。紹興辛未，佛海補三衢光孝。公與超然居士趙公訪之，問說：如何是善知識？海說：燈籠露柱，貓兒狗子。公說：為什麼贊即歡喜，毀即煩惱？海說：侍郎曾見善知識否？公說：某三十年參問，何言不見。海說：向歡喜處見，煩惱處見。公擬議。海震聲便喝。公擬對。海說：開口底不是。公罔然。海召說：侍郎向什麼處去也。公猛省，遂點頭，說偈：咄哉瞎驢，叢林妖孽。震地一聲，天機漏洩。有人更問意如何，拈起拂子劈口截。海說：也只得一橛。

知府葛郯居士

字謙問。號信齋。少擢上第。玩意禪悅。首謁無庵全禪師。求指南。庵令究即心即佛。久無所契。請曰。師有何方便。使其得入。庵曰。居士太無厭生。已而佛海來居劒池。公因從遊。乃舉無庵所示之語。請為眾普說。海發揮之曰。即心即佛眉拖地。非心非佛雙眼橫。蝴蝶夢中家萬裡。子規枝上月三更。留旬日而後返。一日。舉不是心。不是佛。不是物。豁然頓明。頌曰。非心非佛亦非物。五鳳樓前山突兀。艶陽影裡倒飜身。野狐跳入金毛窟。無庵肯之。即遣書頌呈佛海。海報曰。此事非紙筆可既。居士能過我。當有所聞矣。遂復至虎丘。海迎之曰。居士見處。止可入佛境界。入魔境界。猶未得在。公加禮不已。海正容曰。何不道金毛跳入野狐窟。公乃痛領。甞問諸禪曰。夫婦二人相打。通兒子作證。且道證父即是。證母即是。或庵體禪師著語曰。小出大遇。淳熈六年。守臨川。八年感疾。一夕忽索筆書偈曰。大洋海裡打皷。須彌山上聞鐘。業鏡忽然撲破。飜身透出虗空。召僚屬示之曰。生之與死。如晝與夜。無足怪者。若以道論。安得生死。若作生死會。則去道遠矣。語畢。端坐而化。

字謙問，號信齋。少擢上第，玩意禪悅。首謁無庵全禪師，求指南。庵令究即心即佛，久無所契，請說：師有何方便，使其得入？庵說：居士太無厭生。已而佛海來居劍池，公因從遊，乃舉無庵所示之語，請為眾普說。海發揮之說：即心即佛眉拖地，非心非佛雙眼橫。蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。留旬日而後返。一天，舉不是心，不是佛，不是物，豁然頓明。頌：非心非佛亦非物，五鳳樓前山突兀。豔陽影裡倒翻身，野狐跳入金毛窟。無庵肯之。即遣書頌呈佛海。海報說：此事非紙筆可既。居士能過我，當有所聞矣。遂復至虎丘。海迎之說：居士見處，止可入佛境界。入魔境界，猶未得在。公加禮不已。海正容說：何不道金毛跳入野狐窟。公乃痛領。嘗問諸禪說：夫婦二人相打，通兒子作證。且道證父即是，證母即是？或庵體禪師著語說：小出大遇。淳熙六年，守臨川。八年感疾。一夕忽索筆書偈：大洋海裡打鼓，須彌山上聞鍾。業鏡忽然撲破，翻身透出虛空。召僚屬示之說：生之與死，如晝與夜，無足怪者。若以道論，安得生死。若作生死會，則去道遠矣。語畢，端坐而化。

華藏民禪師法嗣

臨安府徑山別峰寶印禪師

嘉州李氏子。自幼通六經。而厭俗務。乃從德山清素得度具戒。後聽華嚴．起信。既盡其說。棄依密印於中峰。一日。印舉。僧問巖頭。起滅不停時如何。巖叱曰。是誰起滅。師啟悟。即首肯。會圓悟歸昭覺。印遣師往省。因隨眾入室。悟問。從上諸聖。以何接人。師竪拳。悟曰。此是老僧用底。作麼生是從上諸聖用底。師以拳揮之。悟亦舉拳相交。大笑而止。後至徑山謁大慧。慧問。甚處來。師曰。西川。慧曰。未出劒門關。與汝三十棒了也。師曰。不合起動和尚。慧忻然。掃室延之。慧南遷。師乃西還。連主數剎。後再出峽。住保寧．金山．雪竇．徑山。開堂陞座。曰。世尊初成正覺於鹿野苑中。轉四諦法輪。憍陳如比丘最初悟道。後來真淨禪師初住洞山。拈雲。今日新豐洞裡。祇轉箇拄杖子。遂拈拄杖著左邊。雲。還有最初悟道者麼。若無。丈夫自有沖天志。莫向如來行處行。遂喝一喝。下座。若是印上座則不然。今日向鳳凰山裡。初無工夫轉四諦法輪。亦無氣力轉拄杖子。祇教諸人行須緩步。語要低聲。何故。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。上堂。三世諸佛。以一句演百千萬億句。收百千萬億句祇在一句。祖師門下。半句也無。祇恁麼。合吃多少痛棒。諸仁者。且諸佛是。祖師是。若道佛是祖不是。祖是佛不是。取捨未忘。若道佛祖一時是。佛祖一時不是。顢頇不少。且截斷葛藤一句作麼生道。大蟲褁紙帽。好笑又驚人。復舉。僧問巖頭。浩浩塵中。如何辨主。頭雲。銅沙鑼裡滿盛油。師曰。大小巖頭打失鼻孔。忽有人問保寧。浩浩塵中如何辨主。祇對他道。天寒不及卸帽。上堂。六月初一。燒空赤日。十字街頭。雪深一尺。掃除不暇。迴避不及。凍得東村廖鬍子。半夜著靴水上立。上堂。將心除妄妄難除。即妄明心道轉迂。桶底趯穿無忌諱。等閑一步一芙蕖。師至徑山。彌浹。

嘉州李氏子。自幼通六經，而厭俗務，乃從德山清素得度具戒。後聽《華嚴》、《起信》，既盡其說，棄依密印於中峰。一天，印舉僧問巖頭：起滅不停時如何？巖叱說：是誰起滅。師啟悟，即首肯。會圓悟歸昭覺，印遣師往省，因隨眾入室。悟問：從上諸聖，以何接人？師豎拳。悟說：此是老僧用底。作麼生是從上諸聖用底。師以拳揮之。悟亦舉拳相交，大笑而止。後至徑山謁大慧。慧問：甚處來？師說：西川。慧說：未出劍門關，與汝三十棒了也。師說：不合起動和尚。慧忻然，掃室延之。慧南遷，師乃西還，連主數剎。後再出峽，住保寧、金山、雪竇、徑山。開堂升座，說：世尊初成正覺於鹿野苑中，轉四諦法輪，憍陳如比丘最初悟道。後來真淨禪師初住洞山，拈說：今日新豐洞裡，只轉個拄杖子。遂拈拄杖著左邊，說：還有最初悟道者麼？若無，丈夫自有沖天志，莫向如來行處行。遂喝一喝，下座。若是印上座則不然。今日向鳳凰山裡，初無工夫轉四諦法輪，亦無氣力轉拄杖子，只教諸人行須緩步，語要低聲。何故？欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。上堂：三世諸佛，以一句演百千萬億句，收百千萬億句只在一句。祖師門下，半句也無。只這麼，合吃多少痛棒。諸仁者，且諸佛是，祖師是。若道佛是祖不是，祖是佛不是，取捨未忘。若道佛祖一時是，佛祖一時不是，顢頇不少。且截斷葛藤一句作麼生道。大蟲裹紙帽，好笑又驚人。復舉僧問巖頭：浩浩塵中，如何辨主？頭說：銅沙鑼裡滿盛油。師說：大小巖頭打失鼻孔。忽有人問保寧，浩浩塵中如何辨主，只對他說：天寒不及卸帽。上堂：六月初一，燒空赤日。十字街頭，雪深一尺。掃除不暇，迴避不及。凍得東村廖鬍子，半夜著靴水上立。上堂：將心除妄妄難除，即妄明心道轉迂。桶底趯穿無忌諱，等閒一步一芙蕖。師至徑山，彌浹。

孝宗皇帝召對選德殿稱旨。入對曰。賜肩輿於東華門內。十年二月。上注圓覺經。遣使馳賜。命作序。師年邁。益厭住持。十五年冬。奏乞庵居。得請。紹熈元年十一月往見交承智䇿禪師。與之言別。䇿問行日。師曰。水到渠成。歸。索紙書十二月初七夜鷄鳴時九字。如期而化。奉蛻質返寺之法堂。留七日。顏色明潤。髮長頂溫。越七日。葬於庵之西岡。諡慈辯禪師。塔曰智光。

孝宗皇帝召對選德殿，稱旨。入對，賜肩輿於東華門內。十年二月，上注《圓覺經》，遣使馳賜，命作序。師年邁，益厭住持。十五年冬，奏乞庵居，得請。紹熙元年十一月往見交承智䇿（䇿，疑讀「策」）禪師，與之言別。䇿問行日。師說：水到渠成。歸，索紙書十二月初七夜雞鳴時九字，如期而化。奉蛻質返寺之法堂，留七日，顏色明潤，髮長頂溫。越七日，葬於庵之西岡。諡慈辯禪師，塔曰智光。

昭覺元禪師法嗣

鳳棲慧觀禪師

上堂。前村落葉盡。深院桂華殘。此夜初冬節。從茲特地寒。所以道。欲識佛性義。當觀時節因緣。時節若至。其理自彰。喝一喝。恁麼說話。成人者少。敗人者多。

上堂：前村落葉盡，深院桂華殘。此夜初冬節，從茲特地寒。所以道：欲識佛性義，當觀時節因緣。時節若至，其理自彰。喝一喝。這麼說話，成人者少，敗人者多。

文殊道禪師法嗣

潭州楚安慧方禪師

本郡許氏子。參道禪師於大別。未幾改寺為神霄宮。附商舟過湘南。舟中聞岸人操鄉音。厲聲雲。叫那。由是有省。即說偈曰。沔水江心喚一聲。此時方得契平生。多年相別重相見。千聖同歸一路行。住後。上堂。臨老方稱住持。全無些子玄機。開口十字九乖。問東便乃答西。如斯出世。討甚玄微。有時拈三放兩。有時就令而施。雖然如是。同道方知。且道知底事作麼生。直須打飜鼻孔始得。上堂。達磨祖師在腳底。踏不著兮提不起。子細當頭放下看。病在當時誰手裡。張公會看脈。李公會使藥。兩箇競頭醫。一時用不著。藥不相投。錯錯。吃茶去。

本郡許氏子。參道禪師於大別。未幾改寺為神霄宮。附商舟過湘南。舟中聞岸人操鄉音，厲聲說：叫那。由是有省。即說偈：沔水江心喚一聲，此時方得契平生。多年相別重相見，千聖同歸一路行。住後，上堂：臨老方稱住持，全無些子玄機。開口十字九乖，問東便乃答西。如斯出世，討甚玄微。有時拈三放兩，有時就令而施。雖然如是，同道方知。且道知底事作麼生。直須打翻鼻孔始得。上堂：達磨祖師在腳底，踏不著兮提不起。仔細當頭放下看，病在當時誰手裡。張公會看脈，李公會使藥。兩個競頭醫，一時用不著。藥不相投，錯錯。吃茶去。

常德府文殊思業禪師

世為屠宰。一日戮豬次。忽洞徹心源。即棄業為比丘。述偈曰。昨日夜叉心。今朝菩薩面。菩薩與夜叉。不隔一條線。往見文殊。殊曰。你正殺豬時見箇甚麼。便乃剃頭行腳。師遂作鼓刀勢。殊喝曰。這屠兒參堂去。師便下參堂。住文殊日。上堂舉趙州勘婆話。乃曰。勘破婆子。面青眼黑。趙州老漢。瞞我不得。

世代做屠宰。一天戮豬時，忽然洞徹心源，就棄業做比丘。述偈：昨日夜叉心。今朝菩薩面。菩薩與夜叉。不隔一條線。去見文殊。殊說：你正殺豬時見個什麼，便乃剃頭行腳。師於是作鼓刀勢。殊喝說：這屠兒參堂去。師便下參堂。住文殊日，上堂舉趙州勘婆話，便說：勘破婆子，面青眼黑。趙州老漢，瞞我不得。

何山珣禪師法嗣

婺州義烏稠巖了贇禪師

上堂。舉趙州狗子無佛性話。乃曰。趙州狗子無佛性。萬疊青山藏古鏡。赤腳波斯入大唐。八臂那吒行正令。咄。

上堂，舉趙州狗子無佛性話，便說：趙州狗子無佛性。萬疊青山藏古鏡。赤腳波斯入大唐。八臂那吒行正令。咄。

待制潘良貴居士

字義榮。年四十。迴心祖闈。所至掛缽。隨眾參扣。後依佛燈。久之不契。因訴曰。某祇欲死去時如何。燈曰。好箇封皮。且留著使用。而今不了不當。後去忽被他換卻封皮。卒無整理處。公又以南泉斬貓兒話問曰。某看此甚久。終未透徹。告和尚慈悲。燈曰。你祇管理會別人家貓兒。不知走卻自家狗子。公於言下如醉醒。燈復曰。不易。公進此一步。更須知有向上事始得。如今士大夫說禪說道。祇依著義理便快活。大率似將錢買油餈。吃了便不饑。其餘便道是瞞他。亦可笑也。公唯唯。

字義榮。年四十，迴心祖闈。所到掛缽，隨眾參扣。後來依佛燈，久之不契。因而訴說：某隻欲死去時如何。燈說：好個封皮，且留著使用。而今不了不當，後來忽被他換卻封皮，卒無整理處。公又用南泉斬貓兒話問：某看此甚久，終未透徹。告和尚慈悲。燈說：你只管理會別人家貓兒，不知走卻自家狗子。公於言下如醉醒。燈又說：不易。公進此一步。更須知有向上事始得。如今士大夫說禪說道，只依著義理便快活。大率似將錢買油餈，吃了便不飢。其餘便道是瞞他，亦可笑也。公唯唯。

泐潭明禪師法嗣

漢州無為隨庵守緣禪師

本郡人。姓史氏。年十三病目。去依棲禪慧目能禪師。圓具。出峽至寶峰。值峰上堂。舉永嘉曰。一月普現一切水。一切水月一月攝。師聞釋然領悟。住後。上堂曰。以一統萬。一月普現一切水。會萬歸一。一切水月一月攝。展則彌綸法界。收來毫髮不存。雖然收展殊途。此事本無異致。但能於根本上著得一隻眼去。方見三世諸佛．歷代祖師。盡從此中示現。三藏十二部．一切脩多羅。盡從此中流出。天地日月。萬象森羅。盡從此中建立。三界九地。七趣四生。盡從此中出沒。百千法門。無量妙義。乃至世間工巧諸伎藝。盡現行此事。所以世尊拈華。迦葉便乃微笑。達磨面壁。二祖於是安心。桃華盛開。靈雲疑情盡淨。擊竹作響。香嚴頓忘所知。以至盤山於肉案頭悟道。彌勒向魚市裡接人。誠謂造次顛沛必於是。經行坐臥在其中。既有如是奇特。更有如是光輝。既有如是廣大。又有如是周徧。你輩諸人。因甚麼卻有迷有悟。要知麼。幸無偏照處。剛有不明時。

本郡人。姓史氏。年十三病目，去依棲禪慧目能禪師。圓具。出峽到寶峰。正逢峰上堂，舉永嘉說：一月普現一切水。一切水月一月攝。師聽見，釋然領悟。住後，上堂說：以一統萬，一月普現一切水。會萬歸一，一切水月一月攝。展則彌綸法界。收來毫髮不存。雖然收展殊途，此事本無異致。但能於根本上著得一隻眼去，方見三世諸佛、歷代祖師，盡從此中示現。三藏十二部、一切修多羅，盡從此中流出。天地日月，萬象森羅，盡從此中建立。三界九地，七趣四生，盡從此中出沒。百千法門，無量妙義，乃至世間工巧諸伎藝，盡現行此事。所以世尊拈花，迦葉便乃微笑。達磨面壁，二祖於是安心。桃花盛開，靈雲疑情盡淨。擊竹作響，香嚴頓忘所知。以至盤山於肉案頭悟道。彌勒向魚市裡接人。（底本「市」字從網，當為「市」。）誠謂造次顛沛必於是。經行坐臥在其中。既有如是奇特，更有如是光輝。既有如是廣大，又有如是周遍。你們諸人，因什麼卻有迷有悟。要知麼。幸無偏照處。剛有不明時。

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