佛果圜悟禪師碧巖錄卷第四(終)

【五五】舉。道吾與漸源至一家弔慰。源拍棺云。生邪死邪(道什麼。好不惺惺。這漢猶在兩頭)吾云。生也不道。死也不道(龍吟霧起。虎嘯風生。買㡌相頭。老婆心切)源云。為什麼不道(蹉過了也。果然錯會)吾云。不道不道(惡水驀頭澆。前箭猶輕後箭深)回至中路(太惺惺)源云。和尚快與某甲道。若不道。打和尚去也(却較些子。罕逢穿耳客。多遇刻舟人。似這般不唧𠺕漢。入地獄如箭)吾云。打即任打。道即不道(再三須重事。就身打劫。這老漢滿身泥水。初心不改)源便打(好打且道。打他作什麼。屈棒元來有人喫在)後道吾遷化。源到石霜舉似前話(知而故犯。不知是不是。是則也大奇)霜云。生也不道。死也不道(可殺新鮮。這般茶飯却元來有人喫)源云。為什麼不道(語雖一般。意無兩種。且道與前來問是同是別)霜云。不道不道(天上天下。曹溪波浪如相似。無限平人被陸沈)源於言下有省(瞎漢。且莫瞞山僧好)源一日將鍬子。於法堂上。從東過西。從西過東(也是死中得活。好與先師出氣。莫問他。且看這漢一場懡㦬)霜云。作什麼(隨後婁藪也)源云。覓先師靈骨(喪車背後懸藥袋。悔不慎當初。爾道什麼)霜云。洪波浩渺白浪滔天。覓什麼先師靈骨(也須還他作家始得。成群作隊作什麼)雪竇著語云。蒼天蒼天(太遲生。賊過後張弓。好與一坑埋却)源云。正好著力(且道落在什麼處。先師曾向爾道什麼。這漢從頭到尾。直至如今。出身不得)太原孚云。先師靈骨猶在(大眾見麼。閃電相似。是什麼破草鞋。猶較些子)。

【五五】举：道吾与渐源至一家吊慰。源拍棺说。生邪死邪（道什么。好不惺惺。这汉犹在两头）吾说。生也不道。死也不道（龙吟雾起。虎啸风生。买帽相头。老婆心切）源说。为什么不道（错过了。果然错会）吾说。不道不道（恶水劈头浇。前箭犹轻后箭深）回至中路（太惺惺）源说。和尚快与某甲道。若不道。打和尚去也（却较好些。罕逢穿耳客。多遇刻舟人。似这般不唧溜汉。入地狱如箭）吾说。打即任打。道即不道（再三须重事。就身打劫。这老汉满身泥水。初心不改）源便打（好打且道。打他做什么。屈棒原来有人吃在）后道吾迁化。源到石霜举似前话（知而故犯。不知是不是。是则也大奇）霜说。生也不道。死也不道（可杀新鲜。这般茶饭却原来有人吃）源说。为什么不道（语虽一般。意无两种。且道与前来问是同是别）霜说。不道不道（天上天下。曹溪波浪如相似。无限平人被陆沉）源于言下有省（瞎汉。且莫瞒山僧好）源一日将锹子。于法堂上。从东过西。从西过东（也是死中得活。好与先师出气。莫问他。且看这汉一场懊憹）霜说。做什么（随后搂搜也）源说。觅先师灵骨（丧车背后悬药袋。悔不慎当初。你道什么）霜说。洪波浩渺白浪滔天。觅什么先师灵骨（也须还他作家始得。成群作队做什么）雪窦著语说。苍天苍天（太迟生。贼过后张弓。好给一坑埋却）源说。正好着力（且道落在什么处。先师曾向你道什么。这汉从头到尾。直至如今。出身不得）太原孚说。先师灵骨犹在（大众见吗。闪电相似。是什么破草鞋。犹较好些）。

道吾與漸源。至一家弔慰。源拍棺木云。生邪死邪。吾曰生也不道。死也不道。若向句下便入得。言下便知歸。只這便是透脫生死底關鍵。其或未然。往往當頭蹉過。看他古人行住坐臥。不妨以此事為念。纔至人家弔慰。漸源便拍棺問道吾云。生邪死邪。道吾不移易一絲毫。對他道。生也不道。死也不道。漸源當面蹉過。逐他語句走更云。為什麼不道。吾云。不道不道。吾可謂赤心片片。將錯就錯。源猶自不惺惺。回至中路又云。和尚快與某甲道。若不道。打和尚去也。這漢識什麼好惡。所謂好心不得好報。道吾依舊老婆心切更向他道。打即任打。道即不道。源便打。雖然如是。却是他贏得一籌。道吾恁麼血滴滴地為他。漸源得恁麼不瞥地。道吾既被他打。遂向漸源云。汝且去。恐院中知事探得。與爾作禍。密遣漸源出去。道吾忒殺傷慈。源後來至一小院。聞行者誦觀音經云。應以比丘身得度者即現比丘身而為說法。忽然大悟云。我當時錯怪先師。爭知此事。不在言句上。古人道。沒量大人。被語脈裏轉却。有底情解道。道吾云。不道不道。便是道了也。喚作打背翻筋斗。教人摸索不著。若恁麼會。作麼生得平穩去。若脚踏實地。不隔一絲毫。不見七賢女遊屍陀林。遂指屍問云。屍在這裏。人在什麼處。大姊云。作麼作麼。一眾齊證無生法忍。且道有幾箇。千箇萬箇。只是一箇。漸源後到石霜。舉前話。石霜依前云。生也不道。死也不道。源云。為什麼不道。霜云。不道不道。他便悟去。一日將鍬子。於法堂上。從東過西。從西過東。意欲呈己見解。霜果問云。作什麼。源云。覓先師靈骨。霜便截斷他脚跟云。我這裏洪波浩渺白浪滔天。覓什麼先師靈骨。他既是覓先師靈骨。石霜為什麼却恁麼道。到這裏。若於生也不道。死也不道處。言下薦得。方知自始至終全機受用。爾若作道理。擬議尋思。直是難見。

道吾与渐源。至一家吊慰。源拍棺木说。生邪死邪。吾说生也不道。死也不道。若向句下便入得。言下便知归。只这便是透脱生死的关键。其或未然。往往当头错过。看他古人行住坐卧。不妨以此事为念。才至人家吊慰。渐源便拍棺问道吾说。生邪死邪。道吾不移易一丝毫。对他说。生也不道。死也不道。渐源当面错过。逐他语句走更说。为什么不道。吾说。不道不道。吾可谓赤心片片。将错就错。源犹自不惺惺。回至中路又说。和尚快与某甲道。若不道。打和尚去也。这汉识什么好恶。所谓好心不得好报。道吾依旧老婆心切更向他说。打即任打。道即不道。源便打。虽然如是。却是他赢得一筹。道吾这样血滴滴地为他。渐源得这样不瞥地。道吾既被他打。遂向渐源说。你且去。恐院中知事探得。与你作祸。密遣渐源出去。道吾太过伤慈。源后来至一小院。闻行者诵观音经说。应以比丘身得度者即现比丘身而为说法。忽然大悟说。我当时错怪先师。怎知此事。不在言句上。古人说。没量大人。被语脉中转却。有的情解说。道吾说。不道不道。便是道了。唤作打背翻筋斗。教人摸索不着。若这样会。怎么样得平稳去。若脚踏实地。不隔一丝毫。不见七贤女游尸陀林。于是指尸问说。尸在这里。人在什么处。大姊说。作么作么。一众齐证无生法忍。且道有几个。千个万个。只是一个。渐源后到石霜。举前话。石霜依前说。生也不道。死也不道。源说。为什么不道。霜说。不道不道。他便悟去。一日将锹子。于法堂上。从东过西。从西过东。意欲呈己见解。霜果问说。做什么。源说。觅先师灵骨。霜便截断他脚跟说。我这里洪波浩渺白浪滔天。觅什么先师灵骨。他既是觅先师灵骨。石霜为什么却这样道。到这里。若于生也不道。死也不道处。言下荐得。方知自始至终全机受用。你若作道理。拟议寻思。直是难见。

漸源云。正好著力。看他悟後道得自然奇特。道吾一片頂骨如金色。擊時作銅聲。雪竇著語云。蒼天蒼天。其意落在兩邊。太原孚云。先師靈骨猶在。自然道得穩當。這一落索。一時拈向一邊。且道作麼生是省要處。作麼生是著力處。不見道。一處透千處萬處一時透。若向不道不道處透得去。便乃坐斷天下人舌頭。若透不得。也須是自參自悟。不可容易過日。可惜許時光。雪竇頌云。

（圜悟接着说：）渐源说。正好着力。看他悟后道得自然奇特。道吾一片顶骨如金色。击时作铜声。雪窦著语说。苍天苍天。其意落在两边。太原孚说。先师灵骨犹在。自然道得稳当。这一落索。一时拈向一边。且道怎么样是省要处。怎么样是着力处。不见道。一处透千处万处一时透。若向不道不道处透得去。便乃坐断天下人舌头。若透不得。也须是自参自悟。不可容易过日。可惜了时光。雪窦颂说。

兔馬有角(斬可殺奇特。可殺新鮮)牛羊無角(斬。成什麼模樣。瞞別人即得)

兔马有角（斩。可杀奇特。可杀新鲜）牛羊无角（斩。成什么模样。瞒别人即得）

絕毫絕氂(天上天下唯我獨尊。爾向什麼處摸索)如山如嶽(在什麼處。平地起波瀾。𡎺著爾鼻孔)

绝毫绝厘（天上天下唯我独尊。你向什么处摸索）如山如岳（在什么处。平地起波澜。捣着你鼻孔）

黃金靈骨今猶在(截却舌頭。塞却咽喉。拈向一邊。只恐無人識得伊)

黄金灵骨今犹在（截却舌头。塞却咽喉。拈向一边。只恐无人识得伊）

白浪滔天何處著(放過一著。脚跟下蹉過。眼裏耳裏著不得)

白浪滔天何处着（放过一着。脚跟下错过。眼中耳中着不得）

無處著(果然。却較些子果然沒溺深坑)隻履西歸曾失却(祖禰不了。累及兒孫。打云。為什麼却在這裏)

无处着（果然。却较好些果然没溺深坑）只履西归曾失却（祖祢不了。累及儿孙。打说。为什么却在这里）

雪竇偏會下注脚。他是雲門下兒孫。凡一句中。具三句底鉗鎚。向難道處道破。向撥不開處撥開。去他緊要處頌出。直道兔馬有角。牛羊無角。且道兔馬為什麼有角。牛羊為什麼却無角。若透得前話。始知雪竇有為人處。有者錯會道。不道便是道。無句是有句。兔馬無角。却云有角。牛羊有角。却云無角。且得沒交涉。殊不知。古人千變萬化。現如此神通。只為打破爾這精靈鬼窟。若透得去。不消一箇了字。兔馬有角牛羊無角。絕毫絕氂。如山如嶽。這四句。似摩尼寶珠一顆相似。雪竇渾淪地。吐在爾面前了也。末後皆是據欵結案。黃金靈骨。今猶在。白浪滔天何處著。此頌石霜與大原孚語。為什麼無處著。隻履西歸曾失却。靈龜曳尾。此是雪竇轉身為人處。古人道。他參活句不參死句。既是失却。他一火為什麼。却競頭爭。

雪窦偏会下注脚。他是云门下儿孙。凡一句中。具三句的钳锤。向难道处道破。向拨不开处拨开。去他紧要处颂出。直道兔马有角。牛羊无角。且道兔马为什么有角。牛羊为什么却无角。若透得前话。始知雪窦有为人处。有的错会说。不道便是道。无句是有句。兔马无角。却云有角。牛羊有角。却云无角。且得没交涉。殊不知。古人千变万化。现如此神通。只为打破你这精灵鬼窟。若透得去。不消一个了字。兔马有角牛羊无角。绝毫绝厘。如山如岳。这四句。似摩尼宝珠一颗相似。雪窦囫囵地。吐在你面前了。末后皆是据款结案。黄金灵骨。今犹在。白浪滔天何处着。此颂石霜与太原孚语。为什么无处着。只履西归曾失却。灵龟曳尾。此是雪窦转身为人处。古人说。他参活句不参死句。既是失却。他一火为什么。却竞头争。

垂示云。諸佛不曾出世。亦無一法與人。祖師不曾西來。未甞以心傳授。自是時人不了。向外馳求。殊不知自己脚跟下。一段大事因緣。千聖亦摸索不著。只如今見不見聞不聞。說不說知不知。從什麼處得來。若未能洞達。且向葛藤窟裏會取。試舉看。

垂示说。诸佛不曾出世。亦无一法与人。祖师不曾西来。未尝以心传授。自是时人不了。向外驰求。殊不知自己脚跟下。一段大事因缘。千圣亦摸索不着。只如今见不见闻不闻。说不说知不知。从什么处得来。若未能洞达。且向葛藤窟中会取。试举看。

【五六】舉。良禪客問欽山。一鏃破三關時如何(嶮不妨奇特。不妨是箇猛將)山云。放出關中主看(劈面來也。也要大家知。主山高按山低)良云。恁麼則知過必改(見機而作。已落第二頭)山云。更待何時(有擒有縱。風行草偃)良云。好箭放不著所在便出(果然。擬待翻欵那。第二棒打人不痛)山云。且來闍黎(呼則易遣則難。喚得回頭。堪作什麼)良回首(果然把不住。中也)山把住云。一鏃破三關即且止。試與欽山發箭看(虎口裏橫身。逆水之波。見義不為無勇也)良擬議(果然摸索不著。打云。可惜許)山打七棒云。且聽這漢疑三十年(令合恁麼。有始有終。頭正尾正。這箇棒合是欽山喫)。

【五六】举：良禅客问钦山。一镞破三关时如何（险不妨奇特。不妨是个猛将）山说。放出关中主看（劈面来了。也要大家知。主山高按山低）良说。这样则知过必改（见机而作。已落第二头）山说。更待何时（有擒有纵。风行草偃）良说。好箭放不着所在便出（果然。拟待翻款那。第二棒打人不痛）山说。且来阇黎（呼则易遣则难。唤得回头。堪作什么）良回首（果然把不住。中也）山把住说。一镞破三关即且止。试与钦山发箭看（虎口中横身。逆水之波。见义不为无勇也）良拟议（果然摸索不着。打说。可惜了）山打七棒说。且听这汉疑三十年（令合这样。有始有终。头正尾正。这个棒合是钦山吃）。

良禪客也不妨是一員戰將。向欽山手裏。左盤右轉。墜鞭閃𩍐。末後可惜許。弓折箭盡。雖然如是。李將軍自有嘉聲在。不得封侯也是閑。這箇公案。一出一入。一擒一縱。當機覿面提。覿面當機疾。都不落有無得失。謂之玄機。稍虧些子力量。便有顛蹶。這僧亦是箇英靈底衲子。致箇問端。不妨驚群。欽山是作家宗師。便知他問頭落處。鏃者箭鏃也。一箭射透三關時如何。欽山意道。爾射透得則且置。試放出關中主看。良云。恁麼則知過必改。也不妨奇特。欽山云。更待何時。看他恁麼祇對。欽山所問。更無些子空缺處。後頭良禪客却道。好箭放不著所在。拂袖便出。欽山纔見他恁麼道。便喚云。且來闍黎。良禪客果然把不住。便回首。欽山擒住云。一鏃破三關則且止。試與欽山發箭看。良擬議。欽山便打七棒。更隨後與他念一道呪云。且聽這漢疑三十年。如今禪和子盡道。為什麼不打八下。又不打六下。只打七下。不然等他問道試與欽山發箭看。便打。似則也似。是則未是在。這箇公案。須是胸襟裏不懷些子道理計較。超出語言之外。方能有一句下破三關。及有放箭處。若存是之與非。卒摸索不著。當時這僧。若是箇漢。欽山也大嶮。他既不能行此令。不免倒行。且道關中主。畢竟是什麼人。看雪竇頌云。

良禅客也不妨是一员战将。向钦山手里。左盘右转。坠鞭闪𩍐。末后可惜了。弓折箭尽。虽然如是。李将军自有嘉声在。不得封侯也是闲。这个公案。一出一入。一擒一纵。当机觌面提。觌面当机疾。都不落有无得失。叫做玄机。稍亏些子力量。便有颠蹶。这僧亦是个英灵的衲子。致个问端。不妨惊群。钦山是作家宗师。便知他问头落处。镞者箭镞也。一箭射透三关时如何。钦山意道。你射透得则且置。试放出关中主看。良说。这样则知过必改。也不妨奇特。钦山说。更待何时。看他这样祇对。钦山所问。更无些子空缺处。后头良禅客却说。好箭放不着所在。拂袖便出。钦山才见他这样道。便唤说。且来阇黎。良禅客果然把不住。便回首。钦山擒住说。一镞破三关则且止。试与钦山发箭看。良拟议。钦山便打七棒。更随后与他念一道咒说。且听这汉疑三十年。如今禅和子尽道。为什么不打八下。又不打六下。只打七下。不然等他问道试与钦山发箭看。便打。似则也似。是则未是在。这个公案。须是胸襟中不怀些子道理计较。超出语言之外。方能有一句下破三关。及有放箭处。若存是之与非。卒摸索不着。当时这僧。若是个汉。钦山也大险。他既不能行此令。不免倒行。且道关中主。毕竟是什么人。看雪窦颂说。

與君放出關中主(中也。當頭蹉過。退後退後)放箭之徒莫莽鹵(一死不再活。大誵訛過了)

与君放出关中主（中也。当头错过。退后退后）放箭之徒莫莽卤（一死不再活。大淆讹过了）

取箇眼兮耳必聾(左眼半斤。放過一著。左邊不前右邊不後)

取个眼兮耳必聋（左眼半斤。放过一着。左边不前右边不后）

捨箇耳兮目雙瞽(右眼八兩。只得一路。進前則墮坑落壍。退後則猛虎䘖脚)

舍个耳兮目双瞽（右眼八两。只得一路。进前则堕坑落堑。退后则猛虎衔脚）

可憐一鏃破三關(全機恁麼來時如何。道什麼。破也。墮也)

可怜一镞破三关（全机这样来时如何。道什么。破了。堕了）

的的分明箭後路(死漢。咄。打云。還見麼)君不見(癩兒牽伴。打葛藤去也)

的的分明箭后路（死汉。咄。打说。还见吗）君不见（癞儿牵伴。打葛藤去了）

玄沙有言兮(那箇不是玄沙)大丈夫先天為心祖(一句截流萬機寢削。鼻孔在我手裏。未有天地世界已前。在什麼處安身立命)

玄沙有言兮（哪个不是玄沙）大丈夫先天为心祖（一句截流万机寝削。鼻孔在我手里。未有天地世界已前。在什么处安身立命）

此頌數句。取歸宗頌中語。歸宗昔日。因作此頌。號曰歸宗。宗門中謂之宗旨之說。後來同安聞之云。良公善能發箭。要且不解中的。有僧便問。如何得中的。安云。關中主是什麼人。後有僧舉似欽山。山云。良公若恁麼。也未免得欽山口。雖然如是。同安不是好心。雪竇道。與君放出關中主。開眼也著。合眼也著。有形無形。盡斬為三段。放箭之徒莫莽鹵。若善能放箭。則不莽鹵。若不善放。則莽鹵可知。取箇眼兮耳必聾。捨箇耳兮目雙瞽。且道取箇眼。為什麼却耳聾。捨箇耳。為什麼却雙瞽。此語無取捨。方能透得。若有取捨則難見。可憐一鏃破三關的的分明箭後路。良禪客問。一鏃破三關時如何。欽山云。放出關中主看。乃至末後同安公案。盡是箭後路。畢竟作麼生。君不見。玄沙有言兮。大丈夫先天為心祖。尋常以心為祖宗極則。這裏為什麼。却於天地未生已前。猶為此心之祖。若識破這箇時節。方識得關中主。的的分明箭後路。若要中的。箭後分明有路。且道作麼生是箭後路。也須是自著精彩始得。大丈夫先天為心祖。玄沙常以此語示眾。此乃是歸宗有此頌。雪竇誤用為玄沙語。如今參學者。若以此心為祖宗。參到彌勒佛下生。也未會在若。是大丈夫漢心猶是兒孫。天地未分已是第二頭。且道正當恁麼時。作麼生是先天地。

此颂数句。取归宗颂中语。归宗昔日。因作此颂。号曰归宗。宗门中叫做宗旨之说。后来同安闻之说。良公善能发箭。要且不解中的。有僧便问。如何得中的。安说。关中主是什么人。后有僧举似钦山。山说。良公若这样。也未免得钦山口。虽然如是。同安不是好心。雪窦说。与君放出关中主。开眼也着。合眼也着。有形无形。尽斩为三段。放箭之徒莫莽卤。若善能放箭。则不莽卤。若不善放。则莽卤可知。取个眼兮耳必聋。舍个耳兮目双瞽。且道取个眼。为什么却耳聋。舍个耳。为什么却双瞽。此语无取舍。方能透得。若有取舍则难见。可怜一镞破三关的的分明箭后路。良禅客问。一镞破三关时如何。钦山说。放出关中主看。乃至末后同安公案。尽是箭后路。毕竟怎么样。君不见。玄沙有言兮。大丈夫先天为心祖。寻常以心为祖宗极则。这里为什么。却于天地未生已前。犹为此心之祖。若识破这个时节。方识得关中主。的的分明箭后路。若要中的。箭后分明有路。且道怎么样是箭后路。也须是自着精彩始得。大丈夫先天为心祖。玄沙常以此语示众。此乃是归宗有此颂。雪窦误用为玄沙语。如今参学者。若以此心为祖宗。参到弥勒佛下生。也未会在。若是大丈夫汉心犹是儿孙。天地未分已是第二头。且道正当这样时。怎么样是先天地。

垂示云。未透得已前。一似銀山鐵壁。及乎透得了。自己元來是鐵壁銀山。或有人問且作麼生。但向他道。若尚箇裏。露得一機。看得一境。坐斷要津不通凡聖。未為分外。苟或未然。看取古人樣子。

垂示说。未透得已前。一似银山铁壁。及乎透得了。自己原来是铁壁银山。或有人问且怎么样。但向他说。若尚个中。露得一机。看得一境。坐断要津不通凡圣。未为分外。苟或未然。看取古人样子。

【五七】舉。僧問趙州。至道無難唯嫌揀擇。如何是不揀擇(這鐵蒺藜。多少人吞不得。大有人疑著在。滿口含霜)州云。天上天下唯我獨尊(平地上起骨堆。衲僧鼻孔一時穿却。金剛鑄鐵券)僧云。此猶是揀擇(果然隨他轉了也。拶著這老漢)州云。田厙奴。什麼處是揀擇(山高石裂)僧無語(放爾三十棒。直得目瞪口呿)厙(式夜切音含)。

【五七】举：僧问赵州。至道无难唯嫌拣择。如何是不拣择（这铁蒺藜。多少人吞不得。大有人疑着在。满口含霜）州说。天上天下唯我独尊（平地上起骨堆。衲僧鼻孔一时穿却。金刚铸铁券）僧说。此犹是拣择（果然随他转了。拶着这老汉）州说。田厍奴。什么处是拣择（山高石裂）僧无语（放你三十棒。直得目瞪口呿）厍（式夜切，音含）。

僧問趙州。至道無難唯嫌揀擇。三祖信心銘劈頭便道這兩句。有多少人錯會。何故至道本無難。亦無不難。只是唯嫌揀擇。若恁麼會。一萬年也未夢見在。趙州常以此語問人。這僧將此語。倒去問他。若向語上覓。此僧却驚天動地。若不在語句上。又且如何更參三十年。這箇些子關捩子。須是轉得始解。捋虎鬚也須是本分手段始得。這僧也不顧危亡。敢捋虎鬚便道。此猶是揀擇。趙州劈口便塞道。田厙奴。什麼處是揀擇。若問著別底。便見脚忙手亂。爭奈這老漢是作家。向動不得處動。向轉不得處轉。爾若透得一切惡毒言句。乃至千差萬狀。世間戲論。皆是醍醐上味。若到著實處。方見趙州赤心片片。田厙奴。乃福唐人。鄉語罵人。似無意智相似。這僧道此猶是揀擇。趙州道田厙奴。什麼處是揀擇。宗師眼目。須至恁麼。如金翅鳥擘海直取龍吞。雪竇頌云。

僧问赵州。至道无难唯嫌拣择。《三祖信心铭》劈头便道这两句。有多少人错会。为什么至道本无难。亦无不难。只是唯嫌拣择。若这样会。一万年也未梦见在。赵州常以此语问人。这僧将此语。倒去问他。若向语上觅。此僧却惊天动地。若不在语句上。又且如何更参三十年。这些子关捩子。须是转得始解。捋虎须也须是本分手段始得。这僧也不顾危亡。敢捋虎须便说。此犹是拣择。赵州劈口便塞说。田厍奴。什么处是拣择。若问着别的。便见脚忙手乱。怎奈这老汉是作家。向动不得处动。向转不得处转。你若透得一切恶毒言句。乃至千差万状。世间戏论。皆是醍醐上味。若到着实处。方见赵州赤心片片。田厍奴。乃福唐人。乡语骂人。似无意智相似。这僧道此犹是拣择。赵州道田厍奴。什么处是拣择。宗师眼目。须至这样。如金翅鸟擘海直取龙吞。雪窦颂说。

似海之深(是什麼度量。淵源難測。也未得一半在)如山之固(什麼人撼得。猶在半途)

似海之深（是什么度量。渊源难测。也未得一半在）如山之固（什么人撼得。犹在半途）

蚊虻弄空裏猛風(也有恁麼底。果然不料力。可殺不自量)

蚊虻弄空中猛风（也有这样的。果然不料力。可杀不自量）

螻蟻撼於鐵柱(同坑無異土。且得沒交涉。闍黎與他同參)揀兮擇兮(擔水河頭賣。道什麼趙州來也)

蝼蚁撼于铁柱（同坑无异土。且得没交涉。阇黎与他同参）拣兮择兮（担水河头卖。道什么赵州来了）

當軒布鼓(已在言前一坑埋却。如麻似粟打云。塞却爾咽喉)

当轩布鼓（已在言前一坑埋却。如麻似粟打说。塞却你咽喉）

雪竇注兩句云。似海之深如山之固。僧云。此猶是揀擇。雪竇道。這僧一似蚊虻弄空裏猛風。螻蟻撼於鐵柱。雪竇賞他膽大。何故此是上頭人用底。他敢恁麼道。趙州作不放他。便云。田厙奴。什麼處是揀擇。豈不是猛風鐵柱。揀兮擇兮。當軒布鼓。雪竇末後提起教活。若識得明白。十分爾自將來了也。何故不見道。欲得親切。莫將問來問。是故當軒布鼓。

雪窦注两句说。似海之深如山之固。僧说。此犹是拣择。雪窦说。这僧一似蚊虻弄空中猛风。蝼蚁撼于铁柱。雪窦赏他胆大。为什么此是上头人用的。他敢这样道。赵州作不放他。便说。田厍奴。什么处是拣择。岂不是猛风铁柱。拣兮择兮。当轩布鼓。雪窦末后提起教活。若识得明白。十分你自将来了。为什么不见道。欲得亲切。莫将问来问。是故当轩布鼓。

【五八】舉。僧問趙州。至道無難唯嫌揀擇。是時人窠窟否(兩重公案。也是疑人處。踏著秤鎚硬似鐵。猶有這箇在。莫以己妨人)州云。曾有人問我。直得五年分疎不下(面赤不如語直。胡孫喫毛蟲。蚊子咬鐵牛)。

【五八】举：僧问赵州。至道无难唯嫌拣择。是时人窠窟否（两重公案。也是疑人处。踏着秤锤硬似铁。犹有这个在。莫以己妨人）州说。曾有人问我。直得五年分疏不下（面赤不如语直。猢狲吃毛虫。蚊子咬铁牛）。

趙州平生不行棒喝。用得過於棒喝。這僧問得來。也甚奇怪。若不是趙州。也難答伊。蓋趙州是作家。只向伊道。曾有人問我。直得五年分疎不下。問處壁立千仞。答處亦不輕他。只恁麼會直是當頭。若不會。且莫作道理計較。不見投子宗道者。在雪竇會下作書記。雪竇令參至道無難唯嫌揀擇。於此有省。一日雪竇問他。至道無難唯嫌揀擇。意作麼生。宗云。畜生畜生。後隱居投子。凡去住持。將袈裟裹草鞋與經文。僧問。如何是道者家風。宗云。袈裟裹草鞋。僧云。未審意旨如何。宗云。赤脚下桐城。所以道。獻佛不在香多。若透得脫去。縱奪在我。既是一問一答。歷歷現成。為什麼趙州却道。分疎不下。且道是時人窠窟否。趙州在窠窟裏答他。在窠窟外答他。須知此事不在言句上。或有箇漢徹骨徹髓。信得及去。如龍得水。似虎靠山。頌云。

赵州平生不行棒喝。用得过于棒喝。这僧问得来。也甚奇怪。若不是赵州。也难答他。盖赵州是作家。只向他说。曾有人问我。直得五年分疏不下。问处壁立千仞。答处亦不轻他。只这样会直是当头。若不会。且莫作道理计较。不见投子宗道者。在雪窦会下作书记。雪窦令参至道无难唯嫌拣择。于此有省。一日雪窦问他。至道无难唯嫌拣择。意怎么样。宗说。畜生畜生。后隐居投子。凡去住持。将袈裟裹草鞋与经文。僧问。如何是道者家风。宗说。袈裟裹草鞋。僧说。未审意旨如何。宗说。赤脚下桐城。所以说。献佛不在香多。若透得脱去。纵夺在我。既是一问一答。历历现成。为什么赵州却说。分疏不下。且道是时人窠窟否。赵州在窠窟中答他。在窠窟外答他。须知此事不在言句上。或有个汉彻骨彻髓。信得及去。如龙得水。似虎靠山。颂说。

象王嚬呻(富貴中之富貴。誰人不悚然。好箇消息)獅子哮吼(作家中作家。百獸腦裂。好箇入路)

象王嚬呻（富贵中之富贵。谁人不悚然。好个消息）狮子哮吼（作家中作家。百兽脑裂。好个入路）

無味之談(相罵饒爾接嘴。鐵橛子相似。有什麼咬嚼處。分疎不下五年強。一葉舟中載大唐。渺渺兀然波浪起。誰知別有好思量)

无味之谈（相骂饶你接嘴。铁橛子相似。有什么咬嚼处。分疏不下五年强。一叶舟中载大唐。渺渺兀然波浪起。谁知别有好思量）

塞斷人口(相唾饒爾潑水。咦闍黎道甚麼)

塞断人口（相唾饶你泼水。咦阇黎道甚么）

南北東西(有麼有麼。天上天下。蒼天蒼天)烏飛兔走(自古自今一時活埋)

南北东西（有么有么。天上天下。苍天苍天）乌飞兔走（自古自今一时活埋）

趙州道。曾有人問我。直得五年分疎不下。似象王嚬呻獅子哮吼。無味之談。塞斷人口。南北東西。烏飛兔走。雪竇若無末後句。何處更有雪竇來。既是烏飛兔走。且道趙州雪竇山僧畢竟落在什麼處。

赵州说。曾有人问我。直得五年分疏不下。似象王嚬呻狮子哮吼。无味之谈。塞断人口。南北东西。乌飞兔走。雪窦若无末后句。何处更有雪窦来。既是乌飞兔走。且道赵州雪窦山僧毕竟落在什么处。

垂示云。該天括地。越聖超凡。百草頭上指出涅槃妙心。干戈叢裏點定衲僧命脈。且道承箇什麼人恩力。便得恁麼。試舉看。

垂示说。该天括地。越圣超凡。百草头上指出涅槃妙心。干戈丛中点定衲僧命脉。且道承个什么人恩力。便得这样。试举看。

【五九】舉。僧問趙州。至道無難。唯嫌揀擇(再運前來。道什麼。三重公案)纔有語言是揀擇(滿口含霜)和尚如何為人(拶著這老漢。㘞)州云。何不引盡這語(賊是小人智過君子。白拈賊。騎賊馬趁賊)僧云。某甲只念到這裏(兩箇弄泥團漢。逢著箇賊。垛根難敵手)州云。只這至道無難唯嫌揀擇(畢竟由這老漢。被他換却眼睛。捉敗了也)。

【五九】举：僧问赵州。至道无难。唯嫌拣择（再运前来。道什么。三重公案）才有语言是拣择（满口含霜）和尚如何为人（拶着这老汉。㘞）州说。何不引尽这语（贼是小人智过君子。白拈贼。骑贼马趁贼）僧说。某甲只念到这里（两个弄泥团汉。逢着个贼。垛根难敌手）州说。只这至道无难唯嫌拣择（毕竟由这老汉。被他换却眼睛。捉败了）。

趙州道。只這至道無難唯嫌揀擇。如擊石火似閃電光。擒縱殺活。得恁麼自在。諸方皆謂。趙州有逸群之辯。趙州尋常示眾。有此一篇云。至道無難唯嫌揀擇。纔有語言。是揀擇。是明白。老僧不在明白裹。是汝等還護惜也無。

赵州说。只这至道无难唯嫌拣择。如击石火似闪电光。擒纵杀活。得这样自在。诸方皆谓。赵州有逸群之辩。赵州寻常示众。有此一篇说。至道无难唯嫌拣择。才有语言。是拣择。是明白。老僧不在明白里。底本作「裹」，当为「里」。是你们还护惜也无。

時有僧問云。既不在明白裏。護惜箇什麼。州云。我亦不知。僧云。和尚既不知。為什麼道。不在明白裏。州云。問事即得。禮拜了退。後來這僧只拈他釁罅處去問他。問得也不妨奇特。爭奈只是心行。若是別人奈何他不得。爭奈趙州是作家。便道何不引盡這語。這僧也會轉身吐氣。便道某甲只念到這裏。一似安排相似。趙州隨聲拈起便答。不須計較。古人謂之相續也大難。他辨龍蛇別休咎。還他本分作家。趙州換却這僧眼睛。不犯鋒鋩。不著計較。自然恰好。爾喚作有句也不得。喚作無句也不得。喚作不有不無句也不得。離四句絕百非。何故。若論此事。如擊石火。似閃電光。急著眼看方見。若或擬議躊躇。不免喪身失命。雪竇頌云躊躇(上音躊。下音除。猶豫不進也)。

（圜悟接着说：）时有僧问说。既不在明白里。护惜个什么。州说。我亦不知。僧说。和尚既不知。为什么道。不在明白里。州说。问事即得。礼拜了退。后来这僧只拈他衅罅处去问他。问得也不妨奇特。怎奈只是心行。若是别人奈何他不得。怎奈赵州是作家。便道何不引尽这语。这僧也会转身吐气。便道某甲只念到这里。一似安排相似。赵州随声拈起便答。不须计较。古人叫做相续也大难。他辨龙蛇别休咎。还他本分作家。赵州换却这僧眼睛。不犯锋芒。不着计较。自然恰好。你唤作有句也不得。唤作无句也不得。唤作不有不无句也不得。离四句绝百非。为什么。若论此事。如击石火。似闪电光。急着眼看方见。若或拟议踌躇。不免丧身失命。雪窦颂说。踌躇（上音踌。下音除。犹豫不进也）。

水灑不著(說什麼太深遠生。有什麼共語處)風吹不入(如虛空相似。硬剝剝地。望空啟告)

水洒不着（说什么太深远生。有什么共语处）风吹不入（如虚空相似。硬剥剥地。望空启告）

虎步龍行(他家得自在。不妨奇特)鬼號神泣(大眾掩耳。草偃風行。闍黎莫是與他同參)

虎步龙行（他家得自在。不妨奇特）鬼号神泣（大众掩耳。草偃风行。阇黎莫是与他同参）

頭長三尺知是誰(怪底物。何方聖者。見麼見麼)

头长三尺知是谁（怪底物。何方圣者。见吗见吗）

相對無言獨足立(咄。縮頭去。放過一著。山魈。放過即不可。便打)

相对无言独足立（咄。缩头去。放过一着。山魈。放过即不可。便打）

水灑不著。風吹不入。虎步龍行。鬼號神泣。無爾啗啄處。此四句頌趙州答話大似龍馳虎驟。這僧只得一場懡㦬。非但這僧。直得鬼也號神也泣。風行草偃相似。末後兩句。可謂一子親得。頭長三尺知是誰。相對無言獨足立。不見僧問古德。如何是佛。古德云。頭長三尺頸長二寸。雪竇引用。未審諸人還識麼。山僧也不識。雪竇一時脫體畫却趙州。真箇在裏了也。諸人須子細著眼看。

水洒不着。风吹不入。虎步龙行。鬼号神泣。无你啖啄处。此四句颂赵州答话大似龙驰虎骤。这僧只得一场懊憹。非但这僧。直得鬼也号神也泣。风行草偃相似。末后两句。可谓一子亲得。头长三尺知是谁。相对无言独足立。不见僧问古德。如何是佛。古德说。头长三尺颈长二寸。雪窦引用。未审诸人还识吗。山僧也不识。雪窦一时脱体画却赵州。真个在里了。诸人须子细着眼看。

垂示云。諸佛眾生本來無異。山河自己寧有等差。為什麼却渾成兩邊去也。若能撥轉話頭。坐斷要津。放過即不可。若不放過。盡大地不消一揑。且作麼生是撥轉話頭處。試舉看。

垂示说。诸佛众生本来无异。山河自己宁有等差。为什么却浑成两边去也。若能拨转话头。坐断要津。放过即不可。若不放过。尽大地不消一捏。且怎么样是拨转话头处。试举看。

【六〇】舉。雲門以拄杖示眾云(點化在臨時。殺人刀活人劍。換却爾眼睛了也)拄杖子化為龍(何用周遮。用化作什麼)吞却乾坤了也(天下衲僧性命不存。還礙著咽喉麼。闍黎向什麼處安身立命)山河大地甚處得來(十方無壁落。四面亦無門。東西南北四維上下。爭奈這箇何)。

【六〇】举：云门以拄杖示众说（点化在临时。杀人刀活人剑。换却你眼睛了）拄杖子化为龙（何用周遮。用化作什么）吞却乾坤了也（天下衲僧性命不存。还碍着咽喉吗。阇黎向什么处安身立命）山河大地甚处得来（十方无壁落。四面亦无门。东西南北四维上下。怎奈这个何）。

只如雲門道。挂杖子化為龍。吞却乾坤了也。山河大地甚處得來。若道有則瞎。若道無則死。還見雲門為人處麼。還我拄杖子來。如今人不會他雲門獨露處。却道即色明心。附物顯理。且如釋迦老子四十九年說法。不可不知此議論。何故。更用拈花。迦葉微笑。這老漢便搽胡道。吾有正法眼藏涅槃妙心。分付摩訶大迦葉。更何必單傳心印。諸人既是祖師門下客。還明得單傳底心麼。胸中若有一物。山河大地。摐然現前胸中若無一物。外則了無絲毫。說什麼理與智冥境與神會。何故一會一切會。一明一切明。長沙道。學道之人不識真。只為從前認識神。無量劫來生死本。癡人喚作本來人。忽若打破陰界。身心一如身外無餘。猶未得一半在。說什麼即色明心附物顯理。古人道。一塵纔起。大地全收。且道是那箇一塵。若識得這一塵。便識得拄杖子。纔拈起拄杖子。便見縱橫妙用。恁麼說話。早是葛藤了也。何況更化為龍。慶藏主云。五千四十八卷。還曾有恁麼。說話麼。雲門每向拄杖處。拈掇全機大用。活潑潑地為人。芭蕉示眾云。衲僧巴鼻。盡在拄杖頭上。永嘉亦云。不是標形虛事褫。如來寶杖親蹤跡。如來昔於然燈佛時。布髮掩泥。以待彼佛。然燈曰。此處當建梵剎。時有一天子。遂標一莖草云。建梵剎竟。諸人且道。這箇消息。從那裏得來。祖師道。棒頭取證。喝下承當。且道承當箇什麼。忽有人問。如何是拄杖子。莫是打筋斗麼。莫是撫掌一下麼。總是弄精魂。且喜沒交涉。雪竇頌云褫(音馳)。

只如云门说。拄杖子化为龙。底本作「挂杖」，当为「拄杖」。吞却乾坤了。山河大地甚处得来。若道有则瞎。若道无则死。还见云门为人处吗。还我拄杖子来。如今人不会他云门独露处。却道即色明心。附物显理。且如释迦老子四十九年说法。不可不知此议论。为什么。更用拈花。迦叶微笑。这老汉便搽胡说。吾有正法眼藏涅槃妙心。分付摩诃大迦叶。更何必单传心印。诸人既是祖师门下客。还明得单传的心吗。胸中若有一物。山河大地。摐然现前。胸中若无一物。外则了无丝毫。说什么理与智冥境与神会。为什么一会一切会。一明一切明。长沙说。学道之人不识真。只为从前认识神。无量劫来生死本。痴人唤作本来人。忽若打破阴界。身心一如身外无余。犹未得一半在。说什么即色明心附物显理。古人说。一尘才起。大地全收。且道是哪个一尘。若识得这一尘。便识得拄杖子。才拈起拄杖子。便见纵横妙用。这样说话。早是葛藤了。何况更化为龙。庆藏主说。五千四十八卷。还曾有这样。说话吗。云门每向拄杖处。拈掇全机大用。活泼泼地为人。芭蕉示众说。衲僧巴鼻。尽在拄杖头上。永嘉亦说。不是标形虚事褫。如来宝杖亲踪迹。如来昔于燃灯佛时。布发掩泥。以待彼佛。燃灯说。此处当建梵刹。时有一天子。于是标一茎草说。建梵刹竟。诸人且道。这个消息。从那里得来。祖师说。棒头取证。喝下承当。且道承当个什么。忽有人问。如何是拄杖子。莫是打筋斗吗。莫是抚掌一下吗。总是弄精魂。且喜没交涉。雪窦颂说。褫（音驰）。

拄杖子吞乾坤(道什麼。只用打狗)徒說桃花浪奔(撥開向上一竅。千聖齊立下風。也不在拏雲攫霧處。說得千遍萬遍。不如手脚羅籠一遍)

拄杖子吞乾坤（道什么。只用打狗）徒说桃花浪奔（拨开向上一窍。千圣齐立下风。也不在拿云攫雾处。说得千遍万遍。不如手脚罗笼一遍）

燒尾者不在拏雲攫霧(左之右之。老僧只管看。也只是一箇乾柴片)

烧尾者不在拿云攫雾（左之右之。老僧只管看。也只是一个干柴片）

曝腮者何必喪膽亡魂(人人氣宇如王。自是爾千里。萬里。爭奈悚然)

曝腮者何必丧胆亡魂（人人气宇如王。自是你千里。万里。怎奈悚然）

拈了也(謝慈悲。老婆心切)

拈了也（谢慈悲。老婆心切）

聞不聞(不免落草。用聞作什麼)直須灑灑落落(殘羹餿飯乾。坤大地甚處得來)

闻不闻（不免落草。用闻做什么）直须洒洒落落（残羹馊饭。乾坤大地甚处得来）

休更紛紛紜紜(舉令者先犯。相次到爾頭上。打云放過則不可)

休更纷纷纭纭（举令者先犯。相次到你头上。打说放过则不可）

七十二棒且輕恕(山僧不曾行此令。據令而行。賴值得山僧)一百五十難放君(正令當行。豈可只恁麼了。直饒朝打三千暮打八百堪作什麼)

七十二棒且轻恕（山僧不曾行此令。据令而行。赖值得山僧）一百五十难放君（正令当行。岂可只这样了。直饶朝打三千暮打八百堪作什么）

師驀拈拄杖下座。大眾一時走散(雪竇龍頭蛇尾作什麼)

师蓦拈拄杖下座。大众一时走散（雪窦龙头蛇尾做什么）

曝(音僕日乾也。通作暴。又薄報切)

曝（音仆，日干也。通作暴。又薄报切）

雲門委曲為人。雪竇截徑為人。所以撥却化為龍。不消恁麼道。只是拄杖子吞乾坤。雪竇大意免人情解。更道徒說桃花浪奔。更不必化為龍也蓋禹門有三級浪。每至三月。桃花浪漲。魚能逆水。而躍過浪者即化為龍。雪竇道縱化為龍。亦是徒說。燒尾者不在拏雲攫霧。魚過禹門。自有天火燒其尾。拏雲攫霧而去。雪竇意道。縱化為龍。亦不在拏雲攫霧也。曝腮者何必喪膽亡魂。清涼疏序云。積行菩薩。尚乃曝腮於龍門。大意明華嚴境界非小德小智之所造詣。獨如魚過龍門透不過者。點額而回。困於死水沙磧中。曝其腮也。雪竇意道。既點額而回。必喪膽亡魂拈了也。聞不聞。重下注脚。一時與爾掃蕩了也。諸人直須灑灑落落去。休更紛紛紜紜。爾若更紛紛紜紜。失却拄杖子了也。七十二棒且輕恕。雪竇為爾捨重從輕。古人道七十二棒。翻成一百五十。如今人錯會。却只算數目。合是七十五棒。為什麼。却只七十二棒殊不知。古人意在言外。所以道。此事不在言句中。免後人去穿鑿。雪竇所以引用。直饒真箇灑灑。落落正好與爾七十二棒。猶是輕恕直饒總。不如此一百五十難放君。一時頌了也。却更拈拄杖。重重相為雖然恁麼。也無一箇皮下有血。

云门委曲为人。雪窦截径为人。所以拨却化为龙。不消这样道。只是拄杖子吞乾坤。雪窦大意免人情解。更道徒说桃花浪奔。更不必化为龙也。盖禹门有三级浪。每至三月。桃花浪涨。鱼能逆水。而跃过浪者即化为龙。雪窦道纵化为龙。亦是徒说。烧尾者不在拿云攫雾。鱼过禹门。自有天火烧其尾。拿云攫雾而去。雪窦意道。纵化为龙。亦不在拿云攫雾也。曝腮者何必丧胆亡魂。清凉疏序说。积行菩萨。尚乃曝腮于龙门。大意明华严境界非小德小智之所造诣。独如鱼过龙门透不过者。点额而回。困于死水沙碛中。曝其腮也。雪窦意道。既点额而回。必丧胆亡魂。拈了也。闻不闻。重下注脚。一时与你扫荡了。诸人直须洒洒落落去。休更纷纷纭纭。你若更纷纷纭纭。失却拄杖子了。七十二棒且轻恕。雪窦为你舍重从轻。古人说七十二棒。翻成一百五十。如今人错会。却只算数目。合是七十五棒。为什么。却只七十二棒。殊不知。古人意在言外。所以说。此事不在言句中。免后人去穿凿。雪窦所以引用。直饶真个洒洒落落正好与你七十二棒。犹是轻恕。直饶总不如此。一百五十难放君。一时颂了。却更拈拄杖。重重相为。虽然这样。也无一个皮下有血。