格局・雑格

斫輪 三傳卯戌巳曰斫輪。凡占人占事以受印乘軒或造舟車論。視所乘何神、視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 鑄印 三傳巳戌卯曰鑄印，凡占人占事以受印乘軒或干鑄造論。視所乘何神、視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 軒蓋 三傳午卯子曰軒蓋，凡占人占事以張蓋乘軒論。視所乘何神、視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

「斫輪」：三伝が卯・戌・巳に排成すを斫輪という。卯は木に属して輪材、戌は炉冶、巳は火なり。合わせて木を斫りて車を造るの象なり。およそ人を占い事を占するに、「官印を接受し、車軒に乗坐す」または「舟車器物を営造す」に按じて論ずる：職を得て事に任ずるか、または興造の挙あるを主る。吉凶は三将の乗る所の何の天将、本身の属する何の神煞、また臨む所の何の神煞位上を見ねばならない。 「鋳印」：三伝が巳・戌・卯に排成す、まさに斫輪の三支の倒排なり。これを鋳印という。巳火は前に在り、戌土は範を為し、卯木は柄を為す。金を熔して印を鋳るの象なり。およそ人を占い事を占するに、「官印を接受し、車軒に乗坐す」または「鋳造の事を経手す」に按じて論ずる：官を授け印を得るか、または冶鋳営造に従事するを主る。吉凶の断法は上に同じ。 「軒蓋」：三伝が午・卯・子に排成すを軒蓋という。午は馬、卯は車、子は蓋なり。合して華車の蓋を張るの象を成す。およそ人を占い事を占するに、「車蓋を張起し、軒に乗りて出行す」に按じて論ずる：顕貴の出行・儀従体面の事を主る。吉凶も同じく三将の乗る所の天将・属する神煞・臨む神煞の三項を見る。

斬關 辰戌臨干支曰斬關，凡占人占事以難安必動論。視所乘何神、視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 六陰 傳課全見丑卯巳未酉亥六將，不見子寅辰午申戌一將，曰六陰。凡占人占事以私干私謀論。亦以陰極陽生論。視所乘何神、視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 六陽 傳課全見子寅辰午申戌，不見丑卯巳未酉亥六將一將，曰六陽。凡占人占事以公干公謀論。亦以陽極陰生論。視所乘何神、視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

「斬関」：辰または戌が日干・日支の上に加臨すを斬関という。辰は天罡、戌は河魁、二者は十二支の中の関隘の凶地なり。干支に加臨すれば即ち関口を斬り開くに等し。およそ人を占い事を占するに、「身を安ずるも住まず、勢い必ず発動す」に按じて論ずる：遷移・出行・変動を主り、静守するを得ず。吉凶は乗る天将・属する神煞・臨む神煞の三項を見ねばならない。 「六陰」：四課三伝の中に見る所の将が、すべて丑・卯・巳・未・酉・亥のこの六つの陰支にして、子・寅・辰・午・申・戌の陽支一つも見えざるを六陰という。およそ人を占い事を占するに、「私下に干求し、暗中に図謀す」に按じて論ずる――純陰は隠晦を主る。また「陰極処に到りて陽気将に生ぜんとす」に按じて論じ得る。困極まりて将に転ぜんとするを謂う。吉凶の断法は上に同じ。 「六陽」：四課三伝の中に見る所の将が、すべて子・寅・辰・午・申・戌のこの六つの陽支にして、丑・卯・巳・未・酉・亥の陰支一つも見えざるを六陽という。およそ人を占い事を占するに、「公開に干辨し、明処に謀画す」に按じて論ずる――純陽は顕露を主る。また「陽極処に到りて陰気将に生ぜんとす」に按じて論じ得る。盛極まりて将に衰えんとするを謂う。吉凶も同じく乗る天将・属する神煞・臨む神煞の三項を見る。

迴環 三傳三將同四課三將曰迴環，凡占人占事以去而復返論。視所乘何神、視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 一體 三傳酉酉酉一體，凡占人占事以子息重重脫耗、連連始終論。視所乘何神、視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

「回環」：三伝の三つの将が、四課の中に已に現われたことある三つの将と完全相同にして、一圈を転じてまた原処に回るを回環という。およそ人を占い事を占するに、「去りてまた還らんとす」に按じて論ずる：出走の人は頭を回らし、辦したる事は翻案し、失去の物件は復得の望あり。然れど一切もまた了断し難し。吉凶は三将の乗る所の何の天将、本身の属する何の神煞、また臨む所の何の神煞位上を見ねばならない。 「一体」：三伝の三つの字が全て同一の支にして、たとえば酉・酉・酉の三重に叠出するがごとき、浑然一体を一体という。酉は六親の上で子孫脱耗の一路に属す。故におよそ人を占い事を占するに、「子息の事は重重叠叠・耗泄止まず、且つ自始至終連綿不断」に按じて論ずる：一件の事が反復発生し、同一類の人が反復出現す。吉凶も同じく乗る天将・属する神煞・臨む神煞の三項を見る。

斬首 初傳空曰斬首，凡占人占事以無始論。視所乘何神、視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 斷橋 中傳空曰斷橋，凡占人占事以無中論。視所乘何神、視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 刖足 末傳空曰刖足，凡占人占事以無終論。視所乘何神、視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 始終 初傳屬旬首，末傳屬旬尾，曰始終。凡占人占事以有始有終論。視所乘何神、視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

以下の四格は皆三伝の落空と旬首旬尾を見る。 「斬首」：初伝が旬空に落入するを斬首という――頭砍り去られたり。およそ人を占い事を占するに、「事ありて開頭なし」と論ずる：事は根本より発動し得ず、または起因が虚假不実なり。吉凶は乗る天将・属する神煞・臨む神煞の三項を見る。 「断橋」：中伝が旬空に落入するを断橋という――半途にして橋断つ。およそ人を占い事を占するに、「始あり終ありて中段落空す」と論ずる：事は起こり来ること得、また終えること得るも、中間は接ぐことを得ず。中途に変生ずるを防がねばならぬ。断法は上に同じ。 「刖足」：末伝が旬空に落入するを刖足という――双足断たれたり。およそ人を占い事を占するに、「事ありて結局なし」と論ずる：事は辦して後来に落空し、始ありて終なし。断法は上に同じ。 「始終」：初伝がちょうど本旬の頭の一位（旬首、すなわち甲の配する所の支）にして、末伝がちょうど本旬の末の一位（旬尾）なれば、首尾俱全なるを始終という。およそ人を占い事を占するに、「始あり終あり」に按じて論ずる：事は頭より尾に至るまで完整に成就し、謀望遂ぐべし。吉凶はなお乗る天将・属する神煞・臨む神煞の三項を見る。

目錄：印、盜、鬼、財、劫、長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養、刑、沖、破、害、合、馬、太歲、旺、相、死、囚、休、月建、月將、旬空、貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后。正文

本巻の定める神煞は共に四十四種で、自序に称する「四十四種」と相合す。七組に分かち作すこと能くす。第一組五種：印・盗・鬼・財・劫は、五行生克に按じて排出した五種の用神（六親）である。第二組十二種：長生・沐浴・冠帯・臨官・帝旺・衰・病・死・墓・絶・胎・養は、五行の十二長生である。第三組六種：刑・冲・破・害・合・馬は、地支の間の刑冲破害六合と駅馬である。第四組一種：太歳、すなわち本年の年支である。第五組五種：旺・相・死・囚・休は、四時の五等の気勢である。第六組三種：月建・月将・旬空。第七組十二種：貴人・螣蛇・朱雀・六合・勾陳・青竜・天空・白虎・太常・玄武・太陰・天后、すなわち十二天将である。以下本巻の正文である。

印 甲乙日亥子，丙丁日寅卯，戊己日巳午，庚辛日辰戌丑未，壬癸日申酉。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以扶助論。視印將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 盜 甲乙日巳午，丙丁日辰戌丑未，戊己日申酉，庚辛日亥子，壬癸日寅卯。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以脫耗論。視盜將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。

「印」煞は「我を生ずる者を印とす」の義を取る。甲乙日は木に属し、水は木を生ず。故に亥・子を以て印と為す。丙丁日は火に属し、木は火を生ず。故に寅・卯を以て印と為す。戊己日は土に属し、火は土を生ず。故に巳・午を以て印と為す。庚辛日は金に属し、土は金を生ず。故に辰・戌・丑・未を以て印と為す。壬癸日は水に属し、金は水を生ず。故に申・酉を以て印と為す。およそ事を問う人の日干・日支・三伝・占時・本命等の処にこれらの字を見れば、皆「扶助する所有り」に按じて論ずる：父母長輩の力を得るか、または文書の蔭庇あるを主る。吉凶はこの印将の上に乗るいずれの天将、またいずれの神煞位上に臨むかを見ねばならない。 「盗」煞は「我の生ずる者は我の気を盗む」の義を取る、すなわち子孫食傷の一路。甲乙日は木に属し、木は火を生ず。故に巳・午を以て盗と為す。丙丁日は火に属し、火は土を生ず。故に辰・戌・丑・未を以て盗と為す。戊己日は土に属し、土は金を生ず。故に申・酉を以て盗と為す。庚辛日は金に属し、金は水を生ず。故に亥・子を以て盗と為す。壬癸日は水に属し、水は木を生ず。故に寅・卯を以て盗と為す。およそ干支・三伝・占時・本命等の処に見れば、皆「耗泄破費」に按じて論ずる：元気の外泄・財貨の耗散を主り、子女の事に於ては応を主る。吉凶も同じく乗る天将と臨む神煞とを見る。

鬼 甲乙日申酉，丙丁日亥子，戊己日寅卯，庚辛日巳午，壬癸日辰戌丑未。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以官訟論。視鬼將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 財 甲乙日辰戌丑未，丙丁日申酉，戊己日亥子，庚辛日寅卯，壬癸日巳午，若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以財利論。視財神所乘何神、所臨何煞定其吉凶。

「鬼」煞は「我を克する者を鬼とす」の義を取る。官に在りては官府、女に在りては丈夫、身に在りては病災。甲乙日は木に属し、金は木を克す。故に申・酉を以て鬼と為す。丙丁日は火に属し、水は火を克す。故に亥・子を以て鬼と為す。戊己日は土に属し、木は土を克す。故に寅・卯を以て鬼と為す。庚辛日は金に属し、火は金を克す。故に巳・午を以て鬼と為す。壬癸日は水に属し、土は水を克す。故に辰・戌・丑・未を以て鬼と為す。およそ日干・日支・三伝・占時・本命等の処に見れば、皆「官府詞訟」に按じて論ずる：訟に渉り、制を受け、疾病の身に加わるを主る。吉凶はこの鬼将の上に乗るいずれの天将、またいずれの神煞位上に臨むかを見ねばならない。 「財」煞は「我の克する者を財とす」の義を取る。家に在りては妻妾、外に在りては銭貨。甲乙日は木に属し、木は土を克す。故に辰・戌・丑・未を以て財と為す。丙丁日は火に属し、火は金を克す。故に申・酉を以て財と為す。戊己日は土に属し、土は水を克す。故に亥・子を以て財と為す。庚辛日は金に属し、金は木を克す。故に寅・卯を以て財と為す。壬癸日は水に属し、水は火を克す。故に巳・午を以て財と為す。およそ干支・三伝・占時・本命等の処に見れば、皆「銭財利益」に按じて論ずる：財を進め利を得るを主り、婚姻に於ては妻妾を主る。吉凶も同じく乗る天将と臨む神煞とを見る。

劫 甲乙日寅卯，丙丁日巳午，戊己日辰戌丑未，庚辛日申酉，壬癸日亥子。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以傷財論。視劫將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。

「劫」煞は「我と同類なる者は我の財を分かつ」の義を取る、すなわち比肩劫財の一路。六親の中では兄弟姉妹と同行同輩を主る。甲乙日は木に属し、同類は木。故に寅・卯を以て劫と為す。丙丁日は火に属し、同類は火。故に巳・午を以て劫と為す。戊己日は土に属し、同類は土。故に辰・戌・丑・未を以て劫と為す。庚辛日は金に属し、同類は金。故に申・酉を以て劫と為す。壬癸日は水に属し、同類は水。故に亥・子を以て劫と為す。およそ事を問う人の日干・日支・三伝・占時・本命等の処にこれらの字を見れば、皆「財物を損傷す」に按じて論ずる：同類すでに多ければ、銭財は必ず分奪せられ、人事に於ては兄弟朋輩の来りて利を分かち、産を争い、合夥して嫌を生ずるを主る。吉凶はこの劫将の上に乗るいずれの天将、またいずれの神煞位上に臨むかを見て、合わせて軽重を定める。

長生 甲日亥，乙日午，丙戊日寅，丁己日酉，庚日巳，辛日子，壬日申，癸日卯，若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以攸遠長生論。視長生將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 沐浴 甲日子，乙日巳，丙戊日卯，丁己日申，庚日午，辛日亥，壬日酉，癸日寅。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以潔身論。視沐浴將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 冠帶 甲癸日丑，乙丙戊日辰，丁己庚日未，辛壬日戌。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以冠服論。視冠帶將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。

以下の十二種の神煞は、五行の生老病死を十二支に配したるもので、陽干は順行し陰干は逆行し、各々起点あり。 「長生」は気の初生なり。甲日は亥、乙日は午、丙日戊日は寅、丁日己日は酉、庚日は巳、辛日は子、壬日は申、癸日は卯。およそ事を問う人の干支・三伝・占時・本命等の処に見れば、皆「長遠綿延・生機初萌」に按じて論ずる：事は方に興り、人は寿考を主る。吉凶はこの長生将の乗る所の天将と臨む所の神煞とを見る。 「沐浴」は初生の後に胎垢を洗去るなり。また名を敗地という。甲日は子、乙日は巳、丙日戊日は卯、丁日己日は申、庚日は午、辛日は亥、壬日は酉、癸日は寅。およそ諸処に見れば、皆「洗濯して身を潔くす」に按じて論ずる：旧污を滌除することを主り、また淫佚不檢を主る。別項を参断せねばならぬ。断法は上に同じ。 「冠帯」は成人して冠を加え帯を束るの位なり。甲日癸日は丑、乙日丙日戊日は辰、丁日己日庚日は未、辛日壬日は戌。およそ諸処に見れば、皆「衣冠服飾」に按じて論ずる：礼を成し、職を受け、体面ある事を主る。吉凶はなお乗る天将と臨む神煞とを見る。

臨官 甲日寅，乙日卯，丙戊日巳，丁己日午，庚日申，辛日酉，壬日亥，癸日子。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以仕祿論。視臨官將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 帝旺 甲乙卯，乙日寅，丙戊日午，丁己日巳，庚日酉，辛日申，壬日子，癸日亥。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以極顯論。視帝旺將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 衰 甲丁己日辰，乙壬日丑，丙戊辛日未，庚癸日戌。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以朽邁論。視衰將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。

「臨官」は成年して出仕し禄を得るの位、また名を建禄という。甲日は寅、乙日は卯、丙日戊日は巳、丁日己日は午、庚日は申、辛日は酉、壬日は亥、癸日は子。およそ事を問う人の干支・三伝・占時・本命等の処に見れば、皆「出仕食禄」に按じて論ずる：官を得職を得、俸給に着あるを主る。吉凶はこの臨官将の乗る所の天将と臨む所の神煞とを見る。 「帝旺」は気勢最も盛んの位なり。甲日は卯（底本は「甲乙卯」と作す。「乙」は「日」とすべく刻誤なり）、乙日は寅、丙日戊日は午、丁日己日は巳、庚日は酉、辛日は申、壬日は子、癸日は亥。およそ諸処に見れば、皆「極めて顕達」に按じて論ずる：位高く名重きを主る。然れど物極まれば必ず反す。また盛極まりて衰うるを防がねばならぬ。断法は上に同じ。 「衰」は旺極まりて損に転ずるの位なり。甲日丁日己日は辰、乙日壬日は丑、丙日戊日辛日は未、庚日癸日は戌。およそ諸処に見れば、皆「衰朽老邁」に按じて論ずる：気力継がず、事勢漸く退き、人は年老体弱的を主る。吉凶はなお乗る天将と臨む神煞とを見る。

病 甲日巳，乙日子，丙戊日申，丁己日卯，庚日亥，辛日午，壬日寅，癸日酉。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以疾病論。視病將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 死 甲日午，乙日亥，丙戊日酉，丁己日寅，庚日子，辛日巳，壬日卯，癸日申。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以喪亡論。視死將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 墓 甲癸日未，乙丙戊日戌，丁己庚日丑，辛壬日辰。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以困守論。視墓將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。

「病」は衰の後に疾を染むるの位なり。甲日は巳、乙日は子、丙日戊日は申、丁日己日は卯、庚日は亥、辛日は午、壬日は寅、癸日は酉。およそ事を問う人の干支・三伝・占時・本命等の処に見れば、皆「疾病」に按じて論ずる：人に病痛あり、事に阻滞不振あるを主る。吉凶はこの病将の乗る所の天将と臨む所の神煞とを見る。 「死」は気尽き形亡ぶの位なり。甲日は午、乙日は亥、丙日戊日は酉、丁日己日は寅、庚日は子、辛日は巳、壬日は卯、癸日は申。およそ諸処に見れば、皆「喪亡」に按じて論ずる：死喪の事を主り、事を謀るに於ては全然成るなきを主る。断法は上に同じ。 「墓」は形亡びて土に入り、収蔵閉塞の位、また名を庫という。甲日癸日は未、乙日丙日戊日は戌、丁日己日庚日は丑、辛日壬日は辰。およそ諸処に見れば、皆「困守して出でず」に按じて論ずる：人は拘困せられ、物は収蔵せられ、事は擱置せられ、一時に動弾を得ざるを主る。吉凶はなお乗る天将と臨む神煞とを見る。

絕 甲日申，乙日酉，丙戊日亥，丁己日子，庚日寅，辛日卯，壬日巳，癸日午。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以斷絕論。視絕將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 胎 甲日酉，乙日申，丙戊日子，丁己日亥，庚日卯，辛日寅，壬日午，癸日巳。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以匿身論。視胎將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 養 甲丁己日戌，乙壬日未，丙戊辛日丑，庚癸日辰。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以現體論。視養將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。

「絶」は気息断尽し、将に転ぜんとして未だ転ぜざるの位、また名を受気という。甲日は申、乙日は酉、丙日戊日は亥、丁日己日は子、庚日は寅、辛日は卯、壬日は巳、癸日は午。およそ事を問う人の干支・三伝・占時・本命等の処に見れば、皆「断絶」に按じて論ずる：人事の了断・音信の隔絶・旧局の終結を主る。吉凶はこの絶将の乗る所の天将と臨む所の神煞とを見る。 「胎」は絶の後に復た気を受けて胎を結ぶの位なり。甲日は酉、乙日は申、丙日戊日は子、丁日己日は亥、庚日は卯、辛日は寅、壬日は午、癸日は巳。およそ諸処に見れば、皆「其の身を蔵匿す」に按じて論ずる：人事はなお暗中に孕育し、未だ面を露すの時に至らず、婦人に於ては孕あるを主る。断法は上に同じ。 「養」は胎已に形を成して、生を待ちて未だ生ぜざるの位なり。甲日丁日己日は戌、乙日壬日は未、丙日戊日辛日は丑、庚日癸日は辰。およそ諸処に見れば、皆「形体顕現す」に按じて論ずる：事已に雏形を具え、将に出でて人に見えんとするを主る。吉凶はなお乗る天将と臨む神煞とを見る。

刑 寅刑巳，巳刑申，申刑寅；丑刑戌，戌刑未，未刑丑；子刑卯，卯刑子；辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑害。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，刑干傷我傷人，刑支傷彼傷事。視刑將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 沖 子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，沖干動我動人，沖支動彼動事。視沖將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。

「刑」は地支の相刑で、共に四類に分かれる：寅は巳を刑し、巳は申を刑し、申は寅を刑するは無恩の刑。丑は戌を刑し、戌は未を刑し、未は丑を刑するは恃勢の刑。子は卯を刑し、卯は子を刑するは無礼の刑。辰は辰を刑し、午は午を刑し、酉は酉を刑し、亥は亥を刑するは自刑（底本「亥刑害」は「亥刑亥」とすべく刻誤なり）。およそ事を問う人の日干・日支・三伝・占時・本命等の処に相刑を見れば、断法は両辺に分かれる：刑が日干に到るは、傷は「我」なり。また問う所の人を傷す。刑が日支に到るは、傷は「相手」なり。また問う所の事を傷す。吉凶はこの刑を帯びる将の上に乗る何の天将、またいずれの神煞位上に臨むかを見ねばならない。 「冲」は地支の相冲で、六対：子と午、丑と未、寅と申、卯と酉、辰と戌、巳と亥、両々相対して六位を隔てて互撃す。およそ干支・三伝・占時・本命等の処に相冲を見れば、断法も両辺に分かれる：冲が日干に到るは、動は「我」なり。また問う所の人を動かす。冲が日支に到るは、動は「相手」なり。また問う所の事を動かす。冲は移動・変更・争闘を主り、静なる者は必ず起こる。吉凶も同じく乗る天将と臨む神煞とを見る。

破 子酉相破，午卯相破，丑辰相破，戌未相破，亥寅相破，申巳相破。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，破干損我損人，破支損彼損事。視破將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 害 子未相害，丑午相害，寅巳相害，申亥相害，卯辰相害，酉戌相害。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，害干害我害人，害支害彼害事。視害將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。

「破」は地支の相破で、六対：子と酉、午と卯、丑と辰、戌と未、亥と寅、申と巳。相破する者は彼此残欠し、器物の裂を見るがごとし。およそ事を問う人の干支・三伝・占時・本命等の処に相破を見れば、断法は両辺に分かれる：破が日干に到るは、損は「我」なり。また問う所の人を損す。破が日支に到るは、損は「相手」なり。また問う所の事を損す。破は虧折・破敗・計画の落空を主る。吉凶はこの破を帯びる将の上に乗る何の天将、またいずれの神煞位上に臨むかを見ねばならない。 「害」は地支の相害で、六対：子と未、丑と午、寅と巳、申と亥、卯と辰、酉と戌。六害は六合が冲破せられて来るがゆえに、その害は多く親近の人より起こり、暗中の怨仇に属す。およそ干支・三伝・占時・本命等の処に相害を見れば、断法も同じく両辺に分かれる：害が日干に到るは、害は「我」なり。また問う所の人を害す。害が日支に到るは、害は「相手」なり。また問う所の事を害す。吉凶はなお乗る天将と臨む神煞とを見る。

合 子丑相合，午未相合，卯戌相合，酉辰相合，寅亥相合，巳申相合。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，合干合我合人，合支合彼合事。視合將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 馬 亥卯未日巳，寅午戌日申，巳酉丑日亥，申子辰日寅。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以行程論。視馬將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。

「合」は地支の六合で、六対：子と丑、午と未、卯と戌、酉と辰、寅と亥、巳と申。相合する者は彼此牽繋して親附す。およそ事を問う人の干支・三伝・占時・本命等の処に相合を見れば、断法は両辺に分かれる：合が日干に到るは、合は「我」なり。また問う所の人を合す。合が日支に到るは、合は「相手」なり。また問う所の事を合す。合は和好・締約・婚媾を主り、およそ事に人の中より撮合する者あり。ただ事もし速を求めば、合は反って牽絆を成す。吉凶はこの合を帯びる将の上に乗る何の天将、またいずれの神煞位上に臨むかを見ねばならない。 「馬」はすなわち駅馬、日支の三合局の長生位の对冲より取出す：亥卯未日は巳、寅午戌日は申、巳酉丑日は亥、申子辰日は寅――皆寅・申・巳・亥の四孟の位に落つ。およそ干支・三伝・占時・本命等の処に駅馬を見れば、皆「行程身を動かす」に按じて論ずる：出行・遷移・奔走を主り、事は遠方に在るかまたは親往を須とす。吉凶も同じくこの馬将の乗る所の天将と臨む所の神煞とを見る。

太歲 太歲，本歲之年支也。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以干涉天庭，或事經一歲論。視太歲將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 旺 春寅卯、夏巳午、秋申酉、冬亥子、季月辰戌丑未。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以當時論。視旺相將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 相 春巳午、夏辰戌丑未、秋亥子、冬寅卯、季月申酉。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以未來論。視相將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。

「太歳」はすなわち当年の年支、たとえば甲子年は子を以て太歳と為す。它は一年の主にして位分最も尊し。およそ事を問う人の日干・日支・三伝・占時・本命等の処に太歳を見れば、皆「事は朝廷天庭に渉る」または「此の事は整整一年を経歴す」に按じて論ずる：問う所の事は至尊至大の処に関わるか、または応期は一年の上下に在り。吉凶はこの太歳将の乗る所の天将と臨む所の神煞とを見る。 「旺」は当季最も勢を得る一行：春は寅卯（木）、夏は巳午（火）、秋は申酉（金）、冬は亥子（水）、四季月（三・六・九・十二月）は辰戌丑未（土）。およそ諸処に見れば、皆「まさに其の時に当たる」に按じて論ずる：主る所の事は気足り力強く、何を言うも何に応ず。断法は上に同じ。 「相」は当令の者の生ずる一行で、気は方に生を受けて未だ権に当たらず：春は巳午、夏は辰戌丑未、秋は亥子、冬は寅卯、四季月は申酉。およそ諸処に見れば、皆「事は将来に在り」に按じて論ずる：眼下未だ発せず、日後に必ず起こる。候すに宜しく急ぐに宜しからず。吉凶はなお乗る天将と臨む神煞とを見る。

死 春辰戌丑未、夏申酉、秋寅卯、冬巳午、季月亥子。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以失時論。視死將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 囚 春申酉、夏亥子、秋巳午、冬辰戌丑未、季月寅卯。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，亦以失時論。視囚將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 休 春亥子、夏寅卯、秋辰戌丑未、冬申酉、季月巳午。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以已往論。視休將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。

「死」は当令の者に克せらるる一行で、気已に尽絶す：春は辰戌丑未（木は土を克す）、夏は申酉（火は金を克す）、秋は寅卯（金は木を克す）、冬は巳午（水は火を克す）、四季月は亥子（土は水を克す）。およそ事を問う人の干支・三伝・占時・本命等の処に見れば、皆「時を失い気なし」に按じて論ずる：主る所の事は名ありて力なく、辦成せず、また支撑し得ず。吉凶はこの死将の乗る所の天将と臨む所の神煞とを見る。 「囚」は当令の者を克する一行で、旺者を克せんとして反って自ら困を受く：春は申酉（金は木を克せんと欲すれど木旺なり）、夏は亥子、秋は巳午、冬は辰戌丑未、四季月は寅卯。およそ諸処に見れば、同じく「時を失う」に按じて論ずる：力あるといえど施展し開かず、囚人の牢に在るがごときは、空しく其の能有り。断法は上に同じ。 「休」は当令の者を生ずる一行で、気已に交し出して退居して閑地に居る：春は亥子（水は木を生じ訖る）、夏は寅卯、秋は辰戌丑未、冬は申酉、四季月は巳午。およそ諸処に見れば、皆「事は已往に属す」に按じて論ずる：主る所の事は早已に過去せるか、または人事已に陳跡を成せり。吉凶はなお乗る天将と臨む神煞とを見る。

月建 正月寅、二月卯、三月辰、四月巳、五月午、六月未、七月申、八月酉、九月戌、十月亥、十一月子、十二月丑。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以干涉當道或事經一月論。視月建將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 月將 正月亥、二月戌、三月酉、四月申、五月未、六月午、七月巳、八月辰、九月卯、十月寅、十一月丑、十二月子。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以干涉主宰論。視月將將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。

「月建」は当月の建てる所の支で、月份と順行して相配す：正月は寅、二月は卯、三月は辰、四月は巳、五月は午、六月は未、七月は申、八月は酉、九月は戌、十月は亥、十一月は子、十二月は丑。它は一月の主なり。およそ事を問う人の干支・三伝・占時・本命等の処に月建を見れば、皆「事は権を当て位に在る人に渉る」または「此の事は一箇月を経歴す」に按じて論ずる：問う所の事は事を主る者に関わるか、または応期は一月の上下に在り。吉凶はこの月建将の乗る所の天将と臨む所の神煞とを見る。 「月将」は当月の太陽のある宮で、月份と逆行して相配す：正月は亥、二月は戌、三月は酉、四月は申、五月は未、六月は午、七月は巳、八月は辰、九月は卯、十月は寅、十一月は丑、十二月は子。它は天盤を布するの枢紐、故に主宰と称す。およそ干支・三伝・占時・本命等の処に月将を見れば、皆「事は主宰の人に渉る」に按じて論ずる：大権在握の者が其の事を過問するを主り、之を得れば多吉なり。吉凶も同じく乗る天将と臨む神煞とを見る。

旬空 甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。謂之逢空。六旬逢空位上所乘之將謂之臨空。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以不實論。視旬空將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。

「旬空」はすなわち空亡。六十甲子は毎十日を一旬と為し、十干は十二支を配し、毎旬に総じて二つの地支は天干に配し得ず。この二支が即ち本旬の空亡なり。甲子旬中は戌・亥が空、甲戌旬中は申・酉が空、甲申旬中は午・未が空、甲午旬中は辰・巳が空、甲辰旬中は寅・卯が空、甲寅旬中は子・丑が空。地盤上で此の两位に碰うを「逢空」といい、六旬中およそ逢空の其の一位の上に乗る天盤の将を「臨空」という。およそ事を問う人の日干・日支・三伝・占時・本命等の処に空亡を見れば、皆「有名無実」に按じて論ずる：主る所の事は看るに有れど、実際には手に落ちず、吉事成らず、凶事もまた未だ必ずしも真に来らず。吉凶はこの落空の将の上に乗る何の天将、またいずれの神煞位上に臨むかを見て、合わせて它が究竟どの地步まで空なるかを定める。

貴人 陰陽五行生剋與丑將同。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以干貴論。視貴人所乘何煞、所臨何煞定其吉凶。 螣蛇 陰陽五行生剋與巳將同。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以異怪論。視螣蛇所乘何煞、所臨何煞定其吉凶。 朱雀 陰陽五行生剋與午將同。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以信息論。視朱雀所乘何煞、所臨何煞定其吉凶。 六合 陰陽五行生剋與卯將同。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以交合論。視六合所乘何煞、所臨何煞定其吉凶。

以下の十二位の天将は、本身もまた各々五行の属性あり。取法は各々其の本家の地支と同じくし、生克を推する時は即ち其の一支を照らして算す。 「貴人」の陰陽五行は丑支と同じく、土に属す。およそ事を問う人の干支・三伝・占時・本命等の処に貴人を見れば、皆「貴人を干求し、権要を拝謁す」に按じて論ずる：尊長の提携・官府の照応を得るを主る。吉凶は其の本身の乗る何の神煞、また何の神煞位上に臨むかを見る。 「螣蛇」の陰陽五行は巳支と同じく、火に属す。およそ諸処に見れば、皆「怪異驚恐」に按じて論ずる：虚驚・悪夢・反常の事を主る。断法は上に同じ。 「朱雀」の陰陽五行は午支と同じく、火に属す。およそ諸処に見れば、皆「音信消息」に按じて論ずる：文書・口舌・書札の往来を主る。断法は上に同じ。 「六合」の陰陽五行は卯支と同じく、木に属す。およそ諸処に見れば、皆「交渉和合」に按じて論ずる：婚媾・説合・契約中介の事を主る。吉凶はなお乗る神煞と臨む神煞とを見る。

勾陳 陰陽五行生剋與辰將同。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以爭訟論。視勾陳所乘何煞、所臨何煞定其吉凶。 青龍 陰陽五行生剋與寅將同。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以喜慶論。視青龍所乘何煞、所臨何煞定其吉凶。 天空 陰陽五行生剋與戌將同。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以虛詐論。視天空所乘何煞、所臨何煞定其吉凶。 白虎 陰陽五行生剋與申將同。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以災喪論。視白虎所乘何煞、所臨何煞定其吉凶。

「勾陳」の陰陽五行は辰支と同じく、土に属す。およそ事を問う人の干支・三伝・占時・本命等の処に勾陳を見れば、皆「争闘詞訟」に按じて論ずる：官非纏訟・田土争執・事の勾連清らかならざるを主る。吉凶は其の本身の乗る何の神煞、また何の神煞位上に臨むかを見る。 「青竜」の陰陽五行は寅支と同じく、木に属す。およそ諸処に見れば、皆「喜慶」に按じて論ずる：財を進め、丁を添え、升遷し、婚嫁の一応の喜事を主る。断法は上に同じ。 「天空」の陰陽五行は戌支と同じく、土に属す。およそ諸処に見れば、皆「虚假欺詐」に按じて論ずる：謊言・空諾・事の落空不実を主る。断法は上に同じ。 「白虎」の陰陽五行は申支と同じく、金に属す。およそ諸処に見れば、皆「災禍喪亡」に按じて論ずる：疾病・血光・喪服・道路の凶険を主る。吉凶はなお乗る神煞と臨む神煞とを見る。

太常 陰陽五行生剋與未將同。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以衣食論。視太常所乘何煞、所臨何煞定其吉凶。 玄武 陰陽五行生剋與亥將同。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以脫耗論。視玄琥所乘何煞、所臨何煞定其吉凶。 太陰 陰陽五行生剋與酉將同。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以闇昧論。視太陰所乘何煞、所臨何煞定其吉凶。 天后 陰陽五行生剋與子將同。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以婦女論。視天后所乘何煞、所臨何煞定其吉凶。

「太常」の陰陽五行は未支と同じく、土に属す。およそ事を問う人の干支・三伝・占時・本命等の処に太常を見れば、皆「衣食」に按じて論ずる：衣冠服飾・酒食筵宴・俸禄財帛を主る。吉凶は其の本身の乗る何の神煞、また何の神煞位上に臨むかを見る。 「玄武」の陰陽五行は亥支と同じく、水に属す。およそ諸処に見れば、皆「脱失耗散」に按じて論ずる：盗賊・遺失・暗中の虧折・人口の逃亡を主る（底本「視玄琥」は「視玄武」とすべく刻誤なり）。断法は上に同じ。 「太陰」の陰陽五行は酉支と同じく、金に属す。およそ諸処に見れば、皆「陰私暗昧」に按じて論ずる：隠秘の事・婢妾の流・曖昧不明の往来を主る。断法は上に同じ。 「天后」の陰陽五行は子支と同じく、水に属す。およそ諸処に見れば、皆「婦女」に按じて論ずる：后妃・主婦・少女の事を主り、また婚姻情色を主る。吉凶はなお乗る神煞と臨む神煞とを見る。

目錄：天文、地理、宮室、人物、姓氏、臟腑、飲食、器用、數目、顏色、飛潛動植。正文

本巻は「類相」を講ずる。すなわち天地間の人事万物を類に按じて十二支と十二天将の名下に帰し、占断の時に据えて象を取る。自序に「類相は綱領一十一門を以て規と為す」と言う。立てる所はまさに此の十一門：天文・地理・宮室・人物・姓氏・臓腑・飲食・器用・数目・顔色・飛潜動植。およそ盤上に或る支或る将が出現すれば、便ち本巻の列する所に依りて其の代表する事物を取るべし。書中は尽く挙げること能わず、読者は当に此に由りて引申推広し、触類旁通すべし。以下本巻の正文である。

天文 亥屬天，月將屬日，月建屬月，辰屬星。 寅卯屬東方木星，巳午屬南方火星，申酉屬西方金星，亥子屬北方水星，辰戌丑未屬中央土星。 辰屬角亢宿，卯屬氏房心宿，寅屬箕尾宿，丑屬斗牛宿，子屬女虛危宿，亥屬室壁，戌屬奎婁宿，酉為胃昴畢宿，申屬觜參宿，未屬井鬼宿，柳星張宿，巳屬翼軫宿。 巳與白虎屬風，寅與青龍屬云，卯與六合屬雷，午與朱雀屬電，辰與勾陳屬霧，巳與螣蛇屬虹霓，亥子壬癸與玄琥天后為雨澤，亥子申酉乘白虎太陰屬雪雹。凡占天文參此。

天象を占うに取る類象は以下のごとし。総じて言えば：亥は天、当月の月将は太陽、当月の月建は月亮、辰は衆星なり。 五星に配すれば：寅卯は東方歳星（木星）、巳午は南方熒惑（火星）、申酉は西方太白（金星）、亥子は北方辰星（水星）、辰戌丑未は中央鎮星（土星）。 二十八宿に配すれば：辰は角・亢の二宿に属し、卯は氐・房・心の三宿に属し（底本「氏」は「氐」とすべし）、寅は箕・尾の二宿に属し、丑は斗・牛の二宿に属し、子は女・虚・危の三宿に属し、亥は室・壁の二宿に属し、戌は奎・婁の二宿に属し、酉は胃・昴・畢の三宿に属し、申は觜・参の二宿に属し、未は井・鬼の二宿に属し、午は柳・星・張の三宿に属し（底本はここに「午属」の二字を脱し、ただ「柳星張宿」を存す。今は照録して補わず）、巳は翼・軫の二宿に属す。 天気に配すれば：巳位は白虎に配して風と為し、寅位は青竜に配して雲と為し、卯位は六合に配して雷と為し、午位は朱雀に配して電と為し、辰位は勾陳に配して霧と為し、巳位は螣蛇に配して虹霓と為す。亥子の二支と壬癸の二干は玄武・天后に配して、雨水の潤沢を主る（底本「玄琥」は「玄武」とすべし）。亥子申酉の四支の上に白虎・太陰に乗れば、降雪落雹を主る。およそ天時晴雨を占うに、皆此の一門を参照して象を取る。

地理 申屬地，寅屬山，亥子屬水，辰戌丑未屬四方田畝；卯屬正東方，亦屬柳星張所照處與市道旌旗地；酉屬正西方，亦屬胃昴畢所照處，與崗城街巷地；子屬正北方，亦屬女虛危所照處，與湖海塘池地；辰屬東南方，亦屬角亢所照處，與田墓山嶺地；巳屬東南，亦屬翼軫所照處，與爐冶窯灶地；未屬西南方，亦屬井鬼所照處，與村塋井泉地；申屬西南方，亦屬觜參所照處，與驛鋪石徑地；丑屬東北方，亦屬斗牛所照處，與園囿田墳地；寅屬東北方，亦屬箕尾所照處，與山林橋樑地；戌屬西北方，亦屬奎婁所照處，與田壟營丘地；亥屬西北方，亦屬室壁所照處，與江河港澗地。凡占地理參此。

地形方位を占うに取る類象は以下のごとし。総じて言えば：申は大地、寅は山、亥子は水、辰戌丑未は四方の田畝なり。方位に分ければ――卯は正東方にして、また柳・星・張の三宿の照る所の地および市集道路・旌旗招展の処を主る。酉は正西方にして、また胃・昴・畢の三宿の照る所の地および土崗・城垣・街巷を主る。子は正北方にして、また女・虚・危の三宿の照る所の地および湖海塘池等の積水の処を主る。辰は東南方にして、また角・亢の二宿の照る所の地および田地・墳墓・山嶺を主る。巳も東南に属し、また翼・軫の二宿の照る所の地および炉冶作坊・磚窯灶房を主る。未は西南方にして、また井・鬼の二宿の照る所の地および村落・塋地・井泉を主る。申も西南方に属し、また觜・参の二宿の照る所の地および駅站舎・石砌小径を主る。丑は東北方にして、また斗・牛の二宿の照る所の地および園圃・田畝・墳地を主る。寅も東北方に属し、また箕・尾の二宿の照る所の地および山林・橋梁を主る。戌は西北方にして、また奎・婁の二宿の照る所の地および田壟・営塁・丘阜を主る。亥も西北方に属し、また室・壁の二宿の照る所の地および江河港汊溪澗を主る。およそ地理形勢と方位遠近を占うに、皆此の一門を参照して象を取る。

宮室 子屬後宮、後殿、內房、內堂；丑屬聖殿、神祠、官署、宦第；寅屬客館、山房、草廬、茅舍；卯屬行室、雷廟、船行、木廠；辰屬龍廟、星宮、天牢、帥府；巳屬弓店、爐店、炕房、廚房；午屬大堂、馬廄、命館、書齋；未屬酒肆、茶房、典槽、倉庫；申屬碾磨、碓房、遞鋪、館驛；酉屬金銀、珠玉、銅錫、錢鋪；戌屬佛殿、禪堂、營房、牢獄；亥屬道院、仙宮、戲園、樓閣。

房屋処所を占うに取る類象は以下のごとし。子は后宮・后殿・内房・内堂を主る――皆居所の最も深処の房間なり。丑は聖殿・神祠・官署・官宦宅第を主る。寅は客館・山房・草廬・茅舎を主る――山野の簡朴の居処。卯は行室・雷神廟・船行・木料廠を主る――およそ木と舟車とに関わる房屋。辰は竜王廟・星宿宮観・天牢・元帥府を主る。巳は弓箭鋪・炉冶鋪・炕房・厨房を主る――およそ火に関わる処所。午は大堂・馬廐・算命館・書斎を主る。未は酒楼・茶房・当鋪馬槽・倉庫を主る。申は碾房・舂米の碓房・逓鋪・館駅を主る。酉は金銀楼・珠玉店・銅錫鋪・銭荘を主る。戌は仏殿・禅堂・軍営房舎・牢獄を主る。亥は道院・仙宮・戯園・楼閣を主る。

貴人官宦宅，螣蛇火怪宅，朱雀是非宅，六合和合宅，勾陳爭訟宅，青龍喜慶宅，白虎災喪宅，太常安樂宅，玄武耗費宅，太陰暗昧宅，天后淫泆宅。凡占宮室者參此。

再び天将に按じて宅の性質を取る：宅の上に貴人に乗れば、官宦人家の宅第なり。螣蛇に乗れば、火災怪異ある宅。朱雀に乗れば、口舌是非断えざる宅。六合に乗れば、和睦融洽の宅。勾陳に乗れば、争闘渉訟の宅。青竜に乗れば、喜慶興旺の宅。白虎に乗れば、災禍喪亡の宅。太常に乗れば、安逸快楽の宅。玄武に乗れば、破費虧耗の宅。太陰に乗れば、陰暗隠晦の宅。天后に乗れば、淫佚不正の宅（底本はここに十一将を列するのみで、天空の一位を脱す。其の性に按じて当に虚詐不実の宅とすべし）。およそ房屋宅舎の吉凶を占うに、皆此の一門を参照して象を取る。

人物 子屬丫環婦女，丑屬牧築耕夫，寅屬隱樵書吏，卯屬船戶車伕，辰屬漁翁禁子，巳屬爐灶窯工，午屬馬伕蠶婦，未屬篾匠裁縫，申屬鋪兵驛卒，酉屬妾婢妓娼，戌屬軍丁奴僕，亥屬道士優伶。

人物身份を占うに取る類象は以下のごとし。子は丫環・婦女を主る。丑は放牧する者・牆を築く者・田を耕する農夫を主る。寅は隠士・樵夫・書吏を主る。卯は船戸・車夫を主る――およそ舟車を駕馭する人。辰は漁翁・獄卒を主る（「禁子」は即ち牢獄を看守する人）。巳は炉灶を看る者・窯を焼く工匠を主る。午は馬夫・蚕を養う婦人を主る。未は篾匠・裁縫を主る。申は鋪兵・駅卒を主る――およそ公文を伝逓する差役。酉は妾室・婢女・妓女娼優を主る。戌は軍丁・奴僕を主る。亥は道士・優伶戯子を主る。占問の渉る何人かは、便ち盤上の現る所の支に据えて其の身份行業を取る。

貴人屬王侯紳士，螣蛇屬異怪小人，朱雀屬醫卜星相，六合屬朋稚牙媒，勾陳屬將軍捕快，青龍屬木客茶商，天空屬尼姑和尚，白虎屬病者屠夫，太常屬業衣業食，玄武屬盜賊逃人，太陰屬老嫗嬪孀，天后屬後姬少女。 印煞屬父母，盜煞屬男女，鬼煞屬官屬夫，財煞屬妻屬妾，劫煞屬弟兄屬姊妹。凡占人物參此。

再び天将に按じて人を取る：貴人は王侯・縉紳・士大夫を主る。螣蛇は行跡詭異の小人を主る。朱雀は医生・卜者・星命相士を主る。六合は朋輩・少年および牙行経紀と媒人を主る。勾陳は将軍・捕快差役を主る。青竜は木材を販る客商と茶商を主る。天空は尼姑・和尚を主る。白虎は病人・屠戸を主る。太常は衣食を以て業と為す人、たとえば成衣匠・厨役を主る。玄武は盗賊と在逃の人を主る。太陰は老婦・嬪妾・寡婦を主る。天后は后妃・姫妾・年少女子を主る。 再び五種の用神に按じて六親を取る：印煞は父母を主り、盗煞は子女を主り、鬼煞は官長を主り丈夫を主り、財煞は妻を主り妾を主り、劫煞は兄弟を主り姊妹を主る。およそ人物は誰か・何等の身份に属するかを占問するに、皆此の一門を参照して象を取る。

姓氏 子屬危燕齊任與上下傍水字、子字、女字、雨字姓。 丑屬楊吳鈄紀與上下傍土字、田字、丑字、巳字、牛字、吉字、王字姓。 寅屬雲燕胥曹與上下傍木字、力字、山字、寶蓋、竹頭姓。 卯屬房東駱宋與上下傍木字、卯字、心字、耳字、車字、門字、戶字、雲頭、草頭姓。 辰屬鄭壽陳羅與上下傍土字、田字、山字、勾字、辰字、魚字、龍字、角字、亢字姓。 巳屬翼冶荊楚與上下傍火字、蟲字、弓字、丁字姓。

姓氏を占うに取る類象は以下のごとし。盤上の何の支が発動するかを見て、便ち該支の属する姓を取りて問う所の人の姓を推す。列する所は既に具体的の姓あり、また偏旁部首あり。およそ姓字の上下左右に其の偏旁を帯ぶるは皆算す。 子は危・燕・斉・任等の姓、および字中の上下左右に水旁を帯び、「子」を帯び、「女」を帯び、「雨」を帯ぶる姓を主る。 丑は楊・呉・鈄・紀等の姓、および土旁を帯び、「田」「丑」「巳」「牛」「吉」「王」を帯ぶる姓を主る。 寅は雲・燕・胥・曹等の姓、および木旁を帯び、「力」「山」を帯び、宝蓋頭を帯び、竹字頭を帯ぶる姓を主る。 卯は房・東・駱・宋等の姓、および木旁を帯び、「卯」「心」「耳」「車」「門」「戸」を帯び、雲字頭を帯び、草字頭を帯ぶる姓を主る。 辰は鄭・寿・陳・羅等の姓、および土旁を帯び、「田」「山」「勾」「辰」「魚」「竜」「角」「亢」を帯ぶる姓を主る。 巳は翼・冶・荊・楚等の姓、および火旁を帯び、「虫」「弓」「丁」を帯ぶる姓を主る。

午屬朱柳周張與上下傍火字、午字、丙字、言字、口字、馬字、羽字、鳥字、赤字姓。 未屬秦常雍井與上下傍土字、田字、未字、吉字、巳字、鬼字、衣字、食字姓。 申屬申傅益沈與上下傍金字、石字、白字、庚頭、虎頭、走之姓。 酉屬冀畢從趙與上下傍金字、鳥字、門字、戶字、西字、辛字、玉字、石字姓。 戌屬空印徐魯與上下傍土字、田字、戈字、犬字、僕字、婁字姓。 亥屬明江武鄧與上下傍水字、雨字、魚字姓。

午は朱・柳・周・張等の姓、および字中の上下左右に火旁を帯び、「午」「丙」「言」「口」「馬」「羽」「鳥」「赤」を帯ぶる姓を主る。 未は秦・常・雍・井等の姓、および土旁を帯び、「田」「未」「吉」「巳」「鬼」「衣」「食」を帯ぶる姓を主る。 申は申・傅・益・沈等の姓、および金旁を帯び、「石」「白」を帯び、庚字頭を帯び、虎字頭を帯び、走之底を帯ぶる姓を主る。 酉は冀・畢・従・趙等の姓、および金旁を帯び、「鳥」「門」「戸」「西」「辛」「玉」「石」を帯ぶる姓を主る。 戌は空・印・徐・魯等の姓、および土旁を帯び、「田」「戈」「犬」「僕」「婁」を帯ぶる姓を主る。 亥は明・江・武・鄧等の姓、および水旁を帯び、「雨」「魚」を帯ぶる姓を主る。

貴人貴重姓，螣蛇異怪姓，朱雀羽毛姓，六合連合姓，勾陳干戈姓，青龍鱗甲姓，白虎凶惡姓，太常及食姓，玄武不正姓，太陰暗昧姓，天后女字姓，凡占姓氏參此。

再び天将に按じて姓の性質を取る：貴人に乗れば、貴重顕赫の類の姓。螣蛇に乗れば、字義怪異の類の姓。朱雀に乗れば、羽毛鳥類の偏旁を帯ぶる姓。六合に乗れば、字形連綴合并の姓。勾陳に乗れば、干戈兵器の意味を帯ぶる姓。青竜に乗れば、鱗甲虫魚の意味を帯ぶる姓。白虎に乗れば、字義凶悪の姓。太常に乗れば、衣食と関わりある姓。玄武に乗れば、字義正ならざる姓。太陰に乗れば、字義暗昧の姓。天后に乗れば、女字旁を帯ぶる姓（底本はここに十一将を列するのみで、天空の一位を脱す。其の性に按じて当に字義空虚不実の姓とすべし）。およそ相手の姓は何かを占問するに、皆此の一門を参照して象を取る。

臟腑 午屬心，酉屬肺，卯屬肝，寅屬膽，申屬大腸，子屬膀胱，巳屬三焦亦屬小腸，亥屬陰亦屬腎，辰戌屬脾，丑未屬胃，凡占、臟腑參此。

人身の臓腑を占うに取る類象は以下のごとし：午は心を主り、酉は肺を主り、卯は肝を主り、寅は胆を主り、申は大腸を主り、子は膀胱を主り、巳は三焦を主りまた小腸を主り、亥は前陰を主りまた腎を主り、辰と戌は脾を主り、丑と未は胃を主る。此の一門は十二支を人身の内臓に配したるもので、およそ疾病の何処に生じ、病根がどの臓腑に落つるかを占問すれば、盤上の病気を帯ぶるはどの支かを見て、此に据えて其の部位を定める。以上の諸項は、およそ臓腑を占うに皆参照して象を取る。

飲食 寅卯屬春季所生，或草木所長，與青色物。 巳午屬夏季所生，或蒸燒炒炙，與赤色物。 申酉屬秋季所生，或碾磨所出，與白色物。 亥子屬冬季所生，或水中所出，與黑色物。 辰戌丑未屬四季所生，或田園所長，與黃色物。

飲食を占うに取る類象は以下のごとし。五行に按じて五類に分かつ。寅卯は木に属し、春季の生長する食物、または草木蔬菜の類および青緑色の物を主る。巳午は火に属し、夏季の生長する食物、または蒸・焼・炒・炙等の火工を経て作り出たるものおよび赤紅色の物を主る。申酉は金に属し、秋季の生長する食物、または碾・磨の加工を経て出たる米麺の類および白色の物を主る。亥子は水に属し、冬季の生長する食物、または水中より取得する魚蝦菱藕の類および黒色の物を主る。辰戌丑未は土に属し、四季月の生長する食物、または田園裏に長じ出たる瓜菜五穀および黄色の物を主る。何を食したか・席上に何あるかを占問すれば、便ち盤上の支に据えて之を取る。

貴人珍重食，螣蛇異怪食，朱雀羽毛食，六合連合食，勾陳牽連食，青龍鱗甲食，天空不實食，白虎凶惡食，太常酒穀食，玄武不正食，太陰胡塗食，天后女制食。凡占飲食者參此。

再び天将に按じて飲食の品類性質を取る：貴人に乗れば、珍貴稀罕の食物。螣蛇に乗れば、形状怪異の食物。朱雀に乗れば、禽鳥羽族の類の食物。六合に乗れば、対を成し連綴し、拼合して成れる食物。勾陳に乗れば、彼此牽連して串を成す食物。青竜に乗れば、鱗甲魚蝦の類の食物。天空に乗れば、華にして実ならず、名ありて物なき食物。白虎に乗れば、腥悪不祥の食物。太常に乗れば、酒と五穀の類の正経飲食。玄武に乗れば、来路正ならざる食物。太陰に乗れば、混雑清からず、名目を説き出せざる食物。天后に乗れば、婦人の手製の食物。およそ飲食の一事を占問するに、皆此の一門を参照して象を取る。

器用 寅屬桌椅凳杌，卯屬櫥櫃舟車，寅卯又屬一應木器與青色物。 巳屬爐扇弓弩，午屬書畫旌旗，巳午又屬一應火器與赤色物。 申屬干戈碓磨，酉屬珠玉金銀，申酉又屬一應金器與白色物。 亥屬符圖傘笠，子屬胭粉簪環，亥子又屬一應水器與黑色物。 辰屬戥秤尺網，戌屬盔甲印綬，丑屬斛斗冠帶，未屬盤盞布帛，辰與丑未又屬一應土器與黃色物。

器物用具を占うに取る類象は以下のごとし。なお五行に按じて分類す。寅は木に属し、桌・椅・凳・杌の類の坐具を主る。卯もまた木に属し、橱・柜と舟・車を主る。寅卯の二支はまた統べて一切の木器と青色の物件を主る。巳は火に属し、香炉・扇子・弓弩を主る。午もまた火に属し、書画・旌旗を主る。巳午の二支はまた統べて一切の火を用いて制成せる器と赤色の物件を主る。申は金に属し、刀槍干戈と碓・磨を主る。酉もまた金に属し、珠玉金銀を主る。申酉の二支はまた統べて一切の金属器物と白色の物件を主る。亥は水に属し、符籙図画・傘と斗笠を主る。子もまた水に属し、胭脂香粉・簪環首飾を主る。亥子の二支はまた統べて一切の水を盛る器と黒色の物件を主る。辰は土に属し、戥子・秤・尺・網罟を主る。戌は盔甲と印信綬帯を主る。丑は斛・斗等の量器と冠冕帯履を主る。未は盤・盞と布帛を主る。辰と丑未の諸土支はまた統べて一切の陶土の器と黄色の物件を主る。

貴人珍重物，螣蛇異怪物，朱雀羽毛物，六合連合物，勾陳吊掛物，青龍喜慶物，天空空虛物，白虎凶喪物，太常衣食物，玄武戲弄物，太陰不明物，天后女制物。凡占器用者參此。

再び天将に按じて器物の性質を取る：貴人に乗れば、珍貴貴重の物。螣蛇に乗れば、形状怪異の物。朱雀に乗れば、羽毛禽鳥の類の物。六合に乗れば、連綴合并し成双成対すべき物。勾陳に乗れば、懸吊掛搭の物。青竜に乗れば、喜慶と関わりある物。天空に乗れば、中空実なき物。白虎に乗れば、凶険喪葬に用うる物。太常に乗れば、衣服飲食の類の物。玄武に乗れば、玩耍戯弄の物。太陰に乗れば、来歴不明の物。天后に乗れば、婦人の制する物。およそ器物用具を占問するに、皆此の一門を参照して象を取る。

數目 亥子一，巳午二，寅卯三，申酉四，辰戌丑未五，謂之五行。 子午九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，巳亥四，謂之先天。 旺相多，休囚少，凡占數目參此。

数目を占うに取る類象は二套あり。頭の一套は五行生成の数に按ず：亥子は水に属し、数は一。巳午は火に属し、数は二。寅卯は木に属し、数は三。申酉は金に属し、数は四。辰戌丑未は土に属し、数は五――これを「五行数」という。《河図》の水一・火二・木三・金四・土五の序を取る。第二套は先天卦位の配する所の数に按ず：子と午は九、丑と未は八、寅と申は七、卯と酉は六、辰と戌は五、巳と亥は四――これを「先天数」という。この外さらに気勢を参看せねばならぬ：現る所の支がもし当旺得令または相位に処れば、数を取るに多きに往きて算し、もし休・囚・死の地に処れば、数を取るに少なきに往きて算す。およそ件数・人数・日数・里数を占問するに、皆此の一門を参照して象を取る。

顏色 寅卯青，巳午赤，申酉白，亥子黑，辰戌丑未黃。旺相鮮明，休囚淡舊。凡占顏色參此。

顔色を占うに取る類象は以下のごとし。なお五行に按じて分配す：寅卯は木に属し、其の色は青。巳午は火に属し、其の色は赤。申酉は金に属し、其の色は白。亥子は水に属し、其の色は黒。辰戌丑未は土に属し、其の色は黄。定色を除くの外、さらに気勢の深浅を見ねばならぬ：現る所の支がもし当旺得令または相位に処れば、顔色は便ち鮮艶明亮にして新制の物のごとく、もし休・囚・死の地に処れば、顔色は便ち暗淡陳旧にして久用褪色の物のごとし。およそ衣物器具は何の顔色か・新旧如何を占問するに、皆此の一門を参照して象を取る。

飛潛動植 子屬鼠亦屬燕蝠類，丑屬牛亦屬獬象類，寅屬龍亦屬彪豹類狸貓類，卯屬兔亦屬狐駱驢騾類，辰屬龍亦屬蛟鼉魚鱉類，巳屬蛇亦屬蟒蚓蟬蟲類，午屬馬亦屬鹿獐蠶雀類，未屬羊亦屬雁犴類，申屬猴亦屬猿猱類，酉屬雞亦屬雉鳥鶉鴨類，戌屬犬亦屬狼獾類，亥屬豬亦屬貐熊類。

飛禽・水族・走獣・草木を占うに取る類象は以下のごとし。まず十二生肖に按じて推広して往く。子は鼠を主り、また燕子・蝙蝠の類に旁及す。丑は牛を主り、また獬豸・大象の類に旁及す。寅は虎を主り、また彪・豹と狸猫の類に旁及す（底本「寅属竜」は「寅属虎」とすべく刻誤なり。下文の辰位こそ竜なり）。卯は兎を主り、また狐狸・駱駝・驢・騾の類に旁及す。辰は竜を主り、また蛟・鼉・魚・鱉の類に旁及す。巳は蛇を主り、また蟒・蚯蚓・蝉と諸般の虫類に旁及す。午は馬を主り、また鹿・獐・蚕・雀の類に旁及す。未は羊を主り、また雁と犴（野犬）の類に旁及す。申は猴を主り、また猿・猱の類に旁及す。酉は鶏を主り、また雉・鳥・鵪鶉・鴨の類に旁及す。戌は犬を主り、また狼・獾の類に旁及す。亥は猪を主り、また貐・熊の類に旁及す。

寅與卯並屬樹竹花草，貴人貴重物，螣蛇異怪物，朱雀飛鳴物，六合成雙物，勾陳爭鬥物，青龍鱗甲物，天空虛誕物，白虎凶惡物，太常飲啄物，玄武不正物，太陰不明物，天后閨藏物，凡占飛潛動植者參此。

草木の類に至っては、寅と卯の两支は同じく樹木・竹子と花草を主る。再び天将に按じて其の性質を取る：貴人に乗れば、貴重難得の物。螣蛇に乗れば、怪異反常の物。朱雀に乗れば、能く飛び能く鳴く禽鳥。六合に乗れば、成双成対の物。勾陳に乗れば、争い好み闘い好む物。青竜に乗れば、鱗有り甲有る魚竜の属。天空に乗れば、虚妄不実・伝聞失真の物。白虎に乗れば、凶悪にして人を傷る物。太常に乗れば、飲啄食用に供すべき物。玄武に乗れば、来路正ならざる物。太陰に乗れば、隠匿不明の物。天后に乗れば、閨閣の中に養う玩賞の物。およそ禽獣虫魚草木を占問するに、皆此の一門を参照して象を取る。