天將 甲寅木青竜

吉將也，合己而從人，合亥而生我。旺作財物、玉帛、喜慶米穀、生產事，利公裕民，益國建勞。又主遷升、尊貴、文龍武常、新婚、嘉會、龍夫後婦、宜乘旺也。若衰反有耗失。克干鬥殺，喜以憂終，失陷遷變為棺木，胎產亦然，行人歸不歸，見首不見尾。

青竜本家甲寅木、是一員の吉將。它は己と相合して他人に順從し、亥と相合して自身を生助す。旺相の時は財物・玉帛・喜慶・米穀與生産の事を主り、公家に利有り・百姓に富裕し、國を益し功を建つ。又遷升・尊貴を主り、文は青竜を取り・武は太常を取り、幷に新婚・佳會を主り、青竜を以て夫と爲し・天后を以て婦と爲し、總に旺に乗ずるを以て宜と爲す。若し衰敗に逢えば、反って耗損失脫有り。青竜が日干を克すれば便ち爭鬥殺伐を主り、喜事は憂愁を以て收場す；若し失陷して遷變を生ぜば、就轉成して棺木の象と爲り、胎産を占するも亦一樣；行人を占せば則ち歸りて歸らず、只見其首にして其尾を見ず。

其類為貴官、上級、良人、龍虎豹、貓狸、草木、羽毛、文章、棺、病主肝膽目疾、肝陽膽黃、怒狂傷胃、治宜息影歸林以平之。為雨神、文官、夫宮。龍行災生，春丑夏寅秋辰冬辰。青龍開眼降福，春寅、夏午、秋冬戌。

青竜の類神は、人物上に顯貴の官員・上級與良善の人を主る；動物上に竜・虎・豹・猫與狸を主る；物類上に草木・羽毛・文章與棺木を主る。疾病上に肝膽の病與眼疾を主り、肝陽上亢・膽汁發黃し、暴怒發狂して脾胃を傷る、治法は宜しく迹を斂め山林に歸隱して以て其の氣を平息すべし。它は又雨神、文官を主り、丈夫の宮を主る。另有兩句の歌訣：「竜行災生」、其の位は春天在丑・夏天在寅・秋天在辰・冬天亦在辰；「青竜開眼降福」、其の位は春天在寅・夏天在午・秋冬兩季在戌。

乘子：妊伏、乘風、涉川。加子：入海、吉多。乘丑：風雨、自強。加丑：蟠泥、得失。乘寅：文光、進吉。加寅：吉神、乘龍、雲行。乘卯：親求、少小。加卯：驅雷、自振。乘辰：魚雁、風雲、防失。加辰：掩目、不測。乘巳：私謁。加巳：登天、升吉、重慶。

青竜が天盤の子神に乗ずれば、懷孕潛伏・風に乘じて行き・水を涉り川を渡るを主る；地盤の子位に加臨すれば、竜の大海に入るを主り、吉慶居多。丑神に乗ずれば、風雨を主り、又自強不息を主る；丑位に加臨すれば、泥中に蟠伏し、得失參半。寅神に乗ずれば、文采煥發・前進得吉を主る；寅位に加臨すれば、吉神扶助・竜に乘じて騰擧・雲を行き雨を致すを主る。卯神に乗ずれば、親友に求有るを主り、又少年小輩の事を主る；卯位に加臨すれば、雷を驅り奮起し・自我振作を主る。辰神に乗ずれば、魚雁傳書・風雲際會、須防有失；辰位に加臨すれば、目を掩うて明ならず・事の不測に出づるを主る。巳神に乗ずれば、私下謁見を主る；巳位に加臨すれば、飛竜の天に登り・升遷得吉、喜慶重重を主る。

乘午：莫測、善長。加午：燒身。乘未：私孕、靜觀。加未：無鱗、自信、斗凶。乘申：道遠、折足、求安。加申：剋夫、折角、動失。乘酉：伏匿、不明、刀劍。加酉：酒病、陰症、伏隱。乘戌：芳小、印綬。加戌：登魁、爭利、宰獄。乘亥：樓臺、舟車。加亥：吉多、遊江。

青竜が午神に乗ずれば、變化莫测を主り、又善を爲すに長ずるを主る；午位に加臨すれば、火の其の身を焚くを主る。未神に乗ずれば、暗中懷孕を主り、靜に其の變を觀るに宜し；未位に加臨すれば、竜身鱗無し、雖自信するも爭鬥に凶有るを主る。申神に乗ずれば、道路遙遠・足を折り行き難く、只宜しく安を求むべし；申位に加臨すれば、丈夫を克害し・竜角を折斷し、一動すれば便ち失有るを主る。酉神に乗ずれば、潛伏隱匿・事理不明を主り、又刀劍を主る；酉位に加臨すれば、酒後病を成し・陰分の症與伏藏隱退を主る。戌神に乗ずれば、芳名は雖小なるも印綬を得るを主る；戌位に加臨すれば、魁首の位に登上し・人と利を爭うを主り、又刑獄を執掌するを主る。亥神に乗ずれば、樓臺亭閣與舟車を主る；亥位に加臨すれば、吉慶居多を主り、又江河を遨游するを主る。

合癸無情義，合卯困手足，凶將也。得天地之雜氣，作人間之詐神，動無利濟之心，靜有妖毒之氣，位天乙之對方，乃作代表、欽差之使，與空亡而同類，本為有名無實之神。以虛偽詐巧、有利舌人，出奴入主，世業孤寡。但宜奏書之用，大有雪訟之猷。

天空本家戊戌土、癸と相合して無情無義、卯と相合して手足困を受く、是一員の凶將。它は天地之間の雜氣を禀受し、人世の欺詐の神を充當す：動くに利人濟物の心無く、靜には又妖異毒害の氣を藏す。它的位置は正在天乙貴人の對面、故に代表與欽差の使を充當し、空亡と同じく一類を爲す、本是有名無實の神。它は虚僞詐巧を以て事を行い、只口舌を以て業と爲す人に對して利あり；出れば奴僕と爲り入れば主位に居り、家世は孤寡にして親少し。不過它は宜しく奏章文書に用作し、很有冤訟を洗雪する謀略。

其類為奴隸、騙子、丑婦、妄人。又狼犬靈嗅、井灶不安、金鐵尖虛之物、陶冶、機弩之奇、為活無常、絕嗣、鬼之荒唐。病屬脾土氣虛，胃火痢下，感懷驚夢，諱疾忌醫，治宜易居更處為晴星，利考試。天空下淚，有死亡、旬遁水干。天空閉口，小可成，乘四墓神。

天空の類神は、人物上に奴隸・騙子・丑陋の婦人與狂妄の徒を主る。又狼犬の靈敏嗅覺・井竈不寧・金鐵一類の尖銳中空の物・陶冶燒造・機弩一類の奇巧を主る；還主活無常・絶後無嗣與鬼魅の荒唐の事。疾病上に脾土氣虚・胃火下痢に屬し、感懷傷情して多く驚夢し、疾を諱み醫を忌む；治法は宜しく遷居して地を易るべし。天空は又晴を主る星、考試に對して利あり。另有兩句の歌訣：「天空下淚」は死亡有るを主り、旬遁の得る所の水干を看；「天空閉口」は小事成る可きを主り、指す天空の辰戌丑未の四墓の神上に乗ずる。

乘子：分娩、產婦。加子：伏室、溺水、多一。乘丑：雨師、小成。加丑：善善、侍側、播災。乘寅：自是、懷刑。加寅：被制、公訴。乘卯：陰小、被欺、潔身。加卯：乘侮、暴露。乘辰：孝親、柔克。加辰：肆意、凶災。乘巳：倒灶、遠爐。加巳：受辱、下痢。

天空が天盤の子神に乗ずれば、分娩與産婦を主る；地盤の子位に加臨すれば、室中に伏處し・水中に溺るを主り、又一分多く出るを主る。丑神に乗ずれば、雨師の神・小さく成就有るを主る；丑位に加臨すれば、人と善を爲し・側に侍立するを主り、又災殃を播散するを主る。寅神に乗ずれば、自ら是と以爲し・身に刑傷を懷くを主る；寅位に加臨すれば、人に制伏せられ・公家の訴訟に遭うを主る。卯神に乗ずれば、陰人小口・人に欺侮せらるるを主り、身を潔くし自ら好むに宜し；卯位に加臨すれば、人の欺凌を受け・隱情暴露するを主る。辰神に乗ずれば、雙親に孝順し・柔を以て剛に克つを主る；辰位に加臨すれば、肆意妄爲して凶災を招致するを主る。巳神に乗ずれば、竈倒れ爐冷め・爐火を遠離するを主る；巳位に加臨すれば、人の侮辱を受けるを主り、又下痢を主る。

乘午：紅衣、廢物。加午：識字、觀瀾。乘未：井泉、小謀。加未：趨進、宿恙。乘申：孝服、怪娼。加申：鼓舌、戒動。乘酉：走失、出戶。加酉：長舌、奸人。乘戌：犯上、防詐、墨吏。加戌：居家、虛堂。乘亥：坑廁、戒貪。加亥：誣詞、詭計。

天空が午神に乗ずれば、紅色衣裳を主り、又無用の廢物を主る；午位に加臨すれば、字を識り書を讀み・水を觀て瀾を賞するを主る。未神に乗ずれば、水井泉眼與小小の謀劃を主る；未位に加臨すれば、前に趨り進取するを主り、又舊病復發を主る。申神に乗ずれば、孝服を主り、又怪異の娼妓を主る；申位に加臨すれば、口舌を鼓動し、須く輕擧妄動を戒むべし。酉神に乗ずれば、人物走失・門戶を出離するを主る；酉位に加臨すれば、長舌搬弄與奸邪の人を主る。戌神に乗ずれば、尊上を冒犯し、須く欺詐與貪墨の吏を堤防すべし；戌位に加臨すれば、家中に安居し、又廳堂空虚を主る。亥神に乗ずれば、坑廁污穢を主り、貪心を戒除すべし；亥位に加臨すれば、誣告の言詞與詭詐の計謀を主る。

合乙專橫，合巳刑破，凶將也。刀光劍影，有如太阿在龍泉，帶煞披刑，不異迅雷風烈，乘雄豪之氣，為威猛之將星，作大事，施大功，樹奇勳，立異功，強國利民，威邊除暴，不朽之功，視白虎之光明磊落也。衰則疾病裂死亡，血光狼狽矣。

白虎本家庚申金、乙と相合して專斷橫行し、巳と相合すれば則ち刑冲破損、是一員の凶將。它は刀光劍影、如同太阿寶劍の龍泉に藏るるが如し；一旦煞を帶び刑を披けば、迅雷烈風に亞ならず。它は雄豪の氣に乗ずり、是れ威猛の將星、能く大事を辦し・大功を建て・奇勳を樹て・異績を立て、國を强め民を利し、威は邊疆を震わして暴亂を掃除し、不朽の功を成就す、全看白虎が光明磊落たるか否か。若し衰敗に逢えば、就轉じて疾病・死亡・血光與狼狽不堪と爲る。

其類為道路、病人、岩石、尸骨、銅鐵、兵氣死鬼、陳亡魂。病主腸紅、肺炎、怔忡、嘔血、產崩、骨斷，治宜調養，以精神安方生療效，主麥，為虎，衰為猿猴，發用主颶風，行人至，末傳否。白虎仰視，殃作。正五九月在申，二六十月在寅，三七十一月在巳，四八十二月在亥。

白虎の類神は、道路・病人・岩石・尸骨・銅鐵、以及兵戈の氣の化する所の死鬼與陣亡の魂靈を主る。疾病上に便血・肺炎・心悸怔忡・吐血・産後血崩與骨折を主り、治法は宜しく調養し、須く先に精神を安定して方能效を見るべし。它は作物上に麥を主り、動物上に老虎を主り、衰敗の時は則ち猿猴。白虎發用は、颶風有るを主り、又行人到來を主る；若し末傳に落つれば、則ち行人來らず。另有歌訣說く「白虎仰視」は災殃發作を主り、其の位は正月・五月・九月在申、二月・六月・十月在寅、三月・七月・十一月在巳、四月・八月・十二月在亥。

乘子：音稀、徵歌。加子：溺水、音阻、婦災。乘丑：風伯、牛羊不利。加丑：在野、瘟牛。乘寅：戰危、武器、生孩。加寅：民否、登山、伏進。乘卯：老幼災非、喪車、弔客。加卯：入門、折傷。乘辰：夜行、哭泣、劍俠。加辰：喋人、刑戮。乘巳：紅白、光芒。加巳：喪車、去厄、化身。

白虎が天盤の子神に乗ずれば、音信稀少を主り、又歌者を徵召するを主る；地盤の子位に加臨すれば、溺水・音信阻隔與婦人に災有るを主る。丑神に乗ずれば、風伯大風、牛羊不利を主る；丑位に加臨すれば、虎は曠野に在り、牛は瘟疫に遭うを主る。寅神に乗ずれば、戰事危急・兵器の災を主り、又孩子を生育するを主る；寅位に加臨すれば、百姓困頓を主り、又山に登るを主り、潛伏して進むに宜し。卯神に乗ずれば、老人小孩に災有り非有るを主り、又喪車與吊客を主る；卯位に加臨すれば、凶神の門に入る、折傷を主る。辰神に乗ずれば、夜間行路・哭泣を主り、又劍を佩ぶ俠士を主る；辰位に加臨すれば、血は流れて河を成し・刑戮殺伐を主る。巳神に乗ずれば、紅白の色與耀眼光芒を主る；巳位に加臨すれば、喪車を主り、又厄難を去除し・其の身を脫化するを主る。

乘午：燭天、紅光、病失。加午：燒身、消災、焚凶。乘未：大風、牛走。加未：在野、損羊。乘申：刀兵、疼痛、死亡。加申：銜牒、佳音。乘酉：刀刃、當路、機關。加酉：傷人、臨門、喪門。乘戌：老小、閉口、疾病。加戌：落阱、轉安。乘亥：懷少、慈幼。加亥：妊否、信隔、入水。

白虎が午神に乗ずれば、火光の天を燭る・紅光耀目を主り、又疾病與損失を主る；午位に加臨すれば、烈火の身を燒くを主る、然して反って能く災を消し、凶險を一幷に焚去す。未神に乗ずれば、大風を主り、又牛走失を主る；未位に加臨すれば、虎は曠野に在り、羊只を損傷す。申神に乗ずれば、刀兵・疼痛與死亡を主る；申位に加臨すれば、口に文牒を銜みて佳音を帶來す。酉神に乗ずれば、刀刃・路を攔ぎ阻擋與機關埋伏を主る；酉位に加臨すれば、人を傷り・凶煞の門に臨むを主り、又喪門の厄を主る。戌神に乗ずれば、老人小孩の事・口を緘めて言わざる與疾病を主る；戌位に加臨すれば、陷阱に落入り、然後轉じて危を安と爲す。亥神に乗ずれば、幼小を懷抱し・兒童を慈愛するを主る；亥位に加臨すれば、懷孕保ち難く・音信隔絶し、又水に墮つを主る。

吉將也。合甲順人，會午合璧。為衣食之父母，四時之養神。衣冠、文物、酒食、先生、慶祝、和平、歡迎、來者，又未為老圃、老農，志在生活生產，勞思心善，儉德勤能，衣被蒼生，健康社會，此太常所以為五穀大米，在麻、土棉、為雁、為羊、酒食，不獨為土地，作衣冠也。

太常本家己未土、是一員の吉將。它は甲と相合して能く他人に順從し、午と相會して雙璧の合一の如し。它是衣食の父母、四時の養育の神。類神上に衣冠・文物・酒食・先生・慶祝・和平・歡迎與來客を主る；未は又老圃與老農、志向は生活與生産上に落ち、操勞思慮して心地良善、節儉有德にして勤勉能幹、衣食を以て蒼生に覆被し、社會を康健ならしむ。這正是太常の五穀大米を主る所以の緣故；此外還主麻與土棉、雁與羊を主り、酒食を主る、可見它并不只土地を主るのみ、亦衣冠を主る。

欹倚歟盛哉，民族之光，即使失時不旺，作媒介，比印綬，終吉。此其類耳。於病占則主脾胃、四肢、頭腹、不寧而已，治以按摩，勿藥乃吉。

真に可謂盛大なり、它是一個民族の榮光。即使時を失い旺氣を得ざるも、居間の媒介に用作し、印綬の貴に比擬すれば、終究還是吉。以上便是它的類神。若し疾病を占せば、不過脾胃・四肢・頭部與腹部の不寧を主るのみ、治法は按摩を用ゐれば即ち可、藥を喫せず反って吉利。

乘子：捧印、選藥。加子：受罰、荷頸、花衣。乘丑：進取、取土、苗圃。加丑：側目、防讒、焉雀。乘寅：新鬼、慎外、防爭。加寅：橫目、離間。乘卯：女冠、車馬、三合。加卯：遺冠、遊行。乘辰：納土、爭地。加辰：佩印、利官。乘巳：技術、雙吉。加巳：鑄印、吉慶。

太常が天盤の子神に乗ずれば、印信を捧持し・藥物を挑選するを主る；地盤の子位に加臨すれば、責罰を受け・頸上に枷鎖するを主り、又花色衣裳を主る。丑神に乗ずれば、進取・土を取る與苗圃を主る；丑位に加臨すれば、人の側目を遭い、須く讒言を防ぎ、又鳶雀の象を主る。寅神に乗ずれば、新亡の鬼を主り、須く外事に愼み・爭執を堤防すべし；寅位に加臨すれば、目を橫にして相視る與離間の謀を主る。卯神に乗ずれば、女道士・車馬與三合の會を主る；卯位に加臨すれば、冠冕を遺失し、又出游行走を主る。辰神に乗ずれば、土地を納獻し與田地を爭奪するを主る；辰位に加臨すれば、印綬を佩帶し、官職に利あり。巳神に乗ずれば、技術の事を主り、雙雙吉を得る；巳位に加臨すれば、印信を鑄造し、吉慶を主る。

乘午：美人、恩澤。加午：乘軒、文書。乘未：和苗、米粟、醫巫、園苑。加未：捧觴、徵召。乘申：龍進、婦德。加申：銜杯、升展。乘酉：小麥、防後、羽毛、陰人。加酉：立券、後悔。乘戌：不尊、失禮、印綬。加戌：逆命、不和。乘亥：貢獻、後陰。加亥：徵召、上吉。

太常が午神に乗ずれば、美人與恩澤を主る；午位に加臨すれば、軒車に乘坐し・文書を得受するを主る。未神に乗ずれば、禾苗和順・米粟豐足を主り、又醫者巫者與園林苑囿を主る；未位に加臨すれば、杯を捧げ酒を勸め、又徵召を受くるを主る。申神に乗ずれば、青竜進吉與婦人の德を主る；申位に加臨すれば、杯を銜み飲宴し・升遷舒展するを主る。酉神に乗ずれば、小麥を主り、須く天后陰人を防ぎ、又羽毛與陰人を主る；酉位に加臨すれば、契券を訂立し、事後卻って悔意有るを主る。戌神に乗ずれば、尊敬を失し・禮數に虧有るを主り、又印綬を主る；戌位に加臨すれば、命令を違逆し・彼此不和を主る。亥神に乗ずれば、貢物を進獻し、又天后の陰神を主る；亥位に加臨すれば、人の徵召を受け、是れ上等の吉象。

似不吉。合戊火，合寅化木。北方玄武氣至陰凝，河伯水神，私多陷溺，位在四時之盡，元當六甲之窮，盜賊小人遺失走失陰私作敵，邪氣為仇，非吉將也。

玄武本家癸亥水、看來は吉利と算せず。它は戊と相合して火に化し、寅と相合して木に化す。北方玄武の氣は極陰にして凝滯し、是れ河伯一類の水神、多く私情陷溺を主る；它的位次は四時の末尾、本元は六甲の窮盡する處に當て、盗賊小人・遺失走失・陰私の事與敵を樹て仇を爲すを主り、邪氣は人と怨を結び、并不是一員の吉將。

其類為豆豬河豚。於病為腎虧、疝氣、睪丸炎、會陰腫、膀胱下塞、腎水上泛。治宜氣功妙運呼吸、高深火候、時溫丹田、夜暖固中、靜裡返本還原、卻病以延年，惟遵行之。盜神之陰神為賊窩，所生之神為贓物在所。玄武之陰神為所匿處，又為盜神。

玄武の類神は、豆・猪與河豚を主る。疾病上に腎虧・疝氣・睾丸發炎・會陰腫脹・膀胱下部壅塞與腎水上泛を主る。治法は宜しく氣功を練り、呼吸を妙運し、高深の火候を講究し、時時丹田を溫養し、夜裏中宮を暖護し、靜中に本に返り原に還り、病を去りて年を延ばす、只要此に照って奉行すれば即ち可。盗賊を占する時は、盗神の陰神就是賊窩の所在、盗神の生ずる所の神就是贓物存放の處；玄武の陰神は便是賊人藏匿の處、玄武自身も也就是盗神。

乘子：伏匿、散髮、有失、盜防。加子：機密、過海、陰私、盜賊。乘丑：干求、登雲、失牛、升堂。加丑：不就、蹉跌、盜敗。乘寅：文吉、不獲、安居。加寅：入林、豹皮、走失。乘卯：窺戶、內盜、舟車、兄弟。加卯：退失、惡少。乘辰：逃亡、構訟、防幼。加辰：失路、入獄。乘巳：反顧、破散、驚異、跣足。加巳：道迷、幼失、勾連。

玄武が天盤の子神に乗ずれば、潛伏藏匿・頭を披き髮を散し・失落有る所を主り、須く盗賊を防ぐべし；地盤の子位に加臨すれば、機密の事・海を渡り遠行・陰私與盗賊を主る。丑神に乗ずれば、干求有る所・平步雲に登るを主り、又牛只を丟失與堂に登り室に入るを主る；丑位に加臨すれば、事の成就せず・中途蹉跌し、盗賊敗露するを主る。寅神に乗ずれば、文事に吉を得、盗を捕えれば則ち擒獲する能わず、安居に宜し；寅位に加臨すれば、林中に遁入し、又豹皮與走失を主る。卯神に乗ずれば、門戶を窺探し・家中に內盗有り、又舟車與兄弟を主る；卯位に加臨すれば、退敗失脫を主り、又凶惡少年を主る。辰神に乗ずれば、逃亡・構陷訟事を主り、須く幼小を防ぐべし；辰位に加臨すれば、道路を迷失し・身の牢獄に陷るを主る。巳神に乗ずれば、頭を回らし顧反し・破敗離散・驚駭異常與赤足奔逃を主る；巳位に加臨すれば、迷路・幼小走失與彼此勾連を主る。

乘午：礙道、拒捕、不攻、天開眼。加午：截路、失脫。乘未：莫測、親累、朝天、入城。加未：忌酒、轉化。乘申：失勢、見形、遠信、害親。加申：遊行、莫測、刀刃。乘酉：拔劍、虛偽、陰謀。加酉：不攻、持刀、私盜。乘戌：回足、入囚、戰危。加戌：逃失、女患、潛伏。乘亥：深伏、陰病、水賊、貪小。加亥：自失、血崩、歸垣。

玄武が午神に乗ずれば、道路の阻を受け・捕を拒み服せず、攻取に宜しからず、又天の眼を開きて奸情自ら露るを主る；午位に加臨すれば、路を攔ぎ截奪與失脫を主る。未神に乗ずれば、變化莫测・親人に拖累せらるるを主り、又天庭に朝覲し與城中に進入するを主る；未位に加臨すれば、酒を飲むを忌諱し、事將に轉化せんとす。申神に乗ずれば、權勢を失去し・形迹を現出し・遠方音信與親人を損害するを主る；申位に加臨すれば、四處游走・行蹤莫测を主り、又刀刃を主る。酉神に乗ずれば、劍を拔きて相向かい・虚僞不實與陰謀を主る；酉位に加臨すれば、攻取に宜しからず、又刀を持ちて劫を行い與暗中偷盗を主る。戌神に乗ずれば、足を回し步を退き・身の囚牢に入る與戰事危急を主る；戌位に加臨すれば、逃亡失脫・女子の患を爲す與潛伏不出を主る。亥神に乗ずれば、深藏潛伏・陰分の病・水上の賊與小利を貪圖するを主る；亥位に加臨すれば、自身に失有り・血崩の疾、又賊の本垣に歸るを主る。

合丙有情，乘龍無邪。小吉之將。情有獨鍾，愛人人愛。流年似水，如花美眷，變化感江湖風流，盛衰視洛陽牡丹，人情之有不能已者，此太陰。得地則正直無私，婢作夫人，失地則淫亂無恥，奴人欺主，其象為陰私蔽慝，奸邪闇昧，天地之私門。

太陰本家辛酉金、丙と相合して情を含み、青竜に乗ずれば則ち幷せて邪佞無し、是一員の小吉の將。它は情有獨鍾、人を愛し亦人に愛せらる；流年は水の如く逝去し、佳偶は花の如く動人し、其の變化は人をして江湖風流を感慨せしめ、其の盛衰は恰似洛陽牡丹の開落、人情の中に罷むを欲して能わざる者有り、正是這個太陰。它は地を得れば則ち正直無私、婢女も亦夫人を做成する能し；地を失えば則ち淫亂無恥、奴僕は反って主人を欺凌す。它的象是陰私隱匿・奸邪暗昧、天地之間の私密門戶を爲す。

其類為姐妹兄弟，外戚內親，雉雞與金，麥，正人之不正，獲盜之有道，在占者之誠格之。病主肺臃，為癆瘵，金錢作祟，每欲為勞，治宜在光天化日之下乞靈，於太陽開，晨鐘暮鼓之聲，打參於我佛解脫之。

太陰の類神は、人物上に姐妹兄弟・外戚與內親を主る；動物上に野雉與家雞を主る；物類上に金與麥を主る。它は能く不正の人をして正に歸せしめ、亦能く法子有りて盗賊を擒獲す、全看占者の能否誠心を以て感格するか。疾病上に肺部壅腫を主り、癆瘵を主り、又金錢の困する所と爲りて常に勞碌を思うを主る。治法は宜しく光天化日の下に於いて靈佑を祈求し、太陽の氣を舒展せしめて開來、再び晨鐘暮鼓の聲を借りて佛門に參禮して以て解脫を求むべし。

乘子：私淫、隱愀。加子：傷心、開簾、大小侮慢。乘丑：偽婚、不愛、侮上。加丑：守局、蒙蔽。乘寅：忘返、關節、忡忡、斧成。加寅：跣足、有恥。乘卯：自鬻、沐浴、小小、不明。加卯：微行、外親。乘辰：墮胎、法官、花徑。加辰：遭屯、勾繫。乘巳：釵光、日睽、雙影、刀尺。加巳：伏枕、驚盜。

太陰が天盤の子神に乗ずれば、男女私通を主り、又暗中憂戚を主る；地盤の子位に加臨すれば、傷心・簾幕を掀開し、又大小尊卑の間の怠慢無禮を主る。丑神に乗ずれば、虚假の婚約・彼此無愛與尊上を欺侮するを主る；丑位に加臨すれば、局面を固守して人の蒙蔽を受くるを主る。寅神に乗ずれば、流連忘返・關節を疏通し・憂心忡忡、又斧鑿に器を成すを主る；寅位に加臨すれば、赤足して行き、尚羞恥を知るを主る。卯神に乗ずれば、其の身を自賣し・沐浴洗滌・瑣屑小事與事理不明を主る；卯位に加臨すれば、微服私行與外姓親戚を主る。辰神に乗ずれば、墮胎・法官與花間小徑を主る；辰位に加臨すれば、屯難に遭遇し・人に勾攝拘系せらるるを主る。巳神に乗ずれば、釵環生光・白日睽違・成雙の影子與剪刀尺子を主る；巳位に加臨すれば、枕上に病を卧り、又盗賊に驚を受くるを主る。

乘午：眾陰、紅人、血光。加午：脫巾、暗動。乘未：陰群、潔身、唱和。加未：觀光、守口。乘申：鐵化、徘徊、拔劍。加申：執政、堅貞。乘酉：酒酸、銅崩、銅臭。加酉：閉戶、利貞、自好。乘戌：防孤、間諜、彼怒。加戌：被察、陰失。乘亥：私遁、孕小。加亥：裸形、陷溺。

太陰が午神に乗ずれば、衆多陰人・當紅の人與血光を主る；午位に加臨すれば、頭巾を脫去し、又暗中に擧動有る所を主る。未神に乗ずれば、陰人成群・身を潔くし自守與彼此唱和を主る；未位に加臨すれば、風光を觀覽し、口を守ること瓶の如くするに宜し。申神に乗ずれば、鐵器熔化・徘徊不進與劍を拔きて相對するを主る；申位に加臨すれば、政務を執掌し・貞操を堅守するを主る。酉神に乗ずれば、酒已に酸を發し・銅器崩壞與滿身銅臭を主る；酉位に加臨すれば、門を閉じて出でず、正を守るに利あり、身を潔くし自ら好むに宜し。戌神に乗ずれば、須防孤獨・間諜の窺伺有り、對方は怒を含む；戌位に加臨すれば、人に察覺せられ、陰事に失有るを主る。亥神に乗ずれば、私下遁逃與懷胎幼小を主る；亥位に加臨すれば、形體を裸露し・水中に陷溺するを主る。

天后吉將也。合丁生意，會丑坤型。貴婦名媛，賢妻淑女，吉人之佳耦，內正之家人，民族之慈母也。乘太歲臨日辰主大赦作三光，為三陽，慶尊榮，乃恩澤之福音，殷勤之德曜者。

天后本家壬子水、是一員の吉將。它は丁と相合して生發の意を生じ、丑と相會して坤德の型を成す。它は貴婦名媛・賢妻淑女を象徵し、是れ吉人の好配偶・內裏端正の家人、亦是一個民族の慈母。天后が太歳に乗じて日辰に臨めば、天下大赦を主り、化して日月星の三光と爲り、又三陽開泰を爲し、喜慶與尊榮を主り、是れ恩澤の福音・殷勤の德星。

失時或變陰私曖昧，蔽奸匿邪，下賊而凌辱，馬奔以仳離，自然之缺撼有之。其類神為泉為鹽為豆為稻為蝠為鼠，以溺江波為占。病應膀胱內傷腰痛敏感，腠理外感，皮層，涉及水神，波於土痢，以東南金醫治理，以復健康，後德天恩，以應尊引效。

天后若し時を失えば、就可能變作陰私曖昧・奸邪を包庇し・邪佞を隱匿す；下位の神が來り賊克すれば便ち凌辱を招き、駅馬奔馳すれば則ち離散分居を主る、這也是自然の缺憾。它的類神は泉水・食鹽・豆・稻・蝙蝠與老鼠を主り、占問の時は常に江波に溺るるを以て象と爲す。疾病上に膀胱內傷・腰痛與身體敏感に應じ、又腠理の外感を受け・皮膚の疾を主る；病は既に水神に涉及すれば、就會土氣に波及して痢疾を成し、宜しく東南方の金に屬する醫藥を以て調治し、以て健康を恢復すべし。天后の德は如天恩降臨、能く尊長の援引に應じて生效す。

乘子：婚姻、安宅。加子：守閨。乘丑：老婦、遇波。加丑：偷窺、驚惶。乘寅：介合、合婚、美女、紅旗。加寅：理髮、間聽。乘卯：有情、暗合。加卯：臨門、失度。乘辰：墮胎、病血、遺骨。加辰：毀妝、悲哭。加巳：妊娠、見血。加巳：羞辱、裸體。

天后が天盤の子神に乗ずれば、婚姻の事與家宅安寧を主る；地盤の子位に加臨すれば、女子の閨門を固守するを主る。丑神に乗ずれば、老年婦人を主り、又風波に遭遇するを主る；丑位に加臨すれば、暗中窺探與驚慌失措を主る。寅神に乗ずれば、居間撮合・合婚成對・美女與紅旗を主る；寅位に加臨すれば、頭髮を梳理し、又旁より竊聽するを主る。卯神に乗ずれば、彼此情有り・暗中相合するを主る；卯位に加臨すれば、凶神臨門・擧止失度を主る。辰神に乗ずれば、墮胎・血病與遺留の骸骨を主る；辰位に加臨すれば、妝容毀損・悲傷哭泣を主る。以下兩條は原書皆「加巳」と作し、前一條は懷孕見血を主り、後一條は羞辱を蒙受し・身體を裸露するを主る、其中當に一條は本應「乘巳」と作すべし。

乘午：病目、產厄、紅光、女災。加午：伏枕、呻吟。乘未：憂母、醫藥、亂忙。加未：沐浴、悚懼。乘申：遊失、血神、婿佳。加申：危殆、修容、優遊、不潔。乘酉：恐怖、家私、妊居、下犯。加酉：失節、倚戶。乘戌：不偕、有恐。加戌：嘆息、蹇帷。乘亥：關溺、小合、人愛。加亥：不明、治事。

天后が午神に乗ずれば、眼病・生産の厄・紅光與女子に災有るを主る；午位に加臨すれば、枕上に病を卧り・呻吟不已を主る。未神に乗ずれば、母親に在る憂・醫を求め藥を服し與忙亂不堪を主る；未位に加臨すれば、沐浴して身を洗い、又驚悚畏懼を主る。申神に乗ずれば、出游失所・血光の神を主り、又女婿佳良を主る；申位に加臨すれば、處境危殆を主り、容貌を修飾し・優游して日を度るを主り、又不潔の事を主る。酉神に乗ずれば、恐怖の事・家中私財・懷孕安居を主り、又下位の上を犯すを主る；酉位に加臨すれば、節操を失去し・門に倚り戶に倚るを主る。戌神に乗ずれば、夫婦の偕老する能わざる・心中に畏懼有る所を主る；戌位に加臨すれば、長吁歎息・帷帳困蹇を主る。亥神に乗ずれば、沉溺に關涉し・小さく和合有り、又人の愛する所と爲るを主る；亥位に加臨すれば、事理不明、然して仍能く勉力して事を治む。

壬課克應，全在生克衰旺四字，而以初傳判斷之，十九有驗。雖事由屬於天將，其凶實係天神。比如貴人本屬土將，占尊貴事，若乘神后，則以水論生旺吉凶矣。天神有陰陽之分，各司其事；天將有階級之別，各從其類。

六壬一課の克應は、全落在生・克・衰・旺の這四個字上、再び初傳を以て判斷すれば、十有八九皆能く應驗す。事情は雖由天將の主る所、它的吉凶は其實天神に係る。比如貴人は本是土に屬する天將、尊貴の事を占問すれば、若し它が神后子水之上に乗ずれば、就得水に按じて生旺吉凶を論ず。天神に陰陽の分有り、各自己の事を司掌す；天將に等級の別有り、各自己の類に歸す。

支神之子午為陰陽之極，卯酉為日月之門，寅申道路之神，辰戌牢獄之地。丑未乃天廚之所，巳亥乃堂廟之官。此五行之方，四時之序，太陽躔度，九州島分野，體用衰旺，總經練之。而天將應天盤，為天官，在天應十二神，在地應十二野，在人應十二經。

十二支神の中、子與午是陰陽の兩極、卯與酉是日月出入の門戶、寅與申是道路を主る神、辰與戌是牢獄の地、丑與未是天廚庖廚の所、巳與亥是堂廟の官。這裏面に五行的方位・四時的次序・太陽的躔度與九州的分野與體用の衰旺あり、全都要通盤熔鍊貫通すべし。至って天將は、應在天盤上、是爲天官：天上に在りて十二辰神に應じ、地上に在りて十二分野に應じ、人身上に在りて十二經脈に應ず。

以天乙貴人為主宰，居中馭外，占事尋類，以貴賤論變化，順逆論治否。此其大較也。若神將不和，事物違志；將克神為外戰，咎或可解；神克將為內戰，憂必加深，況忌者將興神休，失時失地也。雖然三種公式，壬課第一，以應人事，而前民用為經典哲學，有向上發展者，裨益人類社會事業，理當進一步發揚之。

天乙貴人を以て主宰と爲し、中に居りて四外を駕馭す；事を占する時は類に按じて去りて尋ね、貴賤を以て其の變化を論じ、順逆を以て其の治亂成敗を論ず。这就是大致の綱領。倘若天神與天將と彼此不和なれば、事情は心願と相違す：天將が天神を克するを外戰と叫び、過咎は或許還能化解；天神が天將を克するを內戰と叫び、憂患は必定加深す。何况最も忌諱する是れ天將方に興りて天神已に休し、時を失い又地を失う。雖說三式并列す、六壬は仍居第一、因るに它最も能く人事に應合し、民用に先んじて經典哲學と成り、其中有向上發展の一面、人類の社會事業に益有り、按理應當進一步發揚光大すべし。

1、元首：一上克下，統干之體。吉多婚諧，孕男，上和下睦，民強國富，事順物阜。2、重審：一下賊上，統坤之體。柔順利貞，事宜後動，先難後成，逆征內否，戰利主軍。

第一是元首課：只有一處の上神の下神を克する、是れ乾に統攝せらるる體格。此課は吉事居多、婚姻和諧、懷孕生男、上下和睦、民强國富、事事順遂にして物産豐盛。第二是重審課：只有一處の下神の賊克上神、是れ坤に統攝せらるる體格。此課は柔順して正を守るに宜しく、事情は適合後發して動き、先難而後成；若し勢に逆って征討すれば則ち內部閉塞不通、作戰する時は主軍の一方に利あり。

3、知一：克賊不一，以比發用。統比之體，貞固擇一，事牽二三，歧出熒惑，取一比用，去讒任賢，舍遠就近，舍疏就親，類同恩怨，追求近鄰。

第三是知一課：克與賊は不止一處、日干と同類相比するを取って發用す、是れ比卦に統攝せらるる體格。此課は宜しく堅守正固・其の一を擇定す；事情は兩三頭に牽扯し、頭緒歧出して人を迷惑せしむ、只取一個の同類者を發用す。占斷上は讒佞を斥退して賢能を任用し・遠を舍て近に就き・疏を舍て親に就くを主る；恩與怨は同じく一類に屬し、求む所も亦近鄰の間に在り。

4、涉害：克賊交叉，或俱比不比，涉深複雜，有艱難意，統坎之體。苦盡甘來，孟深仲淺，見機察微。5、遙克：課無賊克，遙克發用，統睽之體。吉凶少力，先遙克干，可防蒿矢。次干克遙，為彈丸射。西南失朋，先不利客，陌然射遠，主動費力。

第四是涉害課：克與賊は交錯して出で、或は同じく一比を爲し・或は彼此比せず、涉る所の深淺複雜、艱難の意を含有す、是れ坎卦に統攝せらるる體格。此課は苦盡甘來を主り、取用は孟神の涉る最深・仲神は較淺を以て準と爲す、占斷は見機察微に貴し。第五是遥克課：四課の中に賊克無し、遥克を取って發用す、是れ睽卦に統攝せらるる體格。此課は吉凶皆不甚有力：先取天神の遥克日干する、須防蒿矢の傷；其次取日干の去りて遠神を克する、是れ彈丸發射の象。此課は如『易』の所謂西南に朋を喪ふ、起先客方に利あらず、茫然として遠處に射去り、主動して手を出すも徒に氣力を費す。

6、昴星：無克無遙，俯仰酉神，統履之體。虎狼如秦，陽仰陰俯，中末反尋，虎視眈眈，沉潛遁形。按七姊妹昴星躔酉僅二三度，參考武備志。

第六是昴星課：既に克無く又遥克無ければ、就酉神上に一俯一仰して取用す、是れ履卦に統攝せらるる體格。此課是有如虎狼の秦、威勢は人を逼る；陽日は仰視し・陰日は俯視し、中末兩傳は反って尋取す。仰者は虎視眈眈、俯者は沉潛遁形。按：昴宿即ち七姊妹星團、酉位に躔るも不過二三度、可參看茅元儀『武備志』。

7、別責：三課無克，另取他求，巡逡不前，統卦中孚。陽用干合，借徑而行，支前三合，擇善新謀。中末干上終回頭，別開生面見新猷。

第七是別責課：只有三課にして克の取る可き無し、只好另に他處に向かって用を求め、因而逡巡不前、是れ中孚卦に統攝せらるる體格。陽日は日干と相合する干の寄宮上神を取り、等于路を借りて行く；陰日は日支前面の三合の神を取り、等于善を擇びて另に新謀を作す。中末兩傳は皆日干上神に歸到し、終究要して頭を回らし來る、于是別に生面を開きて新の謀略を現出す。

8、八專：干支同位，兩無賊克，八家共井，同心協力，陽從干上順三發用，陰從支陰逆三數用，中末歸干，舉足輕重，二人同心，其利斷金，尊卑上下，君子小人。

第八是八專課：日干與日支は同じく一宮に處し、兩課の間又賊克無し、好比八家の共用一口井、須く同心協力すべし。陽日は日干上神より順數して三位して發用し、陰日は日支陰神より逆數して三位して取用し、中末兩傳は皆日干之上に歸す。此課は一擧足すれば便ち輕重に關す、正合『易・繫辭』の所謂「二人同心、其の利は金を斷つ」；占斷する時は要分淸尊卑上下・君子小人。

9、伏吟：神居本位，守舊待新，艮有止意，動有呻吟，無克用干，三傳刑神，自任自信，自杜自刑，利堅貞。

第九是伏吟課：十二神は各々本位に居り、只宜しく舊を守りて新機を待つ；如艮卦の靜止の意有り、一動すれば便ち呻吟の苦有り。無克の時は日干上神を取って發用し、三傳は相刑の神を取り、因而自任・自信・杜傳・自刑の幾格有り、此課は堅守貞正に利あり。

10、返吟：各居沖位，對立反動，無依無親，震驚種種，因素反射，分崩離析，安危所繫，成敗攸關，利鈍備我，行易知難，無克用馬，沖破關闌，高岸為谷，深谷為陵，舊事復發，萬變惟人。

第十是返吟課：十二神は各々對冲の位に居り、彼此對立して反向して動く、因而無依・無親の兩格有り、處處震驚す。種種因素は互相反射し、以致分崩離析；安與危は此に係り、成與敗は此に關す。鋒利與鈍拙は皆我一身に在り、行動容易にして認識艱難。無克の時は駅馬を取って發用し、一切關卡の阻攔を冲破す、正如『詩經』の說く高岸は深谷と成り・深谷は丘陵と成る、舊事は重新發作し、萬般變化は終究還在人为。

餘有五十格，合六十四卦，宜盡人事，安天命。茲附三傳順逆各十二格於後。易象示其變例，壬式根於天文，無迷信之色彩，有學術之精神，須明洪範之真理，莫泥左傳之爻辭，神而明之矣。

此外還有五十格、前九格と合せて正に六十四卦に配す、學者は應當に人事を盡して天命に安んずべし。現在天把三傳順行・逆行の各十二格を後面に附す。『易』の卦象は只是人に變化の通例を示す、六壬の式は則ち天文に植根し、并没有迷信の色彩、而して學術の精神有り。要明白『尚書・洪範』の講ずる所の真理、不要拘泥於『左傳』の載する所の爻辭、如此乃ち能く之を神にして明にせん。

1、登三天：辰午申。蓋以巳午未申四位屬天，為地平之上，地球三分之一之境界，仰首視線所見者，天位也。人立天下之正中，左東右西，前南後北，父幹母坤，上天下地，舉頭紅日近耳。課之巳午未申方位之間即六合之天位。傳遇辰午申雖作間傳順格，名登三天云爾。青龍登天行雨，公官登天升階，久旱甘霖，行人至門以時。

第一格を登三天と叫ぶ、三傳是辰・午・申。這是因爲巳・午・未・申の四位は天に屬し、地平線之上に居り、是れ地球三分之一の境界、頭を擧げ視線の及ぶ所の地方、正是天位。人は天下の正中に立ち、左邊是東・右邊是西、前面是南・後面是北、乾為父・坤為母、上為天・下為地、頭を擧げれば便ち紅日の眼前に近きを覺ゆ。課式中巳・午・未・申の幾個方位の間は、就是六合の指す所の天位。三傳が辰・午・申に遇上すれば、雖屬隔位順行の間傳格、卻另有登三天の名。此格は青竜の天に登りて雨を行くを主り、公卿官員の天に登りて階を升る、久旱の甘霖に逢うを得、行人も亦時に按じて門に到らん。

2、出三天：午申戌。戌為頭，倒退出，事情遠大。病訟不堪，君子防微杜漸，自強不息處之。3、涉三淵：申戌子。蓋以亥子居寅四神屬地，在地平之下，為不見天，莫測高深。只能恍惚察之。如蹈虎尾，如履春冰，主病訟垂危，眼前阻隔，公私不吉，求望不成。

第二格を出三天と叫ぶ、三傳是午・申・戌。戌を以て頭と爲し、是れ倒退して出づる象、主る所の事は高遠宏大；但し病を占し訟を占すれば則ち承當し難く、君子は應當防微杜漸・自強不息を以て自處すべし。第三格を涉三淵と叫ぶ、三傳是申・戌・子。這是因爲亥・子・丑・寅の四神は地に屬し、地平線之下に居り、天を見ず、深淺莫测、只能恍恍惚惚として去りて察知す。此格は如虎尾を踩むが如く・如初春薄冰之上に踏むが如く、疾病與訟事の垂危を主り、眼前處處阻隔し、公私兩面皆不吉利、求む所望む所皆成就し難し。

4、入三淵：戌子寅。凡為不妥，所舉皆妄，傳蛇傳虎，為鬼為祟，死病皆傷，回頭是岸，宜未雨而綢繆。5、向陽：子寅辰。子固北朔，幽暗之神，而寅辰乃日出之方，自暗入明，初凶終吉，吸平旦之空氣，美人意而新鮮。

第四格を入三淵と叫ぶ、三傳是戌・子・寅。凡そ爲す所有れば皆不妥當、凡そ擧ぐ所有れば皆虚妄に屬す；三傳若し螣蛇・白虎に傳到れば、便ち化して鬼魅と爲り作祟し、死を占し病を占して皆傷損を主る。此時頭を回らせば便是岸、應當未雨綢繆・早く準備を作すべし。第五格を向陽と叫ぶ、三傳是子・寅・辰。子は本是北方朔氣・幽暗の神、而して寅與辰是太陽升起の方位、暗より轉じて明、故に起初凶にして終究吉；正如平旦時分の清新空氣を吸入する、人をして心意舒美にして精神一新せしむ。

6、出陽：寅辰午。寅先泰，午后陰生，自寅傳午，有出陽之朕兆。朝暮無忘投筆之雄心。莫午倦而卷書，宜雞鳴而起舞，磨劍自勵。7、出戶：丑卯巳。卯為門戶，巳為地戶，出門入地，極暗棄明，或自負以鳴高，或惡勞而好逸，墮落之象也，惟君子升揚。

第六格を出陽と叫ぶ、三傳是寅・辰・午。寅は當地天泰の時、午後は則ち一陰始生；寅より午に傳到れば、便有陽氣外出の徵兆。此格は人を勸め朝朝暮暮投筆從戎の雄心を忘れず、不要因午後困倦すれば就書を卷起し、而して應當雞を聞きて舞を起し・劍を磨きて自勵すべし。第七格を出戶と叫ぶ、三傳是丑・卯・巳。卯是門戶、巳是地戶、門を出でて卻又地に入る、等于極暗に走向して光明を拋棄す；或者自命不凡して故に清高を作す、或者勞作を厭惡して安逸を貪圖す、皆是墮落の象、唯有君子乃ち能く此に由りて上升飛揚す。

8、盈陽：卯巳未。卯巳二陽，背城一借，未局陰始，庶克有終。月盈則虧，日中則昃，物極必反，水滿則傾，宜持中和之氣，以收謙益之功。時不再來，機不可失，乘時以赴，迎頭而追；或秉燭以達旦，或揮戈而返日，此火急則就，狐疑則凶。

第八格を盈陽と叫ぶ、三傳是卯・巳・未。卯與巳は皆是陽位、正好背城借一・手を放して一搏す；未に到れば便是陰氣の始、如此或許還能善始善終。月盈すれば就要虧缺し、日は中天に到れば就要偏斜し、事物は極處に到れば必然反轉し、水滿すれば就要傾瀉す、故に應當中和の氣を保持し、以て謙は益を受くる效を收すべし。時機は一去不再回來、機會は不可錯失、應當時に乘じて赴き・頭を迎えて直追すべし；或者燭を秉りて旦に達する苦幹、或者如魯陽の戈を揮りて太陽を追回す。此格は火急に去做すれば便能成就、遲疑不決すれば就有凶險。

9、變盈：巳未酉。陽至午而為陰，未一盈縮，酉被黜受罰，吉事變凶，其反應，新病死，久病癒，仇所吉，親所悲，須反省以全。10、入冥：未酉亥。酉亥為日冥之時，陽消陰長，申戌乃虎狼之影，兵凶戰危，凡占速尚可為，遲則不及，所吉將去凶將來者。

第九格を變盈と叫ぶ、三傳是巳・未・酉。陽氣は午位に到れば就轉じて陰、未に到れば便ち一盈一縮有り、酉に到れば則ち貶黜せられ罰を受く、吉事は因此凶に變ず。它的反應是：新得の病は死し、久病の人は反って痊愈す；仇家は以て吉と爲し、親人は之が爲に悲しむ、占者は必須反躬自省して乃ち能く保全す。第十格を入冥と叫ぶ、三傳是未・酉・亥。酉與亥是日落昏冥の時、陽氣消退して陰氣增長す；申與戌は又是虎狼の影子、兵禍凶險・戰事危急を主る。凡そ此格を占すれば、趕緊手を動かす尚爲す可有り、遲ければ就來不及、因るに吉將將に去りて凶將將に來らん。

11、凝陰：酉亥丑。亥丑以北，履霜冬戒，陰氣凝結，商旅不行，有堅冰至之象，宜思患豫防也，占遇利慾奸盜，幽暗不明，慎之哉！

第十一格を凝陰と叫ぶ、三傳是酉・亥・丑。亥與丑は皆在北方、正合『坤卦』履霜の戒・冬令の防；陰氣凝結し、商旅は能く通行せず、堅冰將至の徵象有り、應當豫先禍患を思慮し・防備を加うべし。占中に此格に遇上すれば、多涉利欲・奸邪與盜竊の事、幽暗不明、務必謹愼せよ！

12、溟濛：亥丑卯。亥丑陰氣，北風多厲，卯乃微陽，伏二陰之下，黎明將至，警冥濛之時，持盈保泰，好自為之，憂懼不寧，進退未決，惟君子終日干干，夕惕若，厲則雖凶無咎，可趨吉。以上十二順格，以後十二逆格，均專論三傳天神體象者，觀玩有物，可神乎技。

第十二格を溟蒙と叫ぶ、三傳是亥・丑、卯。亥與丑は皆是陰氣、北風凜冽多厲；卯是微弱の陽氣、兩重陰氣の下に伏す。此時黎明將到、正是昏蒙の際に警醒す、應當盈を持し泰を保ち・自ら好く爲すべし。此格は憂懼不安・進退未決を主り、唯有君子は如『乾卦』の說く終日勤勉・夜に入りて仍戒懼を存し、雖危厲の地に處するも亦災禍有ること無く、反って可以吉利に趨向す。以上是十二順格、後面是十二逆格、皆是專就三傳天神の體象に立論す、玩味の中自に實物に憑る可し、用る純熟すれば便ち神技に近し。