奇門四十格

龍回首：甲值符加地盤丙奇。鳥跌穴：丙奇加地盤甲值符。天遁：生門與丙奇臨，又開門與六丙合。地遁：開門與乙奇臨己。人遁：休門與丁奇臨太陰。雲遁：休開生與乙奇合奇，地盤六辛。風遁：休開生臨乙奇，地盤巽四宮。龍遁：休門與乙奇合坎。虎遁：休門與乙奇合艮辛。神遁：休門與乙奇合九天。鬼遁：乙奇合九地杜門。

「青龍回首」――天盤の甲（値符）が地盤の丙奇の上に圧します。「飛鳥跌穴」――天盤の丙奇が地盤の甲（値符）の上に圧します。「天遁」――生門が丙奇を帯びて戊土の宮に落ちるか、あるいは開門が六丙に相会します。「地遁」――開門が乙奇を帯びて己土の宮に落ちます。「人遁」――休門が丁奇を帯びて太陰の下に落ちます。「雲遁」――休・開・生の三吉門の一つが乙奇に相会し、地盤が六辛です。「風遁」――休・開・生の三吉門の一つが乙奇を帯びて、地盤の巽四宮に落ちます。「龍遁」――休門が乙奇を帯びて坎一宮に落ちます。「虎遁」――休門が乙奇を帯びて艮八宮または辛位に落ちます。「神遁」――休門が乙奇を帯びてさらに九天に逢います。「鬼遁」――乙奇が九地・杜門に相会します。この十一格はすべて取るべき吉格に属し、その中の五種の「遁」は形を遁れ跡を隠し、奇を出して勝を制する上選です。

龍逃走：乙奇遇辛。虎猖狂：辛遇乙奇。蛇妖矯：癸見丁奇。雀投江：丁奇見癸。三奇得使：乙奇加甲午、甲戌，丙奇加甲子、甲申，丁奇加甲寅、甲辰。玉女守門：甲己時丙，乙庚時辛，丙辛時乙，丁壬時己，戊癸時壬，十干之符。

「青龍逃走」――天盤の乙奇が地盤の辛に落ちます。「白虎猖狂」――天盤の辛が地盤の乙奇に落ちます。「螣蛇妖矯」――天盤の癸が地盤の丁奇に落ちます。「朱雀投江」――天盤の丁奇が地盤の癸に落ちます。この四格はいずれも凶を主ります。「三奇得使」――乙奇が甲午（辛）または甲戌（己）の宮に加臨し、丙奇が甲子（戊）または甲申（庚）の宮に加臨し、丁奇が甲寅（癸）または甲辰（壬）の宮に加臨すれば、三奇がそれぞれそれを駆使する儀を得たことになり、もっとも得力です。「玉女守門」――日干に依って時を起こします。甲日・己日は丙時を見、乙日・庚日は辛時を見、丙日・辛日は乙時を見、丁日・壬日は己時を見、戊日・癸日は壬時を見ます。これは十干の配する符に依って推し出したものです。

大格：庚臨六癸。刑格：庚臨六己。歲格：庚臨歲干。月格：庚臨月干。日格：庚臨日干。時格：庚臨時干三奇。小格：庚臨壬。伏宮：庚臨值符。伏干：庚臨日干。飛干格：日干臨庚。

以下はすべて六庚の造成する阻格です。「大格」――天盤の六庚が地盤の六癸に圧します。「刑格」――天盤の六庚が地盤の六己に圧します。「歳格」――六庚が当年の年干の上に圧します。「月格」――六庚が当月の月干の上に圧します。「日格」――六庚が当日の日干の上に圧します。「時格」――六庚が時干または三奇の上に圧します。「小格」――六庚が壬の上に圧します。「伏宮」――六庚が値符の在る宮に圧します。「伏干」――六庚が日干の上に圧します。「飛干格」――逆に、日干が六庚の上に圧します。およそこれらの格に逢えば、事はすべて阻滯して通ぜず、進退ともに拠り所を失います。

太白入熒：六庚加丙奇，又庚加卯日時酉丁。火入金鄉：丙奇加六庚金，又丙奇加驚用值符之庚辛。反吟：星加對宮。伏吟：本星加本宮。五不遇格：時干剋日干。三奇入墓：乙奇坤宮，丙奇乾宮，丁奇艮宮。時墓：當用時墓干。

「太白入熒」――天盤の六庚が地盤の丙奇に圧します。別の説では、六庚が卯日・酉時または丁位の上に加わるのもこれに数えます。「火入金郷」――天盤の丙奇が地盤の六庚（金）に圧します。別の説では、丙奇が驚門に加わるか、あるいは値符の帯びる庚辛の上に加わるのもこれに数えます。「反吟」――天盤の星がその本宮の対衝の宮に加わること。「伏吟」――天盤の星がちょうどそれ自身の本宮に加わり戻ること。「五不遇格」――時干が日干を剋すること。「三奇入墓」――乙奇が坤二宮に落ち、丙奇が乾六宮に落ち、丁奇が艮八宮に落ちて、それぞれ自らの墓庫に入ります。「時墓」――用いる時の天干がちょうどその墓位に落ちること。これらはすべて用事にあたって必ず回避しなければならない凶格です。

六儀擊刑：甲子值符三，甲申值符八，甲戌值符二，甲午值符九，甲辰值符四，甲寅值符四。六儀受制：休加離，傷加坤，杜加艮，景加乾，生加兌，死加坎，開加震，驚加巽。地羅遮蔽：六壬臨時干。天網四張：六癸臨時干。尺寸高低：一二三四五宮尺寸低，六七八九宮尺寸高。

「六儀撃刑」――甲子（戊）が値符となって震三宮に落ち、甲申（庚）が値符となって艮八宮に落ち、甲戌（己）が値符となって坤二宮に落ち、甲午（辛）が値符となって離九宮に落ち、甲辰（壬）が値符となって巽四宮に落ち、甲寅（癸）が値符となってまた巽四宮に落ちるのは、いずれも旬首がみずから地支の刑に撞当たるものです。「六儀受制」――休門が離九に加わり、傷門が坤二に加わり、杜門が艮八に加わり、景門が乾六に加わり、生門が兌七に加わり、死門が坎一に加わり、開門が震三に加わり、驚門が巽四に加わるのは、いずれも門が宮に圧制されるものです。「地羅遮蔽」――六壬が時干の上に圧し、羅網が目前にあるがごとく、前に進むことができません。「天網四張」――六癸が時干の上に圧し、四方が網に罩められます。「尺寸高低」とは、天網が一・二・三・四・五宮に落ちる時は網が低く、掲げて潜り出ることができ、六・七・八・九宮に落ちる時は網が人より高く、もはや通る路がないことを言います。

冬至：休門旺，生門絕，傷門胎，杜門沐，景門死，死門囚，驚門休，開門廢。立春生門旺，春分傷門旺，立夏杜門旺，夏至景門旺，立秋死門旺，秋分驚門旺，立冬開門旺，冬至周而復始。

冬至を例に八門が八節に随って旺衰することを説明します。冬至の時は休門が旺に当たり、生門は絶地にあり、傷門は胎位にあり、杜門は沐浴にあり、景門は死地にあり、死門は囚地にあり、驚門は休位にあり、開門は廃位にあります。その余の七節は順次輪転します――立春の時は生門が旺に当たり、春分の時は傷門が旺に当たり、立夏の時は杜門が旺に当たり、夏至の時は景門が旺に当たり、立秋の時は死門が旺に当たり、秋分の時は驚門が旺に当たり、立冬の時は開門が旺に当たり、冬至に至ってまた休門が旺に当たって、周してまた始まります。八門はそれぞれその本宮の配する節気において令を得ます。これが門の強弱を判断する基準です。

九星旺於子月，相於本月，死於父母月，囚於鬼月，廢於妻月。如天蓬水星，正二月旺，十月十一月相，七月八月死，三六九十二月囚，四五月廢。

九星の四時の状態は五行の生剋によって判定します。自己の生ずる「子」の月を旺とし、自己の本気が令に当たる月を相とし、我を生ずる「父母」の月を死とし、我を剋する「鬼」の月を囚とし、我が剋する「妻」の月を廃とします。例を挙げれば天蓬星は水に属します。正月・二月はそれが生ずる木の月なので旺とし、十月・十一月は水の本気の月なので相とし、七月・八月は金が水を生ずる月でかえって死とし、三・六・九・十二のこの四つの土の月は土が水を剋するので囚とし、四月・五月は火が水に剋されるので廃とします。その余の八星はこれに類して推します。

開門臨三四宮（金克木），休門臨九宮（水克火），生門臨一宮（土克水），傷門臨八宮（木克土），景門臨六宮（火克金），死門臨一宮（土克水），驚門臨三四宮（金克木），杜門臨二八宮（木克土）。

いわゆる「迫」とは、八門が自己の剋する宮に落ちて、門の気が宮に牽制され、吉門は吉を減じ、凶門は凶を増すことを指します。具体的な情形はこうです。開門は金に属し、震三・巽四の木宮に落ちれば金が木を剋します。休門は水に属し、離九の火宮に落ちれば水が火を剋します。生門は土に属し、坎一の水宮に落ちれば土が水を剋します。傷門は木に属し、艮八の土宮に落ちれば木が土を剋します。景門は火に属し、乾六の金宮に落ちれば火が金を剋します。死門は土に属し、坎一の水宮に落ちれば土が水を剋します。驚門は金に属し、震三・巽四の木宮に落ちれば金が木を剋します。杜門は木に属し、坤二・艮八の土宮に落ちれば木が土を剋します。

欲求財利往生方，葬獵須知死路強。征戰遠行開門吉，休門見貴最為良。捉賊驚門無不獲，杜門無事好逃藏。索債須防傷上去，思量飲酒景門高。

財利を求め取ろうとすれば、生門の在る方位に向かいなさい。下葬や田猟をしようとすれば、死門というこの路を行くのがもっとも有力であると知りなさい。出兵征伐・遠行し路を急ぐには、開門を以て吉としなさい。貴人に謁見するには、休門が最も良いです。盗賊を緝捕するには驚門を行き、捉えられないことはありません。事なくして清静に避けて身を蔵したいなら、杜門が最も適しています。門に上りて債を討つには用心しなければならず、傷門の方向から行きなさい。もし宴飲して集会しようとするなら、景門を以て上としなさい。この歌は八門の用途を一つひとつ具体的な事項に対応させたもので、奇門擇方のもっとも基本となる口訣です。

冬至驚蜇一七四，夏至白露九三六，小寒二八五相隨，小暑八二五之間。大寒春分三九六，大暑秋分七一四，芒種六三九是儀，立秋二五八循環。穀雨小滿五二八，霜降小雪五八二，立春八五二相宜，大雪四七一相關。清明立夏四一七，處暑排來一四七，雨水九六三為奇，立冬寒露六九三。

これは二十四節気のそれぞれの上・中・下三元に用いる局数の口訣で、一句ごとに一つ（あるいは二つが共用する）の節気三元の局数を示します。冬至・驚蟄は一局・七局・四局を用い、夏至・白露は九局・三局・六局を用い、小寒は二局・八局・五局を用い、小暑は八局・二局・五局を用います。大寒・春分は三局・九局・六局を用い、大暑・秋分は七局・一局・四局を用い、芒種は六局・三局・九局を用い、立秋は二局・五局・八局を用います。穀雨・小満は五局・二局・八局を用い、霜降・小雪は五局・八局・二局を用い、立春は八局・五局・二局を用い、大雪は四局・七局・一局を用います。清明・立夏は四局・一局・七局を用い、處暑は一局・四局・七局を用い、雨水は九局・六局・三局を用い、立冬・寒露は六局・九局・三局を用います。冬至から芒種までの一段は陽遁に属して順行し、夏至から大雪までの一段は陰遁に属して逆行します。

天輔巽四木、天英離九火、天芮坤二土；杜門四綠、景門九黃、死門二黑。天沖震三木、天禽中五土、天柱兌七金；傷門三碧、驚門七赤。天任艮八土、天蓬坎一水、天心乾六金；生門八白、休門一白、開門六白。

この二張の図は九星と八門の九宮における本位・五行および対応する九宮の色数を示し、上・中・下の三行に排列しています。上の列は、天輔星は巽四宮に居り木に属し、天英星は離九宮に居り火に属し、天芮星は坤二宮に居り土に属します。相応する門は杜門（四緑）・景門（九紫、本書は九黄と作る）・死門（二黒）です。中の列は、天衝星は震三宮に居り木に属し、天禽星は中五宮に居り土に属し、天柱星は兌七宮に居り金に属します。相応する門は傷門（三碧）・驚門（七赤）で、中宮には門がありません。下の列は、天任星は艮八宮に居り土に属し、天蓬星は坎一宮に居り水に属し、天心星は乾六宮に居り金に属します。相応する門は生門（八白）・休門（一白）・開門（六白）です。この本位図を記憶してはじめて、値符値使を推転することができます。

一逢坎上一坎休，芮死還排第二流，更有沖傷居震位，巽逢杜輔數為頭。禽心死五心開六，驚柱還從七上來，惟有任生居八艮，九尋英景逐方周。

この口訣は九星と八門を一宮から九宮までの順に背誦するものです。一宮の坎位は天蓬星と休門に配し、二宮は天芮星と死門に配し、三宮の震位は天衝星と傷門に配し、四宮の巽位は天輔星と杜門に配し、五宮の中央は天禽星に配し、中宮に門がないので死門を借用し、六宮の乾位は天心星と開門に配し、七宮の兌位は天柱星と驚門に配し、八宮の艮位は天任星と生門に配し、九宮の離位は天英星と景門に配します。九宮を一巡り数え終えれば、星と門の対応もまた周遍します。旬首がどの宮に落ちるか、その宮の星がすなわち本旬の値符で、その宮の門がすなわち本旬の値使です。

年運：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。年孤：亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌。年虛：巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰。月位：正、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、臘。月孤：丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子。月虛：未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午。

これは年ごと・月ごとに「孤」「虚」の两方を推す対照表です。上一行は年支で、子年から順に亥年まで排し、第二行は対応する孤方で、ちょうど年支より一位退きます（子年は孤が亥にあり、丑年は孤が子にあり、これに類して推します）。第三行は対応する虚方で、すなわち孤方の対衝です（子年は虚が巳にあり、丑年は虚が午にあり、これに類して推します）。下の三行は月の対照です。第一行は正月から臘月（十二月）までの月序で、第二行は対応する月孤（正月の孤は丑にあり、二月の孤は寅にあり、これに類して推します）、第三行は対応する月虚（正月の虚は未にあり、二月の虚は申にあり、これに類して推します）です。用兵には「孤を背にし虚を撃つ」と講究し、この表に拠って方向を定めます。

日位：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。日孤：亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌。日虛：巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰。時位：東北東西西西南北南北北南。時孤：東北東西西西西南北南北南。時虛：西南西東東東東北南北南北。

これは日ごと・時ごとに孤虚を推す対照表です。日の算法は年と同じです。第一行は日支の子から亥まで、第二行は日孤（一位退く）、第三行は日虚（孤の対衝）です。時の一組は直接方位を標出します。第一行は十二時辰のそれぞれの属する大方位で、順次東・北・東・西・西・西・南・北・南・北・北・南です。第二行は対応する時孤の方位で、順次東・北・東・西・西・西・西・南・北・南・北・南です。第三行は対応する時虚の方位で、順次西・南・西・東・東・東・東・北・南・北・南・北です。人数の多寡によって、用いる孤虚の層級も異なり、この点は後文の《孤虚》の条に別に述べます。

乙奇咒曰：天帝神威，誅滅鬼賊。六乙相扶，天道贊德。吾令所行，無攻不克，急急如玄女律令。丙奇咒曰：吾德天助，前後遮羅。青龍白虎，左右驅魔。朱雀道前，使我會他。天威助我，六丙除痾。急急如玄女律令。丁奇咒曰：天帝弟子，部令天兵。賞善罰惡，出幽入冥。來護吾者，玉女六丁。有犯我者，自滅其形。急急如玄女律令。

三奇にはそれぞれ一道の呪語があり、出行して取用する時に誦念して、以て奇門の勢いを助けます。乙奇の呪の大意はこうです。天帝の神威を借りて、一切の鬼祟・盗賊を誅滅する。六乙の神が傍らから扶助し、天道は我が徳を嘉し許す。およそ我が号令の至るところ、攻めて克たざるなし――急急に九天玄女の敕令の如し。丙奇の呪の大意はこうです。我が徳は上天の護佑を得、前後に神兵が網を張り遮護する。青龍・白虎は左右に分列して邪魔を駆除し、朱雀は前に道を開いて、我が求める人に会合することを得しめる。上天の威霊は我を助け、六丙の神は我のために病痛を祛除する――急急に九天玄女の敕令の如し。丁奇の呪の大意はこうです。我は天帝の弟子で、天兵を部署し調遣することができる。善を賞し悪を罰し、幽冥の間に出入する。来りて我を護衛する者は、六丁玉女である。敢えて我を冒犯する者あれば、自ら形を銷し影を滅する――急急に九天玄女の敕令の如し。

三奇六儀，天地之機。陰陽順逆，至順玄微。時加六甲，一開一闢，上下交接。加陽星為開，百事吉；加陰星為闢，百事凶。

乙丙丁の三奇と戊己庚辛壬癸の六儀は、天地運行の機枢です。陽遁は順行し陰遁は逆行し、その中の道理はきわめて順暢でかつきわめて玄微です。用いる時が六甲（値符）の上に加臨すれば、一開一閉の二種の局面を形成し、天盤と地盤はここにおいて上下に交接します。もし加臨するのが陽星（天蓬・天任・天衝・天輔・天禽）なら、「開」と呼ばれ、百事すべて吉です。もし加臨するのが陰星（天英・天芮・天柱・天心）なら、「辟」と呼ばれ、百事すべて凶です。

時加六乙，往來恍惚，與神俱出。時下得乙為日奇，凡攻擊往來者、逃凶者，宜從天上六乙出。則恍惚如神，無人見者，故曰：與神俱出。六乙為蓬星，又為天德，百事宜，利將兵不勝所向獲功。人君宜施恩賞，不可違怒行鞭樸之事。

用時に六乙に加臨すれば、往来の行蹤は恍惚として、神とともに行くがごとくです。原注：時下に乙を得るのはすなわち「日奇」です。およそ出撃往来し、あるいは凶険を逃避しようとする者は、すべて天盤の六乙の在る方位から出発すべきです。こうすれば行跡は恍惚として神のごとく、見ることができる者はありません。だから「神と倶に出る」と言います。六乙はまた天蓬星に対応し、「天徳」とも呼ばれ、百事すべて相応しく、用兵すれば向うところ敵なく、しばしば戦功を建てます。人君はこの時辰に恩賞を施すに宜しく、天徳に違逆して怒り鞭笞の刑を行ってはなりません。

時加六丙，萬兵莫往，王侯之象。時下得丙為月奇，又為威火之象，凡攻伐宜從天上六丙出，與月奇相逢，又挾威火，故威王侯。

用時に六丙に加臨すれば、万軍もその鋒を挡ぐことが敢えてせず、これは王侯の象です。原注：時下に丙を得るのはすなわち「月奇」で、同時にまた威猛の火の象徴です。およそ出兵して攻伐するには、天盤の六丙の在る方位から出発すべきです――月奇に相遇ううえ、威火の勢いを挟帯しているので、王侯を威震する気象があります。

時加六丁，出入幽冥，到老不刑。時下得丁為星奇，又為玉女，宜安葬逃匿。人事若隨星奇，挾玉女從天上六丁而出，入太陰而藏，敵人自不能見也。百事皆吉，若用兵主大勝。

用時に六丁に加臨すれば、幽暗冥昧の中に出入して人に知られず、老いるまで刑傷を受けることもありません。原注：時下に丁を得るのはすなわち「星奇」で、また「玉女」とも呼ばれ、安葬と蔵匿に宜しいです。人事上もし星奇に随って行き、玉女の神を挟帯して天盤の六丁の在る方位から出発し、さらに太陰の下に鑽り込んで蔵れれば、敵人は自然と見ることができません。この時辰は百事すべて吉で、もし出兵に用いれば、大いに勝利を獲ることを主ります。

時加六戊，乘龍萬里，莫敢阻止。戊為天武，從天上六戊而出，杖天武入天門，百事皆吉，遠行萬里，凡所阻止。又宜發施號令，誅惡伐罰。

用時に六戊に加臨すれば、龍に乘じて万里を遠行するがごとく、遮り阻むことを敢えてする者はありません。原注：戊は「天武」と呼ばれます。天盤の六戊の在る方位から出発するのは、天武の威を恃んで天門に入ることで、百事すべて吉で、万里を遠行しても阻礙されることはありません。この時辰はまた号令を発し、凶悪を誅除し、征伐を施行するに宜しいです。

時加六己，神人所使，出被凶咎。己為地戶，為六合，宜陰謀私合之事，不可表裹彰露。凡事皆凶，將兵必弱。

用時に六己に加臨すれば、神人に駆使されるがごとくで、門を出れば凶咎を招きます。原注：己は「地戸」と呼ばれ、また六合を主り、暗に謀り私に説き合う類の事に宜しく、決して内外に張揚し公に露顕してはなりません。この時辰は凡事すべて凶で、用いて兵を帯びれば、兵勢は必ず弱まります。

時加六庚，抱木而行，蚩尤不入，必有鬥爭。庚為天獄，百事凶。將兵客死主勝。時加六辛，行逢死人，強有所作，殃罰纏身。辛為天庭，諸事不利，將兵客死主勝。

用時に六庚に加臨すれば、木枷を抱いて行くがごとくで、兵神の蚩尤でさえ進んで助けに来ようとせず、必ず争闘があります。原注：庚は「天獄」と呼ばれ、百事すべて凶です。用いて兵を帯びれば、客方は敗仗を喫し、主方は勝利を得ます。用時に六辛に加臨すれば、路を行くに死人に遇い、もし強いて挙動すれば、災殃刑罰が身に纏います。原注：辛は「天庭」と呼ばれ、諸事不利です。用いて兵を帯びれば、同じく客方が敗れ主方が勝ちます。

時加六壬，為利所禁，強又出入，非禍相臨。壬為天牢，此時用事必有仇惡，為吏所呵不可舉兵，止宜嚴刑獄平訴訟。時加六癸，眾人莫視，不知六癸，出門必死。癸為天藏，只宜遠遁絕跡，從天上六癸而出，則眾人不見。又宜揚鞭樸之事。

用時に六壬に加臨すれば、利益を貪ることによって禁錮を受け、もし強いて出入すれば、横禍が頭に臨みます。原注：壬は「天牢」と呼ばれ、この時に事をなせば必ず仇怨の悪感を招き、また官吏に呵責され、出兵は不可です。ただ刑獄を厳明にし訴訟を公平に審理するにのみ適します。用時に六癸に加臨すれば、衆人はあなたを見ることができません。ただし六癸の理を解さない者は、門を出れば必ず死難があります。原注：癸は「天蔵」と呼ばれ、ただ遥かに逃遁し蹤跡を断絶するにのみ宜しく、天盤の六癸の在る方位から出れば、衆人は見ることができません。この時辰はまた鞭笞して責罰する事を施行するに宜しいです。

陰陽順逆妙難窮，二至還鄉一九宮。若能了達陰陽理，天地都在一掌中。三才變化作三元，八卦分為八遁門。三才，天地人也；三元，上中下也。遁者，隱也。六甲隱在六儀之下，故名遁甲。今以神龜數論，故知八卦所屬，即：左三右七，戴九履一，二四為肩，六八為足，五居中宮，以實其腹。中宮，寄坤宮也，即易之坤為母也。今遁八卦所生，故曰八遁門也。

陽遁は順行し陰遁は逆行して、その中の奥妙は窮まることがありません。冬至・夏至の両至はそれぞれ自己の本宮に帰り、一つは坎一宮に起こり、一つは離九宮に起こります。もし陰陽順逆の道理を透徹して明らかにすることができれば、天地の変化はすべて自己の一掌の中にあります。天・地・人の三才の変化は上・中・下の三元に化し、八卦は分派して八つの遁門を出します。原注：三才とは天・地・人、三元とは上元・中元・下元です。「遁」は隠蔵の意――六甲が六儀の下に隠蔵するので、「遁甲」と呼びます。いま神亀の負図の数に拠って言えば、八卦の方位の帰属が分かります。左に三、右に七、頭に九を戴き、足に一を履み、二と四は両肩、六と八は両足、五は中宮に居りてその腹を充実させます。中宮は坤二宮に寄せるので、すなわち《易》の「坤為母」の道理です。八門は八卦から生じるので、「八遁門」と呼びます。

星符每逐時干轉，值使常隨天乙奔。星符，九星也。值使，八門也。天乙，值符也。時甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也，本甲所主之值使。順即一二三四五六七八九也；逆，則九八七六五四三二一也。

値符たる星は常に時干に随って転移し、値使たる門は常に天乙（値符）に随って奔走します。原注：「星符」は九星を指し、「値使」は八門を指し、「天乙」は値符を指します。いわゆる「時」とは、甲・乙・丙・丁・戊・己・庚・辛・壬・癸のこの十干の配する時辰で、値使はもとより旬首の甲に統領されます。順行の時の宮序は一・二・三・四・五・六・七・八・九、逆行の時の宮序は九・八・七・六・五・四・三・二・一です。

急從神兮緩從門，三五反覆天道利。若急速無奇門，即從玉女反閉之術布六儀而行，即神機也。若緩須吉門出。經云：趨三避五，巍然獨處，謂趨三吉門避五凶也。如用神機則反凶變吉，是天道利矣。如遁得乙奇，貞在門，念乙奇咒丙丁咒，出其方，百事貞吉。

事が緊急なら「神」（八神と神機の術）に依って行い、事が従容なら「門」に依って行います。「趨三避五」を反復して運用することを知れば、天道は我に利があります。原注：もし情勢が緊急で当時また奇門の用いるべきがなければ、玉女反閉の術に依って六儀を布いて行います。これがいわゆる「神機」です。もし時間に余裕があれば、なお吉門を待ってから出なければなりません。経に「趨三避五，巍然獨處」と言うのは、三吉門に趨り五凶門を避ける意です。もし神機の法を用いれば、凶を転じて吉とすることができ、これを天道に利ありと言います。たとえば遁れて乙奇を得てそれがちょうど吉門の上に落ちていれば、乙奇の呪と丙丁の呪を誦し、その方位から出行すれば、百事すべて貞正にして吉利です。

天輔沖任禽心吉，天蓬天英芮柱凶。凡時下得輔禽心大吉，任沖小吉，蓬芮大凶，英柱小凶。吉星方不合奇，用可；凶星方奇到，呼其事而咒之，如天蓬呼子之類是也。

天輔・天衝・天任・天禽・天心の五星を吉とし、天蓬・天英・天芮・天柱の四星を凶とします。原注：およそ時下に天輔・天禽・天心を得れば大吉、天任・天衝を得れば小吉、天蓬・天芮を得れば大凶、天英・天柱を得れば小凶です。吉星の在る方位はたとえ三奇の会合がなくても、照じて用いることができます。凶星の在る方位にもし三奇が到臨すれば、求める事の名目を呼び出して呪を念じ禳解します。たとえば天蓬は子水に属すので、「子」を呼んでそれを禳ぎ、その余は類推します。

陰宿禽心柱英芮，陽宿沖輔及蓬任。凡陰星加一宮為闢，陽星加一宮為開。蓋一宮者，九氣之盡，陰陽之根。凡占事，開時吉，闢時不吉。遠信行人開時來，闢時不來。

陰星は天禽・天心・天柱・天英・天芮で、陽星は天衝・天輔・天蓬・天任です。原注：およそ陰星が坎一宮に加臨するのを「辟」（閉）と言い、陽星が坎一宮に加臨するのを「開」と言います。一宮は九宮の気の終点であり、また陰陽交替の根本だからです。およそ事を占うに、「開」に逢えば吉、「辟」に逢えば不吉です。遠方の音信と出門の人の帰期を占うに、「開」に逢う時は人が来、「辟」に逢う時は来ません。

天網四張無走路，陰陽順逆妙難窮。天網者，六癸也。六癸時，不宜舉動，百事惟宜逃亡，從天上六癸方出，其人不見也。然網有高低，若臨一二三四五宮，尺寸低，可揚而出；臨六七八九宮，尺寸高過人，為四張無走路，多遭刑厄。

天網が四面に張られる時は行く路がなく、陰陽順逆の妙は実に窮究し尽くせません。原注：いわゆる「天網」とは六癸です。六癸に逢う時は挙動するに宜しくなく、百事の中ではただ逃亡が適します――天盤の六癸の在る方位から出れば、他人はこの人を見ることができません。ただし網には高低の別があります。六癸がもし一・二・三・四・五宮に落ちれば網の尺寸は低く、掲げて潜り出ることができ、六・七・八・九宮に落ちれば、網は人の頭より高く、まさに「四張して走る路なし」で、多くは刑厄を遭います。

坎一天蓬，坤二天芮，震三天沖，巽四天輔，中五天禽，乾六天心，兌七天柱，艮八天任，離九天英。天禽陽遁陰遁俱寄坤宮，一本陽遁寄坤宮陰遁寄艮宮。

九星の九宮における本位はこうです。坎一宮は天蓬星、坤二宮は天芮星、震三宮は天衝星、巽四宮は天輔星、中五宮は天禽星、乾六宮は天心星、兌七宮は天柱星、艮八宮は天任星、離九宮は天英星です。中宮には方位の用いるべきがないので、天禽星は陽遁・陰遁において一律に坤二宮に寄居します。別に一種の本では、陽遁の時は坤二宮に寄せ、陰遁の時は艮八宮に寄せると主張します。

坎休、艮生、震傷、巽杜、離景、坤死、兌驚、乾開。六儀：戊己庚辛壬癸為六儀。甲子遁於六戊，甲戌遁於六己，甲申遁於六庚，甲午遁於六辛，甲辰遁於六壬，甲寅遁於六癸。

八門の八卦宮位における本位はこうです。坎宮は休門、艮宮は生門、震宮は傷門、巽宮は杜門、離宮は景門、坤宮は死門、兌宮は驚門、乾宮は開門です。いわゆる「六儀」とは、戊・己・庚・辛・壬・癸のこの六つの天干です。六甲はそれぞれ一儀の下に隠遁します。甲子は六戊に隠れ、甲戌は六己に隠れ、甲申は六庚に隠れ、甲午は六辛に隠れ、甲辰は六壬に隠れ、甲寅は六癸に隠れます。排盤の時、盤面上には六儀のみ見えて六甲は見えず、「遁甲」の名はまさにこれに由来します。

一值符、二騰蛇、三太陰、四六合、五勾陳、六朱雀、七九地、八九天，此謂陽遁也。陰遁則一值符、二九天、三九地、四朱雀、五勾陳、六六合、七太陰、八騰蛇（朱雀下有玄武，勾陳下又白虎）。

八神の排列の次序は、陽遁の時は順次こうです。一に値符、二に螣蛇、三に太陰、四に六合、五に勾陳、六に朱雀、七に九地、八に九天で、値符の在る宮から起こり、九宮を順行します。陰遁では次序が逆です。一に値符、二に九天、三に九地、四に朱雀、五に勾陳、六に六合、七に太陰、八に螣蛇で、値符から起こり九宮を逆行します。原注の説明では、朱雀の下にさらに玄武が一位あり、勾陳の下にさらに白虎が一位あります――これは八神を十神に拡げる別の算法で、後文の占断にしばしば白虎・玄武を併称するのは、ここから来ています。

陽遁九局，順布六儀逆布三奇。如一局，甲子戊起坎一宮，則甲戌己在坤二宮，甲申庚在震三宮，甲午辛在巽四宮，甲辰壬在中五宮，甲寅癸在乾六宮，此順布六儀也。丁在兌七宮，丙在艮八宮，乙在離九宮，此逆布三奇也。（因乙丙丁次於六七八九故曰逆）二局則甲子戊起坤二宮，三局則甲子戊起兌三宮，餘仿此。

陽遁は全部で九つの局があり、排法は六儀を順布し三奇を逆布します。陽遁一局を例に取れば、甲子戊は坎一宮に起こり、続いて甲戌己は坤二宮に、甲申庚は震三宮に、甲午辛は巽四宮に、甲辰壬は中五宮に、甲寅癸は乾六宮にあります――これが宮数に拠って順行して六儀を布くことです。六儀を布き終えて続いて三奇を布き、丁は兌七宮に、丙は艮八宮に、乙は離九宮にあります――これが三奇を逆布することです（原注：乙・丙・丁が順次九・八・七宮に落ち、宮序と相反するので「逆」と言います）。局数は甲子戊の起こる宮です。二局なら甲子戊は坤二宮に起こり、三局なら甲子戊は震三宮に起こり（原文は「兌三宮」と作るが、三宮は実は震）、その余の各局はこれに類して推します。

陰遁九局逆布六儀順布三奇。如甲子戊起離九宮，則甲戌己在艮八宮，甲申庚在兌七宮，甲午辛在乾六宮，甲辰壬在中五宮，甲寅癸在巽四宮，此逆布六儀也。丁在震三宮，丙在坤二宮，乙在坎一宮，此順布三奇也。八局則甲子戊起艮八宮，七局則甲子戊起兌七宮，餘仿此。

陰遁もまた九つの局で、排法は陽遁と相反します。六儀を逆布し三奇を順布します。陰遁九局を例に取れば、甲子戊は離九宮に起こり、続いて甲戌己は艮八宮に、甲申庚は兌七宮に、甲午辛は乾六宮に、甲辰壬は中五宮に、甲寅癸は巽四宮にあります――これが宮数に拠って逆行して六儀を布くことです。六儀を布き終えて続いて三奇を布き、丁は震三宮に、丙は坤二宮に、乙は坎一宮にあります――これが三奇を順布することです。同じく甲子戊の起こる宮を以て局数を定めます。八局なら甲子戊は艮八宮に起こり、七局なら甲子戊は兌七宮に起こり、その余の各局はこれに類して推します。

一年二十四氣，一氣三候，一候五日。故五日為一元，一氣之中凡統三元，而下六十花甲之時一周。

一年は全部で二十四の節気があり、一つの節気ごとに三候に分かれ、一候は五日です。ですから五日を以て一元と算し、一つの節気は全部で三元を統轄します。三元は合計十五日で、ちょうど一百八十の時辰、まさに六十甲子時が三度輪転し、一つの完全な周期を構成します。

冬至甲子起坎，小寒、大寒隨之。立春甲子起艮，雨水、驚蜇隨之。春分甲子起震，清明、穀雨隨之。立夏甲子起巽，小滿、芒種隨之。夏至甲子起離，小暑、大暑隨之。立秋甲子起坤，處暑、白露隨之。秋分甲子起兌，寒露、霜降隨之。立冬甲子起乾，小雪、大雪隨之。

八節はそれぞれ三つの節気を領起し、起局の宮もまた各々本卦に帰ります。冬至の甲子は坎一宮から起こり、小寒・大寒がそれに随って排します。立春の甲子は艮八宮から起こり、雨水・驚蟄が随います。春分の甲子は震三宮から起こり、清明・穀雨が随います。立夏の甲子は巽四宮から起こり、小満・芒種が随います。夏至の甲子は離九宮から起こり、小暑・大暑が随います。立秋の甲子は坤二宮から起こり、處暑・白露が随います。秋分の甲子は兌七宮から起こり、寒露・霜降が随います。立冬の甲子は乾六宮から起こり、小雪・大雪が随います。八節に三気を乘じて、ちょうど二十四節気です。

坤（立秋、處暑、白露）、兌（秋分、寒露、霜降）、乾（立冬、小雪、大雪）；離（夏至、小暑、大暑）、中、坎（冬至、小寒、大寒）；巽（立夏、小滿、芒種）、震（春分、清明、穀雨）、艮（立春、雨水、驚蜇）。

この図は八卦を九宮方位に拠って配列し、每卦の下にそれが統する三つの節気を注記しています。上一行は右から左へ（九宮図の西南・正西・西北に依る）、坤宮は立秋・處暑・白露を統し、兌宮は秋分・寒露・霜降を統し、乾宮は立冬・小雪・大雪を統します。中間の一行（正南・中央・正北）は、離宮は夏至・小暑・大暑を統し、中宮は統する節気がなく、坎宮は冬至・小寒・大寒を統します。下一行（東南・正東・東北）は、巽宮は立夏・小満・芒種を統し、震宮は春分・清明・穀雨を統し、艮宮は立春・雨水・驚蟄を統します。図を見れば、いずれの節気がどの宮から局を起こすべきかが分かります。

三元者，上中下三局也。一元五日，以甲己二干為一元之首，謂之符頭。符頭所臨之支值子午卯酉則為上元；值寅申巳亥則為中元；值辰戌丑未則為下元。蓋甲子日起上元，越五日己巳起中元，又起五日甲戌起下元。三局已遊，又起五日，己卯復起上元，則又是一氣矣。

いわゆる三元とは、上元・中元・下元の三つの局です。一元は五日で、天干が甲または己の日を以て一元の開頭とし、この日を「符頭」と呼びます。符頭日の地支を見ます。子・午・卯・酉の四仲の上に落ちれば上元で、寅・申・巳・亥の四孟の上に落ちれば中元で、辰・戌・丑・未の四季の上に落ちれば下元です。ですから甲子日に上元を起こし、五日を経て己巳日に中元を起こし、また五日を経て甲戌日に下元を起こします。三つの局を行き尽くし、また五日を経て己卯日にまた上元に重回すれば、それは次の節気に入ったことになります。

旬首者，從用時之干溯至本旬之甲首。如乙丑至癸酉皆以甲子為旬首，乙亥至癸未皆以甲戌為旬首是也。地盤旬首所臨之宮，其星即為值符，其門即為值使。如旬首在坎宮，則天蓬星為值符，休門為值使，餘仿此。

いわゆる「旬首」とは、用いる時辰の干支から逆に遡って、本旬を領頭するその甲を見出すことです。たとえば乙丑時から癸酉時までのこの十の時辰は、すべて甲子を旬首とし、乙亥時から癸未時までのこの十の時辰は、すべて甲戌を旬首とします。旬首を見出して後、それが地盤においてどの宮に落ちるかを見ます。その宮の星がすなわち本旬の値符で、その宮の門がすなわち本旬の値使です。たとえば旬首が坎一宮に落ちれば、天蓬星がすなわち値符で休門がすなわち値使、その余の各宮はこれに類して推します。

假如陽遁一局甲子在坎宮，天蓬為本旬值符，休門為本旬值使。至癸酉十時又換符使甲戌在坤宮，天芮為本旬值符，死門為本旬值使，管至癸未十時；又換甲申在震宮，天沖為本旬值符，傷門為本旬值使，管至癸巳十時。又換甲午在巽宮，天輔為符，杜門為使。甲辰在中宮，寄於坤二，天禽為符，死門為使；甲寅在乾，天心為符，開門為使。

陽遁一局を例に挙げます。甲子が坎一宮に落ちれば、天蓬星がすなわち本旬の値符で、休門がすなわち本旬の値使です。この一套は十の時辰を管し、癸酉時に終わって旬を換えます――甲戌が坤二宮に落ちれば、天芮星を値符とし死門を値使とし、同じく十の時辰を管して癸未時に至ります。さらに換えて――甲申が震三宮に落ちれば、天衝星を値符とし傷門を値使とし、癸巳時まで管します。さらに換えて――甲午が巽四宮に落ちれば、天輔星を値符とし杜門を値使とします。甲辰が中五宮に落ちれば、中宮に門がないので坤二宮に寄せ、天禽星を値符とし死門を値使とします。甲寅が乾六宮に落ちれば、天心星を値符とし開門を値使とします。六旬を輪り尽くせば、六十の時辰がちょうど一周します。