九星吉凶歌

地遁開門六乙己，乙奇得使不為否。設伏安營及埋藏，萬用萬靈不可比。天上六乙合開門，下臨六己宮為地遁，又為乙奇得使。其方可以設伏安營埋藏兵馬，萬舉萬全。

賦文に言う。地遁は開門が六乙を帶びて己の上に落つるなり、此時乙奇はまた恰好「得使」、落空することなし。以て伏を設け・營を安んじ・埋藏するに、萬用萬靈、比擬すること可ならず。注解して言う。天盤六乙が開門と相合し、下に六己の宮に臨めば、卽ち「地遁」、同時にまた「乙奇得使」を構成す。この方位は以て伏兵を設置し・營寨を安紮し・兵馬を埋藏するに用ゐうる、萬擧萬全なり。

人遁休門共太陰，原來此處可逃形。陰神更兼六合氣，用事逢之真為利。天上六丁合休門，上臨太陰為人遁，其方可以藏形隱跡。若陰神更逢六合臨之，可以擇勇將選賢士，說敵人和仇讎。舉兵列陣、招兵買馬、設伏埋藏大利。

賦文に言う。人遁は休門と太陰と同處、こ個の方位は原本卽ち以て形跡を隱匿しうる。もし陰神の上に再び六合の氣を帶ばば、事を用ゐて之に遇ふは眞に是れ大利なり。注解して言う。天盤六丁が休門と相合し、上に太陰に臨めば、卽ち「人遁」、この方位は以て形を藏し跡を隱すに用ゐうる。もし陰神の位に再び六合の之に臨むに逢へば、卽ち以て此に於て勇將を挑選し・賢士を延攬し、また人を派して敵人を游說し・仇怨を化解せしめうる。兵を擧げ陣を列ね・兵を招き馬を買ひ・伏を設け埋藏するに、皆大いに利あり。

青龍回首真美時，值符在丙相輔之。值符貴神為大將，丙氣銷金性勿遲。甲丙丙甲一同看，總是六庚相畏之。值符六甲加六丙，為青龍回首，木來生火，主兵大利，客亦不凶，出師掠地大振威名。值符為貴神，行兵專主大將。丙火為甲木之子，火能消金，性剛烈，遇庚金即克之，不留餘地。六丙加六甲為飛鳥跌穴，下生上，客兵大利，主亦無災，出兵戰鬥大利。若會合生門相助，則坐生擊死，一戰百勝。如丙臨六庚，則客軍大利，所向披靡。惟六庚值符則俱不可用。

賦文に言う。青龍回首は眞に是れ好時候、値符が丙の上に落ちて輔助を得。値符は是れ貴神、主將を代表す。丙火は能く金氣を銷熔し、性烈にして遲疑せず。甲の丙に加はると丙の甲に加はると要して合せて看るべし、總じて皆是れ六庚の畏懼する所なり。注解して言う。値符六甲が六丙の上に加はれば、卽ち「青龍回首」、木は來りて火を生ず、主方に對して大いに利あり、客方に對しても亦た凶ならず、師を出し地を掠めて大いに威名を振ふことを得。値符は是れ貴神、行軍の中は專ら主將を指す。丙火は甲木の生ずる所の子、火は能く金屬を消熔し、性情剛烈、一たび庚金に遇へば卽ち之を剋し、餘地を留めず。六丙が六甲の上に加はれば、卽ち「飛鳥跌穴」、下は上を生じ、客方に對して大いに利あり、主方に對しても亦た災なし、出兵作戰すれば大利。もし再び生門の相助に會合せば、卽ち以て生に坐し死を擊ち、一戰百勝せん。もし丙が六庚の上に臨めば、客方は大利、向く所披靡せん。唯だ六庚本身が値符を充當する時、これらの格局は一概に用ゐる能わず。

吉門合丙臨壬地，雀入江兮實非利。時干六丙加於六壬之上，俱為朱雀投江，雖有三吉門與丙奇會合，亦不能救。主兵得力，客軍敗亡，更有文書牽纏，水火之災。

賦文に言う。たとえ吉門と丙奇と會合すとも、ただ丙が壬地に落ちさへすれば、卽ち「朱雀投江」と成り、實に好處なし。注解して言う。時干六丙が六壬の上に加はれば、皆「朱雀投江」と算ふ。此時たとえ休・生・開の三吉門と丙奇と會合すとも、救ひ回る能わず。此格は主方兵力得力し、客方敗亡せん。此の外また文書の糾纏不清と、水火方面の災害あらん。

六儀擊刑真是凶，值符天乙遇亦窮。六儀非值終無吉，吉凶輕重義相同。此際切宜遁取吉，勿於此地想成功。子三戌二寅刑四，申八辰四午離中。戌刑在未寅在巽，巽有巳兮申緩從。六儀擊刑，此時極凶，不可舉動。行兵敗亡，諸將損傷，終受刑戮，只宜固守逃亡絕跡。雖使六儀為值使，遇之亦不可用。若其方位有刑，犯之不吉。即當避之，另擇他方之吉利處行事為妙。甲子到三宮，甲戌到二宮，甲寅到四宮，甲申到八宮，甲辰到四宮，甲午到九宮，皆為擊刑。

賦文に言う。六儀擊刑は眞に凶險、値符天乙すらも之に遇上すれば計施すべきなし。六儀はたとえ當値せざるとも終竟吉と言ふべきなし、吉凶輕重の道理は是れ一樣なり。此時務めて別に他方に遁れて吉を取るを須ゐ、こゝに於て成功せんことを指望するなかれ。其の位置の口訣は、甲子は三宮に到り、甲戌は二宮に到り、甲寅は四宮に到り、甲申は八宮に到り、甲辰は四宮に到り、甲午は離九宮に到る。戌の刑は未に在り、寅の刑は巳に在り（巳位は巽に屬す）、申の刑位は則ち緩く看るを要す。注解して言う。六儀擊刑の時は極めて凶、何らの擧動あるべからず。行軍は敗亡を招致し、衆將は傷を受け、最終に刑戮を免れ難し、ただ固守或は逃亡して蹤跡を絕つに宜し。便い六儀本身が値使を充當すとも、擊刑に遇上せば亦た用ゐる能わず。もし往かんとする方位が正しく此の刑を犯せば、之を冒犯すれば卽ち不吉、應に立即に回避し、別に別處の吉利の方位を選びて事を行ふを妙とす。具體に言へば、甲子は震三宮に落ち・甲戌は坤二宮に落ち・甲寅は巽四宮に落ち・甲申は艮八宮に落ち・甲辰は巽四宮に落ち・甲午は離九宮に落つるは、皆擊刑に屬す。

入墓丁艮乙丙乾，所謀吉事一無成。三奇入墓，閉塞不通，闇昧不振，諸事皆凶。乙陰木長生在午墓於戌，丙火長生在寅墓於戌，故乙丙到乾為墓。丁陰火長生在酉墓於丑，故丁到艮為墓。是謂三奇入墓，所謀諸事百無一成。

賦文に言う。丁奇入墓は艮に在り、乙奇・丙奇入墓は乾に在り、此に逢へば謀る所の吉事は一件も成る能わず。注解して言う。三奇入墓は、氣機閉塞不通・晦暗不振、諸事皆凶なり。乙は陰木に屬し、長生は午に在りて墓は戌に在り。丙は火に屬し、長生は寅に在りて墓もまた戌に在り――ゆえに乙・丙が乾六宮（戌亥の位）に落つれば卽ち入墓なり。丁は陰火に屬し、長生は酉に在りて墓は丑に在り――ゆえに丁が艮八宮（丑寅の位）に落つれば卽ち入墓なり。これを卽ち三奇入墓と呼ぶ、謀る所の事は百に一成もなし。

刑格之占義實真，庚臨己位是凶神。庚癸之格非為鬼，甲寅之將遁從之。本義甲寅在虎上，庚加六癸大格時。庚加壬兮為上格，庚加甲辰非是敵。只因辰丙巳居之，巳本刑申非是吉。六儀擊刑在宮位，三格相逢天地施。甲申遇巳壬癸上，此方用事實難支。六庚加己為刑格，加癸為大格，加壬為上格又為小格。三格相逢，出兵車破馬倒，中途而止，士卒逃亡，慎勿追趕，反招其咎。賊來沖擊，彼亦自受刑傷。

賦文に言う。刑格の占斷の道理は確かに可靠――庚が己位の上に臨めば卽ち是れ凶神。庚が癸に加はるの大格は倒れても甚だ鬼祟ならず、甲寅の將はただ之に隨つて隱遁するのみ。本來甲寅は白虎の上に寄在し、庚が六癸に加はれば卽ち大格の時なり。庚が壬に加はれば上格と呼び、庚が甲辰に加はれば眞正の對頭と算ふべからず、ただ辰位に丙・巳の同居あるが因、而して巳は本來申を刑すれば、ゆえに亦た不吉なり。六儀擊刑は關鍵に落宮を看よ、三種の格局の相逢するは卽ち天地の共同に凶咎を施加するなり。甲申が巳と壬癸の位に遇上せば、この方位に於て事を用ゐるは實に支撑し難し。注解して言う。天盤六庚が地盤六己に加はれば是れ「刑格」、癸に加はれば是れ「大格」、壬に加はれば是れ「上格」また「小格」とも呼ぶ。三格相逢すれば、出兵すれば車毁れ馬翻り・半途にして止まり・士卒逃散せん。此時切に敵人を追趕するなかれ、さもなくばかへつて自ら凶咎を招かん。敵人もし來りて衝擊せば、彼自らも亦た照樣に刑傷を受けん。

值符加庚天乙飛，賊行遇此莫進窺。若至前途必有伏，定然此地帶傷歸。值符加庚為天乙飛宮格，賊來當固守以避之，切勿進兵。前途必有賊伏要害以伺候，我軍雖強，欲進兵必受敗傷而歸。

賦文に言う。値符が庚の上に加はれば卽ち「天乙飛宮」、敵人の來る時この格に遇へば貿然と窺探前進するなかれ。もし一直線に前に往けば、前面に必ず埋伏あり、一定そこに於て傷を帶びて回らん。注解して言う。値符が六庚の上に加はれば、卽ち「天乙飛宮格」。敵人の來犯する時は應に固守回避し、切に主動して兵を進むるなかれ。前方は必定敵人の要害處に埋伏して待つあり、我軍は強盛なりと雖も、一たび推進すれば亦た必定受挫し傷を帶びて歸らん。

倘居天乙伏宮中，速去丙丁備來攻。若是安居甲地上，庚凶難抵客成功。六庚加地下值符宮，為天乙伏宮格，必有賊兵來攻劫我營，將軍當速移帳房到天上丙丁方避之。丙丁火能克金，故將軍移營此地，賊來必能敗退之。而別調精銳於值符方，以防禦。賊至，若安居於值符之宮，則必受賊之傷殘，反使賊得成功。

賦文に言う。倘若「天乙伏宮」の中に落ちば、就中趕緊に丙丁方に移到し、來攻の敵を迎擊するを準備せよ。もし還た甲位の上に安坐して動かざれば、庚の凶性は抵擋し難く、かへつて客方をして成功せしめん。注解して言う。六庚が地盤値符の在る宮に加はれば、卽ち「天乙伏宮格」、必定敵兵の前に來りて我營を攻劫するあらん。主將は應に迅速に中軍帳を天盤丙・丁の在る方位に移して躲避すべし――丙丁は火に屬し能く金を剋すれば、ゆえに將軍が營を移してそこに至れば、敵人の來れば必定擊退せられん。同時に別に精銳を調して値符の方に布置して以て防禦と為す。敵人の到來の時、もし還た値符の宮に安坐して動かざれば、必定敵人の傷害を遭受し、かへつて敵人をして得手ならしめん。

飛格俱從天乙飛，伏宮皆從天乙伏。遇飛宮格，則將軍當隨天上值符而飛；遇伏宮格，則將軍當隨天上方符而伏兵。飛則遠避，勿得進攻；伏則隱伏，勿得舉動，庶免災厄。

賦文に言う。およそ「飛」に屬する格局は皆天乙に跟隨してともに飛び、およそ「伏」に屬する格局は皆天乙に跟隨してともに伏す。注解して言う。飛宮格に遇へば、主將は應に天盤値符に跟隨して一同に飛び走るべし。伏宮格に遇へば、主將は應に天盤値符の在る方に跟隨して一同に兵馬を潛伏すべし。「飛」は卽ち遠々しく避開し、進攻すべからず。「伏」は卽ち隱蔽潛藏し、擧動あるべからず。さくのみ以て災厄を免れん。

玄不遇時時剋日，小人作事多利益。更兼玄武相得氣，此際占之賊勢利。時干剋日干，為五不遇時，是下犯上，*妨貴，主小人得利，君子道消。若遇玄武主賊勢猖狂，門宮得氣則不可抵禦。

賦文に言う。五不遇時は時干の日干を剋するなり、此時小人の事を辦するはかへつて便宜を多得ん。もし再加へて玄武の氣を得れば、占し來れば卽ち賊勢の利を得るなり。注解して言う。時干が日干を克制すれば、卽ち「五不遇時」、下の上を犯し・邪の貴を妨ぐるの格局に屬し、小人の利を得・君子の道の消退するを主る。もしまた玄武に遇上せば、賊勢の猖狂を主る。もし門と宮と皆氣を得ば、則ち更に抵擋し不住せん。

丁臨六癸雀入江，為主兵兮喜飛揚。為客強行終取敗，定然將士帶刑傷。六丁加癸為朱雀投江，下克上。遇交戰，主勝客敗。若欲先發兵攻人，則為客，必主大敗，將士刑傷。

賦文に言う。丁が六癸の上に臨めば卽ち「朱雀投江」、主方を為す一邊は可喜可賀・意氣飛揚せん。客方を為して硬く出擊せんとすれば、最終に敗を取り、將士必定傷を帶びん。注解して言う。天盤六丁が地盤六癸の上に加はれば、「朱雀投江」と呼ぶ、是れ下が上を剋するなり。交戰に遇上せば、主方勝ち客方敗れん。もし先んじて兵を發して人を攻打せんと想へば、則ち客方と成り、必定大敗し、將士は刑傷を遭受せん。

六癸加丁蛇妖矯，主兵冒守莫自驕。倘然遇敵終遭害，急遷戊己可逍遙。六癸加丁為騰蛇妖矯，上克下，主軍宜固守。倘有賊來攻我，切勿對敵。若交戰必敗。將軍急宜遷移帳房到甲子戊甲戌己兩土宮，以土能制癸水，賊來不能為害。

賦文に言う。六癸が丁に加はれば卽ち「螣蛇妖矯」、主方は寧ろ險を冒して固守すべく自驕するなかれ。倘若敵と交鋒せば終竟喫虧せん、趕緊に戊・己兩宮に移到せば卽ち以て從容として身を脫しうる。注解して言う。天盤六癸が地盤六丁の上に加はれば、「螣蛇妖矯」と呼ぶ、是れ上が下を剋する、主方軍隊は應に固守すべし。倘若敵人の來りて我を攻むるあらば、千萬に迎戰するなかれ、交戰すれば必ず敗れん。主將は應に趕緊に中軍帳を甲子戊・甲戌己の這兩個の土宮に移到すべし――土は能く癸水を制服す、敵人の來るも亦た為害するに法なし。

三奇入墓並時日，倘或得一去乘之。所為動作皆無吉，疊疊相逢當避之。丙戌之日莫臨乾，艮中丁丑一同看。壬辰巽上須知避，乙未應知坤不安。坤方本為甲之墓，乙未木墓日相連。日墓之方奇入墓，縱有鐵騎也徒然。三奇入墓者，乙未到坤，丙奇到乾，丁奇到艮，又值日時入墓。如乙未丙戌丁丑是也。陰陽各有所為墓，倘遇奇即為凶。若層層疊疊，逢之即當急避。若交鋒，必主打敗，片甲無存。

賦文に言う。三奇入墓に再加へて日・時もまた入墓なれば、倘若その一を占めるのみならば還た勉强乘ずべし。一旦それに沾上すれば、所有の擧動皆不吉。もし層層疊加すれば、就中回避を須ゐ。丙戌の日は乾宮に落つるなかれ、丁丑の日が艮宮に落つるは要して一同に看よ。壬辰の日は須く巽宮を避くるを知るべし、乙未の日は坤宮の安穩ならざるを知るを要す――坤方は本來甲の墓地、乙未はまた正しく木庫の日、兩者は相連なり。日墓の方位に再び奇入墓に碰上せば、縱ち鐵騎ありとも亦是れ白費なり。注解して言う。所謂三奇入墓は、乙奇が坤二宮に落ち・丙奇が乾六宮に落ち・丁奇が艮八宮に落ち、而して當日・當時の干支がまた恰好入墓するを、譬えば乙未・丙戌・丁丑の這幾組の如し。陰干陽干は各々其の墓庫あり、一旦三奇と相遇すれば便ち凶を成す。もし層層疊疊として碰上せば、就中應に趕緊に回避すべし。もし此の時に交鋒せば、必定大敗し、片甲も存せざらん。

三勝生門及九天，值符天乙最當權。值符更得生門助，萬舉萬全無差誤。三勝地，看生門、九天、值符三宮也，最為吉慶。行兵交戰，坐而擊其沖，士卒一可當百，萬舉萬全，敵兵大敗。

賦文に言う。三勝の地は卽ち生門・九天、加ふるにもっとも權を當つる値符天乙。値符もし再び生門の相助を得ば、則ち萬擧萬全・絲毫の差錯あらざらん。注解して言う。所謂三勝の地は、卽ち生門・九天・値符の這三宮を看る、もっとも吉慶なり。行軍交戰の時この三處に坐し、往きてその對衝の宮を攻擊すれば、士卒は一個を以て百個を當てうる、萬擧萬全、敵兵は必定大敗せん。

丙加值符真為利，客軍得用為生氣。甲加丙上主生之，此時為主真得地。丙加甲，利為客，宜高旗擊鼓，吶喊前徵，必得大勝。甲加丙，利為主，宜銜枚暗渡，設伏埋藏，後出應敵，必主大勝。

賦文に言う。丙が値符の上に加はれば眞に是れ利あり、客軍は之を用ゐて便ち生發の氣を得。甲が丙の上に加はれば則ち是れ主方の生を得、此時主方を為して始めて眞に地利を占む。注解して言う。丙が甲に加はれば（飛鳥跌穴）客方に利あり、旗幟を高擧し・鼓を擂り喊し・正面進擊するに宜しく、必ず大勝を獲ん。甲が丙に加はれば（青龍回首）主方に利あり、口に枚を銜へ・悄悄として渡り、埋伏を設下し、敵人の來るを待ちて再び出擊應戰するに宜しく、亦た必ず大勝を獲ん。

本宮陽將及門儀，陰神餘氣細求之。眼前見凶有陰餘，陰餘有喜終見喜。倘若搜索俱為凶，此際遁逃不為否。凡做事行兵出行之木宮，看值符之陽將及使上之陰神，與天盤門儀上之餘氣，細細推詳。若逢凶格、凶門或門宮迫制，或奇儀克墓凶禍相臨，須查陰神。得吉將餘氣復旺相相生，則雖有凶不過眼前一時之災，終久得勝。若搜索陰神，又無餘氣又休囚無一善狀，則兵敗如山崩，不可抵止，宜急移營待吉時再舉。

賦文に言う。本宮の陽將は門と儀と連なり、還た細細として陰神と餘氣を往きて求むるを要す。眼前は凶象を見ると雖も、ただ陰神餘氣に喜あらば、最終に仍ほ喜を見ん。倘若陰神餘氣を搜遍して皆是れ凶ならば、此の時逃遁避走するも亦た壞事と算えず。注解して言う。およそ事を辦し・行軍・出行の在る所の本宮は、皆値符の帶ぶる陽將・値使の上に臨む陰神、および天盤門と儀の上の餘氣を看て、一一細細に推詳するを要す。もし凶格・凶門に遇上し、或は門宮相迫相制し、或は奇儀の剋せられ入墓して凶禍の頭に臨まば、就中必ず再び陰神を查するを要す。もし陰神が吉將を得・餘氣また轉じて旺相相生と爲れば、然らば凶險ありと雖も亦不過是れ眼前一時の災、最終に仍ほ勝を取ることを得。もし陰神を搜查して既に餘氣の依るべきなく・また休囚に落ちて毫も善狀なければ、則ち兵敗れて山崩るるが如く、抵擋するに法なし、應に趕緊に營を移し、吉時を待ちて再び擧げよ。

陰餘所喜值符臨，兼併六合及生門。但逢吉門必可行，取用傷門及九天。莫逢白虎見傷殘，杜門必須藏匿順。死中有救可逃遷，景門雖喜不為綿。驚飛逢憂必是憂，休門堅守不為愁。凡作出行行兵之本營，陰神餘氣，最喜遇者，值符臨之為吉利，行兵必能轉禍為福。其次喜六合來臨，主將軍中有人來求和或求降，事必成就。又要合生門以助之，兵必大勝。但逢吉門，便可出兵。若交戰，最利傷門合陰神之上之九天，則戰必勝，攻必取。

賦文に言う。陰神と餘氣はもっとも値符の臨照を喜び、其次は六合と生門なり。ただ吉門に碰上さへすれば卽ち一定に行ふべし。交戰すれば則ち傷門と九天を取れ。白虎に碰上するなかれ、それは傷殘を見るを要す。杜門に碰上せば就中勢に順て藏匿するを須ゐ。死門に碰上すれば死中に在ると雖も救あり、營を移して逃走しうる。景門に碰上すれば可喜なりと雖も持久すること能わず。驚門に碰上すれば則ち憂の上に憂を加ふ。休門に碰上すれば就中堅守し、亦た愁ふるを須ゐず。注解して言う。およそ出行・行軍の在る所の本營、陰神と餘氣の中にもっとも遇ふを喜ぶは値符の臨照、これ最も吉利、行軍必ず禍を轉じて福と爲すことを得。其次は六合の來臨を喜ぶ、軍中に人の前に來りて和を求め或は投降するあるを主る、事は必ず成就しうる。もし再び生門の相助を配上せば、兵を用ゐて必ず大勝を獲ん。ただ吉門に碰上さへすれば、卽ち以て出兵しうる。もし是れ交戰ならば、もっとも利あるは傷門に陰神の位の九天を配上すれば、則ち戰へば必ず勝ち・攻めれば必ず取らん。

若陰神得白虎，則兵將皆有敗釁傷殘。得杜門，則伏藏兵馬以暗計取勝。得死門則不利行兵，當移營逃遁，避賊凶鋒。得景門火性燥烈，雖可出戰以取勝，只不耐久，勝後即當收兵自固。若再追便防敗釁。得驚門不可出兵，出必遇賊，驚惶自亂。得休門，則宜堅守，安靜休兵養銳，各隨所合之門，以知兵之勝負也。

もし陰神の位が白虎を得ば、兵將は皆敗露と傷殘あらん。杜門を得れば、就中兵馬を隱蔽し、暗中の計謀を用ゐて勝を取れ。死門を得れば則ち行軍に利あらず、應に營を移して逃遁し、敵人の鋒芒を避開すべし。景門を得れば、火性燥烈、出戰して勝を取るべくすれども、持久する能わず、一勝すれば卽ち兵を收め自守すべし。もし再び追擊せば、就中敗露の隙を防ぐを要す。驚門を得れば兵を出すべからず、一たび出れば必定敵人に撞上し、自己先に驚慌して自ら亂れん。休門を得れば則ち堅守に宜しく、安靜休整し・精を養ひ銳を蓄へよ。總じて各々配する所の門の性情に隨へば、卽ち用兵の勝負を知ることを得。

翻變陰神暗餘氣，陰神八將起於使。餘氣天盤宮必是，旺相休囚門宮視。龍從此處得其真，展翅飛騰萬法生。陰餘即是翻與暗，借神搜索真無算。陽將陰神者，八將也。陽將者，以八將值符加於天上，本將六甲，旬頭而行。陰神者，以八將值符加於天上值使之宮而行。時干為陽，故乾上之將為陽將。時支為陰，故門上之將為陰神。同一人門也，一加於乾上，一加於支上，兩遷相合而翻出吉凶。吉能變凶，凶能變吉，故曰翻變。如干上之將吉，又要門上之將吉。若干上之將凶，得支上之將吉，則其凶可酒。若干上之將凶，而支上之將又不吉，則其凶敗不可救矣。

賦文に言う。所謂「翻變」とは、指すは陰神。所謂「暗」とは、指すは餘氣。陰神は卽ち八將、値使の宮より起こりて排す。餘氣は則ち一定要して天盤の在る宮を看て、門と宮の旺相休囚に按りて以て判定す。眞龍の妙用はこゝより始めて求め得られ、此に由りて翅を展げて飛騰し、萬般の法門皆其の中より生出す。「陰餘」は卽ち翻變と暗藏の兩層の意思、神を借りて搜索の下の變化は眞に無窮なり。注解して言う。所謂陽將・陰神は、皆是れ八將。陽將は八將の中の値符を把して天盤に加ふる、本將は六甲旬首に隨て行く。陰神は八將の中の値符を把して天盤値使の在る宮に加へて再び排し下る。時干は陽に屬すを以て、ゆえに干上の得る所の將を陽將と呼ぶ。時支は陰に屬すを以て、ゆえに門上の得る所の將を陰神と呼ぶ。同じく一位の神將、一は干上に加はり、一は支上に加はり、兩次の遷移は相互配合し、就中吉凶を翻出す。吉は凶に變じうる、凶は吉に變じうる、ゆえに「翻變」と呼ぶ。もし干上の將吉ならば、還た門上の將もまた吉を要して乃ち好し。もし干上の將凶にして支上の將吉ならば、其の凶は還た以て化解しうる。もし干上の將凶にして支上の將も亦た吉ならざれば、其の凶敗は挽救するに法なし。

餘氣者，以天上八門之五行，權四時之氣候。當時者為旺，我生者為相，我克者為休，克我者為囚，生我者為廢。假如休門屬水，旺於亥子月，相於寅卯月，休於巳午月，囚於辰戌丑未月，廢於申酉月。餘仿此。此餘氣，得旺相相生之氣者愈吉，如逢囚死之氣，則雖得吉門無所用之。氣之旺相休囚各隨四時而定，無有行跡，故曰暗餘氣。

所謂「餘氣」は、天盤八門の五行を拿して四時の氣候を權衡するに取るなり（本書の名目は通行説法と同じからず、須く此の例に依るべし）。當令するを旺と呼び、我が生ずる所を相と呼び、我が剋する所を休と呼び、我を剋するを囚と呼び、我を生ずるを廢と呼ぶ。譬如休門は水に屬す。亥月・子月は旺、寅月・卯月は相、巳月・午月は休、辰戌丑未月は囚、申月・酉月は廢。其の余の各門はこれに依りて類推せよ。かかる餘氣は、旺相相生の氣を得れば更に吉。もし囚死の氣に碰上せば、然らばたとえ吉門を得とも用に派する能わず。氣の旺相休囚は各々四季に隨て定まり、見えず摸へらるる能はず、ゆえに「暗餘氣」と呼ぶ。

是故，星儀門將遇凶，未可竟言凶，遇吉未可竟言吉。必查值使之陰神與八門之餘氣，然後可以定之。若陰神餘氣合得奇，始為吉全。凡行兵出陣，進退無阻，縱橫自如，展翅飛騰，隨我所向，無不勝捷。此乃借神借時令以搜索其吉凶，靈應無比也。

ゆえに言う、星・儀・門・將が凶象に遇上しても、還た一口に咬み定めて卽ち凶と爲す能わず。吉象に遇上しても、亦た一口に咬み定めて卽ち吉と爲す能わず。必ず再び値使の陰神と八門の餘氣を查して、然る後に乃ち斷定すべし。もし陰神と餘氣がまた恰好三奇を會合せば、其れ乃ち算へば吉の完全を得たり。さくのみ行軍出陣すれば、進退に阻礙なく、縱橫自如、翅を展げて飛騰するが如く、往かんと欲する所に往き、勝たざるなし。是れ即ち神將を借り・時令を借りて以て吉凶を搜尋する辦法、靈驗比なし。

旺相休囚即從門，吉凶反掌此處論。旺相之義非時候，生不生兮死不死。吉凶全憑餘氣救，生則生兮死不死。若論八門氣何所，開則通兮杜則阻。景門小喜不久長，休為藏聚不飛揚。傷能轉運捕捉獲，驚是憂惶豈得昌。天上八門當審其旺相之氣，此氣即所謂餘氣也。八門之旺相休囚，旺相值時候則吉凶至易如反掌之易。假如休門為吉門，值冬月到坎宮得旺時，居旺地則吉者愈吉。又如驚門為凶門，值夏月到離宮，得囚時居囚地，則凶者不能為凶。

賦文に言う。旺相休囚は就中門の上より看よ、吉凶變化の掌を反すが如く易きは卽ちこゝに於て論定す。所謂旺相は併びに單に節候を指すにあらず。當令せざる時は、生門も生ぜず死門も死せず。吉凶は全く餘氣に靠りて來り救ふ――餘氣得力あれば、生門は始めて眞に生じ・死門は乃ち眞に死せず。もし八門の氣の各々主る所を問はば。開門は四通八達を主り、杜門は閉塞阻滯を主る。景門は小喜にして但し長久ならず、休門は收藏聚集を主りて張揚用兵に宜しからず。傷門は能く運轉輸送し・捕捉に擅長す、驚門はただ憂惶不安のみ、何處にか昌盛を談ずることを得ん。注解して言う。天盤八門は皆その旺相の氣を審察するを要す、こ個の氣卽ち所謂餘氣なり。八門の旺相休囚は一旦時令と相合せば、吉凶は變じて極めて判断し易し、掌を反すの間のみ。譬如休門本是吉門、冬月に逢ひてまた坎一宮に落ちば、正しく旺の時に當たりまた旺地に居れば、則ち吉上に吉を加ふ。又如驚門本是凶門、夏月に逢ひて離九宮に落ちば、正しく囚の時に當たりまた囚地に居れば、然らば凶も亦た凶なり起こる能はず。

若八門不能得生旺之氣，則生門不生，死門真死。若餘有救，則生門得生，死門不得死。餘門皆然。開則四通八達，杜則閉塞阻滯，景門發揚振作得喜而不久長，休門休息聚會而勿揚兵，傷門只可運糧而並捕捉，驚門驚惶憂懼而多一怪異。若未合時候者，吉凶未可遽定。

もし八門が生旺の氣を得ざれば、然らば生門は生發し起こる能わず、死門は卽ち眞死なり。もし餘氣に救あれば、然らば生門は乃ち眞に能く生じ、死門も亦た死を成さず。其の余の各門は皆是れこの道理なり。開門は四通八達を主り、杜門は閉塞阻滯を主る。景門は發揚振作を主り、喜を得て長久ならず。休門は休息聚會を主り、張揚用兵に宜しからず。傷門はただ以て糧を運び・緝捕するに用ゐうるのみ。驚門は驚惶憂懼を主り、還た幾分の怪異を添ふ。およそ門と時令と還た相合せざるのは、吉凶は卽ち匆忙に斷定する能わず。

天地定位，風雨無差。吉凶自呈，何用易經。天地能變，風雨無算。六甲無主，門氣難處。疆場之氣最為靈，須自知之即有神。若是占之宜謹慎，何如生克化其真。進退吉凶從此斷，門儀神將細搜尋。九星八卦加八門，決此天機真骨髓。天高地下乾坤定位，則風雨應期無有差忒。而奇門之天地兩盤，亦如天地之安靜定位，則風雨自有常期，吉凶自有定準。不必揲蓍求卦，搜尋爻象也。若天地兩盤各有生克，八門休旺各隨時候，俱難定準，必於盤中參考之。

賦文に言う。天地は各々定位あり、風雨は則ち期を失せず、吉凶は自然に顯現す、何ぞ必ずしも再び往きて《易》を求め卦を占せんや。可なり天地一旦變動せば、風雨は卽ち計算するに從なし。六甲は主宰を失へば、門氣も亦た安頓し難し。戰場上の氣機はもっとも靈驗、ただ自己心裏明白あれば卽ち神助あるが如し。占問の時は應に謹愼、生剋の中より化し出づる眞機に如かず。進退吉凶は皆此に由りて判斷し、門・儀・神・將は皆細細に搜尋するを要す。九星・八卦に再加へて八門、こ個の裏頭乃ち是れ天機を決斷するの眞骨髓なり。注解して言う。天は上に在地は下に在り、乾坤位を定め、風雨は卽ち時に依りて至りて差錯せず。奇門の天地兩盤もまた天地の如く安靜にして位を定むれば、然らば風雨は自ら常期あり・吉凶は自ら準則あり、必ずしも再び往きて蓍を揲い卦を求め・爻象を搜尋するを須ゐず。但しもし天地兩盤の間各々生剋あらば、八門の休旺はまた各々時令に隨て變化し、則ち皆定準あること難し、必ず盤中に回りて參詳するを須ゐ。

至於疆場爭戰之事，查看局中勝敗存亡，友為足驗。但須占者知之，自以運用神妙之術，要謹慎隱秘，視其生克變化之真機與夫進退吉凶之玄奧。皆從八門、三奇六儀、陽將陰神餘氣搜尋占斷以知之，不可徒事口耳，洩漏玄機也。

戰場争鬥の事に至つては、局中の勝敗存亡を查看し、もっとも能くこの門の學問を驗證す。但しこれは占者の自ら體會するを靠り、其の中の神妙の方法を運用し、務めて謹愼隱祕し、往きて生剋變化の眞機および進退吉凶の玄奧を審視するを須ゐ。此の一切は皆八門・三奇六儀・陽將陰神と餘氣の中より搜尋推斷し出づるを須ゐ、ただ口耳の間の談資と作し、玄機を隨便に泄漏し出す可ならず。

法在天兮用在人，占物之應莫搜奇。壬先射覆奇克應，恍惚之中用使時。忽然午未難分別，或言辰巳是和非。此乃軒轅定時法，靜中察物辨其宜。奇門之法玄妙難知，如天之高而不窮。天地間事事物物，悉在其中。吉可趨凶可避，造化可以挽回。隨問隨答，不假思索，順乎天而不雜以人，自然吉凶之驗，如響應聲無不靈。切勿以私心搜索玄奇，以涉於偽妄。

賦文に言う。法度は天に在り、運用は人に在り。物を占するの應驗は必ずしも刻意に奇巧を搜求するを須ゐず。六壬は「射覆」を以て先と爲し、奇門は則ち「克應」を以て妙と爲す。恍惚の間に在りて卽ち當下の時辰を取用す。或る時は午時未時を一時に分け辨へ難く、或る人は之を辰時巳時と説く、究竟是れ非か――これ本是軒轅黃帝の時を定めるの法、ただ心を靜めて物象を觀察すれば、自然に合宜の答案を辨へ出すことを得。注解して言う。奇門の法は玄妙にして測り難く、天の如く高遠無窮、天地間の事事物物は全く其の裏面に包含せらる。之を憑れて以て吉に趨り凶を避け、甚至つて造化を挽回しうる。それは問ふに隨ひ答ふ、思索を假らず、天機に順應して人意を攙雜せず、吉凶の應驗は自然に囘聲の聲音に應和するが如く、靈驗ならざるなし。切に私心を懷きて玄奇を搜求するなかれ、さくれば卽ち虚僞妄誕に落入せん。

六壬以射覆為先鋒，奇門以克應為微妙。觸機即發，物來順應。凡有所遇，恍惚之中或用當下正時，或隨便撮取一時佈局推占。雲翳雨蒙，皆用此法，不必搜求時刻，只要靜心理會，無有不驗。

六壬のこ門の術數は「射覆」（覆はれたる物を猜測する）を以て先鋒と爲し、奇門は則ち「克應」を以て精微の處と爲す。それは一たび機兆に觸れれば卽ち發動し、事物の來れば卽ち勢に順て應對す。およそ遇ふ所あり、恍惚の間に在りて、或は就中當下の正時を用ゐ、或は手に隨て一個の時辰を取りて局を布き推占す。雲の日を遮るも細雨蒙蒙なるもを論ぜず、皆こ個の辦法を用ゐ、精確時刻を核對するに費力するを須ゐず、ただ心を靜下して體會せば、應驗せざるなし。

甲乙自然體象木，丙丁火性定無移。戊己中央必是土，庚辛壬癸金水儀。直木方土金主圓，水形彎曲火形尖。木藍土黃金色白，火為紫赤水為玄。長勝他兮即木體，偏斜炎削火形占。形兼方正土為主，金末砂塵也是圓。多紋多曲皆為水，五行分屬並無偏。此以三奇六儀推占克應之法。甲乙屬木，體長色青藍；丙丁屬火，體偏斜炎削色紫赤；戊己屬土，體方正色黃；庚辛屬金，體圓砂碎色白；壬癸屬水，體多紋彎曲色蒼黑。

賦文に言う。甲乙は自然に木の象を取り、丙丁の火性は絕えて移易せず、戊己は中に居りて必定土に屬し、庚辛は金に屬し・壬癸は水に屬す。形狀上は、木は直を主り・土は方を主り・金は圓を主り、水形は彎曲・火形は尖銳なり。顏色上は、木は青藍・土は黃・金は白、火は紫赤・水は玄黑なり。およそ形體の別のより長きは卽ち是れ木。偏斜にして火焰の如く削尖するは火に屬す。形狀方正のは土を以て主と爲す。金末砂塵の類も亦た圓と算ふ。紋路多く・彎曲多きは皆水に屬す。五行の歸類は併びに偏差なし。注解して言う。是れ是れ三奇六儀を用ゐて克應を推占する方法なり。甲・乙は木に屬し、物體は細長、顏色は青藍。丙・丁は火に屬し、物體は偏斜尖削、顏色は紫赤。戊・己は土に屬し、物體は方正、顏色は黃。庚・辛は金に屬し、物體は圓整或は砂碎狀を呈し、顏色は白。壬・癸は水に屬し、物體は紋路多くして彎曲、顏色は蒼黑。

蓬星為白芮星黑，沖是碧兮輔是綠。中央禽將色為黃，心星色白柱星赤。任星白兮亦兼黃，英星紫兮尤兼赤。追體之時有生克，總然消長搜其實。此以九星推占克應之法。天蓬水星其色為白，天芮土星其色為黑，天沖木星其色為碧，天輔木星其色為綠，天禽土星其色為黃，天心金星其色為白，天柱金星其色為赤，天任土星其色為白，天英火星其色為紫。而其物之方圓曲直，亦如奇門之法推之。其物之多少、新舊、全缺、生死，皆以生克衰旺推之。

賦文に言う。天蓬星の色は白、天芮星の色は黑、天衝星の色は碧、天輔星の色は綠。中宮天禽星の色は黃。天心星の色は白、天柱星の色は赤。天任星の色は白にして兼ねて黃、天英星の色は紫にして尤も赤を帶ぶ。物體を追究する時は還た生剋關係を看るを要し、總じて消長の中より實情を求め出づるを須ゐ。注解して言う。是れ是れ九星を用ゐて克應を推占する方法なり。天蓬是れ水星、色を取るに白と爲す。天芮是れ土星、色を取るに黑と爲す。天衝是れ木星、色を取るに碧と爲す。天輔是れ木星、色を取るに綠と爲す。天禽是れ土星、色を取るに黃と爲す。天心是れ金星、色を取るに白と爲す。天柱是れ金星、色を取るに赤と爲す。天任是れ土星、色を取るに白と爲す。天英是れ火星、色を取るに紫と爲す。物體の方圓曲直に至りては、亦た三奇六儀の那一套の辦法に照らして往きて推せ。物體の多少・新舊・完缺・生死は、則ち一律に生剋衰旺に按りて推斷す。

值符貴物及錢財，體是青龍木屬排。騰蛇非丑多形怪，假作空虛異處裁。太陰雕琢文書事，又兼飛物並羽毛。六合原來是布帛，果實相連上下交。白虎物烈多傷損，鐵石相兼破及危。玄武通靈不測物，水族胎形字跡隨。九地之司光不佳，深藏舊物及神祗。九天利器及盤旋，更得有聲與有足。

賦文に言う。値符の主る所は是れ貴重之物と錢財、其の本體は是れ青龍、木の屬性に按りて排列す。螣蛇の主る所は丑陋ならざれば卽ち怪形、還た虚假・空虚の類ありて別に裁斷を作すを要す。太陰の主る所は是れ雕琢の器と文書の事、兼ねて能く飛ぶの物と羽毛を帶ぶ。六合の主る所は原本是れ布帛、還た果實および上下兩體相連の物あり。白虎の主る所の物品は剛烈、多く傷損あり、兼ねて鐵石および破裂危損の象を帶ぶ。玄武の主る所は是れ通靈測り難き物、隨て而來るは水族・胎形と字迹なり。九地の掌管する東西は光澤佳ならず、多是れ深藏の舊物と神像。九天の主る所は是れ鋒利器械と能く盤旋する物、還た聲音ある・脚あるの東西を包含す。

此以八將推占克應之法。值符屬六甲，為青龍，是貴神，主尊貴之物及金錢財帛；騰蛇主醜陋、怪異、空虛、花假之物；太陰主雕琢、刻鏤及文書字跡或羽毛飛動之物；六合是布帛、果實、二體交連之物；白虎是燥裂損傷之物或鐵石之類，其體或有破壞兼有鋒芒；玄武是水中魚蛇蛹蛋、字跡、屈曲、多紋之物；九地是故舊、神像、糊塗、闇昧不明之物；九天是刀恤旋、活動、有聲、有足、光亮玲瓏之物。

注解して言う。是れ是れ八將を用ゐて克應を推占する方法なり。値符は六甲に屬し、卽ち青龍、是れ貴神、尊貴の物と金錢財帛とを主る。螣蛇は丑陋・怪異・空虚・虚假の物を主る。太陰は雕琢刻鏤の器、および文書字迹或は羽毛飛動の物を主る。六合は布帛・果實、および兩體交連合成の物件を主る。白虎は干裂損傷の物或は鐵石の類を主り、形體上或は破損ありてまた鋒芒を帶ぶ。玄武は水中の魚・蛇・蛹・蛋、および字迹・屈曲・多紋の物を主る。九地は陳舊の物・神像、および糊塗暗昧不明の物を主る。九天は刀劍の類の鋒利の器、および能く旋轉し・能く活動し・聲響ある・脚ある・光亮玲瓏の物を主る。

甲乙之氣是青龍，木體蒼然直瘦同。更有絲麻兼布帛，總然花果屬相從。丙丁之物朱雀是，彩體華形狀如尖。更有文書兼字跡，羽毛飛舞屬相連。戊己之屬是騰蛇，形若盤旋有口斜。物屬土形方且厚，沙與磁器真不謬。庚辛白虎屬是金，體潔身堅若有聲。陽氣在時真鐵石，陰強必定是金銀。壬癸之屬玄武是，兩體相成形假如。鱗甲水中一切物，更兼水曲及珍珠。

賦文に言う。甲乙の氣は青龍に對應し、木質蒼青、形體直にして瘦す。此の外また絲麻布帛あり、花果の類も亦たそれに歸して統轄せらる。丙丁の物は朱雀に對應し、色彩華麗・形狀尖銳なり。還た文書字迹、および羽毛飛舞の物之と相連なり。戊己の物は螣蛇に對應し、形狀盤旋にして斜口を帶ぶ。土に屬する物は則ち方正厚重、沙土と瓷器とは皆この一類に屬し、絕えて錯らず。庚辛は白虎に對應し、五行は金に屬し、物體潔淨堅硬・敲けば聲あり。陽宮に在る時は是れ眞正の鐵石、陰宮に在る時は必定是れ金銀。壬癸は玄武に對應し、往往にして兩體合して一物を成す。水中に鱗甲を帶ぶる一切の東西は皆算へ、還た彎曲の水紋と珍珠を包含す。

此以時干推占克應之法。甲乙屬木，故其物花卉、直瘦或絲麻、布帛、花果之類；丙丁屬火，故其物華彩、偏斜、尖角、文字、飛動、羽毛之類；戊己屬土，故其物盤旋有口、方厚、瓷器、磚瓦之類；庚辛屬金，故其物堅實、潔淨、有聲之物，在陽宮是鐵石，在陰宮是金銀；壬癸屬水，故其物多紋、彎曲、鱗甲、珍珠、水族之物，或其形狀皆兩體合成一物。

注解して言う。是れ是れ時干を用ゐて克應を推占する方法なり。甲・乙は木に屬すを以て、ゆえに其の主る所の東西は花卉・細長瘦削の物、或は絲麻・布帛・花果の類。丙・丁は火に屬すを以て、ゆえに其の主る所の東西は華彩奪目・形體偏斜にして尖角を帶び、還た文字・能く飛動する物と羽毛の類。戊・己は土に屬すを以て、ゆえに其の主る所の東西は盤旋にして口あり・方正厚重、瓷器・磚瓦の類の如し。庚・辛は金に屬すを以て、ゆえに其の主る所の東西は堅實・潔淨・敲けば聲あり。陽宮に落つれば是れ鐵石、陰宮に落つれば是れ金銀。壬・癸は水に屬すを以て、ゆえに其の主る所の東西は紋路多く・形體彎曲、鱗甲・珍珠・水族の物の如く、或は形狀上皆是れ兩體合して一件を成す。

休為坎坑象，包裹亦相同。生是初成物，身如山體隆。傷為轉動者，其氣附青龍。杜有難通利，乍成無有終。景氣必奢華，光芒體似霞。死中無活動，體廢定無差。驚氣多損傷，有口及歪斜。開門通利物，剛健動相加。

賦文に言う。休門は坎陷坑窪の象を取り、外面に包裹の物あるも亦たそれに歸す。生門は剛剛形成の物を主り、形體高大にして山巒の隆起するが如し。傷門は能く轉動する物を主り、其の氣は青龍に依附す。杜門は通行し難き物を主り、或は剛に半ば做成し・始ありて終なき物。景門の氣は必定奢華、光芒閃爍して雲霞の如し。死門の中は活物なし、形體廢棄殘缺、絕えて差錯なし。驚門の氣は多く損傷を帶び、物件は缺口あるか或は歪斜不正。開門は圓轉通利の物を主り、剛健にして能く活動す。

此以八門推占克應之法。休門屬水，故其物有坑坎缺陷，外有包裹；生門屬土，是新成之物，其身高大如山之有峰巒；傷門屬木，故其物能震動有響聲；杜門屬木，故其物閉塞不通、尚未成就者；景門屬火，其物華彩有光芒，皎潔可愛；死門屬土，其物死而不活且廢缺不全；驚門屬金，其物傷損缺口，歪斜不正；開門屬金，其物圓轉通利，剛健能動，是官貴家所存者。

注解して言う。是れ是れ八門を用ゐて克應を推占する方法なり。休門は水に屬すを以て、ゆえに其の主る所の東西は坑坎缺陷あり、外面に還た包裹を帶ぶ。生門は土に屬し、主る所は新たに做成したる東西、形體高大にして山の峰巒あるが如し。傷門は木に屬し、主る所の東西は能く震動し・響聲あり。杜門は木に屬し、主る所の東西は閉塞不通、或は未だ做成せず。景門は火に屬し、主る所の東西は華彩にして光芒あり、明淨にして可愛なり。死門は土に屬し、主る所の東西は死して活せず、而も殘缺不全。驚門は金に屬し、主る所の東西は傷損缺口あり・歪斜不正。開門は金に屬し、主る所の東西は圓轉通利・剛健にして能く動く、多分に是れ官宦貴家の收藏する物品なり。

諸物形體有分屬，將神主管各歸宗。上衣下裳成六合，絲麻布帛是青龍。石為白虎金同主，九天金主石難同。玄武騰蛇俱轉變，再觀利器九天重。值符常為首領物，玄武多來下物看。太陰六合交合物，有聲飛舞入九天。歪異騰蛇傷是虎，玄武乘之有穢汙。

賦文に言う。各種物件の形體は各々歸屬あり、八將神に由りて各々主管し・各々其の宗に歸す。上衣と下裳と配して一套を成すは、六合に屬す。絲麻布帛は青龍に屬す。石頭は白虎に歸し、金屬も亦たそれに由りて同主す。九天は雖も亦た金を主るも、卻つて石頭と同類ならず。玄武と螣蛇とは皆轉移變動の物を主る。再び鋒利器械を看れば、其れ要して九天を以て重と爲す。値符は常に頭上の物を主り、玄武は多く下身の物を主る。太陰と六合とは兩體交合の物を主り、聲響あり・能く飛舞するは則ち九天に歸す。歪斜怪異は螣蛇に歸し、傷損は白虎に歸す。玄武の乘ずる所は則ち污穢を帶ぶ。

此以陽將陰神推占克應之法。諸物之形體，六合為上衣下裳相和而成物；青龍即值符，為絲麻、布帛之物；白虎為金石之物；九天為金鐵之物；玄武騰蛇相合，其物能轉移變動者；白虎九天相合，為利器刀槍；值符是首上之物；玄武是下體之物；太陰、六合是兩體相合文彩之物；九天是飛揚有聲之物；白虎為傷殘之物；騰蛇是歪斜怪異之物；玄武是穢汙不潔之物。

注解して言う。是れ是れ陽將陰神を用ゐて克應を推占する方法なり。物件の形體に就きて言へば。六合は上衣下裳相配して成る整套の物を主る。青龍卽ち是れ値符、絲麻布帛の物を主る。白虎は金石の物を主る。九天は金鐵の物を主る。玄武と螣蛇と相配するは、主る所は能く轉移變動する物。白虎と九天と相配するは、主る所は刀槍の類の鋒利兵器。値符は頭頂上の東西を主り、玄武は下半身の東西を主る。太陰と六合とは兩體相合して文彩ある東西を主る。九天は飛揚して聲ある東西を主る。白虎は傷殘の物を主る。螣蛇は歪斜怪異の物を主る。玄武は污穢不潔の物を主る。

擊刑之物必無餘，定為身傷體不堅。更為刑格占同類，不缺身軀少半邊。入墓之物不遇時，更兼美物不揚之。天乙飛宮將欲損，動之破敗真有準。伏宮之格埋藏物，此物當藏不當露。玉女守門物喜食，隱私和合喜盈溢。青龍逃走受損傷，本物身形將有失。白虎猖狂口大開，一般美物忽然衰。

賦文に言う。六儀擊刑に逢へば、占む所の物は必定殘缺不全、一定是れ身に損傷あり・質地堅ならず。刑格の占む所も亦是れ同類、身軀を缺くならざれば卽ち半邊を少なくす。奇儀入墓に逢へば、占む所の物は時令に合せず、再び美なる東西も光彩を顯出せず。天乙飛宮に逢へば、東西は將に壞れんとして未だ壞れず、一たび動けば眞に破敗す、こ一條は甚だ準なり。伏宮の格に逢へば、占む所は埋藏の物、こ個の東西は藏くべくして顯露すべからざるなり。玉女守門に逢へば、占む所の物は飲食と關あり、隱私和合の事は喜氣洋溢す。青龍逃走に逢へば、物件は損傷を受け、本身の形體は缺失あらん。白虎猖狂に逢へば、物件は大張の口子あり、本來美好の東西は忽然として衰敗に變ず。

白入熒兮因火成，熒入白兮因火敗。丁合重重何所主，兼之飲食婦人依。青龍回首錢財進，旺相休囚是總機。飛鳥跌穴文書至，門神氣內合其宜。五行為主多全備，一一挨排仔細推。合體合形合其的，總然靈應要相隨。取其配合各相當，多生多喜多光輝。多死多傷多破敗，陰陽變化依次推。

「白入熒」に逢へば、占む所の物は是れ火に靠りて鍛煉して成れるなり。「熒入白」に逢へば、則ち是れ火に燒毀されて敗壞せるなり。丁と丁と重重相合するは何を主るや。飲食の事を主り、還た婦人の來り歸依するあり。「青龍回首」に逢へば錢財進益を主る、不過旺相休囚乃ち是れ總的の關鍵なり。「飛鳥跌穴」に逢へば文書到來を主る、門と神の氣と其の中に於て相合して始めて得宜と算ふ。總じて五行を以て主と爲し、務めて周全完備を求め、一項一項挨んで仔細に推排す。體・形・的（要害）の三者は皆合上するを要し、靈驗は自然に之に隨て而來ん。其の彼此配合の恰當を取る。相生多ければ則ち多く喜慶・多く光輝。相死多ければ則ち多く傷損・多く破敗。陰陽の種種の變化は皆依次に此に照らして推演す。

此以諸格推占克應之法。擊刑、刑格主刑傷破敗，故其物必主傷殘破缺。奇儀入墓，必非應時之物，闇昧無光彩。天乙飛宮，將損未損，動之方破敗。太乙伏宮，其物隱藏不露，無人見者。玉女守其門，物從飲宴中來，陰私和合之物。龍逃走，其物受傷，身形破缺。虎猖狂，其物有口而張開，美物忽變為醜惡。

注解して言う。是れ是れ各種格局を用ゐて克應を推占する方法なり。擊刑と刑格とは刑傷破敗を主るを以て、ゆえに占む所の物は必定傷殘破缺なり。奇儀入墓は、占む所の物は必定時宜に合せず、晦暗にして光なし。天乙飛宮は、東西は將に壞れんとして未だ壞れず、一たび動きて乃ち眞に破敗す。天乙伏宮は、占む所の物は隱藏して露はれず、人の見たるあるなし。玉女守門は、占む所の物は飲宴の中より來り、陰私和合の類に屬す。青龍逃走は、物件は傷を受け、形體殘缺す。白虎猖狂は、物件は張開せる口子を帶び、本來美好の東西は忽然として丑恶に變ず。

白入熒，是火中鍛鍊而成者；熒入白，是為火燒燬而敗者。上下丙丁相合，玉女重重，當有酒食歡迎，婦人歸依者。龍回首，錢財進益；鳥跌穴，文書到家。總以八門陰神餘氣休囚旺相推斷之。天地兩盤推排無差，自無不驗。其奇儀星門多生，則多喜有光輝；多死，則多傷有破敗。

「白入熒」の占む所の物は、是れ火の中に在りて鍛煉して成れるなり。「熒入白」の占む所の物は、是れ火に燒毀されて敗壞せるなり。天地兩盤の丙・丁が上下相合し、玉女重重に出現せば、則ち應に酒食款待了くべく、或は婦人の來り歸依するあらん。「青龍回首」は錢財進益を主る。「飛鳥跌穴」は文書の家中に送到するを主る。總じて説來ば、皆八門・陰神・餘氣の休囚旺相を拿して以て推斷するを要す。ただ天地兩盤の推排に差錯なくば、自然に應驗せざるなし。局中の奇・儀・星・門の相生多きは、則ち多く喜慶・光彩あり。相死多きは、則ち多く傷損・多く破敗す。

人取年干為命，主時之局為定。便取本命為題，次看九星何宜。推人命運，以本人生時奇門之局為主，然後於局中搜尋本人生干支局，即其為人之本命。取其本命之局，以推其一生之窮通、壽夭、吉凶、禍福、妻財子祿，俱可知也。

賦文に言う。人の命を推すには、年干を取りて命元と爲し、出生時辰の屬する局を以て準と爲す。先ず本命を立てて題目と爲し、再び九星の何を宜しくするかを看よ。注解して言う。一個の人の命運を推算するは、彼の出生時辰の奇門局を以て主と爲し、然る後局中に於て彼の生辰干支の落つる所を找出し、其れ卽ちこの人の「本命」。本命の在る格局を取れば、卽ち以て彼の一生の窮通・壽夭・吉凶・禍福、および妻子・財帛・子女・祿位等々を推出しうる、全く皆知ることを得。

正時推占重時位，符為我兮使為配。此不知本命而以正時推占之命運也。天上值符宮之星儀門將為本身，值符下地盤之星儀門將為住宅、為子孫。值使之門為立業、為妻妾、為官職、為客旅，值使下地盤之星儀八門為地頭、為任所、為子女。

賦文に言う。當下正時を用ゐて推占するには、時辰の落つる位に重きを置き、値符を以て自己を代表し・値使を以て配偶を代表す。注解して言う。是れ是れ對方の本命を知らざる情況の下に、當下正時を用ゐて命運を推占する辦法なり。天盤値符宮の星・儀・門・將は本人を代表す。値符の下地盤の星・儀・門・將は住宅と子孫とを代表す。値使の門は立業・妻妾・官職と客旅とを代表す。値使の下地盤の星・儀・八門は則ち在る所の地方・任職の所と子女とを代表す。

生我之干為父母，我生之干為子孫。比肩即是兄弟，克我官祿兼疾。我克妻位及財，陰陽分別宜忌。十干之氣本流通，命數相逢有吉凶。合用奇儀評消長，九宮休旺視門中。

賦文に言う。我を生ずる天干は父母を代表し、我の生ずる所の天干は子孫を代表す。我と同類のは是れ兄弟。我を剋するは官祿を主り、同時にまた疾病を主る。我の剋する所は妻位と財帛とを主る。これらは還た陰陽に按りて各々の宜忌を分出するを要す。十干の氣は本來流通不息、命數は彼此相逢すれば便ち吉凶を生出す。要して奇と儀とを配合して以て消長を評判し、九宮の休旺は則ち要して八門の上より看るを須ゐ。

推人年命，以局內年干為主。以正時推占，則以局內天上時干為主。查看各宮，凡奇儀之生我干者為父母，我干所生之奇儀為子息，與我干相比肩之奇儀為兄弟，奇儀之克我干者為官、為疾厄，我干所克之奇儀為妻妾、財祿、為奴僕。皆以奇儀之陰陽分男女貴*，以八門之生克休旺丁各屬之吉凶。

注解して言う。一個の人の年命を推算するは、局中の年干を以て主と爲す。もし當下正時を用ゐて推占せば、卽ち局中天盤の時干を以て主と爲す。然る後各宮を查看す。およそ我が干を生ずるの奇儀は、卽ち是れ父母。我が干の生ずる所の奇儀は、卽ち是れ子息。我が干と同類の奇儀は、卽ち是れ兄弟。我が干を剋するの奇儀は、官祿を主り、亦た疾病災厄を主る。我が干の剋する所の奇儀は、妻妾・財祿と奴僕とを主る。これらは皆要して奇儀の陰陽に按りて以て男女貴賤を分かち、再び八門の生剋休旺に按りて以て各々の吉凶を定む。

父母休兮親更切，兄弟愛敬心誠竭。子孫不宜聚與藏，官祿安穩病難滅。妻妾當為重似珍，財帛豐隆永不絕。休門主休養安和。父母逢休，父慈子孝和氣藹人。兄弟逢休，真心愛敬無分彼我。子孫逢休，少有和合各守家園。官祿逢休，功名妥手職位安穩。疾病逢休，隱虛暗疾延拖難愈。妻妾逢休，幽閒貞靜和偕得助。財帛逢休，錢財進益滔滔不絕。

賦文に言う。父母宮が休門に逢へば、親情は更加に深切。兄弟宮が休門に逢へば、彼此敬愛し・誠心竭力す。子孫宮が休門に逢へば、聚居と藏納とに利あらず。官祿宮が休門に逢へば則ち職位安穩、但し疾病は根を斷ち難し。妻妾宮が休門に逢へば、當に寶の如く珍重すべし。財帛宮が休門に逢へば、豐厚にして永く斷絕せず。注解して言う。休門は休養和順を主る。父母宮が休門に逢へば、父は慈しみ子は孝し、一家和氣にして親しむべし。兄弟宮が休門に逢へば、眞心敬愛し、彼此を分かたず。子孫宮が休門に逢へば、聚まり合ふ時少なく、各々自家の門戶を守る。官祿宮が休門に逢へば、功名手に到り、職位安穩。疾病宮が休門に逢へば、是れ隱伏の虚證暗疾、拖延して愈へ難し。妻妾宮が休門に逢へば、妻子は幽嫻貞靜、和睦にして能く內助を得。財帛宮が休門に逢へば、錢財の進項は滔滔として絕えず。

父母生兮先最重，兄弟和順自多情。子嗣興旺及忠誠，官祿榮華無疾生。妻妾和同誠且貞，生平財物自嘉亨。生門主發生安閒。父母逢生，財祿旺相安福尊榮。兄弟逢生，和順愛敬情誼深切。子孫逢生，家道興隆義高得厚。官祿逢生，官職高升榮華赫奕。疾厄逢生，身軀強壯無災無病。妻妾逢生，和順貞潔。財帛逢生，積聚富厚。

賦文に言う。父母宮が生門に逢へば、先人はもっとも尊重を受く。兄弟宮が生門に逢へば、和順にして情誼深厚。子孫宮が生門に逢へば、後嗣興旺にして忠誠。官祿宮が生門に逢へば、榮華顯達にして疾病を生ぜず。妻妾宮が生門に逢へば、夫妻和同・誠實貞潔。財帛宮が生門に逢へば、一生財物嘉美亨通せん。注解して言う。生門は生發と安閒とを主る。父母宮が生門に逢へば、財祿旺盛、安く福分と尊榮とを享く。兄弟宮が生門に逢へば、和順敬愛、情誼深切。子孫宮が生門に逢へば、家道興隆、德義高厚。官祿宮が生門に逢へば、官職高昇、榮華顯赫。疾厄宮が生門に逢へば、身體强壯、災なく病なし。妻妾宮が生門に逢へば、妻子は和順貞潔。財帛宮が生門に逢へば、積聚豐厚なり。

父母傷兮半似萍，兄弟交誼淡無情。子嗣氣美多振發，官祿頗佳疾不成。妻妾才德調內治，欲多財帛用辛勤。傷門主振動傷殘。父母逢傷，殘忍寡愛性若浮萍。兄弟逢傷，一生不和無情無義。子孫逢傷，後嗣美麗振作英發。官祿逢傷，顯赫威權亦多掣時。疾病逢傷，手足拘攣骨節疼痛。妻妾逢傷，才德俱全內治有力。財帛逢傷，謀遠奔走辛勤成家。

賦文に言う。父母宮が傷門に逢へば、親情は漂泊して浮萍の如し。兄弟宮が傷門に逢へば、交情淡薄にして無情。子孫宮が傷門に逢へば、後代は氣象美好・多く振作す。官祿宮が傷門に逢へば頗る不錯、疾病も亦た大患を成すに至らず。妻妾宮が傷門に逢へば、妻子は才德あり、善く家を治む。財帛宮が傷門に逢へば、多く錢財を得んと想はば則ち辛勤勞作するを須ゐ。注解して言う。傷門は震動と傷殘とを主る。父母宮が傷門に逢へば、性情殘忍にして慈愛少なく、飄忽として浮萍の如し。兄弟宮が傷門に逢へば、一生不和、無情無義。子孫宮が傷門に逢へば、後嗣は容貌俊美、奮發有爲。官祿宮が傷門に逢へば、顯赫威權ありと雖も、亦た常に牽制を受く。疾病宮が傷門に逢へば、手足拘挛・骨節疼痛を主る。妻妾宮が傷門に逢へば、妻子は才德兼備、家を治むるに力あり。財帛宮が傷門に逢へば、須く遠方を謀劃し・奔走辛勤して乃ち成家立業しうる。

父母杜兮難逢，兄弟不堪交接。子嗣欲得陰功，官祿難兮病息。妻妾性難調和，晚年方許財帛。杜門主閉塞無為。父母逢杜，一生蹇滯牢守家園。兄弟逢杜，彼此睽違情同陌路。子孫逢杜，難生少育須藉陰功。官祿逢杜，仕途閉塞難得職位。疾厄逢杜，少病少災風病宜防。妻妾逢杜，心性閉澀難以調和。財帛逢杜，少年貧窘晚來方裕。

賦文に言う。父母宮が杜門に逢へば、相聚まること難し。兄弟宮が杜門に逢へば、往來に堪へず。子孫宮が杜門に逢へば、須く陰德を積むに靠りて乃ち後あり。官祿宮が杜門に逢へば、仕途艱難、疾病は倒れて多からず。妻妾宮が杜門に逢へば、性情は調和し難し。財帛宮が杜門に逢へば、晚年に到りて乃ち錢財あらん。注解して言う。杜門は閉塞にして作爲する所なきを主る。父母宮が杜門に逢へば、一生困頓滯礙、ただ家園を守るのみ。兄弟宮が杜門に逢へば、彼此背離し、情は陌路に同じ。子孫宮が杜門に逢へば、生じ難く養ひ難し、須く陰德を積累するに靠る。官祿宮が杜門に逢へば、仕途閉塞、職位を得難し。疾厄宮が杜門に逢へば、病少なく災少なし、ただ風病を防ぐを要す。妻妾宮が杜門に逢へば、妻子は心性閉澁、調和し難し。財帛宮が杜門に逢へば、少年貧窘、晚年に乃ち富裕に起來る。

父母景兮假愛，兄弟面目相待。子嗣生多實少，官祿疾病年少。妻妾初和後怨，財物虛花實算。景門主張大虛華之事，事無實濟。父母逢景，浮躁虛假狂風疾雨。兄弟逢景，無情少義面上虛文。子孫逢景，生產難有從養螟蛉。官祿逢景，少年早發忽升忽降。疾病逢景，風火暴疾易作易止。妻妾逢景，聰明智慧心性乖舛。財帛逢景，以無為有虛張實少。

賦文に言う。父母宮が景門に逢へば、是れ虚假の疼愛。兄弟宮が景門に逢へば、ただ是れ表面應酬。子孫宮が景門に逢へば、生むる多くして實際存活少なし。官祿宮が景門に逢へば、年少にして卽ち官職あり亦た疾病あり。妻妾宮が景門に逢へば、起初は和睦して後來怨を生ず。財帛宮が景門に逢へば、看るに熱鬧なるも其實是れ虛帳。注解して言う。景門は張揚虚華の事を主り、事を辦するに實際の效果なし。父母宮が景門に逢へば、性情浮躁虚假、狂風驟雨の如く忽起忽歇す。兄弟宮が景門に逢へば、無情少義、表面上文章を做做するのみ。子孫宮が景門に逢へば、生育し難く、多分に他人の子を過繼するを要す。官祿宮が景門に逢へば、少年早發、卻つて忽升忽降す。疾病宮が景門に逢へば、風火の類の急症を主り、來ること速く去ることも亦た速し。妻妾宮が景門に逢へば、妻子は聰明にして智慧あり、但し心性乖張。財帛宮が景門に逢へば、無を以て有に充て、虚張聲勢して實惠甚だ少なし。

父母死兮難濟，兄弟莫伸仁義。子嗣雖有若無，官祿疾厄無氣。妻妾見克方存，財帛耗傷聊聚。死門主死亡敗絕，凡百無成。父母逢死，病不離床死亡相繼。兄弟逢死，無情少義刑剋傷亡。子孫逢死，刑傷忤逆雖有若無。官祿逢死，功名不遂南畝終身。疾病逢死，有病難療終致殘生。妻妾逢死，必有死亡繼室方安。財帛逢死，虛耗傷敗聚散不常。

賦文に言う。父母宮が死門に逢へば、周濟し難し。兄弟宮が死門に逢へば、仁義を談ずるに足らず。子孫宮が死門に逢へば、雖有も亦た無きに等し。官祿宮と疾厄宮とが死門に逢へば、皆生氣なし。妻妾宮が死門に逢へば、須く剋傷を經過して乃ち留め住めうる。財帛宮が死門に逢へば、耗損傷敗、勉强に一點を聚む。注解して言う。死門は死亡敗絕を主り、百事成ることなし。父母宮が死門に逢へば、病みて牀榻に臥し、死亡相繼ぐ。兄弟宮が死門に逢へば、無情少義、刑剋傷亡。子孫宮が死門に逢へば、刑傷忤逆、有ること無きが同じ。官祿宮が死門に逢へば、功名遂げず、終身田を耕して業と爲す。疾病宮が死門に逢へば、病あれば治し難く、終に殘廢に至る。妻妾宮が死門に逢へば、必ず妻を喪ふの事あり、續絃以後に乃ち安定す。財帛宮が死門に逢へば、虚耗傷敗、聚散常なし。

父母驚兮難穩，兄弟兩兩存心。子息才多少德，官祿閒職疾危。妻妾口舌不和，財帛雖有若無。驚門主驚惶不安。父母逢驚，生平多怨父子不和。兄弟逢驚，乖戾欺妒各使神通。子孫逢驚，恃財矜誇刻薄少情。官祿逢驚，凶險地面散職閒員。疾厄逢驚，卒暴驚險危篤傍惶。妻妾逢驚，詭詐口舌夫婦不和。財帛逢驚，寡少難聚入不償出。

賦文に言う。父母宮が驚門に逢へば、家中安穩し難し。兄弟宮が驚門に逢へば、各々心機を存す。子孫宮が驚門に逢へば、才ありて德少なし。官祿宮が驚門に逢へば、ただ是れ閒職、疾厄は則ち危重。妻妾宮が驚門に逢へば、口角不和。財帛宮が驚門に逢へば、雖有も亦た無きに等し。注解して言う。驚門は驚惶不安を主る。父母宮が驚門に逢へば、一生多く怨言あり、父子不和。兄弟宮が驚門に逢へば、乖戾嫉妒、各々本事を顯して互相に算計す。子孫宮が驚門に逢へば、錢財を倚仗して自ら誇り、刻薄にして情少なし。官祿宮が驚門に逢へば、任職の地は凶險、且つ是れ散職閒員。疾厄宮が驚門に逢へば、突發急症・驚險危重を主り、家人惶惶として安からず。妻妾宮が驚門に逢へば、妻子は詭詐にして口舌多く、夫妻不和。財帛宮が驚門に逢へば、錢財稀少にして聚め難く、入りは出に敷かず。

父母開兮性似萍，兄弟疏淡半為情。子孫在此多聰俊，官祿豐隆疾不侵。妻妾多能及多德，資材易聚亦易分。開門主豁達開暢。父母逢開，性不真切浮泛相待。兄弟逢開，意不相聯似親非親。子孫逢開，聰明俊秀科甲貴顯。官祿逢開，功名顯達職位高遷。疾厄逢開，一生少病強健安和。妻妾逢開，正直果決內助賢能。財帛逢開，資材難聚聚亦易散。

賦文に言う。父母宮が開門に逢へば、性情浮泛にして萍の如し。兄弟宮が開門に逢へば、情分疏淡。子孫宮が開門に逢へば、多く聰明俊秀の才。官祿宮が開門に逢へば、祿位豐厚にして疾病侵さず。妻妾宮が開門に逢へば、妻子は多才多德。財帛宮が開門に逢へば、錢財は聚め易く亦た散じ易し。注解して言う。開門は豁達開朗を主る。父母宮が開門に逢へば、性情は眞切に足らず、人を待つに浮泛。兄弟宮が開門に逢へば、心意は相連屬せず、親しきに似て親しからず。子孫宮が開門に逢へば、後代は聰明俊秀、科擧に得中して顯貴。官祿宮が開門に逢へば、功名顯達、職位高昇。疾厄宮が開門に逢へば、一生病少なく、身强體健。妻妾宮が開門に逢へば、妻子は正直果決、是れ賢能の內助。財帛宮が開門に逢へば、錢財は聚め難く、聚め起こるも亦た散じ易し。

值符天乙為多吉，騰蛇古怪半虛花。太陰謀算非全美，六合多權豈是偽。白虎傷殘多破損，玄武心靈詭詐準。九地闇昧少繁華，九天無情面是假。此以八將推占年命之法。值符為貴神，加本命非貴即富，正直端方，人皆尊敬，生平有吉無凶。騰蛇加本命，做人必古怪難交，言語欺誑，作事虛花，有名無實。太陰加本命，一生善於計算，陰謀詭詐，終無良策。六合加本命，心性和同，恩仇一類，善惡無分，同流合汙。

賦文に言う。値符天乙の本命に加臨すれば多吉。螣蛇の加臨すれば則ち性情古怪、行事は半ば是れ虚花。太陰の加臨すれば善く謀算するも、卻つて完美と算えず。六合の加臨すれば手腕多變、難道皆是れ虚僞ならんや。白虎の加臨すれば傷殘破損を主る。玄武の加臨すれば心思靈巧にして詭詐。九地の加臨すれば晦暗にして繁華少なし。九天の加臨すれば表面剛正にして情義少なし。注解して言う。是れ是れ八將を用ゐて年命を推占する方法なり。値符是れ貴神、本命に加臨する人は貴ならざれば卽ち富、人と爲り正直端方、衆人尊敬し、一生吉ありて凶なし。螣蛇が本命に加臨すれば、人と爲り必定古怪にして相處し難く、言語欺誑し、事を辦するに虚浮、名ありて實なし。太陰が本命に加臨すれば、一生算計に長じ、善く陰謀詭詐を用ゐ、終竟甚だ高明的良策なし。六合が本命に加臨すれば、心性隨和、恩人仇人を一概に同等看待し、善惡を分かたず、容易に同流合污す。

白虎加年命，做人殘刻無情，所遇傷損，一生破敗。玄武加本命，不是穿窬就是劫盜，立心陰險，做事惡毒。九地加本命。陰晦暗滯，昏迷度日，毫無光彩之色。九天加本命，虛張聲勢，假裝門面，實少情義，不可依仗。

白虎が年命に加臨する人は、人と爲り殘忍刻薄・情面を講ぜず、遇ふ所の事は多く傷損を帶び、一生破敗す。玄武が本命に加臨する人は、墻を鑽りて偷竊する徒ならざれば卽ち搶劫する强盜、居心陰險、事を作すに惡毒。九地が本命に加臨する人は、陰晦滯澁、渾渾噩噩として日子を過し、毫も光彩なし。九天が本命に加臨する人は、虚張聲勢・門面を裝ふを好み、實際上は情少なく義少なく、倚靠すべからず。

探取格局命宮占，星吉儀安生氣全。若得將神為我用，格高元內占為天。若尋子午卯酉位，臨一合一定無偏。五行全備為生氣，上下循環為轉旋。此乃占之為尊格，五行迫逆莫交連。旺氣最喜陽生陰，不堪陰氣迫相兼。占問性氣何所來，旺相休囚將性看。

賦文に言う。格局を探求するには要して命宮より占起す――星は要して吉、儀は要して安、生氣乃ち算へば完備す。もし八將の神も亦た能く我の用と爲さば、則ち是れ高格、元氣の中に於て「天」の位置を占めうる。もし命宮が子午卯酉四正の位に落ちば、一臨一合皆偏斜せず。五行齊全すれば卽ち是れ生氣、上下循環すれば便ち轉旋を成す。こゝ乃ち是れ占斷中の尊貴の格。反つて、五行の相迫相逆すれば則ち彼らをして交連せしむるなかれ。旺氣はもっとも陽の來りて陰を生ずるを喜び、もっとも陰氣の來りて相迫夾攻するに堪へず。一個の人の性情氣質の何處より來るかを問はば、就中八將九星の旺相休囚を看よ。

此以年命格局推占之法。凡人本命之宮，要奇儀無克，九星不投墓庫、擊刑之鄉，不合凶格；宮門相生，陽將陰神逢值符、太陰、六合、九天扶助，又落在子午卯酉四正宮，又屬陽時陰星生旺，此為最尊貴之高格局。主其人才學出眾，安富尊榮，科甲進登，官居極品，出將入相，封先蔭後貴極之命。而其氣性，即於八將九星儀奇八門之旺相休囚定矣。

注解して言う。是れ是れ年命格局を用ゐて推占する方法なり。およそ一個の人の本命の宮は、奇と儀と皆剋を受けず、九星は墓庫と擊刑の地に落ちず、亦た凶格を構成せざるを求む。宮と門と相生し、陽將陰神また値符・太陰・六合・九天の來り扶助するに逢ひ、命宮は還た子午卯酉の四個の正位の上に落ち、併且是れ陽時にして陰星は生旺に處る――卽ち是れもっとも尊貴の高格局。此の人の才學出衆・安く富貴尊榮を享け、科擧高中し、官は極品に至り、出づれば將と爲り入れば相と爲り、先人を封贈し・後代を蔭庇し、是れ貴極人臣の命を主る。其の氣質性情に至りては、就中八將・九星・奇儀・八門の旺相休囚の上より判定す。

坐命青龍，滿面仁風，更和美格，多始多終。騰蛇之性，虛戲無誠，成之敗之，多疑多驚。太陰之性，多謀多為，剛柔其性，廉潔其德。六合多情，心性如萍，男無慳吝，女多妖淫。白虎金神，性急無情，女則多傷，男則多刑。玄武詭譎，穿窬盜賊，性多*詐，暗地籌劃。九地濛濛，其質多恭，幽隱暗計，為毒為凶。九天鏘鏘，其氣揚揚，無私無曲，為暴為剛。

賦文に言う。命宮に青龍を坐する人は、滿面仁厚の風、もし再び美格を配上せば、事を作すに始ありて終あり。螣蛇の性情は虚浮戲謔にして誠信なし、事は成るも亦是れそれ・敗るるも亦是れそれ、多疑多驚。太陰の性情は多謀略・多作爲、能く剛にして能く柔、品德廉潔。六合の人は多情、心性は浮萍の如く定まらず。男子は吝嗇ならず、女子は則ち多く淫佚。白虎は金神に屬し、性急にして無情。女子は多く傷、男子は多く刑。玄武は詭詐狡黠、墻を鑽りて盜竊する徒を主り、性多く奸詐、暗中に籌劃するに慣れり。九地は昏昏蒙蒙、稟性恭謹、卻つて善く幽隱暗算し、能く狠毒にして凶を行ふ。九天は鏗鏘として聲あり、氣象昂揚、私なく曲なし、ただ暴烈剛强に失す。

此又以八將推占人性情之法。六甲值符屬青龍，其人仁厚溫和，若得美格更妙，做事有始有終。騰蛇之性虛花不實，無有誠信，多疑猜善呻吟，有成有敗。太陰多謀多為，能剛能柔，性則廉潔。六合面上有情，心無專主，不生慳吝，女命逢之淫亂汙穢。

注解して言う。是れ又は八將を用ゐて人の性情を推占する方法なり。六甲値符は青龍に屬し、かかる人は仁厚溫和。もし再び美格を配上せば更に妙、事を作すに始ありて終あり。螣蛇の性情は虚浮不實、誠信なく、猜疑心重く・唉聲嘆氣を愛し、事は成敗あり。太陰の人は多謀略・多作爲、能く剛にして能く柔、性情廉潔。六合の人は表面上情を重んずるも、心裏は卻つて一定の主張なく、倒れても亦た吝嗇ならず。女命之に遇へば、則ち淫亂污穢を主る。