復（ふく）

復（音服，反也，還也，坤宮一世卦）。朋來（如字京作萠）。反覆（芳福反，劉本同，本又作覆並注反覆皆同）。剛反（絶句）。剛長（丁丈反，下文注皆同）。心見（賢遍反）。具存（本亦作其存）。商旅（鄭云資貨而行曰商旅客也）。無祗（音支辭也，馬同音之是反韓伯祁支反云大也，鄭云病也，王肅作禔時支反陸云禔安也，九家本作㩼字音支）。幾悔（音機下同又音祈）。患難（乃旦反）。逺矣（萬反）。錯之（七故反）。

「復」は「服」の音で fù と読み、反と訓し、また還と訓する。この卦は坤宮一世卦である。「朋来」の「朋」は如字である。京房の本では「萠」と作る。「反復」の「復」は「芳福反」で反切注音、fù と読み、劉瓛の本も同じ。また、ある本では「覆」と作り、注文中の「反復」に連ねてすべて同じ。「剛反」はここで句を切る。「剛長」の「長」は「丁丈反」で zhǎng と読み、以下および注中すべて同じ。「心見」の「見」は「賢遍反」で xiàn と読む。「具存」は、ある本では「其存」と作る。「商旅」は、鄭玄は貨物を携えて行商する者を商といい、旅は行旅の客であると説く。「无祗」の「祗」は「支」の音で、語助詞である。馬融も同じで、「之是反」の音とする。韓康伯は「祁支反」に読み、大と訓する。鄭玄は病と訓する。王粛の本では「禔」と作り、「時支反」に読む。陸績は「禔」は安であると説く。九家本は「㩼」の字と作り、「支」の音である。「幾悔」の「幾」は「機」の音で、以下同じ、また「祈」の音である。「患難」の「難」は「乃旦反」で nàn と読む。「逺矣」の「逺」はすなわち「遠」で、「万反」と注し、反切の上字はすでに脱け、字は yuàn と読む。「錯之」の「錯」は「七故反」で cuò と読む。

休復（虛虯反）。最比（毗志反）。仁行（下孟反）。下仁（遐嫁反）。以下仁也（如字王肅云下附於仁徐戸嫁反）。頻復（如字，本又作嚬嚬眉也，鄭作顰音同馬云憂頻也）。頻戚（乾寂反，下同憂也，又子六反）。自考也（鄭云考成也，向云察也）。有災（本又作災鄭作烖案文烖正字也，災或字也，災籕文也）。眚（生領反，下卦同子夏傳云傷害曰災妖祥曰眚鄭云異自內生曰眚自外曰祥害物曰災）。量斯（音良）。雖復（扶又反）。

「休復」の「休」は「虚虯反」で反切注音、xiū と読む。「最比」の「比」は「毗志反」で bì と読む。「仁行」の「行」は「下孟反」で xìng と読む。「下仁」の「下」は「遐嫁反」で xià と読む。「以下仁也」の「下」は如字に読む。王粛は自らを屈し下げて仁に附くことだと説く。徐邈は「戸嫁反」に読み xià とする。「頻復」の「頻」は如字である。ある本では「嚬」と作り、眉を顰める義である。鄭玄は「顰」と作り、読みは同じ。馬融は憂愁して頻蹙することであると説く。「頻戚」の「戚」は「干寂反」で jì と読み、以下同じで、憂と訓する。また「子六反」に読み cù とする。「自考也」は、鄭玄は「考」を成と訓し、向秀は察と訓する。「有災」の「災」は、ある本では別体に書き、鄭玄は「烖」と作る。《説文解字》に按ずるに、「烖」は正字、「災」は或体、「灾」は籀文である。「眚」には「生領反」と注し shěng と読み、下卦も同じ。《子夏易伝》は傷害するを災といい、妖祥を眚というと説く。鄭玄は怪異が内より生ずるを眞といい、外より来るを祥といい、万物を損害するを災というと説く。「量斯」の「量」は「良」の音である。「虽復」の「復」は「扶又反」で fù と読む。

無妄（亡亮反，無妄無虛妄也，文云妄亂也，馬鄭王肅皆云妄猶望謂無所希望也，巽宮四世卦）。柔邪（似嗟反）。不佑（音又鄭云助也，本又作佑馬作右謂天不右行）。茂對時（茂盛也，馬云茂勉也，對配也）。下賤（遐嫁反）。不耕穫（黃郭反，或依注作不耕而獲非下句亦然）。不葘（側其反，馬云田一歳也，董云反草也）。畬（音餘馬曰田三歳也，董云悉耨曰畬文云二歳治田也，字林弋恕反）。不擅（市戰反）。行違（下孟反，下之行同）。稼（音嫁）。穡（音色）。為獲（如字或作獲非）。比（毗志反）。近（附近之近）。可試（試驗一云用也）。

「无妄」の「妄」は「亡亮反」で反切注音、「亡」の声母と「亮」の韻母・声調とを合わせて wàng と読む。《无妄》は卦名で、虚妄なきを謂う。《説文解字》は「妄」を乱と訓する。馬融・鄭玄・王粛はみな「妄」はなお「望」の意で、心に望むところなきを謂うと説く。この卦は巽宮四世卦である。「柔邪」の「邪」は「似嗟反」で xié と読む。「不佑」の「佑」は「又」の音で yòu と読む。鄭玄は助と訓する。ある本では「佑」と作り、馬融は「右」と作り、上天がその行を佑助しないと説く。「茂対時」は、「茂」は盛で、馬融は「茂」を勉と訓し、「対」は配である。「下賤」の「下」は「遐嫁反」で xià と読む。「不耕不耕獲」の「獲」は「黄郭反」で huò と読む。ある人が注文に依って「不耕而獲」と改めたのは誤りで、次の句も同じ。「不葘」の「葘」は「側其反」で zī と読む。馬融は耕して一年の田だと説き、董遇は草根を翻掘することだと説く。「畬」は「余」の音である。馬融は耕して三年の田だと説き、董遇は鋤治が周遍するを畬というと説き、《説文解字》は治田二年だと説き、《字林》は「弋恕反」に読む。「不擅」の「擅」は「市戦反」で shàn と読む。「行違」の「行」は「下孟反」で xìng と読む。「稼」は「嫁」の音で jià と読む。「穡」は「色」の音で sè と読む。「為獲」は如字である。ある本では別体と作るが、それは誤りである。「比」には「毗志反」と注し bì と読む。「近」は「附近」の「近」の読み。「可試」の「試」は試験で、一説は用と訓する。

大畜（本又作蓄勑六反義與小畜同艮宮二世卦）。大畜剛健（絶句）。篤實輝（音輝）。光（絶句）。日新其德（鄭以日新絶句其德連下句）。厭而（於豔反）。夫能（音符發句皆然下非夫同）。令賢（力呈反，下同）。險難（乃旦反，下遇難同）。多識（如字又音試劉作志）。往行（下孟反）。利巳（夷止反，下及注巳則能己同或音紀姚同）。輿（音餘下同，本或作轝音同）。（吐活反，注及下同馬云解也）。輹（音服又音福蜀才本同或作輻一云車旁作複音服車下縛也，作畐者音福老子所云三十輻共一轂是也，釋名云輹似人屐又曰伏菟在軸上似之又曰輹伏於軸上）。馮河（皮冰反）。

「大畜」の「畜」は、ある本では「蓄」と作り、「勑六反」で反切注音、chù と読み、義は小畜卦と同じ。この卦は艮宮二世卦である。「大畜剛健」はここで句を切る。「篤実輝」の「輝」は「輝」の音で huī と読む。「光」の字はここで句を切る。「日新其徳」の句は、鄭玄は「日新」のところで句を切り、「其徳」を下句に連ねて読む。「厭而」の「厭」は「于艶反」で yàn と読む。「夫能」の「夫」は「符」の音で fú と読み、およそ句首発語の「夫」はみなこのようであり、以下「非夫」の「夫」も同じ。「令賢」の「令」は「力呈反」で líng と読み、以下同じ。「険難」の「難」は「乃旦反」で nàn と読み、以下「遇難」も同じ。「多識」は如字である。また「試」の音である。劉瓛の本では「志」と作る。「往行」の「行」は「下孟反」で xìng と読む。「利巳」の「巳」は「夷止反」で yǐ と読み、以下および注中の「巳則能己」も同じ。「紀」の音のものもあり、姚信も同じ。「輿」は「余」の音で yú と読み、以下同じ。ある本では「轝」と作り、読みは同じ。次の条の頭字はすでに脱け、「吐活反」と注し tuō と読み、注文および以下同じ。馬融は解と訓する。「輹」は「服」の音、また「福」の音で、蜀才の本も同じ。ある本では「輻」と作る。一説は、車旁に「复」に従うは「服」と読み、車下の縛木であるとし、「畐」に従うは「福」と読み、《老子》のいう「三十輻共一轂」の輻である。《釈名》は「輹」は人が穿く木屐に似ると説き、また伏兎が車軸の上にあってそれに似ると説き、また「輹」は軸上に伏する部件であると説く。「馮河」の「馮」は「皮氷反」で píng と読む。

良馬逐（如字鄭本作逐逐云兩馬走也，姚云逐逐疾並驅之貌一音胄）。曰（音越劉云曰猶言也，鄭人實反云日習車徒）。閒（如字閡也，馬鄭云習）。險阨（於革反，本亦作厄）。童牛（無角牛也，廣蒼作犝劉云童妾也）。牿（古毒反，劉云牿之言角也，陸云牿當作角九家作告文同云牛觸角著橫木所以告人）。抑銳（於力反，下同，本又作挫災臥反）。強（其良反）。爭（爭之爭）。豶（符云反，劉云豕去勢曰豶）。之牙（徐五加反鄭讀為互）。剛暴（一本作剛突）。禁暴（音金）。何天（音河梁武帝音賀）。衢（其俱反，馬云四達謂之衢）。亨（許庚反）。

「良馬逐」の「逐」は如字である。鄭玄の本では「逐逐」と作り、両馬が並び馳せることだと説く。姚信は「逐逐」は急速に並び駆ける貌であると説く。一音「胄」である。「曰」は「越」の音である。劉瓛は「曰」はなお「言」の意だと説く。鄭玄は「人実反」に読み rì、毎日車徒を操練することだと説く。「閑」は如字で、阻隔と訓する。馬融・鄭玄は習と訓する。「険阨」の「阨」は「于革反」で反切注音、è と読む。ある本では「厄」と作る。「童牛」は角なき牛を指す。《広蒼》は「犝」と作る。劉瓛は「童」は童僕であると説く。「牿」には「古毒反」と注し gù と読む。劉瓛は「牿」はすなわち角であると説き、陸績は「牿」は「角」と作るべきだと説き、九家本は「告」と作り、《説文解字》も同じで、牛が角をもって抵触するゆえに、横木を加えて人に告げ戒めると説く。「抑鋭」の「抑」は「于力反」で yì と読み、以下同じ。ある本では「挫」と作り、「災臥反」に読み zuò とする。「強」には「其良反」と注し qiáng と読む。「争」は「争闘」の「争」の読み。「豮」には「符雲反」と注し fén と読む。劉瓛は猪を去勢するを豮というと説く。「之牙」の「牙」は、徐邈は「五加反」に読み yá。鄭玄は「互」に読む。「剛暴」は別の本では「剛突」と作る。「禁暴」の「禁」は「金」の音で jīn と読む。「何天」の「何」は「河」の音で hé と読む。梁武帝は「賀」の音、すなわち hè とする。「衢」には「其俱反」と注し qú と読む。馬融は四方八方に達する道を衢というと説く。「亨」には「許庚反」と注し hēng と読む。

頤（以之反，養也，此文字也，巽宮游魂卦）。舎爾（音舍注同）。朶（多果反，動也，鄭同京作椯）。嚼（詳略反）。令物（力呈反）。離其（力智反）。而窺（苦規反）。顚頤（丁田反）。拂（符弗反，違也，薛同注下皆同一音敷弗反子夏傳作弗云輔弼也）。此行（下孟反，下立行同）。悖也（布內反，逆也）。虎視（徐市土反又常止反）。眈眈（丁南反，威而不猛也，馬云虎下視貌一音大南反）。逐逐（如字敦實也，薛云速也，子夏傳作攸攸志林云攸當為逐蘇林音迪荀作悠悠劉作跾云逺也，文跾音式六反）。施賢（始豉反，下文同又如字）。而比（毗志反）。得頤（一本作得順）。難未（乃旦反）。厲吉（厲嚴厲也，馬王肅云危）。

「頤」には「以之反」と注する。反切注音で yí と読み、養と訓する。この字形は《説文解字》に見える。この卦は巽宮遊魂卦である。「舎尓」の「舎」は「舍」の音で、注文も同じ。「朶」には「多果反」と注し duǒ と読み、動と訓する。鄭玄も同じで、京房の本では「椯」と作る。「嚼」には「詳略反」と注し jué と読む。「令物」の「令」は「力呈反」で líng と読む。「離其」の「離」は「力智反」で lì と読む。「而窺」の「窺」は「苦規反」で kuī と読む。「顚頤」の「顚」は「丁田反」で diān と読む。「拂」には「符弗反」と注し fú と読み、違背と訓し、薛虞も同じで、注文および以下すべて同じ。一音「敷弗反」である。《子夏易伝》は「弗」と作り、輔弼であると説く。「此行」の「行」は「下孟反」で xìng と読み、以下「立行」も同じ。「悖也」の「悖」は「布内反」で bèi と読み、逆と訓する。「虎視」の「視」は、徐邈は「市土反」に読み、また「常止反」に読む。「耽耽」には「丁南反」と注し dān と読み、威ありて猛からざるを謂う。馬融は虎が俯視する貌であると説く。一音「大南反」である。「逐逐」は如字で、敦厚篤実と訓する。薛虞は速と訓する。《子夏易伝》は「攸攸」と作り、《志林》は「攸」は「逐」と作るべきだと説き、蘇林は「迪」の音とする。荀爽は「悠悠」と作る。劉瓛は「跾」と作り、遠と訓し、《説文解字》の「跾」は「式六反」の音である。「施賢」の「施」は「始豉反」で shì と読み、以下同じで、如字に読んでもよい。「而比」の「比」は「毗志反」で bì と読む。「得頤」は別の本では「得順」と作る。「難未」の「難」は「乃旦反」で nàn と読む。「厲吉」の「厲」は厳厲である。馬融・王粛は危と訓する。

大過（徐古臥反罪過也，超過也，王肅音戈震宮游魂卦）。相過之過（並古臥反）。棟（徐丁貢反）。橈（乃敎反，曲折也，下同）。拯（拯救之拯）。弱（本亦作溺並依字讀下救其弱拯弱皆同）。而（音恱注同）。救難難乃（並乃旦反上六注同）。遯（本又作遁同徒遜反）。藉（在夜反，下同馬云在下曰藉）。唯愼（辰震反）。枯楊（如字鄭音姑謂無姑山榆榆羊朱反）。

「大過」の「過」は、徐邈は「古臥反」に読み guò、罪過と訓し、また超過と訓する。王粛は「戈」の音とする。この卦は震宮遊魂卦である。「相過之過」の二つの「過」の字はみな「古臥反」に読む。「棟」の字は、徐邈は「丁貢反」に読み dòng。「橈」には「乃敎反」と注し、反切注音で náo と読み、曲折と訓し、以下同じ。「拯」は「拯救」の「拯」の読み、すなわち zhěng である。「弱」はある本では「溺」と作り、いずれも本字の読みに依る。以下「救其弱」「拯弱」はすべて同じ。次の条の頭字はすでに脱け、「音恱」と注し yuè と読み、注文も同じ。「救難」「難乃」の「難」はみな「乃旦反」に読み nàn、上六の注文も同じ。「遯」はある本では「遁」と作り、いずれも「徒遜反」に読み dùn である。「藉」には「在夜反」と注し jiè と読み、以下同じ。馬融は下に敷くを藉というと説く。「唯愼」の「愼」は「辰震反」で shèn と読む。「枯楊」の「楊」は如字である。鄭玄は「姑」の音とし、「无姑」すなわち山榆であると説き、「榆」は「羊朱反」に読む。

稊（徒稽反，楊之秀也，鄭作荑荑木更生音夷謂山榆之實）。老夫（如字下同）。特吝（特或作持）。能令（力主反）。得少（詩照反，下同）。則稺（直吏反）。者長（丁丈反）。淹溺（乃歷反）。生華（如字徐音花）。無譽（音預又音餘）。滅頂（徐都冷反）。習（便習也，重也，劉云水流行不休故曰習）。

「稊」には「徒稽反」と注し、反切注音で tí と読み、楊柳が抽き出す新条を指す。鄭玄は「荑」と作り、「荑」は草木の再生であると説き、「夷」の音で、山榆の果実を指す。「老夫」は如字で、以下同じ。「特吝」の「特」は、ある本では「持」と作る。「能令」の「令」は「力主反」と注するが、この反切の下字は誤りかと疑われる。「得少」の「少」は「詩照反」で shào と読み、以下同じ。「則稺」の「稺」はすなわち「稚」で、「直吏反」で zhì と読む。「者長」の「長」は「丁丈反」で zhǎng と読む。「淹溺」の「溺」は「乃歴反」で nì と読む。「生華」は如字である。徐邈は「花」の音とする。「无誉」の「誉」は「預」の音、また「余」の音である。「滅頂」の「頂」は、徐邈は「都冷反」に読み dǐng。「習」は熟習の義で、また重畳と訓する。劉瓛は水が流行して止まらないゆえに「習」というと説く。

坎（徐苦感反，本亦作埳京劉作欿險也，陷也，八純卦象水）。險陷（陷沒之陷）。謂便（婢面反，下同）。重險（直龍反，注下並同）。陗（七妙反）。洊（在薦反，徐在悶反舊又才本反爾雅云再也，劉云仍也，京作臻乾作薦）。德行（下孟反，注同）。險難（乃旦反，下險難同）。則夫（音符）。窞（徒坎反，文云坎中更有坎王肅又作徒感反云窞坎底也，字林云坎中小坎一曰旁入）。處欿（亦作坎字）。而復（扶又反，下雖復同）。險且（如字古文及鄭向本作檢鄭云木在手曰檢）。枕（徐針鴆反王肅針甚反鄭云木在首曰枕陸云閑礙險害之貌九家作玷古文作沈沈直林反）。

「坎」の字は、徐邈は「苦感反」に読み、反切注音で kǎn とする。ある本では「埳」と作り、京房・劉瓛は「欿」と作る。険と訓し、また陥と訓する。この卦は八純卦で、水に象を取る。「険陥」の「陥」は「陥没」の「陥」の読み。「謂便」の「便」は「婢面反」で biàn と読み、以下同じ。「重険」の「重」は「直竜反」で chóng と読み、注文および以下すべて同じ。「陗」には「七妙反」と注し qiào と読む。「洊」には「在薦反」と注し jiàn と読む。徐邈は「在悶反」に読み、旧はまた「才本反」に読む。《爾雅》は再と訓し、劉瓛は仍と訓する。京房の本では「臻」と作り、干宝は「薦」と作る。「徳行」の「行」は「下孟反」で xìng と読み、注文も同じ。「険難」の「難」は「乃旦反」で nàn と読み、以下「険難」も同じ。「則夫」の「夫」は「符」の音で fú と読む。「窞」には「徒坎反」と注し dàn と読む。《説文解字》は坎の中にまた坎あることだと説く。王粛はまた「徒感反」に読み、「窞」は坎の底であると説く。《字林》は坎の中の小坎であると説き、一説は旁より陥入することである。「処欿」の「欿」も「坎」の字に書く。「而復」の「復」は「扶又反」で fù と読み、以下「虽復」も同じ。「険且」は如字である。古文および鄭玄・向秀の本では「檢」と作り、鄭玄は木械を手に加えるを檢というと説く。「枕」の字は、徐邈は「針鴆反」に読み zhèn、王粛は「針甚反」に読む。鄭玄は木械を頭に加えるを枕というと説く。陸績は険害を阻碍する貌であると説く。九家本は「玷」と作り、古文は「沈」と作り、「沈」は「直林反」に読む。

出則之坎（一本作出則亦坎誤）。樽酒（音尊絶句）。簋貳（音絶句）。用缶（方有反，絶句舊讀樽酒簋絶句貳用缶一句）。自牖（音酉陸作誘）。承比（毗志反，下同）。之食（音嗣飯也）。象曰樽酒簋（一本更有貳字）。祇（音支又祁支反鄭云當為坻小丘也，京作禔文同音支又上支反安也）。盡平（津忍反）。徽（許韋反）。纆（音墨劉云三股曰徽兩股曰纆皆索名）。寘（之豉反，置也，注同劉作示言眾議於九之下也，子夏傳作湜姚作寔寔置也，張作置）。叢（才公反）。法峻（荀潤反）。

「出則之坎」の句は、別の本では「出則亦坎」と作るが、それは誤りである。「樽酒」の「樽」は「尊」の音で zūn と読み、ここで句を切る。「簋貳」の「簋」は、その注音の字がすでに脱けており、ここで句を切る。「用缶」の「缶」は「方有反」で反切注音、fǒu と読み、ここで句を切る。旧読では「樽酒簋」のところで句を切り、「貳用缶」を一句とする。「自牖」の「牖」は「酉」の音で yǒu と読む。陸績の本では「誘」と作る。「承比」の「比」は「毗志反」で bì と読み、以下同じ。「之食」の「食」は「嗣」の音で sì と読み、飯と訓する。「象曰：樽酒簋」の句は、別の本には「貳」の字もある。「祇」は「支」の音、また「祁支反」に読む。鄭玄は「坻」と作るべきで、小丘であると説く。京房の本では「禔」と作り、《説文解字》も同じで、「支」の音、また「上支反」に読み、安と訓する。「尽平」の「尽」は「津忍反」で jǐn と読む。「徽」には「許韋反」と注し huī と読む。「纆」は「墨」の音で mò と読む。劉瓛は三股で成すを徽といい、両股で成すを纆といい、いずれも繩索の名であると説く。「寘」には「之豉反」と注し zhì と読み、置と訓し、注文も同じ。劉瓛の本では「示」と作り、衆人の議を九棘の下に陳べることだと説く。《子夏易伝》は「湜」と作り、姚信は「寔」と作り、「寔」はすなわち置であると説き、張氏は「置」と作る。「叢」には「才公反」と注し cóng と読む。「法峻」の「峻」は「荀潤反」で jùn と読む。

離（列池反，麗也，麗著也，八純卦象日象火）。畜（許六反，注同）。牝（頻忍反，徐又扶死反）。外強（其良反）。猶著（直畧反，卦內同）。草木麗（如字文作䕻）。乎土（王肅本作地）。重明（直龍反）。明兩作（鄭云作起也，荀云用也）。明照相繼（一本無明照二字）。履錯（鄭徐七各反馬七路反）。警（京領反）。闢其（音避象同）。日（王嗣宗本作仄音同）。鼓（鄭本作擊）。大耊（田節反，馬云七十曰耊王肅又他結反云八十曰耊京作絰蜀才作咥）。之嗟（如字王肅又遭哥反荀作差下嗟若亦爾）。

「離」には「列池反」と注する。反切注音で lí と読み、麗と訓し、「麗」はすなわち附着である。この卦は八純卦で、日に象を取り、火に象を取る。「畜」には「許六反」と注し xù と読み、注文も同じ。「牝」には「頻忍反」と注し pìn と読む。徐邈はまた「扶死反」に読む。「外強」の「強」は「其良反」で qiáng と読む。「猶着」の「着」は「直畧反」で zhuó と読み、卦内は同じ。「草木麗」は如字である。《説文解字》は「䕻」と作る。「乎土」は、王粛の本では「地」と作る。「重明」の「重」は「直竜反」で chóng と読む。「明両作」の「作」は、鄭玄は起と訓し、荀爽は用と訓する。「明照相継」の句は、別の本には「明照」の二字がない。「履履錯」の「錯」は、鄭玄・徐邈は「七各反」に読み cuò、馬融は「七路反」に読む。「警」には「京領反」と注し jǐng と読む。「辟其」の「辟」は「避」の音で bì と読み、《象伝》も同じ。「日」の条は、王嗣宗の本では「仄」と作り、読みは同じ。「鼓」の字は、鄭玄の本では「撃」と作る。「大耊」の「耊」は「田節反」で dié と読む。馬融は七十歳を耊というと説き、王粛はまた「他結反」に読み、八十歳を耊というと説く。京房の本では「絰」と作り、蜀才は「咥」と作る。「之嗟」の「嗟」は如字である。王粛はまた「遭哥反」に読む。荀爽は「差」と作る。以下「嗟若」の「嗟」も同じ。

凶（古文及鄭無凶字）。突（徒忽反，王肅唐屑反舊又湯骨反字林同云暫出）。逼近（附近之近）。出（如字徐尺遂反王嗣宗勑類反）。涕（徐他米反又音弟）。沱（徒河反，荀作池，一本作沲）。若（古文若皆如此）。戚（乾寂反，子夏傳作嘁嘁子六反諮慚也）。不勝（音升）。逆首（本又作逆道兩得）。離王公也（音麗鄭作麗王肅云麗王者之後為公梁武力智反王嗣宗同）。折首（徐之舌反注同）。以去（羗呂反）。王用出征以正邦也（王肅本此下更有獲匪其醜大有功也）。

「凶」の字は、古文本および鄭玄本にはない。「突」には「徒忽反」と注し、反切注音で tū と読む。王粛は「唐屑反」に読み、旧はまた「湯骨反」に読み、《字林》も同じで、暫く出ることだと説く。「逼近」の「近」は「附近」の「近」の読み。「出」は如字である。徐邈は「尺遂反」に読み、王嗣宗は「勑類反」に読む。「涕」の字は、徐邈は「他米反」に読み tì、また「弟」の音である。「沱」には「徒河反」と注し tuó と読む。荀爽は「池」と作り、別の本では「沲」と作る。「若」の字は、古文中の「若」はみなこの形体と作る。「戚」には「干寂反」と注する。《子夏易伝》は「嘁嘁」と作り、「子六反」に読み、咨嗟して慚愧すると訓する。「不勝」の「勝」は「升」の音で shēng と読む。「逆首」は、ある本では「逆道」と作り、両説とも通じる。「離王公也」の「離」は「麗」の音である。鄭玄は「麗」と作る。王粛は王者の後に依附して公と為ることだと説く。梁武帝は「力智反」に読み lì、王嗣宗も同じ。「折首」の「折」は、徐邈は「之舌反」に読み zhé、注文も同じ。「以去」の「去」は「羗呂反」で qù と読む。「王用出征、以正邦也」の句は、王粛の本ではこの下にさらに「獲匪其丑、大有功也」がある。

周易下經咸傳第四咸（如字云感也，兊宮三世卦）。取（七具反，本亦作娶音同）。相與（如字鄭云與猶親也）。而（音恱）。男下（遐嫁反，下注必下同）。見於（賢遍反）。各亢（口浪反，本或作有）。拇（後反，馬鄭薛云足大指也，子夏作荀作母云陰位之尊）。腓（房非反，鄭云膞腸也，膞音市臠反王廙云腓腓腸也，荀作肥云謂五也，尊盛故稱肥）。離拇（力智反）。動躁（早報反）。

この段は巻題「周易下経咸伝第四」から始まる。「咸」は如字で、卦辞は感と訓する。この卦は兌宮三世卦である。「取」には「七具反」と注し、反切注音で qǔ と読む。ある本では「娶」と作り、読みは同じ。「相与」は如字である。鄭玄は「与」はなお親の意だと説く。次の条の頭字はすでに脱け、「音恱」と注し yuè と読む。「男下」の「下」は「遐嫁反」で xià と読み、以下の注中の「必下」も同じ。「見于」の「見」は「賢遍反」で xiàn と読む。「各亢」の「亢」は「口浪反」で kàng と読む。ある本では「有」と作る。「拇」は反切の上字がすでに脱け、「后反」だけが残る。馬融・鄭玄・薛虞は足の大指であると説く。《子夏易伝》は別体と作り、荀爽は「母」と作り、陰位の尊であると説く。「腓」には「房非反」と注し féi と読む。鄭玄は小腿肚であると説き、「膞」は「市臠反」の音である。王廙は「腓」はすなわち腓腸であると説く。荀爽は「肥」と作り、九五を指し、尊盛なるがゆえに肥と称すると説く。「離拇」の「離」は「力智反」で lì と読む。「動躁」の「躁」は「早報反」で zào と読む。

股（音古）。憧憧（昌容反，馬雲行貌王肅云往來不絶貌廣雅云往來也，劉云意未定也，徐又音童又音鍾京作字林云遲也，丈冢反）。脢（武杯反，又音每心之上口之下也，鄭云背脊肉也，文同王肅又音廣雅云胂謂之脢胂音以人反）。輔（如字馬云上頷也，虞作䩉云耳目之間）。頰（兼葉反，孟作俠）。滕（徒登反，達也，九家作乗虞作媵鄭云送也）。口（如字注同徐音脫又始銳反）。

「股」は「古」の音で gǔ と読む。「憧憧」には「昌容反」と注し、反切注音で chōng と読む。馬融は行く貌であると説き、王粛は往来絶えざる貌であると説き、《広雅》は往来と訓し、劉瓛は心意の未定なることだと説く。徐邈はまた「童」の音、また「鍾」の音とする。京房の本では別体と作り、《字林》は遅と訓し、「丈冢反」に読む。「脢」には「武杯反」と注し méi と読み、また「每」の音で、心の上・口の下の部位を指す。鄭玄は背脊の肉であると説き、《説文解字》も同じ。王粛は別に一音があるがその字は脱けている。《広雅》は「胂」を脢というと説き、「胂」は「以人反」に読む。「輔」は如字である。馬融は上頷であると説き、虞翻は「䩉」と作り、耳目の間であると説く。「頬」には「兼葉反」と注し jiá と読む。孟喜の本では「侠」と作る。「滕」には「徒登反」と注し téng と読み、達と訓する。九家本は「乗」と作り、虞翻は「媵」と作り、鄭玄は送と訓する。「口」は如字で、注文も同じ。徐邈は「脱」の音とし、また「始鋭反」に読む。

恆（如字久也，震宮三世卦）。長陽長陰（並丁丈反大象注同）。媲（普計反，配也）。復始（扶又反）。見於（賢遍反）。浚（荀潤反，深也，鄭作浚）。令物（力呈反）。餘縕（紆粉反，廣雅云積也）。或承（或有也，一云常也，鄭本作咸承）。德行（下孟反）。詰（去吉反）。而分（扶運反）。振恆（之刃反，馬云動也，鄭云搖落也，張作震）。

「恒」は如字で、久と訓する。この卦は震宮三世卦である。「長陽」「長陰」の「長」はともに「丁丈反」に読み、反切注音で zhǎng とし、大象の注文も同じ。「媲」には「普計反」と注し pì と読み、配と訓する。「復始」の「復」は「扶又反」で fù と読む。「見于」の「見」は「賢遍反」で xiàn と読む。「浚」には「荀潤反」と注し jùn と読み、深と訓する。鄭玄の本では「浚」と作る。「令物」の「令」は「力呈反」で líng と読む。「余縕」の「縕」は「紆粉反」で yùn と読む。《広雅》は積と訓する。「或承」の「或」は有と訓し、一説は常と訓する。鄭玄の本では「咸承」と作る。「徳行」の「行」は「下孟反」で xìng と読む。「詰」には「去吉反」と注し jié と読む。「而分」の「分」は「扶運反」で fèn と読む。「振恒」の「振」は「之刃反」で zhèn と読む。馬融は動と訓し、鄭玄は揺落であると説き、張氏の本では「震」と作る。

遯（徒巽反，字又作又作遁同隱退也，匿跡避時奉身退隱之謂也，鄭云逃去之名序卦云遯者退也，乾宮二世卦）。夫靜（音扶）。非否（備鄙反，下同）。亢（苦浪反）。浸（子鴆反，注同）。而長（丁丈反，卦內同或如字）。以逺（萬反，注並同）。闢內（音避）。難可（乃旦反）。何災（音河褚河可反今不用）。勝（升證反，又音升注同）。（王肅如字解也，師同徐吐活反又始銳反）。

「遯」には「徒巽反」と注する。反切注音で dùn と読む。この字はまた別体に書き、また「遁」と作り、いずれも同音で、隠退と訓し、行迹を匿し、時勢を避け、己が身を奉じて退き隠れることを指す。鄭玄は逃げ去る名目であると説く。《序卦伝》は「遯」はすなわち退であると説く。この卦は乾宮二世卦である。「夫静」の「夫」は「扶」の音で fú と読む。「非否」の「否」は「備鄙反」で pǐ と読み、以下同じ。「亢」には「苦浪反」と注し kàng と読む。「浸」には「子鴆反」と注し jìn と読み、注文も同じ。「而長」の「長」は「丁丈反」で zhǎng と読み、卦内は同じで、如字に読むのもある。「以逺」の「逺」はすなわち「遠」で、「万反」と注し、反切の上字はすでに脱け、字は yuàn と読み、注文はすべて同じ。「辟内」の「辟」は「避」の音で bì と読む。「難可」の「難」は「乃旦反」で nàn と読む。「何災」の「何」は「河」の音である。褚氏は「河可反」に読むが、ここでは採らない。「勝」には「升証反」と注し shèng と読み、また「升」の音で、注文も同じ。次の条の頭字はすでに脱け、王粛は如字に読み、解と訓する。師説も同じ。徐邈は「吐活反」に読み tuō、また「始鋭反」に読む。

遯巳（音以或音紀）。係遯（古詣文，本或作繫）。近二（附近之近）。憊（蒲拜反，鄭云困也，廣雅云極也，王肅作斃荀作備）。好遯（呼報反，注下同）。小人否（音鄙注下同惡也，徐方有反鄭王肅備鄙反云塞也）。能舎（音舍）。肥遯（如字子夏傳云肥饒裕）。能累（劣偽反）。繒（則能反）。繳（章畧反）。

「遯巳」の「巳」は「以」の音、あるいは「紀」の音である。「系遯」の「系」は「古詣」と注するが、反切の下字が残損して誤っている。ある本では「系」の別の字形と作る。「近二」の「近」は「附近」の「近」の読み。「憊」には「蒲拝反」と注し、反切注音で bèi と読む。鄭玄は困と訓し、《広雅》は極と訓する。王粛の本では「斃」と作り、荀爽は「備」と作る。「好遯」の「好」は「呼報反」で hào と読み、注文および以下同じ。「小人否」の「否」は「鄙」の音で pǐ と読み、注文および以下同じで、悪と訓する。徐邈は「方有反」に読み fǒu。鄭玄・王粛は「備鄙反」に読み、塞と訓する。「能舎」の「舎」は「舍」の音である。「肥遯」は如字である。《子夏易伝》は「肥」は豊饒寛裕であると説く。「能累」の「累」は「劣偽反」で lèi と読む。「繒」には「則能反」と注し zēng と読む。「繳」には「章畧反」と注し zhuó と読む。

大壯（莊亮反，威盛強猛之名鄭雲氣力浸強之名王肅云壯盛也，廣雅云健也，馬云傷也，郭璞云今淮南人呼壯為傷坤宮四世卦）。而愼禮也（愼或作順義亦通）。用罔（罔羅也，馬王肅云無）。羝羊（音低張云羖羊也，廣雅云吳羊曰羝）。觸（徐處六反）。藩（方反，徐甫言反下同馬云籬落也）。羸（律悲反，又力追反下同馬云大索也，徐力皮反王肅作縲音螺鄭虞作累蜀才作累張作虆）。

「大壮」の「壮」は「庄亮反」で反切注音、「庄」の声母と「亮」の韻母・声調とを合わせて zhuàng と読み、威盛強猛の名目である。鄭玄は気力が漸く強まる名目であると説き、王粛は「壮」はすなわち盛であると説き、《広雅》は健と訓する。馬融は傷と訓し、郭璞はいま淮南人は「壮」を「傷」というと説く。この卦は坤宮四世卦である。「而愼礼也」の「愼」は、ある本では「順」と作り、義においても通じる。「用罔」の「罔」は網羅である。馬融・王粛は无と訓する。「羝羊」の「羝」は「低」の音で dī と読む。張氏は黒色の雄羊であると説き、《広雅》は呉地の羊を羝というと説く。「触」の字は、徐邈は「処六反」に読み chù。「藩」は反切の下字がすでに脱け、「方」の字だけが上字として残る。徐邈は「甫言反」に読み fān、以下同じ。馬融は「藩」は籬落であると説く。「羸」には「律悲反」と注し léi と読み、また「力追反」に読み、以下同じ。馬融は大繩索であると説く。徐邈は「力皮反」に読む。王粛の本では「縲」と作り、「螺」の音。鄭玄・虞翻は「累」と作り、蜀才は「累」と作り、張氏は「虆」と作る。

雖復（扶又反）。藩決（音穴注下同）。大輿（音餘）。之輹（音福，本又作輻）。行不（下孟反）。能（吐活反）。喪羊（息浪反，注下同）。於易（以豉反，注下同鄭音亦謂狡易也，陸作埸謂壃埸也）。險難（如字亦乃旦反）。則難（乃旦反）。剛長（丁丈反，下剛長同）。猶與（音預，一本作預）。其分（扶問反）。不詳（詳審也，鄭王肅作祥善也）。

「虽復」の「復」は「扶又反」で反切注音、fù と読む。「藩决」の「决」は「穴」の音で xué と読み、注文および以下同じ。「大輿」の「輿」は「余」の音で yú と読む。「之輹」の「輹」は「福」の音で fù と読む。ある本では「輻」と作る。「行不」の「行」は「下孟反」で xìng と読む。次の条の頭字はすでに脱け、「吐活反」と注し tuō と読む。「喪羊」の「喪」は「息浪反」で sàng と読み、注文および以下同じ。「于易」の「易」は「以豉反」で yì と読み、注文および以下同じ。鄭玄は「亦」の音とし、狡獪軽易であると説く。陸績の本では「埸」と作り、疆埸であると説く。「険難」の「難」は如字で、「乃旦反」に読んでもよい。「則難」の「難」は「乃旦反」で nàn と読む。「剛長」の「長」は「丁丈反」で zhǎng と読み、以下「剛長」も同じ。「猶与」の「与」は「預」の音で yù と読む。別の本ではそのまま「預」と作る。「其分」の「分」は「扶問反」で fèn と読む。「不詳」の「詳」は審慎である。鄭玄・王粛の本では「祥」と作り、善と訓する。

晉（云進也，孟作齊齊子西反義同乾宮游魂卦）。康（美之名也，馬云安也，鄭云尊也，廣也，陸云安也，樂也）。蕃（音煩多也，鄭發反）。庶（如字眾也，鄭止奢反謂蕃遮禽也）。晝日（竹又反）。三（徐息慚反下及注同）。接（如字鄭音捷勝也）。上行（時掌反，凡上行並同）。以著（直畧反，下著明同）。三褫（勑紙反，又直紙反）。

「晋」は、卦辞は進と訓する。孟喜の本では「斉」と作り、「斉」は「子西反」に読み、義は「晋」と同じ。この卦は乾宮遊魂卦である。「康」は美好の名目である。馬融は安と訓し、鄭玄は尊・広と訓し、陸績は安・楽と訓する。「蕃」は「煩」の音で fán と読み、多と訓する。鄭玄は別に一読があり、その反切の上字はすでに脱け、下字は「發」と作る。「庶」は如字で、衆と訓する。鄭玄は「止奢反」に読み、禽獣を遮蔽することだと説く。「昼日」の「昼」は「竹又反」で反切注音、zhòu と読む。「三」の字は、徐邈は「息慙反」に読み sān、以下および注中同じ。「接」は如字である。鄭玄は「捷」の音とし、勝と訓する。「上行」の「上」は「時掌反」で shǎng と読み、およそ「上行」はすべて同じ。「以着」の「着」は「直畧反」で zhuó と読み、以下「着明」も同じ。「三褫」の「褫」は「勑紙反」で chǐ と読み、また「直紙反」に読む。

摧如（罪雷反，退也，鄭讀如南山崔崔之崔）。未著（張慮反）。自喪（息浪反）。愁（狀由反，鄭子小反云變色貌）。介（音戒大也，馬同）。聞乎（聞亦作文又作交義並通）。和之（胡臥反）。鼫（音石子夏傳作碩鼠鼫鼠五技鼠也，本草螻蛄一名鼫鼠）。失得（如字孟馬鄭虞至肅本作矢馬王云離為矢虞云矢古誓字）。失夫（音符）。

「摧如」の「摧」は「罪雷反」で反切注音、cuī と読み、退と訓する。鄭玄は《詩経》の「南山崔崔」の「崔」のごとく読む。「未着」の「着」は「張慮反」で zhù と読む。「自喪」の「喪」は「息浪反」で sàng と読む。「愁」には「状由反」と注し chóu と読む。鄭玄は「子小反」に読み、変色の貌であると説く。「介」は「戒」の音で jiè と読み、大と訓する。馬融も同じ。「聞乎」の「聞」も「文」と書き、また「交」と作り、義においていずれも通じる。「和之」の「和」は「胡臥反」で hè と読む。「鼫」は「石」の音で shí と読む。《子夏易伝》は「碩鼠」と作る。「鼫鼠」とは五種の技能ある鼠である。《本草》は螻蛄はまた鼫鼠と名づくと説く。「失得」は如字である。孟喜・馬融・鄭玄・虞翻・王粛の本では「矢」と作り、馬融・王粛は離卦は矢であると説き、虞翻は「矢」は古い「誓」の字であると説く。「失夫」の「夫」は「符」の音で fú と読む。

明夷（夷傷也，坎宮游魂卦）。以蒙大難（乃旦反，卦內同鄭云蒙猶遭也，一云蒙冒也）。文王以之（王肅云唯文王能用之鄭荀向作似之下亦然）。蒞（履二反，又律秘反）。蔽偽（本或作弊偽）。所辟（音避下同）。最逺（萬反，下逺難同）。逺遁（徒遜反）。匿形（女力反）。不遑（音皇）。夷於（如字子夏作睇鄭陸同云旁視曰睇亦作眱）。左股（音古馬王肅作般云旋也，日隨天左旋也，姚作右盤云自辰右旋入丑）。

「明夷」の「夷」は傷と訓する。この卦は坎宮遊魂卦である。「以蒙大難」の「難」は「乃旦反」で反切注音、nàn と読み、卦内は同じ。鄭玄は「蒙」はなお遭の意だと説き、一説は「蒙」は冒して承けることである。「文王以之」の句は、王粛はただ文王のみこの道を用うと説く。鄭玄・荀爽・向秀の本では「似之」と作り、以下も同じ。「莅」には「履二反」と注し lì と読み、また「律秘反」に読む。「蔽偽」は、ある本では「弊偽」と作る。「所辟」の「辟」は「避」の音で bì と読み、以下同じ。「最逺」の「逺」はすなわち「遠」で、「万反」と注し、反切の上字はすでに脱け、字は yuàn と読み、以下「逺難」も同じ。「逺遁」の「遁」は「徒遜反」で dùn と読む。「匿形」の「匿」は「女力反」で nì と読む。「不遑」の「遑」は「皇」の音で huáng と読む。「夷于」は如字である。《子夏易伝》は「睇」と作り、鄭玄・陸績も同じで、斜視するを睇というと説く。「眱」とも書く。「左股」の「股」は「古」の音で gǔ と読む。馬融・王粛の本では「般」と作り、旋転であると説き、日は天体に随って左旋するを謂う。姚信は「右盘」と作り、辰位より右旋して丑位に入ると説く。

用拯（拯救之拯注同文云舉也，鄭云承也，子夏作抍字林云抍上舉音承）。示行（示或作亦）。近難（附近之近下最近同）。疑憚（但旦反）。然後而免也（一本作然後乃獲免也）。南狩（手又反，本亦作守同）。去闇（羌呂反）。逆忤（五故反）。箕子之明夷（蜀才箕作其劉向云今易箕子作荄滋鄒湛云訓箕為荄詁子為滋漫衍無經不可致詰以譏荀爽）。為比（毗志反）。

「用拯」の「拯」は「拯救」の「拯」の読みで、注文も同じ。《説文解字》は挙と訓し、鄭玄は承と訓する。《子夏易伝》は「抍」と作り、《字林》は「抍」は上に挙げることで、「承」の音であると説く。「示行」の「示」は、ある本では「亦」と作る。「近難」の「近」は「附近」の「近」の読み、以下「最近」も同じ。「疑憚」の「憚」は「但旦反」で反切注音、dàn と読む。「然后而免也」の句は、別の本では「然后乃獲免也」と作る。「南狩」の「狩」は「手又反」で shòu と読む。ある本では「守」と作り、読みは同じ。「去闇」の「去」は「羗呂反」で qù と読む。「逆忤」の「忤」は「五故反」で wù と読む。「箕子之明夷」は、蜀才の本では「箕」を「其」と作る。劉向はいまの本の《周易》の「箕子」を「荄滋」と作ると説く。鄒湛は「箕」を「荄」と訓し、「子」を「滋」と詁するのは、漫として準則なく追究するところなしとし、これは荀爽の説を譏評するものである。「為比」の「比」は「毗志反」で bì と読む。

家人（文家居也，案人所居稱家爾雅室內謂之家是也，巽宮二世卦）。熾也（尺志反）。而行（下孟反，注皆同）。閒（馬云闌也，防也，鄭云習也）。中饋（巨愧反，食也）。嗃嗃（呼落反，又呼學反馬云恱樂自得貌鄭云苦之意荀作確確劉作熇熇）。嘻嘻（喜悲反，馬云聲鄭云驕佚喜之意張作嬉嬉陸作喜喜）。之長（丁丈反）。以近（附近之近）。王假（更白反，注同至也，鄭云登也，徐古雅反馬云大也）。

「家人」は、《説文解字》は居家であると説く。按ずるに人の居住する所を家と称し、《爾雅》は室の内を家というと説き、すなわちこの義である。この卦は巽宮二世卦である。「熾也」の「熾」は「尺志反」で反切注音、chì と読む。「而行」の「行」は「下孟反」で xìng と読み、注文はすべて同じ。「閑」は、馬融は欄闌・防范と訓し、鄭玄は習と訓する。「中饋」の「饋」は「巨愧反」で kuì と読み、飲食と訓する。「嗃嗃」には「呼落反」と注し hè と読み、また「呼学反」に読む。馬融は喜びて自得の貌であると説き、鄭玄は痛苦の意を含むと説く。荀爽は「確確」と作り、劉瓛は「熇熇」と作る。「嘻嘻」には「喜悲反」と注し xī と読む。馬融は笑声であると説き、鄭玄は驕縦にして喜楽する意であると説く。張氏は「嬉嬉」と作り、陸績は「喜喜」と作る。「之長」の「長」は「丁丈反」で zhǎng と読む。「以近」の「近」は「附近」の「近」の読み。「王假」の「假」は「更白反」で gé と読み、注文も同じで、至と訓する。鄭玄は登と訓する。徐邈は「古雅反」に読み jiǎ、馬融は大と訓する。

睽（苦圭反，馬鄭王肅徐呂忱並音圭序卦云乖也，雜卦云外也，文云目不相視也，艮宮四世卦）。而上（時掌反，下上行同）。同行（如字王肅遐孟反）。而（音恱）。喪馬（息浪反，注同）。自復（音服注同）。必顯（一本作必類下相顯亦然）。可援（於眷反，下得援同又音）。以闢（音避）。於巷（戸絳反，文云裡中道也，廣雅云居也，字書作衖）。曳（以制反）。掣（昌逝反，鄭作㸷云牛角皆踴曰㸷徐市制反文作觢之世反云角一俯一仰子夏作傳云一角仰也，荀作觭劉本從文解依鄭）。

「睽」には「苦圭反」と注する。反切注音で kuí と読む。馬融・鄭玄・王粛・徐邈・呂忱はみな「圭」の音とする。《序卦伝》は乖違と訓し、《雑卦伝》は外と訓し、《説文解字》は両目が相視ること能わざることだと説く。この卦は艮宮四世卦である。「而上」の「上」は「時掌反」で shǎng と読み、以下「上行」も同じ。「同行」は如字である。王粛は「遐孟反」に読む。次の条の頭字はすでに脱け、「音恱」と注し yuè と読む。「喪馬」の「喪」は「息浪反」で sàng と読み、注文も同じ。「自復」の「復」は「服」の音で fù と読み、注文も同じ。「必顕」は別の本では「必類」と作り、以下「相顕」も同じ。「可援」の「援」は「于眷反」で yuàn と読み、以下「得援」も同じで、さらに一音あるがその字はすでに脱けた。「以辟」の「辟」は「避」の音で bì と読む。「于巷」の「巷」は「戸絳反」で xiàng と読む。《説文解字》は里中の道であると説き、《広雅》は居と訓し、字書は「衖」と作る。「曳」には「以制反」と注し yè と読む。「掣」には「昌逝反」と注し chè と読む。鄭玄は「㸷」と作り、牛の両角がともに上に聳えるを㸷というと説く。徐邈は「市制反」に読む。《説文解字》は「觢」と作り、「之世反」に読み、一角が俯き一角が仰ぐことだと説く。《子夏易伝》は別体と作り、その伝は一角が上に仰ぐことだと説く。荀爽は「觭」と作る。劉瓛の本は《説文》に従い、釈義は鄭玄に依る。

其人天（天剠也，馬云剠鑿其額曰天）。劓（魚器反，截鼻也，王肅作臲臲魚一反）。相比（毗志反，下同）。元夫（如字）。噬（市制反）。之弧（音胡弓也）。後（吐活反，注同一音始銳反）。之弧（本亦作壺京馬鄭王肅翟子作壺）。媾（古豆反）。恢（苦回反，大也）。詭（女委反，異也，戾也）。譎（古穴反，本亦作決詐也，乖也）。籲可（況於反）。四剠（其京反，文或作黥字）。

「其人天」の「天」は黥刑である。馬融はその額を鑿刻するを「天」というと説く。「劓」には「魚器反」と注し、反切注音で yì と読み、鼻を割き去ることを指す。王粛は「臲」と作り、「臲」は「魚一反」に読む。「相比」の「比」は「毗志反」で bì と読み、以下同じ。「元夫」は如字に読む。「噬」には「市制反」と注し shì と読む。「之弧」の「弧」は「胡」の音で hú と読み、弓と訓する。「后」の次の字はすでに脱け、「吐活反」と注し tuō と読み、注文も同じ、一音「始鋭反」である。「之弧」は、ある本では「壺」と作る。京房・馬融・鄭玄・王粛・翟氏の諸家の本では「壺」と作る。「媾」には「古豆反」と注し gòu と読む。「恢」には「苦回反」と注し huī と読み、大と訓する。「詭」には「女委反」と注するが、反切の上字は誤りかと疑われ、字は guǐ と読み、異・乖戻と訓する。「譎」には「古穴反」と注し jué と読む。ある本では「决」と作る。詐・乖と訓する。「吁可」の「吁」は「况于反」で xū と読む。「四剠」の「剠」は「其京反」で qíng と読む。《説文解字》には「黥」の字と作るのもある。

蹇（紀免反，及序卦皆云難也，王肅徐紀偃反兊宮四世卦）。以難（乃旦反，卦內及解卦皆同）。難解（音蟹上六注同）。未否（備鄙反）。知矣（音智初六注同）。得中（如字鄭云和也，又張仲反王肅云中適也，解卦同）。正邦（荀陸本作正國為漢朝諱）。冝待也（張本作冝時也，鄭本冝待時也）。逺害（萬反）。內喜（如字徐許意反猶好也）。來連（力善反，馬云亦難也，鄭如字遲久之意）。之長（直良反）。長難（丁丈反）。

「蹇」には「紀免反」と注する。反切注音で jiǎn と読む。卦辞と《序卦伝》はともに難と訓する。王粛・徐邈は「紀偃反」に読む。この卦は兌宮四世卦である。「以難」の「難」は「乃旦反」で nàn と読み、卦内および解卦はすべて同じ。「難解」の「解」は「蟹」の音で xiè と読み、上六の注文も同じ。「未否」の「否」は「備鄙反」で pǐ と読む。「知矣」の「知」は「智」の音で zhì と読み、初六の注文も同じ。「得中」は如字である。鄭玄は和と訓し、また「張仲反」に読み zhòng。王粛は「中」は適宜であると説く。解卦も同じ。「正邦」は、荀爽・陸績の本では「正国」と作り、漢朝の名諱を避けたのである。「冝待也」は、張氏の本では「冝時也」と作り、鄭玄の本では「冝待時也」と作る。「逺害」の「逺」はすなわち「遠」で、「万反」と注し、反切の上字はすでに脱け、字は yuàn と読む。「内喜」は如字である。徐邈は「許意反」に読み xì、なお喜好の意である。「来連」の「連」は「力善反」で liǎn と読む。馬融はも難と訓すると説く。鄭玄は如字に読み、遅久の意を取る。「之長」の「長」は「直良反」で cháng と読む。「長難」の「長」は「丁丈反」で zhǎng と読む。

解（音蟹序卦云緩也，震宮二世卦）。解之為義（音蟹下以解來復同）。濟厄（厄或作危）。曰解（音蟹自此盡初六注皆同）。坼（勑宅反，文云裂也，廣雅云分也，馬陸作宅云根也）。否結（備鄙反）。者亨（許庚反）。宥罪（音又京作尤）。盤結（歩丹反）。或有遇（遇或作過）。咎非其理也（一本無此八字）。所任（而鴆反）。斯解（佳買反）。之稱（尺證反）。失枉（紆往反）。

「解」は「蟹」の音で xiè と読む。《序卦伝》は緩と訓する。この卦は震宮二世卦である。「解之為義」の「解」は「蟹」の音で、以下「以解来復」も同じ。「済厄」の「厄」は、ある本では「危」と作る。「曰解」の「解」は「蟹」の音で、ここから初六の注文まですべて同じ。「坼」には「勑宅反」と注し、反切注音で chè と読む。《説文解字》は裂と訓し、《広雅》は分と訓する。馬融・陸績は「宅」と作り、根と訓する。「否結」の「否」は「備鄙反」で pǐ と読む。「者亨」の「亨」は「許庚反」で hēng と読む。「宥罪」の「宥」は「又」の音で yòu と読む。京房の本では「尤」と作る。「盤結」の「盤」は「歩丹反」で pán と読む。「或有遇」の「遇」は、ある本では「過」と作る。「咎非其理也」の句は、別の本にはこの八字がない。「所任」の「任」は「而鴆反」で rèn と読む。「斯解」の「解」は「佳買反」で jiě と読む。「之称」の「称」は「尺証反」で chèng と読む。「失枉」の「枉」は「紆往反」で wǎng と読む。

且乗（如字王肅繩證反）。柔邪（似嗟反）。自我致戎（本又作致寇）。解而（佳買反，注同）。拇（茂後反，陸云足大指王肅云手大指荀作母）。而比（毗志反）。維有解（音蟹注有解及象並下注為解之極同）。解難（佳買反）。用射（食亦反，下注同）。隼（荀尹反，毛詩草木鳥獸䟽云鷂）。髙墉（音容馬云城也）。將解（隹買反）。荒悖（布內反，象同）。以解（佳買反）。

「且乗」の「乗」は如字である。王粛は「縄証反」に読み shèng。「柔邪」の「邪」は「似嗟反」で反切注音、xié と読む。「自我致戎」は、ある本では「致寇」と作る。「解而」の「解」は「佳買反」で jiě と読み、注文も同じ。「拇」には「茂后反」と注し mǔ と読む。陸績は足の大指であると説き、王粛は手の大指であると説く。荀爽は「母」と作る。「而比」の「比」は「毗志反」で bì と読む。「維有解」の「解」は「蟹」の音で xiè と読み、注文の「有解」および《象伝》ならびに以下の注中の「為解之極」もすべてこの読み。「解難」の「解」は「佳買反」で jiě と読む。「用射」の「射」は「食亦反」で shè と読む。「隼」には「荀尹反」と注し sǔn と読む。《毛詩草木鳥獣虫魚疏》はすなわち鷂であると説く。「髙墉」の「墉」は「容」の音で yōng と読む。馬融は城と訓する。「将解」の「解」は「隹買反」で jiě と読む。「荒悖」の「悖」は「布内反」で bèi と読み、《象伝》も同じ。「以解」の「解」は「佳買反」で jiě と読む。

損（孫本反，虧減之義也，又訓失序卦云緩必有所失是也，艮宮三世卦）。曷（何葛反）。二簋（蜀才作軌）。用享（香兩反，下同蜀才許庚反）。上行（時掌反，凡上行皆同）。陰（音恱）。非長（丁丈反，下德長遂長同）。為邪（似嗟反）。能拯（拯救之拯）。大難（乃旦反）。二簋應（師如字舊應對之應）。偕行（音皆）。其分（扶問反）。徵（直升反，止也，鄭云猶淸也，劉作懲云淸也，蜀才作澄）。

「損」には「孫本反」と注する。反切注音で sǔn と読み、虧減の義を取り、また失と訓する。《序卦伝》の「緩は必ず失する所有り」はすなわちこの義である。この卦は艮宮三世卦である。「曷」には「何葛反」と注し hé と読む。「二簋」の「簋」は、蜀才の本では「軌」と作る。「用享」の「享」は「香両反」で xiǎng と読み、以下同じ。蜀才は「許庚反」に読み hēng。「上行」の「上」は「時掌反」で shǎng と読み、およそ「上行」はすべて同じ。「陰」の次の字はすでに脱け、「音恱」と注し yuè と読む。「非長」の「長」は「丁丈反」で zhǎng と読み、以下「徳長」「遂長」も同じ。「為邪」の「邪」は「似嗟反」で xié と読む。「能拯」の「拯」は「拯救」の「拯」の読み。「大難」の「難」は「乃旦反」で nàn と読む。「二簋応」の「応」は、師説は如字に読み、旧読は「応対」の「応」とする。「偕行」の「偕」は「皆」の音で jiē と読む。「其分」の「分」は「扶問反」で fèn と読む。「征」には「直升反」と注し chéng と読み、止と訓する。鄭玄はなお清の意だと説き、劉瓛は「懲」と作り、清と訓し、蜀才は「澄」と作る。

忿（芳粉反）。窒（珍栗反，徐得悉反鄭劉作懫懫止也，孟作恎陸作）。欲（如字孟作浴）。巳事（音以，本亦作以虞作祀）。遄（市專反，速也，荀作顓）。復自（扶又反，九二注同）。以上（時掌反）。化淳（尚春反）。以離（力智反）。知者（音智）。以盡（津忍反）。上佑（音又，本亦作佑）。不制（一本作下制）。遂長（丁丈反）。尚夫（音符）。

「忿」には「芳粉反」と注し、反切注音で fèn と読む。「窒」には「珍栗反」と注し zhì と読む。徐邈は「得悉反」に読む。鄭玄・劉瓛は「懫」と作り、「懫」は止と訓する。孟喜は「恎」と作り、陸績は別体と作る。「欲」は如字である。孟喜の本では「浴」と作る。「巳事」の「巳」は「以」の音である。ある本では「以」と作り、虞翻は「祀」と作る。「遄」には「市専反」と注し chuán と読み、速と訓する。荀爽は「顓」と作る。「復自」の「復」は「扶又反」で fù と読み、九二の注文も同じ。「以上」の「上」は「時掌反」で shǎng と読む。「化淳」の「淳」は「尚春反」で chún と読む。「以離」の「離」は「力智反」で lì と読む。「知者」の「知」は「智」の音で zhì と読む。「以尽」の「尽」は「津忍反」で jǐn と読む。「上佑」の「佑」は「又」の音で yòu と読む。ある本では「佑」と作る。「不制」は別の本では「下制」と作る。「遂長」の「長」は「丁丈反」で zhǎng と読む。「尚夫」の「夫」は「符」の音で fú と読む。

益（増長之名又以弘裕為義繫辭云益長裕而不設是也，巽宮三世卦）。民（音恱）。無疆（居良反，下同）。下下（上遐嫁反下如字注同）。渉難（乃旦反，下同）。天施（始豉反）。之處（昌預反，下其處同）。用享（香兩反，注同王廙許庚反）。用圭（王肅作用桓圭）。不為（於偽反）。不處（本或作不屆）。用費（芳貴反）。盡物（津忍反）。無厭（於鹽反）。莫和（胡臥反）。惡盈（烏路反）。偏辭（音篇孟作徧云周匝也）。

「益」は増長の名目で、また宏大寛裕を義とする。《系辞伝》の「益は長裕にして設けず」はすなわちこの義である。この卦は巽宮三世卦である。「民」の次の字はすでに脱け、「音恱」と注し yuè と読む。「无疆」の「疆」は「居良反」で反切注音、jiāng と読み、以下同じ。「下下」の二字は、上の字は「遐嫁反」に読み xià、下の字は如字で、注文も同じ。「渉難」の「難」は「乃旦反」で nàn と読み、以下同じ。「天施」の「施」は「始豉反」で shì と読む。「之処」の「処」は「昌預反」で chù と読み、以下「其処」も同じ。「用享」の「享」は「香両反」で xiǎng と読み、注文も同じ。王廙は「許庚反」に読み hēng。「用圭」は、王粛の本では「用桓圭」と作る。「不為」の「為」は「于偽反」で wèi と読む。「不処」は、ある本では「不届」と作る。「用費」の「費」は「芳貴反」で fèi と読む。「尽物」の「尽」は「津忍反」で jǐn と読む。「无厭」の「厭」は「于塩反」で yān と読む。「莫和」の「和」は「胡臥反」で hè と読む。「悪盈」の「悪」は「烏路反」で wù と読む。「偏辞」の「偏」は「篇」の音で piān と読む。孟喜は「徧」と作り、周遍囲匝であると説く。

周易下經夬傳第五夬（古快反，決也，坤宮五世卦）。剛幾（音祈）。坦然（他但反）。夬決（徐古穴反）。而（音恱注皆同）。齊長（丁丈反，除上六象並同）。則邪（似嗟反，下同）。斷制（丁亂反，注同）。澤上（時掌反，注同）。以施（始豉反，注同）。壯於（側亮反）。前趾（荀作止）。惕（勑歷反，荀翟作錫云賜也）。號（戶羔反，注及下同鄭王廙音號）。莫夜（音暮注同鄭如字云無也，無夜非一夜）。號呼（火故反）。頄（求反，顴也，又音求又丘倫反翟云面顴頰閒骨也，鄭作頯頯夾面也，王肅音江氏音琴威反蜀才作仇）。若濡（而朱反）。有慍（紆運反，恨也，舊於問反）。

この段は巻題「周易下経夬伝第五」から始まる。「夬」には「古快反」と注する。反切注音で guài と読み、决と訓する。この卦は坤宮五世卦である。「剛幾」の「幾」は「祈」の音で qí と読む。「坦然」の「坦」は「他但反」で tǎn と読む。「夬决」の「决」は、徐邈は「古穴反」に読み jué。次の条の頭字はすでに脱け、「音恱」と注し yuè と読み、注文はすべて同じ。「斉長」の「長」は「丁丈反」で zhǎng と読み、上六《象伝》を除いてはすべて同じ。「則邪」の「邪」は「似嗟反」で xié と読み、以下同じ。「断制」の「断」は「丁乱反」で duàn と読み、注文も同じ。「沢上」の「上」は「時掌反」で shǎng と読み、注文も同じ。「以施」の「施」は「始豉反」で shì と読み、注文も同じ。「壮于」の「壮」は「側亮反」で zhuàng と読む。「前趾」の「趾」は、荀爽は「止」と作る。「惕」には「勑歴反」と注し tì と読む。荀爽・翟氏は「錫」と作り、賜と訓する。「号」には「戸羔反」と注し háo と読み、注文および以下同じ。鄭玄・王廙は「号」の音とする。「莫夜」の「莫」は「暮」の音で mù と読み、すなわち夕暮れで、注文も同じ。鄭玄は如字に読み、「无」と訓し、一夜ならずしてこうなることを謂い、もっぱらある一夜を指すのではないとする。「号呼」の「呼」は「火故反」で hù と読む。「頄」には「求反」と注するが、反切の上字はすでに脱け、顴と訓し、また「求」の音、また「丘倫反」に読む。翟氏は面部の顴頬の間の骨であると説く。鄭玄は「頯」と作り、「頯」は面を夾む所であると説く。王粛は別に一音があるがその字は脱けている。江氏は「琴威反」に読む。蜀才は「仇」と作る。「若濡」の「濡」は「而朱反」で rú と読む。「有慍」の「慍」は「紆運反」で yùn と読み、恨と訓する。旧読は「于問反」。

面權（如字字書作觀）。棄夫（本亦作去羌呂反）。情累（劣偽反）。臀（徐徒敦反）。次（本亦作趑或作文及鄭作趀同七私反注下同馬云郄行不前也，文倉卒也，下卦放此）。且（本亦作趄或作跙同七餘反注及下同馬云語助也，王肅云趑趄行止之礙也，下卦放此）。牽羊（苦年反，子夏作掔）。抵（丁禮反，本又作抵音同或作羝丁啼反）。很（胡懇反）。莧（閒辯反，三家音胡練反，一本作莞華板反）。陸（如字馬鄭云莧陸商陸也，宋衷云莧莧菜也，陸商陸也，虞云莧蕢也，陸商也，蜀才作睦睦親也，通也）。柔脆（七歳反）。至易（以豉反）。最比（毗志反）。號咷（徒刀反）。

「面権」は如字である。字書は別の形体に書く。「棄夫」の「棄」は、ある本では「去」と作り、「羗呂反」に読み qù。「情累」の「累」は「劣偽反」で反切注音、lèi と読む。「臀」の字は、徐邈は「徒敦反」に読み tún。「次」はある本では「趑」と作り、あるいは別体と作り、《説文解字》と鄭玄は「趀」と作り、いずれも「七私反」に読み zī、注文および以下同じ。馬融は歩を却えて前ならざることだと説き、《説文解字》は倉卒と訓する。下卦はこの例に倣う。「且」はある本では「趄」と作り、あるいは「跙」と作り、いずれも「七余反」に読み jū、注文および以下同じ。馬融は語助詞であると説き、王粛は「趑趄」は行き止まり阻まれることだと説く。下卦はこの例に倣う。「牽羊」の「牽」は「苦年反」で qiān と読む。《子夏易伝》は「掔」と作る。「抵」には「丁礼反」と注し dǐ と読む。ある本では「抵」と作り、読みは同じ。あるいは「羝」と作り、「丁啼反」に読む。「很」には「胡懇反」と注し hěn と読む。「莧」には「閑辯反」と注し xiàn と読む。三家は「胡練反」に読む。別の本では「莞」と作り、「華板反」に読む。「陸」は如字である。馬融・鄭玄は「莧陸」はすなわち商陸であると説く。宋衷は「莧」は莧菜、「陸」は商陸であると説く。虞翻は「莧」は蕢菜、「陸」は商草であると説く。蜀才は「睦」と作り、親・通と訓する。「柔脆」の「脆」は「七歳反」で cuì と読む。「至易」の「易」は「以豉反」で yì と読む。「最比」の「比」は「毗志反」で bì と読む。「号咷」の「咷」は「徒刀反」で táo と読む。

姤（古豆反，薛云古文作遘鄭同序卦及皆云遇也，乾宮一世卦）。用娶（七喻反，本亦作取音同注及下同）。正乃（如字正亦作匹）。誥四方（李古報反鄭作詰起一反止也，王肅同）。柅（徐乃履反又女紀反廣雅云止也，文作檷云絡絲趺也，讀若暱字林音乃米反王肅作抳從手子夏作鑈蜀才作尼止也）。羸豕（劣隨反，王肅同鄭力追反陸讀為累）。蹢（直㦸反，徐治益反，一本作躑古文作）。

「姤」には「古豆反」と注する。反切注音で gòu と読む。薛虞は古文は「遘」と作ると説き、鄭玄も同じ。《序卦伝》と《雑卦伝》はともに遇と訓する。この卦は乾宮一世卦である。「用娶」の「娶」は「七喻反」で qǔ と読む。ある本では「取」と作り、読みは同じで、注文および以下同じ。「正乃」の「正」は如字である。「正」はまた「匹」と書く。「誥四方」の「誥」は、李軌は「古報反」に読み gào。鄭玄は「詰」と作り、「起一反」に読み、止と訓し、王粛も同じ。「柅」の字は、徐邈は「乃履反」に読み nǐ、また「女紀反」に読む。《広雅》は止と訓する。《説文解字》は「檷」と作り、糸を繞く架であると説き、「昵」に読み若ぶ。《字林》は「乃米反」の音。王粛は「手」旁の「抳」と作り、《子夏易伝》は「鑈」と作り、蜀才は「尼」と作り、止と訓する。「羸豕」の「羸」は「劣随反」で léi と読み、王粛も同じ。鄭玄は「力追反」に読む。陸績は「累」に読む。「蹢」には「直㦸反」と注し zhí と読む。徐邈は「治益反」に読む。別の本では「躑」と作り、古文はまた別の字形である。

躅（直録反，本亦作䠱蹢躅不靜也，古文作）。牝（頻忍反）。豭（音家）。包有（本亦作庖同白交反下同鄭百交反虞云白茅苞之荀作胞）。利賓（如字）。擅人（市戰反）。逺民（萬反）。以（音起張云苟馬云大木也，鄭云柳也，薛云柳柔韌木也，並同）。包瓜（白交反，子夏作苞馬鄭百交反音工花反）。不舎（音舍下同）。所復（扶又反）。物爭（爭之爭下卦同）。

「躅」には「直録反」と注し、反切注音で zhú と読む。ある本では「䠱」と作る。「蹢躅」は徘徊して安からざること。古文はまた別の字形である。「牝」には「頻忍反」と注し pìn と読む。「豭」は「家」の音で jiā と読む。「包有」の「包」は、ある本では「庖」と作り、同じく「白交反」に読み bāo、以下同じ。鄭玄は「百交反」に読む。虞翻は白茅をもって包むことだと説く。荀爽は「胞」と作る。「利賓」は如字に読む。「擅人」の「擅」は「市戦反」で shàn と読む。「逺民」の「逺」はすなわち「遠」で、「万反」と注し、反切の上字はすでに脱け、字は yuàn と読む。「以」の次の字はすでに脱け、「音起」と注し qǐ と読む。張氏は「苟」であると説き、馬融は大樹であると説き、鄭玄は柳であると説き、薛虞は柳のごとき柔韌の木であると説き、諸説相通ず。「包瓜」の「包」は「白交反」で bāo と読む。《子夏易伝》は「苞」と作る。馬融・鄭玄は「百交反」に読む。「瓜」は「工花反」の音である。「不舎」の「舎」は「舍」の音で、以下同じ。「所復」の「復」は「扶又反」で fù と読む。「物争」の「争」は「争闘」の「争」の読み、下卦も同じ。

萃（在李反，及序卦皆云聚也，兊宮二世卦）。亨（王肅本同馬鄭陸虞等並無此字）。王假（更白反）。以（音恱下注皆同）。則邪（似嗟反）。孝享（香兩反）。聚以正（荀作取以正）。澤上（時掌反）。除戎器（如字，本亦作儲又作治王肅姚陸云除猶修治師同鄭云除去也，蜀才云除去戎器修行文德也，荀作慮）。若號（絶句戸報反馬鄭王肅王廙戶羔反）。一握（烏學反，氏作渥鄭云握當讀為夫三為屋之屋蜀才同）。

「萃」には「在李反」と注する。反切注音で cuì と読む。卦辞と《序卦伝》はともに聚と訓する。この卦は兌宮二世卦である。「亨」の字は、王粛の本にあり、馬融・鄭玄・陸績・虞翻の諸家の本にはこの字がない。「王假」の「假」は「更白反」で gé と読む。次の条の頭字はすでに脱け、「音恱」と注し yuè と読み、以下の注中はすべて同じ。「則邪」の「邪」は「似嗟反」で xié と読む。「孝享」の「享」は「香両反」で xiǎng と読む。「聚以正」は、荀爽の本では「取以正」と作る。「沢上」の「上」は「時掌反」で shǎng と読む。「除戎器」の「除」は如字である。ある本では「储」と作り、また「治」と作る。王粛・姚信・陸績は「除」はなお修治の意だと説き、師説も同じ。鄭玄は除去と訓する。蜀才は兵器を除去して文徳を修行することだと説く。荀爽は「慮」と作る。「若号」はここで句を切り、「号」は「戸報反」に読み hào。馬融・鄭玄・王粛・王廙は「戸羔反」に読み háo。「一握」の「握」は「烏學反」で wò と読む。某氏の本では「渥」と作る。鄭玄は「握」は「夫三為屋」の「屋」に読むべきだと説き、蜀才も同じ。

至好（呼報反）。愞（乃亂反）。正（本亦作匹）。妃（音配）。禴（羊略反，殷春祭名馬王肅同鄭云夏祭名蜀才作躍劉作）。多僻（匹亦反）。以逺（萬反）。之省（生領反，下同）。以比（毗志反）。未光也（一本作志未光也）。齎（徐將池反王肅將啼反）。諮（音諮又將利反齎諮嗟嘆之辭也，鄭同馬云悲聲怨聲）。涕（徐音體）。洟（他麗反，又音夷鄭云自目曰涕自鼻曰洟）。

「至好」の「好」は「呼報反」で反切注音、hào と読む。「愞」には「乃乱反」と注し nuò と読む。「正」の次の字は、ある本では「匹」と作る。「妃」は「配」の音で pèi と読む。「禴」には「羊略反」と注し yuè と読み、殷代の春祭の名で、馬融・王粛も同じ。鄭玄は夏祭の名であると説く。蜀才は「跃」と作り、劉瓛は別体と作る。「多僻」の「僻」は「匹亦反」で pì と読む。「以逺」の「逺」はすなわち「遠」で、「万反」と注し、反切の上字はすでに脱け、字は yuàn と読む。「之省」の「省」は「生領反」で shěng と読み、以下同じ。「以比」の「比」は「毗志反」で bì と読む。「未光也」は別の本では「志未光也」と作る。「賚」の字は、徐邈は「将池反」に読み jī、王粛は「将啼反」に読む。「咨」は「諮」の音、また「将利反」に読む。「賚咨」は嗟嘆の辞で、鄭玄も同じ。馬融は悲声・怨声であると説く。「涕」の字は、徐邈は「体」の音で tì と読む。

升（式陵反，序卦云上也，上音時掌反鄭本作升馬云髙也，震宮四世卦）。用見大人（本或作利見）。以順德（如字王肅同，本又作愼師同姚本德作得）。以髙大（本或作以成髙大）。允當（如字下同）。閒邪（似嗟反）。升虛（如字空也，徐去餘反馬云丘也）。用亨（許庚反，通也，馬鄭陸王肅許兩反馬云祭也，鄭云獻也）。岐山（其冝反，或祁支反）。攘來（如羊反）。冥（覓經反，闇昧之義也，注同又云日冥也）。則喪（息浪反）。

「升」には「式陵反」と注する。反切注音で shēng と読む。《序卦伝》は上と訓し、「上」は「時掌反」の音すなわち shǎng。鄭玄の本では「升」と作り、馬融は高と訓する。この卦は震宮四世卦である。「用見大人」は、ある本では「利見」と作る。「以順徳」は如字で、王粛も同じ。ある本では「愼」と作り、師説も同じ。姚信の本は「徳」を「得」と作る。「以髙大」は、ある本では「以成髙大」と作る。「允当」は如字で、以下同じ。「閑邪」の「邪」は「似嗟反」で xié と読む。「升虚」の「虚」は如字で、空と訓する。徐邈は「去余反」に読み qū、馬融は丘と訓する。「用亨」の「亨」は「許庚反」で hēng と読み、通と訓する。馬融・鄭玄・陸績・王粛は「許両反」に読み xiǎng、馬融は祭と訓し、鄭玄は献と訓する。「岐山」の「岐」は「其冝反」で qí と読み、あるいは「祁支反」に読む。「攘来」の「攘」は「如羊反」で rǎng と読む。「冥」には「覓経反」と注し míng と読み、昏昧の義を取り、注文も同じ。また一説は日暮と訓する。「則喪」の「喪」は「息浪反」で sàng と読む。

困（窮也，窮悴掩蔽之義故云剛掩也，廣雅云困悴也，兊宮一世卦）。剛揜（本又作掩於撿反李於範反虞作弇）。以（音恱卦內同）。固窮（如字或作困窮非）。臀（徒敦反）。株木（張愚反）。幽谷（徐古木反）。不覿（大曆反，見也，注同）。獲拯（拯救之拯）。隱遯（徒困反）。數歳（色柱反，本亦作三歳）。困解（音蟹）。朱紱（音弗下同）。享祀（許兩反，注同）。難之（乃旦反）。不勝（音升）。豐衍（延善反）。蒺（音疾）。蔾（音棃蒺蔾茨草）。上比（毗志反）。焉得（於䖍反）。來徐徐（徐徐疑懼貌馬云安行貌子夏作荼荼翟同荼音圖云內不定之意王肅作余余）。

「困」は窮と訓し、困窮憔悴・人に掩蔽される義を取り、ゆえに《彖伝》は「剛揜」という。《広雅》は「困」は憔悴であると説く。この卦は兌宮一世卦である。「剛揜」の「揜」は、ある本では「掩」と作り、「于撿反」で反切注音、yǎn と読む。李軌は「于范反」に読む。虞翻は「弇」と作る。次の条の頭字はすでに脱け、「音恱」と注し yuè と読み、卦内は同じ。「固窮」は如字である。ある本では「困窮」と作るが、それは誤りである。「臀」には「徒敦反」と注し tún と読む。「株木」の「株」は「張愚反」で zhū と読む。「幽谷」の「谷」は、徐邈は「古木反」に読み gǔ。「不覿」の「覿」は「大歴反」で dí と読み、見と訓し、注文も同じ。「獲拯」の「拯」は「拯救」の「拯」の読み。「隠遯」の「遯」は「徒困反」で dùn と読む。「数歳」の「数」は「色柱反」で shǔ と読む。ある本では「三歳」と作る。「困解」の「解」は「蟹」の音で xiè と読む。「朱紱」の「紱」は「弗」の音で fú と読み、以下同じ。「享祀」の「享」は「許両反」で xiǎng と読み、注文も同じ。「難之」の「難」は「乃旦反」で nàn と読む。「不勝」の「勝」は「升」の音で shēng と読む。「豊衍」の「衍」は「延善反」で yǎn と読む。「蒺」は「疾」の音で jí と読む。「蔾」は「棃」の音で lí と読む。「蒺蔾」は刺ある草の一種である。「上比」の「比」は「毗志反」で bì と読む。「焉得」の「焉」は「于䖍反」で yān と読む。「来徐徐」の「徐徐」は疑惧の貌である。馬融は安く歩いて行く貌であると説く。《子夏易伝》は「荼荼」と作り、翟氏も同じで、「荼」は「図」の音で、内心の定まらざる意であると説く。王粛は「余余」と作る。

金車（本亦作金輿）。劓（徐魚器反）。刖（徐五刮反又音月荀王肅本劓刖作臲云不安貌陸同鄭云劓刖當為倪㐳京作劓劊案文劊斷也）。祭祀（本亦作享祀）。遐逺（本或作遐邇）。藟（力軌反，似葛之草，本又作虆毛詩草木䟽云一名巨荒似蘡薁連蔓而生幽州人謂之蓷虆）。臲（五結反，王肅妍喆反文作㓷牛列反薛同）。卼（五骨反，又音月文作云不安也，薛又作杌字同）。曰動悔（音越向云言其無不然）。令生（力呈反）。

「金車」は、ある本では「金輿」と作る。「劓」の字は、徐邈は「魚器反」に読み yì。「刖」の字は、徐邈は「五刮反」に読み、また「月」の音で yuè と読む。荀爽・王粛の本では「劓刖」を「臲卼」と書き、不安の貌であると説き、陸績も同じ。鄭玄は「劓刖」は「倪㐳」と作るべきだと説く。京房は「劓劊」と作り、《説文解字》に按ずるに「劊」は断截である。「祭祀」は、ある本では「享祀」と作る。「遐逺」は、ある本では「遐迩」と作る。「藟」には「力軌反」と注し、反切注音で lěi と読み、葛に似た蔓草の一種である。ある本では「虆」と作る。《毛詩草木疏》はまた巨荒と名づき、蘡薁のごとく蔓を連ねて生じ、幽州人は蓷虆と呼ぶと説く。「臲」には「五結反」と注し niè と読む。王粛は「妍喆反」に読む。《説文解字》は「㓷」と作り、「牛列反」に読み、薛虞も同じ。「卼」には「五骨反」と注し wù と読み、また「月」の音である。《説文解字》は別体と作り、不安と訓する。薛虞はまた「杌」と作り、同じ一字である。「曰動悔」の「曰」は「越」の音である。向秀はこれ一か所ならずしてこのようであると謂うと説く。「令生」の「令」は「力呈反」で líng と読む。