복(復)

復（音服，反也，還也，坤宮一世卦）。朋來（如字京作萠）。反覆（芳福反，劉本同，本又作覆並注反覆皆同）。剛反（絶句）。剛長（丁丈反，下文注皆同）。心見（賢遍反）。具存（本亦作其存）。商旅（鄭云資貨而行曰商旅客也）。無祗（音支辭也，馬同音之是反韓伯祁支反云大也，鄭云病也，王肅作禔時支反陸云禔安也，九家本作㩼字音支）。幾悔（音機下同又音祈）。患難（乃旦反）。逺矣（萬反）。錯之（七故反）。

「복(復)」은 「복(服)」의 음으로 fù 라 읽고 돌이킴으로 훈하며 또 돌아감으로 훈한다. 이 괘는 곤궁 일세괘(坤宮一世卦)이다. 「붕래(朋來)」의 「붕(朋)」은 여자이다. 경방의 본자에는 「맹(萠)」으로 되어 있다. 「반복(反復)」의 「복(復)」은 「방복반(芳福反)」이라 하는 반절주음으로 fù 라 읽고 유험(劉瓛)의 본자도 같다. 또 어떤 본자에는 「복(覆)」으로 되어 주문 중의 「반복(反復)」에 이어 모두 같다. 「강반(剛反)」은 여기서 구절을 끊는다. 「강장(剛長)」의 「장(長)」은 「정장반(丁丈反)」으로 zhǎng 이라 읽고 이하와 주 중은 모두 같다. 「심견(心見)」의 「견(見)」은 「현편반(賢遍反)」으로 xiàn 이라 읽는다. 「구존(具存)」은 어떤 본자에 「기존(其存)」으로 되어 있다. 「상려(商旅)」은 정현이 말하기를 재화를 지니고 행상하는 자를 상(商)이라 하고 여(旅)는 행려(行旅)의 객이라 했다. 「무지(无祗)」의 「지(祗)」은 「지(支)」의 음으로 어조사이다. 마융도 같고 「지시반(之是反)」의 음으로 한다. 한강백은 「기지반(祁支反)」으로 읽고 큼으로 훈한다. 정현은 병으로 훈한다. 왕숙의 본자에는 「제(禔)」로 되어 「시지반(時支反)」으로 읽는다. 육적은 「제(禔)」는 편안함이라 했다. 구가본(九家本)은 「치(㩼)」자로 되어 「지(支)」의 음이다. 「기회(幾悔)」의 「기(幾)」은 「기(機)」의 음으로 이하도 같고 또 「기(祈)」의 음이다. 「환난(患難)」의 「난(難)」은 「내단반(乃旦反)」으로 nàn 이라 읽는다. 「원의(遠矣)」의 「원(遠)」은 곧 「원(遠)」으로 「만반(萬反)」이라 주했는데 반절 상자가 이미 탈락되었고 자는 yuàn 이라 읽는다. 「조지(錯之)」의 「조(錯)」은 「칠고반(七故反)」으로 cuò 라 읽는다.

休復（虛虯反）。最比（毗志反）。仁行（下孟反）。下仁（遐嫁反）。以下仁也（如字王肅云下附於仁徐戸嫁反）。頻復（如字，本又作嚬嚬眉也，鄭作顰音同馬云憂頻也）。頻戚（乾寂反，下同憂也，又子六反）。自考也（鄭云考成也，向云察也）。有災（本又作災鄭作烖案文烖正字也，災或字也，災籕文也）。眚（生領反，下卦同子夏傳云傷害曰災妖祥曰眚鄭云異自內生曰眚自外曰祥害物曰災）。量斯（音良）。雖復（扶又反）。

「휴복(休復)」의 「휴(休)」는 「허규반(虛虯反)」이라 하는 반절주음으로 xiū 라 읽는다. 「최비(最比)」의 「비(比)」는 「비지반(毗志反)」으로 bì 라 읽는다. 「인행(仁行)」의 「행(行)」은 「하맹반(下孟反)」으로 xìng 이라 읽는다. 「하인(下仁)」의 「하(下)」는 「하가반(遐嫁反)」으로 xià 라 읽는다. 「이하인야(以下仁也)」의 「하(下)」는 여자로 읽는다. 왕숙은 자신을 굽혀 낮추고 어짐에 부의(依附)하는 것이라 했다. 서막은 「호가반(戸嫁反)」으로 읽어 xià 이다. 「빈복(頻復)」의 「빈(頻)」은 여자이다. 어떤 본자에는 「빈(嚬)」으로 되어 눈썹을 찌푸리는 뜻이다. 정현은 「빈(顰)」으로 되어 읽음이 같다. 마융은 근심하여 빈축(頻蹙)하는 것이라 했다. 「빈척(頻戚)」의 「척(戚)」은 「간적반(干寂反)」으로 jì 라 읽고 이하도 같으며 근심으로 훈한다. 또 「자륙반(子六反)」으로 읽어 cù 이다. 「자고야(自考也)」는 정현이 「고(考)」를 이룸으로 훈하고 향수는 살핌으로 훈한다. 「유재(有災)」의 「재(災)」는 어떤 본자에는 다른 자형으로 쓰고 정현은 「재(烖)」로 되어 있다. 《설문해자》에 살피건대 「재(烖)」는 정자(正字)이고 「재(災)」는 혹체(或体)이며 「재(灾)」는 주문(籀文)이다. 「생(眚)」에는 「생령반(生領反)」이라 주하여 shěng 이라 읽고 아래 괘도 같다. 《자하역전》은 상해(傷害)하는 것을 재(災)라 하고 요상(妖祥)을 생(眚)이라 했다. 정현은 괴이한 것이 안에서 생기는 것을 생(眚)이라 하고 밖에서 오는 것을 상(祥)이라 하며 만물을 손해하는 것을 재(災)라 했다. 「량사(量斯)」의 「량(量)」은 「량(良)」의 음이다. 「수부(雖復)」의 「부(復)」는 「부우반(扶又反)」으로 fù 라 읽는다.

無妄（亡亮反，無妄無虛妄也，文云妄亂也，馬鄭王肅皆云妄猶望謂無所希望也，巽宮四世卦）。柔邪（似嗟反）。不佑（音又鄭云助也，本又作佑馬作右謂天不右行）。茂對時（茂盛也，馬云茂勉也，對配也）。下賤（遐嫁反）。不耕穫（黃郭反，或依注作不耕而獲非下句亦然）。不葘（側其反，馬云田一歳也，董云反草也）。畬（音餘馬曰田三歳也，董云悉耨曰畬文云二歳治田也，字林弋恕反）。不擅（市戰反）。行違（下孟反，下之行同）。稼（音嫁）。穡（音色）。為獲（如字或作獲非）。比（毗志反）。近（附近之近）。可試（試驗一云用也）。

「무왕(无妄)」의 「망(妄)」은 「망량반(亡亮反)」이라 하는 반절주음으로 「망(亡)」의 성모와 「량(亮)」의 운모·성조를 합쳐 wàng 으로 읽는다. 《무왕(无妄)》은 괘 이름으로 허망이 없음을 말한다. 《설문해자》는 「망(妄)」을 어지러움으로 훈한다. 마융·정현·왕숙은 모두 「망(妄)」은 곧 「망(望)」을 말한 것으로 마음에 바라는 것이 없음이라 했다. 이 괘는 손궁 사세괘(巽宮四世卦)이다. 「유사(柔邪)」의 「사(邪)」는 「사차반(似嗟反)」으로 xié 라 읽는다. 「불우(不佑)」의 「우(佑)」는 「우(又)」의 음으로 yòu 라 읽는다. 정현은 도움으로 훈한다. 어떤 본자에는 「우(佑)」로 되어 있고 마융은 「우(右)」로 되어 있으며 하늘이 그 행함을 돕지 않음이라 했다. 「무좌시(茂對時)」는 「무(茂)」는 성(盛)이고 마융은 「무(茂)」를 힘씀으로 훈하며 「대(對)」는 짝이다. 「하천(下賤)」의 「하(下)」는 「하가반(遐嫁反)」으로 xià 라 읽는다. 「불경획(不耕獲)」의 「획(獲)」은 「황곽반(黃郭反)」으로 huò 라 읽는다. 어떤 이가 주문에 따라 「불경이획(不耕而獲)」으로 고친 것은 잘못이고 아래 구절도 같다. 「불치(不葘)」의 「치(葘)」은 「측기반(側其反)」으로 zī 라 읽는다. 마융은 갈아서 일 년 된 밭이라 하고 동우는 풀뿌리를 뒤집어 파는 것이라 했다. 「여(畬)」은 「여(余)」의 음이다. 마융은 갈아서 삼 년 된 밭이라 하고 동우는 김매기가 두루 미치는 것을 여(畬)라 하며 《설문해자》는 다스린 지 이 년 된 밭이라 하고 《자림》은 「익서반(弋恕反)」으로 읽는다. 「불천(不擅)」의 「천(擅)」은 「시전반(市戰反)」으로 shàn 이라 읽는다. 「행위(行違)」의 「행(行)」은 「하맹반(下孟反)」으로 xìng 이라 읽는다. 「가(稼)」은 「가(嫁)」의 음으로 jià 라 읽는다. 「색(穡)」은 「색(色)」의 음으로 sè 라 읽는다. 「위획(為獲)」은 여자이다. 어떤 본자에는 다른 자형으로 되어 있는데 그것은 잘못이다. 「비(比)」에는 「비지반(毗志反)」이라 주하여 bì 라 읽는다. 「근(近)」은 「부근(附近)」의 「근」으로 읽는다. 「가시(可試)」의 「시(試)」는 시험(試驗)이고 한 설은 씀으로 훈한다.

大畜（本又作蓄勑六反義與小畜同艮宮二世卦）。大畜剛健（絶句）。篤實輝（音輝）。光（絶句）。日新其德（鄭以日新絶句其德連下句）。厭而（於豔反）。夫能（音符發句皆然下非夫同）。令賢（力呈反，下同）。險難（乃旦反，下遇難同）。多識（如字又音試劉作志）。往行（下孟反）。利巳（夷止反，下及注巳則能己同或音紀姚同）。輿（音餘下同，本或作轝音同）。（吐活反，注及下同馬云解也）。輹（音服又音福蜀才本同或作輻一云車旁作複音服車下縛也，作畐者音福老子所云三十輻共一轂是也，釋名云輹似人屐又曰伏菟在軸上似之又曰輹伏於軸上）。馮河（皮冰反）。

「대축(大畜)」의 「축(畜)」은 어떤 본자에는 「축(蓄)」으로 되어 「칙률반(敕六反)」이라 하는 반절주음으로 chù 라 읽고 뜻은 소축괘(小畜卦)와 같다. 이 괘는 간궁 이세괘(艮宮二世卦)이다. 「대축강건(大畜剛健)」은 여기서 구절을 끊는다. 「독실휘(篤實輝)」의 「휘(輝)」은 「휘(輝)」의 음으로 huī 라 읽는다. 「광(光)」자는 여기서 구절을 끊는다. 「일신기덕(日新其德)」라는 구절은 정현이 「일신(日新)」에서 구절을 끊고 「기덕(其德)」을 아래 구절에 이어 읽는다. 「염이(厭而)」의 「염(厭)」은 「우염반(于艶反)」으로 yàn 이라 읽는다. 「부능(夫能)」의 「부(夫)」는 「부(符)」의 음으로 fú 라 읽고 무릇 구절 처음의 발어 「부(夫)」는 모두 이와 같으며 아래 「비부(非夫)」의 「부」도 같다. 「영현(令賢)」의 「령(令)」은 「력정반(力呈反)」으로 líng 이라 읽고 이하도 같다. 「험난(險難)」의 「난(難)」은 「내단반(乃旦反)」으로 nàn 이라 읽고 아래 「우난(遇難)」도 같다. 「다식(多識)」은 여자이다. 또 「시(試)」의 음이다. 유험의 본자에는 「지(志)」로 되어 있다. 「왕행(往行)」의 「행(行)」은 「하맹반(下孟反)」으로 xìng 이라 읽는다. 「리사(利巳)」의 「사(巳)」는 「이지반(夷止反)」으로 yǐ 라 읽고 이하와 주 중의 「사즉능기(巳則能己)」도 같다. 「기(紀)」의 음인 것도 있고 요신도 같다. 「여(輿)」은 「여(余)」의 음으로 yú 라 읽고 이하도 같다. 어떤 본자에는 「여(轝)」으로 되어 읽음이 같다. 다음 조의 두자는 이미 탈락되었고 「토활반(吐活反)」이라 주하여 tuō 라 읽으며 주문과 이하도 같다. 마융은 풂으로 훈한다. 「복(輹)」은 「복(服)」의 음, 또 「복(福)」의 음이고 촉재의 본자도 같다. 어떤 본자에는 「복(輻)」으로 되어 있다. 한 설은 수레 곁자가 「복(复)」을 따르는 것은 「복(服)」으로 읽어 수레 아래의 박목이고, 「부(畐)」를 따르는 것은 「복(福)」으로 읽어 《노자》의 이른바 「삼십복공일곡(三十輻共一轂)」의 복(輻)이라 한다. 《석명(釋名)》은 「복(輹)」은 사람이 신는 목기(木屐)와 같고 또 복토(伏兔)가 수레 축 위에 있어 그것과 비슷하며 또 「복(輹)」은 축 위에 엎드린 부품이라 했다. 「빙하(馮河)」의 「빙(馮)」은 「피빙반(皮氷反)」으로 píng 이라 읽는다.

良馬逐（如字鄭本作逐逐云兩馬走也，姚云逐逐疾並驅之貌一音胄）。曰（音越劉云曰猶言也，鄭人實反云日習車徒）。閒（如字閡也，馬鄭云習）。險阨（於革反，本亦作厄）。童牛（無角牛也，廣蒼作犝劉云童妾也）。牿（古毒反，劉云牿之言角也，陸云牿當作角九家作告文同云牛觸角著橫木所以告人）。抑銳（於力反，下同，本又作挫災臥反）。強（其良反）。爭（爭之爭）。豶（符云反，劉云豕去勢曰豶）。之牙（徐五加反鄭讀為互）。剛暴（一本作剛突）。禁暴（音金）。何天（音河梁武帝音賀）。衢（其俱反，馬云四達謂之衢）。亨（許庚反）。

「량마축(良馬逐)」의 「축(逐)」은 여자이다. 정현의 본자에는 「축축(逐逐)」으로 되어 두 마리 말이 나란히 달리는 것이라 했다. 요신은 「축축(逐逐)」은 급속히 나란히 몰아가는 모습이라 했다. 한 음은 「주(胄)」이다. 「왈(曰)」은 「월(越)」의 음이다. 유험은 「왈(曰)」은 곧 「언(言)」을 말한 것이라 했다. 정현은 「인실반(人實反)」으로 읽어 rì, 날마다 거도(車徒)를 조련하는 것이라 했다. 「한(閑)」은 여자로 조격(阻隔)으로 훈한다. 마융·정현은 익힘으로 훈한다. 「험액(險阨)」의 「액(阨)」은 「우혁반(于革反)」이라 하는 반절주음으로 è 라 읽는다. 어떤 본자에는 「액(厄)」로 되어 있다. 「동우(童牛)」는 뿔 없는 소를 가리킨다. 《광창(廣蒼)》에는 「동(犝)」으로 되어 있다. 유험은 「동(童)」은 동복(童僕)이라 했다. 「곡(牿)」에는 「고독반(古毒反)」이라 주하여 gù 라 읽는다. 유험은 「곡(牿)」은 곧 뿔이라 하고 육적은 「곡(牿)」은 「각(角)」으로 써야 한다 하며 구가본은 「고(告)」로 되어 《설문해자》도 같고, 소가 뿔로 들이받으므로 가로 나무를 달아 사람에게 경고하는 것이라 했다. 「억예(抑銳)」의 「억(抑)」은 「우력반(于力反)」으로 yì 라 읽고 이하도 같다. 어떤 본자에는 「좌(挫)」로 되어 「재와반(災臥反)」으로 읽어 zuò 이다. 「강(強)」에는 「기량반(其良反)」이라 주하여 qiáng 이라 읽는다. 「쟁(争)」은 「쟁투(争鬪)」의 「쟁」으로 읽는다. 「분(豮)」에는 「부운반(符雲反)」이라 주하여 fén 이라 읽는다. 유험은 돼지를 거세하는 것을 분(豮)이라 했다. 「지아(之牙)」의 「아(牙)」는 서막이 「오가반(五加反)」으로 읽어 yá 이다. 정현은 「호(互)」로 읽는다. 「강폭(剛暴)」은 다른 본자에 「강돌(剛突)」로 되어 있다. 「금폭(禁暴)」의 「금(禁)」은 「금(金)」의 음으로 jīn 이라 읽는다. 「하천(何天)」의 「하(何)」는 「하(河)」의 음으로 hé 라 읽는다. 양무제는 「하(賀)」의 음 곧 hè 이다. 「구(衢)」에는 「기구반(其俱反)」이라 주하여 qú 라 읽는다. 마융은 사통팔달한 길을 구(衢)라 했다. 「형(亨)」에는 「허경반(許庚反)」이라 주하여 hēng 이라 읽는다.

頤（以之反，養也，此文字也，巽宮游魂卦）。舎爾（音舍注同）。朶（多果反，動也，鄭同京作椯）。嚼（詳略反）。令物（力呈反）。離其（力智反）。而窺（苦規反）。顚頤（丁田反）。拂（符弗反，違也，薛同注下皆同一音敷弗反子夏傳作弗云輔弼也）。此行（下孟反，下立行同）。悖也（布內反，逆也）。虎視（徐市土反又常止反）。眈眈（丁南反，威而不猛也，馬云虎下視貌一音大南反）。逐逐（如字敦實也，薛云速也，子夏傳作攸攸志林云攸當為逐蘇林音迪荀作悠悠劉作跾云逺也，文跾音式六反）。施賢（始豉反，下文同又如字）。而比（毗志反）。得頤（一本作得順）。難未（乃旦反）。厲吉（厲嚴厲也，馬王肅云危）。

「이(頤)」에는 「이지반(以之反)」이라 주했다. 반절주음으로 yí 라 읽고 기름으로 훈한다. 이 자형은 《설문해자》에 보인다. 이 괘는 손궁 유혼괘(巽宮游魂卦)이다. 「사이(舎爾)」의 「사(舎)」는 「사(舍)」의 음으로 주문도 같다. 「타(朶)」에는 「다과반(多果反)」이라 주하여 duǒ 라 읽고 움직임으로 훈한다. 정현도 같고 경방의 본자에는 「타(椯)」으로 되어 있다. 「작(嚼)」에는 「상략반(詳略反)」이라 주하여 jué 라 읽는다. 「영물(令物)」의 「령(令)」은 「력정반(力呈反)」으로 líng 이라 읽는다. 「리기(離其)」의 「리(離)」는 「리지반(力智反)」으로 lì 라 읽는다. 「이규(而窺)」의 「규(窺)」는 「고규반(苦規反)」으로 kuī 라 읽는다. 「전이(顚頤)」의 「전(顚)」은 「정전반(丁田反)」으로 diān 이라 읽는다. 「불(拂)」에는 「부불반(符弗反)」이라 주하여 fú 라 읽고 거스름으로 훈하며 설우도 같고 주문과 이하도 모두 같다. 한 음은 「부불반(敷弗反)」이다. 《자하역전》은 「불(弗)」으로 되어 보필(輔弼)이라 했다. 「차행(此行)」의 「행(行)」은 「하맹반(下孟反)」으로 xìng 이라 읽고 아래 「립행(立行)」도 같다. 「패야(悖也)」의 「패(悖)」는 「포내반(布內反)」으로 bèi 라 읽고 거스름으로 훈한다. 「호시(虎視)」의 「시(視)」는 서막이 「시토반(市土反)」으로 읽고 또 「상지반(常止反)」으로도 읽는다. 「탐탐(眈眈)」에는 「정남반(丁南反)」이라 주하여 dān 이라 읽고 위엄은 있으나 사납지 않음을 말한다. 마융은 범이 굽어보는 모습이라 했다. 한 음은 「대남반(大南反)」이다. 「축축(逐逐)」은 여자로 돈후독실(敦厚篤實)로 훈한다. 설우는 빠름으로 훈한다. 《자하역전》은 「유유(攸攸)」로 되어 《지림(志林)》은 「유(攸)」는 「축(逐)」으로 써야 한다 하고 소림은 「적(迪)」의 음으로 한다. 순상은 「유유(悠悠)」로 되어 있다. 유험은 「숙(跾)」으로 되어 멂으로 훈하고 《설문해자》의 「숙(跾)」은 「식륙반(式六反)」의 음이다. 「시현(施賢)」의 「시(施)」는 「시시반(始豉反)」으로 shì 라 읽고 이하도 같으며 여자로 읽어도 된다. 「이비(而比)」의 「비(比)」는 「비지반(毗志反)」으로 bì 라 읽는다. 「득이(得頤)」은 다른 본자에 「득순(得順)」으로 되어 있다. 「난미(難未)」의 「난(難)」은 「내단반(乃旦反)」으로 nàn 이라 읽는다. 「려길(厲吉)」의 「려(厲)」은 엄려(嚴厲)이다. 마융·왕숙은 위태로움으로 훈한다.

大過（徐古臥反罪過也，超過也，王肅音戈震宮游魂卦）。相過之過（並古臥反）。棟（徐丁貢反）。橈（乃敎反，曲折也，下同）。拯（拯救之拯）。弱（本亦作溺並依字讀下救其弱拯弱皆同）。而（音恱注同）。救難難乃（並乃旦反上六注同）。遯（本又作遁同徒遜反）。藉（在夜反，下同馬云在下曰藉）。唯愼（辰震反）。枯楊（如字鄭音姑謂無姑山榆榆羊朱反）。

「대과(大過)」의 「과(過)」는 서막이 「고와반(古臥反)」으로 읽어 guò, 죄과(罪過)로 훈하고 또 초과(超過)로 훈한다. 왕숙은 「과(戈)」의 음으로 한다. 이 괘는 진궁 유혼괘(震宮游魂卦)이다. 「상과지과(相過之過)」의 두 「과(過)」자는 모두 「고와반(古臥反)」으로 읽는다. 「동(棟)」자는 서막이 「정공반(丁貢反)」으로 읽어 dòng 이다. 「요(橈)」에는 「내교반(乃敎反)」이라 주하고 반절주음으로 náo 라 읽으며 굽어짐으로 훈하고 이하도 같다. 「증(拯)」은 「증구(拯救)」의 「증」으로 읽으니 곧 zhěng 이다. 「약(弱)」은 어떤 본자에 「닉(溺)」으로 되어 모두 본자 읽음에 따른다. 아래 「구기약(救其弱)」「증약(拯弱)」은 모두 같다. 다음 조의 두자는 이미 탈락되었고 「음열(音恱)」이라 주하여 yuè 라 읽으며 주문도 같다. 「구난(救難)」「난내(難乃)」의 「난(難)」은 모두 「내단반(乃旦反)」으로 읽어 nàn 이고 상육(上六) 주문도 같다. 「둔(遯)」은 어떤 본자에 「둔(遁)」으로 되어 모두 「도손반(徒遜反)」으로 읽어 dùn 이다. 「자(藉)」에는 「재야반(在夜反)」이라 주하여 jiè 라 읽고 이하도 같다. 마융은 아래에 까는 것을 자(藉)라 했다. 「유신(唯愼)」의 「신(愼)」은 「신진반(辰震反)」으로 shèn 이라 읽는다. 「고양(枯楊)」의 「양(楊)」은 여자이다. 정현은 「고(姑)」의 음으로 하고 「무고(无姑)」는 곧 산유(山楡)라 하며 「유(楡)」은 「양주반(羊朱反)」으로 읽는다.

稊（徒稽反，楊之秀也，鄭作荑荑木更生音夷謂山榆之實）。老夫（如字下同）。特吝（特或作持）。能令（力主反）。得少（詩照反，下同）。則稺（直吏反）。者長（丁丈反）。淹溺（乃歷反）。生華（如字徐音花）。無譽（音預又音餘）。滅頂（徐都冷反）。習（便習也，重也，劉云水流行不休故曰習）。

「제(稊)」에는 「도계반(徒稽反)」이라 주하고 반절주음으로 tí 라 읽으며 양류(楊柳)가 움터 나는 새 가지를 가리킨다. 정현은 「제(荑)」로 되어 「제(荑)」는 초목이 다시 나는 것이라 하고 「이(夷)」의 음으로 산유의 열매를 가리킨다. 「노부(老夫)」은 여자이고 이하도 같다. 「특린(特吝)」의 「특(特)」은 어떤 본자에 「지(持)」로 되어 있다. 「능령(能令)」의 「령(令)」은 「력주반(力主反)」이라 주했는데 이 반절의 하자는 아마 오류가 있지 않나 의심된다. 「득소(得少)」의 「소(少)」은 「시조반(詩照反)」으로 shào 라 읽고 이하도 같다. 「즉치(則稺)」의 「치(稺)」은 곧 「치(稚)」으로 「직리반(直吏反)」으로 zhì 라 읽는다. 「자장(者長)」의 「장(長)」은 「정장반(丁丈反)」으로 zhǎng 이라 읽는다. 「엄닉(淹溺)」의 「닉(溺)」은 「내력반(乃歷反)」으로 nì 라 읽는다. 「생화(生華)」은 여자이다. 서막은 「화(花)」의 음으로 한다. 「무예(无譽)」의 「예(譽)」는 「예(預)」의 음, 또 「여(余)」의 음이다. 「멸정(滅頂)」의 「정(頂)」은 서막이 「도랭반(都冷反)」으로 읽어 dǐng 이다. 「습(習)」은 익숙해짐의 뜻으로 또 거듭 겹침으로 훈한다. 유험은 물이 흘러 가면서 그치지 않으므로 「습(習)」이라 한다.

坎（徐苦感反，本亦作埳京劉作欿險也，陷也，八純卦象水）。險陷（陷沒之陷）。謂便（婢面反，下同）。重險（直龍反，注下並同）。陗（七妙反）。洊（在薦反，徐在悶反舊又才本反爾雅云再也，劉云仍也，京作臻乾作薦）。德行（下孟反，注同）。險難（乃旦反，下險難同）。則夫（音符）。窞（徒坎反，文云坎中更有坎王肅又作徒感反云窞坎底也，字林云坎中小坎一曰旁入）。處欿（亦作坎字）。而復（扶又反，下雖復同）。險且（如字古文及鄭向本作檢鄭云木在手曰檢）。枕（徐針鴆反王肅針甚反鄭云木在首曰枕陸云閑礙險害之貌九家作玷古文作沈沈直林反）。

「감(坎)」자는 서막이 「고감반(苦感反)」으로 읽고 반절주음으로 kǎn 이다. 어떤 본자에는 「감(埳)」으로 되고 경방·유험은 「감(欿)」으로 되어 있다. 험(險)으로 훈하고 또 함(陷)으로 훈한다. 이 괘는 팔순괘(八純卦)로 물에 상을 취한다. 「험함(險陷)」의 「함(陷)」은 「함몰(陷沒)」의 「함」으로 읽는다. 「위편(謂便)」의 「편(便)」은 「비면반(婢面反)」으로 biàn 이라 읽고 이하도 같다. 「중험(重險)」의 「중(重)」은 「직룡반(直龍反)」으로 chóng 이라 읽고 주문과 이하도 모두 같다. 「첨(陗)」에는 「칠묘반(七妙反)」이라 주하여 qiào 라 읽는다. 「천(洊)」에는 「재천반(在薦反)」이라 주하여 jiàn 이라 읽는다. 서막은 「재민반(在悶反)」으로 읽고 옛날에는 또 「재본반(才本反)」으로 읽었다. 《이아》는 다시로 훈하고 유험은 잇달음으로 훈한다. 경방의 본자에는 「진(臻)」으로 되고 간보는 「천(薦)」으로 되어 있다. 「덕행(德行)」의 「행(行)」은 「하맹반(下孟反)」으로 xìng 이라 읽고 주문도 같다. 「험난(險難)」의 「난(難)」은 「내단반(乃旦反)」으로 nàn 이라 읽고 아래 「험난(險難)」도 같다. 「즉부(則夫)」의 「부(夫)」는 「부(符)」의 음으로 fú 라 읽는다. 「담(窞)」에는 「도감반(徒坎反)」이라 주하여 dàn 이라 읽는다. 《설문해자》는 못(坎) 속에 또 못이 있음이라 했다. 왕숙은 또 「도감반(徒感反)」으로 읽고 「담(窞)」은 못 바닥이라 했다. 《자림》은 못 속의 작은 못이라 하고 한 설은 옆에서 빠져 들어감이다. 「처감(處欿)」의 「감(欿)」은 「감(坎)」자로도 쓴다. 「이복(而復)」의 「복(復)」은 「부우반(扶又反)」으로 fù 라 읽고 아래 「수복(雖復)」도 같다. 「험차(險且)」은 여자이다. 고문과 정현·향수의 본자에는 「검(檢)」으로 되어 정현은 나무 형구를 손에 씌우는 것을 검(檢)이라 했다. 「침(枕)」자는 서막이 「침침반(針鴆反)」으로 읽어 zhèn, 왕숙은 「침심반(針甚反)」으로 읽는다. 정현은 나무 형구를 머리에 씌우는 것을 침(枕)이라 했다. 육적은 험해(險害)를 막는 모습이라 했다. 구가본은 「점(玷)」으로 되고 고문은 「침(沈)」으로 되어 「침(沈)」은 「직림반(直林反)」으로 읽는다.

出則之坎（一本作出則亦坎誤）。樽酒（音尊絶句）。簋貳（音絶句）。用缶（方有反，絶句舊讀樽酒簋絶句貳用缶一句）。自牖（音酉陸作誘）。承比（毗志反，下同）。之食（音嗣飯也）。象曰樽酒簋（一本更有貳字）。祇（音支又祁支反鄭云當為坻小丘也，京作禔文同音支又上支反安也）。盡平（津忍反）。徽（許韋反）。纆（音墨劉云三股曰徽兩股曰纆皆索名）。寘（之豉反，置也，注同劉作示言眾議於九之下也，子夏傳作湜姚作寔寔置也，張作置）。叢（才公反）。法峻（荀潤反）。

「출즉지감(出則之坎)」이라는 구절은 다른 본자에 「출즉역감(出則亦坎)」으로 되어 있는데 잘못이다. 「준주(樽酒)」의 「준(樽)」은 「존(尊)」의 음으로 zūn 이라 읽고 여기서 구절을 끊는다. 「궤이(簋貳)」의 「궤(簋)」는 그 주음의 자가 이미 탈락되었고 여기서 구절을 끊는다. 「용부(用缶)」의 「부(缶)」는 「방유반(方有反)」이라 하는 반절주음으로 fǒu 라 읽고 여기서 구절을 끊는다. 옛 읽음은 「준주궤(樽酒簋)」에서 구절을 끊고 「이용부(貳用缶)」를 한 구절로 한다. 「자유(自牖)」의 「유(牖)」은 「유(酉)」의 음으로 yǒu 라 읽는다. 육적의 본자에는 「유(誘)」으로 되어 있다. 「승비(承比)」의 「비(比)」는 「비지반(毗志反)」으로 bì 라 읽고 이하도 같다. 「지식(之食)」의 「식(食)」은 「사(嗣)」의 음으로 sì 라 읽고 밥으로 훈한다. 「상왈:준주궤(象曰:樽酒簋)」라는 구절은 다른 본자에 「이(貳)」자도 있다. 「지(祇)」은 「지(支)」의 음, 또 「기지반(祁支反)」으로 읽는다. 정현은 「지(坻)」로 써야 하고 작은 언덕이라 했다. 경방의 본자에는 「제(禔)」로 되어 《설문해자》도 같고 「지(支)」의 음, 또 「상지반(上支反)」으로 읽어 편안함으로 훈한다. 「진평(盡平)」의 「진(盡)」은 「진인반(津忍反)」으로 jǐn 이라 읽는다. 「휘(徽)」에는 「허위반(許韋反)」이라 주하여 huī 라 읽는다. 「묵(纆)」은 「묵(墨)」의 음으로 mò 라 읽는다. 유험은 세 가닥을 합한 것을 휘(徽)라 하고 두 가닥을 합한 것을 묵(纆)이라 하며 모두 노승(繩索)의 이름이라 했다. 「치(寘)」에는 「지시반(之豉反)」이라 주하여 zhì 라 읽고 놓음으로 훈하며 주문도 같다. 유험의 본자에는 「시(示)」로 되어 사람들의 의논을 구극(九棘) 아래에 벌여놓는 것이라 했다. 《자하역전》은 「식(湜)」으로 되고 요신은 「식(寔)」으로 되어 「식(寔)」은 곧 놓음이라 하며 장씨는 「치(置)」로 되어 있다. 「총(叢)」에는 「재공반(才公反)」이라 주하여 cóng 이라 읽는다. 「법준(法峻)」의 「준(峻)」은 「순윤반(荀潤反)」으로 jùn 이라 읽는다.

離（列池反，麗也，麗著也，八純卦象日象火）。畜（許六反，注同）。牝（頻忍反，徐又扶死反）。外強（其良反）。猶著（直畧反，卦內同）。草木麗（如字文作䕻）。乎土（王肅本作地）。重明（直龍反）。明兩作（鄭云作起也，荀云用也）。明照相繼（一本無明照二字）。履錯（鄭徐七各反馬七路反）。警（京領反）。闢其（音避象同）。日（王嗣宗本作仄音同）。鼓（鄭本作擊）。大耊（田節反，馬云七十曰耊王肅又他結反云八十曰耊京作絰蜀才作咥）。之嗟（如字王肅又遭哥反荀作差下嗟若亦爾）。

「리(離)」에는 「렬지반(列池反)」이라 주했다. 반절주음으로 lí 라 읽고 여(麗)로 훈하며 「여(麗)」는 곧 붙음이다. 이 괘는 팔순괘로 해에 상을 취하고 불에 상을 취한다. 「축(畜)」에는 「허률반(許六反)」이라 주하여 xù 라 읽고 주문도 같다. 「빈(牝)」에는 「빈인반(頻忍反)」이라 주하여 pìn 이라 읽는다. 서막은 또 「부사반(扶死反)」으로 읽는다. 「외강(外強)」의 「강(強)」은 「기량반(其良反)」으로 qiáng 이라 읽는다. 「유착(猶着)」의 「착(着)」은 「직략반(直畧反)」으로 zhuó 라 읽고 괘 안은 같다. 「초목여(草木麗)」은 여자이다. 《설문해자》에는 「려(䕻)」으로 되어 있다. 「호토(乎土)」는 왕숙의 본자에 「지(地)」로 되어 있다. 「중명(重明)」의 「중(重)」은 「직룡반(直龍反)」으로 chóng 이라 읽는다. 「명량작(明兩作)」의 「작(作)」은 정현이 일어남으로 훈하고 순상은 씀으로 훈한다. 「명조상계(明照相繼)」라는 구절은 다른 본자에는 「명조(明照)」 두 자가 없다. 「리착(履錯)」의 「착(錯)」은 정현·서막이 「칠각반(七各反)」으로 읽어 cuò 이고 마융은 「칠로반(七路反)」으로 읽는다. 「경(警)」에는 「경령반(京領反)」이라 주하여 jǐng 이라 읽는다. 「피기(辟其)」의 「피(辟)」는 「피(避)」의 음으로 bì 라 읽고 《상전》도 같다. 「일(日)」이라는 조는 왕사종의 본자에 「측(仄)」으로 되어 읽음이 같다. 「고(鼓)」자는 정현의 본자에 「격(擊)」으로 되어 있다. 「대질(大耊)」의 「질(耊)」은 「전절반(田節反)」으로 dié 라 읽는다. 마융은 일흔 살을 질(耊)이라 하고 왕숙은 또 「타결반(他結反)」으로 읽어 여든 살을 질이라 했다. 경방의 본자에는 「질(絰)」로 되고 촉재는 「질(咥)」으로 되어 있다. 「지차(之嗟)」의 「차(嗟)」는 여자이다. 왕숙은 또 「조가반(遭哥反)」으로 읽는다. 순상은 「차(差)」로 되어 있다. 아래 「차약(嗟若)」의 「차」도 같다.

凶（古文及鄭無凶字）。突（徒忽反，王肅唐屑反舊又湯骨反字林同云暫出）。逼近（附近之近）。出（如字徐尺遂反王嗣宗勑類反）。涕（徐他米反又音弟）。沱（徒河反，荀作池，一本作沲）。若（古文若皆如此）。戚（乾寂反，子夏傳作嘁嘁子六反諮慚也）。不勝（音升）。逆首（本又作逆道兩得）。離王公也（音麗鄭作麗王肅云麗王者之後為公梁武力智反王嗣宗同）。折首（徐之舌反注同）。以去（羗呂反）。王用出征以正邦也（王肅本此下更有獲匪其醜大有功也）。

「흉(凶)」자는 고문본과 정현 본자에는 없다. 「돌(突)」에는 「도홀반(徒忽反)」이라 주하고 반절주음으로 tū 라 읽는다. 왕숙은 「당설반(唐屑反)」으로 읽고 옛날에는 또 「탕골반(湯骨反)」으로 읽었으며 《자림》도 같고 잠시 솟아남이라 했다. 「핍근(逼近)」의 「근(近)」은 「부근(附近)」의 「근」으로 읽는다. 「출(出)」은 여자이다. 서막은 「척수반(尺遂反)」으로 읽고 왕사종은 「칙류반(勑類反)」으로 읽는다. 「체(涕)」자는 서막이 「타미반(他米反)」으로 읽어 tì 이고 또 「제(弟)」의 음이다. 「타(沱)」에는 「도하반(徒河反)」이라 주하여 tuó 라 읽는다. 순상은 「지(池)」로 되고 다른 본자에는 「타(沲)」로 되어 있다. 「약(若)」자는 고문 중의 「약」은 모두 이 자형으로 된다. 「척(戚)」에는 「간적반(干寂反)」이라 주한다. 《자하역전》은 「척척(嘁嘁)」으로 되어 「자륙반(子六反)」으로 읽고 자차(咨嗟)하여 부끄러워함으로 훈한다. 「불승(不勝)」의 「승(勝)」은 「승(升)」의 음으로 shēng 이라 읽는다. 「역수(逆首)」은 어떤 본자에 「역도(逆道)」로 되어 두 설 모두 통한다. 「리왕공야(離王公也)」의 「리(離)」는 「려(麗)」의 음이다. 정현은 「려(麗)」로 되어 있다. 왕숙은 왕의 뒤에 부의하여 공(公)이 됨이라 했다. 양무제는 「력지반(力智反)」으로 읽어 lì 이고 왕사종도 같다. 「절수(折首)」의 「절(折)」은 서막이 「지설반(之舌反)」으로 읽어 zhé 이고 주문도 같다. 「이거(以去)」의 「거(去)」는 「강려반(羗呂反)」으로 qù 라 읽는다. 「왕용출정(王用出征), 이정방야(以正邦也)」라는 구절은 왕숙의 본자에 이 아래 또 「획비기추(獲匪其丑), 대유공야(大有功也)」가 있다.

周易下經咸傳第四咸（如字云感也，兊宮三世卦）。取（七具反，本亦作娶音同）。相與（如字鄭云與猶親也）。而（音恱）。男下（遐嫁反，下注必下同）。見於（賢遍反）。各亢（口浪反，本或作有）。拇（後反，馬鄭薛云足大指也，子夏作荀作母云陰位之尊）。腓（房非反，鄭云膞腸也，膞音市臠反王廙云腓腓腸也，荀作肥云謂五也，尊盛故稱肥）。離拇（力智反）。動躁（早報反）。

이 단락은 권제 「주역하경함전제사(周易下經咸傳第四)」에서 시작한다. 「함(咸)」은 여자로 괘사는 감(感)으로 훈한다. 이 괘는 태궁 삼세괘(兌宮三世卦)이다. 「취(取)」에는 「칠구반(七具反)」이라 주하고 반절주음으로 qǔ 라 읽는다. 어떤 본자에는 「취(娶)」으로 되어 읽음이 같다. 「상여(相與)」은 여자이다. 정현은 「여(與)」은 곧 친(親)을 말한 것이라 했다. 다음 조의 두자는 이미 탈락되었고 「음열(音恱)」이라 주하여 yuè 라 읽는다. 「남하(男下)」의 「하(下)」는 「하가반(遐嫁反)」으로 xià 라 읽고 아래 주 중의 「필하(必下)」도 같다. 「견우(見于)」의 「견(見)」은 「현편반(賢遍反)」으로 xiàn 이라 읽는다. 「각항(各亢)」의 「항(亢)」은 「구랑반(口浪反)」으로 kàng 이라 읽는다. 어떤 본자에는 「유(有)」로 되어 있다. 「무(拇)」는 반절 상자가 이미 탈락되고 「후반(后反)」만 남아 있다. 마융·정현·설우는 발의 엄지라 했다. 《자하역전》은 다른 자형으로 되고 순상은 「모(母)」로 되어 음위(陰位)의 높음이라 했다. 「비(腓)」에는 「방비반(房非反)」이라 주하여 féi 라 읽는다. 정현은 종아리라 하고 「전(膞)」은 「시련반(市臠反)」의 음이다. 왕이는 「비(腓)」는 곧 비장(腓腸)이라 했다. 순상은 「비(肥)」로 되어 구오(九五)를 가리키며 높고 성하므로 비(肥)라 칭한다 했다. 「리무(離拇)」의 「리(離)」는 「리지반(力智反)」으로 lì 라 읽는다. 「동조(動躁)」의 「조(躁)」은 「조보반(早報反)」으로 zào 라 읽는다.

股（音古）。憧憧（昌容反，馬雲行貌王肅云往來不絶貌廣雅云往來也，劉云意未定也，徐又音童又音鍾京作字林云遲也，丈冢反）。脢（武杯反，又音每心之上口之下也，鄭云背脊肉也，文同王肅又音廣雅云胂謂之脢胂音以人反）。輔（如字馬云上頷也，虞作䩉云耳目之間）。頰（兼葉反，孟作俠）。滕（徒登反，達也，九家作乗虞作媵鄭云送也）。口（如字注同徐音脫又始銳反）。

「고(股)」은 「고(古)」의 음으로 gǔ 라 읽는다. 「동동(憧憧)」에는 「창용반(昌容反)」이라 주하고 반절주음으로 chōng 이라 읽는다. 마융은 걸어가는 모습이라 하고 왕숙은 왕래가 끊이지 않는 모습이라 하며 《광아》는 왕래로 훈하고 유험은 심의(心意)가 정해지지 않음이라 했다. 서막은 또 「동(童)」의 음, 또 「종(鍾)」의 음으로 한다. 경방의 본자에는 다른 자형으로 되고 《자림》은 더딤으로 훈하여 「장총반(丈冢反)」으로 읽는다. 「매(脢)」에는 「무배반(武杯反)」이라 주하여 méi 라 읽고 또 「매(每)」의 음으로 마음 위·입 아래의 부위를 가리킨다. 정현은 등 척추의 살이라 하고 《설문해자》도 같다. 왕숙은 따로 한 음이 있으나 그 자는 탈락되었다. 《광아》는 「신(胂)」을 매(脢)라 하고 「신(胂)」은 「이인반(以人反)」으로 읽는다. 「보(輔)」은 여자이다. 마융은 위턱이라 하고 우번은 「보(䩉)」로 되어 귀와 눈 사이라 했다. 「협(頰)」에는 「겸협반(兼葉反)」이라 주하여 jiá 라 읽는다. 맹희의 본자에는 「협(侠)」으로 되어 있다. 「등(滕)」에는 「도등반(徒登反)」이라 주하여 téng 이라 읽고 다다름으로 훈한다. 구가본은 「승(乗)」으로 되고 우번은 「잉(媵)」으로 되며 정현은 보냄으로 훈한다. 「구(口)」은 여자이고 주문도 같다. 서막은 「탈(脱)」의 음으로 하고 또 「시예반(始銳反)」으로 읽는다.

恆（如字久也，震宮三世卦）。長陽長陰（並丁丈反大象注同）。媲（普計反，配也）。復始（扶又反）。見於（賢遍反）。浚（荀潤反，深也，鄭作浚）。令物（力呈反）。餘縕（紆粉反，廣雅云積也）。或承（或有也，一云常也，鄭本作咸承）。德行（下孟反）。詰（去吉反）。而分（扶運反）。振恆（之刃反，馬云動也，鄭云搖落也，張作震）。

「항(恆)」은 여자로 오래감으로 훈한다. 이 괘는 진궁 삼세괘(震宮三世卦)이다. 「장양(長陽)」「장음(長陰)」의 「장(長)」은 모두 「정장반(丁丈反)」으로 읽고 반절주음으로 zhǎng 이며 대상(大象) 주문도 같다. 「비(媲)」에는 「보계반(普計反)」이라 주하여 pì 라 읽고 짝으로 훈한다. 「복시(復始)」의 「복(復)」은 「부우반(扶又反)」으로 fù 라 읽는다. 「견우(見于)」의 「견(見)」은 「현편반(賢遍反)」으로 xiàn 이라 읽는다. 「준(浚)」에는 「순윤반(荀潤反)」이라 주하여 jùn 이라 읽고 깊음으로 훈한다. 정현의 본자에는 「준(浚)」으로 되어 있다. 「영물(令物)」의 「령(令)」은 「력정반(力呈反)」으로 líng 이라 읽는다. 「여온(余縕)」의 「온(縕)」은 「우분반(紆粉反)」으로 yùn 이라 읽는다. 《광아》는 쌓음으로 훈한다. 「혹승(或承)」의 「혹(或)」은 있음으로 훈하고 한 설은 항상으로 훈한다. 정현의 본자에는 「함승(咸承)」으로 되어 있다. 「덕행(德行)」의 「행(行)」은 「하맹반(下孟反)」으로 xìng 이라 읽는다. 「힐(詰)」에는 「거길반(去吉反)」이라 주하여 jié 라 읽는다. 「이분(而分)」의 「분(分)」은 「부운반(扶運反)」으로 fèn 이라 읽는다. 「진항(振恆)」의 「진(振)」은 「지인반(之刃反)」으로 zhèn 이라 읽는다. 마융은 움직임으로 훈하고 정현은 흔들어 떨어뜨림이라 하며 장씨의 본자에는 「진(震)」으로 되어 있다.

遯（徒巽反，字又作又作遁同隱退也，匿跡避時奉身退隱之謂也，鄭云逃去之名序卦云遯者退也，乾宮二世卦）。夫靜（音扶）。非否（備鄙反，下同）。亢（苦浪反）。浸（子鴆反，注同）。而長（丁丈反，卦內同或如字）。以逺（萬反，注並同）。闢內（音避）。難可（乃旦反）。何災（音河褚河可反今不用）。勝（升證反，又音升注同）。（王肅如字解也，師同徐吐活反又始銳反）。

「둔(遯)」에는 「도손반(徒巽反)」이라 주했다. 반절주음으로 dùn 이라 읽는다. 이 자는 또 다른 자형으로 쓰고 또 「둔(遁)」으로도 하며 모두 같은 음이고 은퇴(隱退)로 훈하니 행적을 감추고 시세를 피하며 자기 몸을 받들어 물러나 숨는 것을 말한다. 정현은 달아나는 명목이라 했다. 《서괘전》은 「둔(遯)」은 곧 물러남이라 했다. 이 괘는 건궁 이세괘(乾宮二世卦)이다. 「부정(夫靜)」의 「부(夫)」는 「부(扶)」의 음으로 fú 라 읽는다. 「비비(非否)」의 「비(否)」는 「비비반(備鄙反)」으로 pǐ 라 읽고 이하도 같다. 「항(亢)」에는 「고랑반(苦浪反)」이라 주하여 kàng 이라 읽는다. 「침(浸)」에는 「자침반(子鴆反)」이라 주하여 jìn 이라 읽고 주문도 같다. 「이장(而長)」의 「장(長)」은 「정장반(丁丈反)」으로 zhǎng 이라 읽고 괘 안은 같으며 여자로 읽는 것도 있다. 「이원(以遠)」의 「원(遠)」은 곧 「원(遠)」으로 「만반(萬反)」이라 주했는데 반절 상자가 이미 탈락되었고 자는 yuàn 이라 읽으며 주문은 모두 같다. 「피내(辟內)」의 「피(辟)」는 「피(避)」의 음으로 bì 라 읽는다. 「난가(難可)」의 「난(難)」은 「내단반(乃旦反)」으로 nàn 이라 읽는다. 「하재(何災)」의 「하(何)」는 「하(河)」의 음이다. 저씨는 「하가반(河可反)」으로 읽으나 지금은 쓰지 않는다. 「승(勝)」에는 「승증반(升證反)」이라 주하여 shèng 이라 읽고 또 「승(升)」의 음이며 주문도 같다. 다음 조의 두자는 이미 탈락되었고 왕숙은 여자로 읽고 풂으로 훈한다. 사설도 같다. 서막은 「토활반(吐活反)」으로 읽어 tuō, 또 「시예반(始銳反)」으로 읽는다.

遯巳（音以或音紀）。係遯（古詣文，本或作繫）。近二（附近之近）。憊（蒲拜反，鄭云困也，廣雅云極也，王肅作斃荀作備）。好遯（呼報反，注下同）。小人否（音鄙注下同惡也，徐方有反鄭王肅備鄙反云塞也）。能舎（音舍）。肥遯（如字子夏傳云肥饒裕）。能累（劣偽反）。繒（則能反）。繳（章畧反）。

「둔사(遯巳)」의 「사(巳)」는 「이(以)」의 음, 혹은 「기(紀)」의 음이다. 「계둔(系遯)」의 「계(系)」는 「고예(古詣)」라 주했는데 반절 하자가 잔손되어 그르다. 어떤 본자에는 「계(系)」의 다른 자형으로 되어 있다. 「근이(近二)」의 「근(近)」은 「부근(附近)」의 「근」으로 읽는다. 「비(憊)」에는 「포배반(蒲拜反)」이라 주하고 반절주음으로 bèi 라 읽는다. 정현은 곤(困)으로 훈하고 《광아》는 극(極)으로 훈한다. 왕숙의 본자에는 「폐(斃)」로 되고 순상은 「비(備)」로 되어 있다. 「호둔(好遯)」의 「호(好)」는 「호보반(呼報反)」으로 hào 라 읽고 주문과 이하도 같다. 「소인비(小人否)」의 「비(否)」는 「비(鄙)」의 음으로 pǐ 라 읽고 주문과 이하도 같으며 악(惡)으로 훈한다. 서막은 「방유반(方有反)」으로 읽어 fǒu 이고 정현·왕숙은 「비비반(備鄙反)」으로 읽어 막힘으로 훈한다. 「능사(能舎)」의 「사(舎)」는 「사(舍)」의 음이다. 「비둔(肥遯)」은 여자이다. 《자하역전》은 「비(肥)」는 풍요롭고 너그러움이라 했다. 「능루(能累)」의 「루(累)」는 「열위반(劣僞反)」으로 lèi 라 읽는다. 「증(繒)」에는 「즉능반(則能反)」이라 주하여 zēng 이라 읽는다. 「작(繳)」에는 「장략반(章畧反)」이라 주하여 zhuó 라 읽는다.

大壯（莊亮反，威盛強猛之名鄭雲氣力浸強之名王肅云壯盛也，廣雅云健也，馬云傷也，郭璞云今淮南人呼壯為傷坤宮四世卦）。而愼禮也（愼或作順義亦通）。用罔（罔羅也，馬王肅云無）。羝羊（音低張云羖羊也，廣雅云吳羊曰羝）。觸（徐處六反）。藩（方反，徐甫言反下同馬云籬落也）。羸（律悲反，又力追反下同馬云大索也，徐力皮反王肅作縲音螺鄭虞作累蜀才作累張作虆）。

「대장(大壯)」의 「장(壯)」은 「장량반(庄亮反)」이라 하는 반절주음으로 「장(庄)」의 성모와 「량(亮)」의 운모·성조를 합쳐 zhuàng 으로 읽고 위성강맹(威盛強猛)의 명목이다. 정현은 기력이 점차 강해지는 명목이라 하고 왕숙은 「장(壯)」은 곧 성(盛)이라 하며 《광아》는 건(健)으로 훈한다. 마융은 상(傷)으로 훈하고 곽박은 지금 회남 사람들은 「장(壯)」을 「상(傷)」이라 한다고 했다. 이 괘는 곤궁 사세괘(坤宮四世卦)이다. 「이신례야(而愼禮也)」의 「신(愼)」은 어떤 본자에 「순(順)」으로 되어 뜻으로도 통한다. 「용망(用罔)」의 「망(罔)」은 그물이다. 마융·왕숙은 없음으로 훈한다. 「저양(羝羊)」의 「저(羝)」은 「저(低)」의 음으로 dī 라 읽는다. 장씨는 검은 숫양이라 하고 《광아》는 오(吳)땅의 양을 저(羝)라 했다. 「촉(触)」자는 서막이 「처륙반(處六反)」으로 읽어 chù 이다. 「번(藩)」은 반절 하자가 이미 탈락되고 「방(方)」자만 상자로 남아 있다. 서막은 「보언반(甫言反)」으로 읽어 fān 이고 이하도 같다. 마융은 「번(藩)」은 울타리라 했다. 「리(羸)」에는 「율비반(律悲反)」이라 주하여 léi 라 읽고 또 「력추반(力追反)」으로 읽으며 이하도 같다. 마융은 큰 노승(繩索)이라 했다. 서막은 「력피반(力皮反)」으로 읽는다. 왕숙의 본자에는 「뢰(縲)」로 되어 「라(螺)」의 음이다. 정현·우번은 「루(累)」로 되고 촉재도 「루(累)」로 되며 장씨는 「뢰(虆)」로 되어 있다.

雖復（扶又反）。藩決（音穴注下同）。大輿（音餘）。之輹（音福，本又作輻）。行不（下孟反）。能（吐活反）。喪羊（息浪反，注下同）。於易（以豉反，注下同鄭音亦謂狡易也，陸作埸謂壃埸也）。險難（如字亦乃旦反）。則難（乃旦反）。剛長（丁丈反，下剛長同）。猶與（音預，一本作預）。其分（扶問反）。不詳（詳審也，鄭王肅作祥善也）。

「수부(雖復)」의 「부(復)」는 「부우반(扶又反)」이라 하는 반절주음으로 fù 라 읽는다. 「번결(藩决)」의 「결(决)」은 「혈(穴)」의 음으로 xué 라 읽고 주문과 이하도 같다. 「대여(大輿)」의 「여(輿)」은 「여(余)」의 음으로 yú 라 읽는다. 「지복(之輹)」의 「복(輹)」은 「복(福)」의 음으로 fù 라 읽는다. 어떤 본자에는 「복(輻)」으로 되어 있다. 「행불(行不)」의 「행(行)」은 「하맹반(下孟反)」으로 xìng 이라 읽는다. 다음 조의 두자는 이미 탈락되었고 「토활반(吐活反)」이라 주하여 tuō 라 읽는다. 「상양(喪羊)」의 「상(喪)」은 「식랑반(息浪反)」으로 sàng 이라 읽고 주문과 이하도 같다. 「우역(于易)」의 「역(易)」은 「이시반(以豉反)」으로 yì 라 읽고 주문과 이하도 같다. 정현은 「역(亦)」의 음으로 하고 교괄경이(狡獪輕易)라 했다. 육적의 본자에는 「역(埸)」으로 되어 강역(疆埸)이라 했다. 「험난(險難)」의 「난(難)」은 여자이고 「내단반(乃旦反)」으로 읽어도 된다. 「즉난(則難)」의 「난(難)」은 「내단반(乃旦反)」으로 nàn 이라 읽는다. 「강장(剛長)」의 「장(長)」은 「정장반(丁丈反)」으로 zhǎng 이라 읽고 아래 「강장(剛長)」도 같다. 「유여(猶與)」의 「여(與)」는 「예(預)」의 음으로 yù 라 읽는다. 다른 본자에는 바로 「예(預)」로 되어 있다. 「기분(其分)」의 「분(分)」은 「부문반(扶問反)」으로 fèn 이라 읽는다. 「불상(不詳)」의 「상(詳)」은 심신(審愼)이다. 정현·왕숙의 본자에는 「상(祥)」으로 되어 선(善)으로 훈한다.

晉（云進也，孟作齊齊子西反義同乾宮游魂卦）。康（美之名也，馬云安也，鄭云尊也，廣也，陸云安也，樂也）。蕃（音煩多也，鄭發反）。庶（如字眾也，鄭止奢反謂蕃遮禽也）。晝日（竹又反）。三（徐息慚反下及注同）。接（如字鄭音捷勝也）。上行（時掌反，凡上行並同）。以著（直畧反，下著明同）。三褫（勑紙反，又直紙反）。

「진(晉)」은 괘사가 나아감으로 훈한다. 맹희의 본자에는 「제(齊)」로 되어 「제(齊)」는 「자서반(子西反)」으로 읽고 뜻은 「진(晉)」과 같다. 이 괘는 건궁 유혼괘(乾宮游魂卦)이다. 「강(康)」은 미호(美好)의 명목이다. 마융은 편안함으로 훈하고 정현은 높음·넓음으로 훈하며 육적은 편안함·즐거움으로 훈한다. 「번(蕃)」은 「번(煩)」의 음으로 fán 이라 읽고 많음으로 훈한다. 정현은 따로 한 읽음이 있으나 그 반절 상자가 이미 탈락되고 하자는 「발(發)」로 되어 있다. 「서(庶)」는 여자로 무리로 훈한다. 정현은 「지사반(止奢反)」으로 읽어 금수(禽獸)를 차폐(遮蔽)하는 것이라 했다. 「주일(晝日)」의 「주(晝)」은 「죽우반(竹又反)」이라 하는 반절주음으로 zhòu 라 읽는다. 「삼(三)」자는 서막이 「식참반(息慙反)」으로 읽어 sān 이고 이하와 주 중도 같다. 「접(接)」은 여자이다. 정현은 「첩(捷)」의 음으로 하고 이김으로 훈한다. 「상행(上行)」의 「상(上)」은 「시장반(時掌反)」으로 shǎng 이라 읽고 무릇 「상행(上行)」은 모두 같다. 「이착(以着)」의 「착(着)」은 「직략반(直畧反)」으로 zhuó 라 읽고 아래 「착명(着明)」도 같다. 「삼치(三褫)」의 「치(褫)」은 「칙지반(勑紙反)」으로 chǐ 라 읽고 또 「직지반(直紙反)」으로도 읽는다.

摧如（罪雷反，退也，鄭讀如南山崔崔之崔）。未著（張慮反）。自喪（息浪反）。愁（狀由反，鄭子小反云變色貌）。介（音戒大也，馬同）。聞乎（聞亦作文又作交義並通）。和之（胡臥反）。鼫（音石子夏傳作碩鼠鼫鼠五技鼠也，本草螻蛄一名鼫鼠）。失得（如字孟馬鄭虞至肅本作矢馬王云離為矢虞云矢古誓字）。失夫（音符）。

「최여(摧如)」의 「최(摧)」은 「죄뢰반(罪雷反)」이라 하는 반절주음으로 cuī 라 읽고 물러남으로 훈한다. 정현은 《시경》의 「남산최최(南山崔崔)」의 「최(崔)」처럼 읽는다. 「미착(未着)」의 「착(着)」은 「장려반(張慮反)」으로 zhù 라 읽는다. 「자상(自喪)」의 「상(喪)」은 「식랑반(息浪反)」으로 sàng 이라 읽는다. 「수(愁)」에는 「상유반(狀由反)」이라 주하여 chóu 라 읽는다. 정현은 「자소반(子小反)」으로 읽고 낯빛이 변하는 모습이라 했다. 「개(介)」은 「계(戒)」의 음으로 jiè 라 읽고 큼으로 훈한다. 마융도 같다. 「문호(聞乎)」의 「문(聞)」은 「문(文)」으로도 쓰고 또 「교(交)」로도 하며 뜻으로 모두 통한다. 「화지(和之)」의 「화(和)」는 「호와반(胡臥反)」으로 hè 라 읽는다. 「석(鼫)」은 「석(石)」의 음으로 shí 라 읽는다. 《자하역전》은 「석서(碩鼠)」로 되어 있다. 「석서(鼫鼠)」는 다섯 가지 재주가 있는 쥐를 말한다. 《본초(本草)》는 뚜라지(螻蛄)가 또 석서라 이름한다 했다. 「실득(失得)」은 여자이다. 맹희·마융·정현·우번·왕숙의 본자에는 「시(矢)」로 되어 마융·왕숙은 리괘(離卦)가 시(矢)라 하고 우번은 「시(矢)」는 옛 「서(誓)」자라 했다. 「실부(失夫)」의 「부(夫)」는 「부(符)」의 음으로 fú 라 읽는다.

明夷（夷傷也，坎宮游魂卦）。以蒙大難（乃旦反，卦內同鄭云蒙猶遭也，一云蒙冒也）。文王以之（王肅云唯文王能用之鄭荀向作似之下亦然）。蒞（履二反，又律秘反）。蔽偽（本或作弊偽）。所辟（音避下同）。最逺（萬反，下逺難同）。逺遁（徒遜反）。匿形（女力反）。不遑（音皇）。夷於（如字子夏作睇鄭陸同云旁視曰睇亦作眱）。左股（音古馬王肅作般云旋也，日隨天左旋也，姚作右盤云自辰右旋入丑）。

「명이(明夷)」의 「이(夷)」는 상(傷)으로 훈한다. 이 괘는 감궁 유혼괘(坎宮游魂卦)이다. 「이몽대난(以蒙大難)」의 「난(難)」은 「내단반(乃旦反)」이라 하는 반절주음으로 nàn 이라 읽고 괘 안은 같다. 정현은 「몽(蒙)」은 곧 만남을 말한 것이라 하고 한 설은 「몽(蒙)」은 부딪쳐 받음이다. 「문왕이지(文王以之)」라는 구절은 왕숙이 오직 문왕만이 이 도를 쓸 수 있다 했다. 정현·순상·향수의 본자에는 「사지(似之)」로 되어 아래도 같다. 「리(莅)」에는 「리이반(履二反)」이라 주하여 lì 라 읽고 또 「율비반(律秘反)」으로 읽는다. 「폐위(蔽偽)」은 어떤 본자에 「폐위(弊偽)」로 되어 있다. 「소피(所辟)」의 「피(辟)」는 「피(避)」의 음으로 bì 라 읽고 이하도 같다. 「최원(最遠)」의 「원(遠)」은 곧 「원(遠)」으로 「만반(萬反)」이라 주했는데 반절 상자가 이미 탈락되었고 자는 yuàn 이라 읽으며 아래 「원난(遠難)」도 같다. 「원둔(遠遁)」의 「둔(遁)」은 「도손반(徒遜反)」으로 dùn 이라 읽는다. 「닉형(匿形)」의 「닉(匿)」은 「여력반(女力反)」으로 nì 라 읽는다. 「불황(不遑)」의 「황(遑)」은 「황(皇)」의 음으로 huáng 이라 읽는다. 「이우(夷于)」는 여자이다. 《자하역전》은 「체(睇)」로 되고 정현·육적도 같으며 비스듬히 봄을 체(睇)라 했다. 「이(眱)」로도 쓴다. 「좌고(左股)」의 「고(股)」은 「고(古)」의 음으로 gǔ 라 읽는다. 마융·왕숙의 본자에는 「반(般)」으로 되어 돌아감이라 하고 해가 천체를 따라 왼쪽으로 돎을 말한다. 요신은 「우반(右盤)」으로 되어 진위(辰位)에서 오른쪽으로 돌아 축위(丑位)에 들어감이라 했다.

用拯（拯救之拯注同文云舉也，鄭云承也，子夏作抍字林云抍上舉音承）。示行（示或作亦）。近難（附近之近下最近同）。疑憚（但旦反）。然後而免也（一本作然後乃獲免也）。南狩（手又反，本亦作守同）。去闇（羌呂反）。逆忤（五故反）。箕子之明夷（蜀才箕作其劉向云今易箕子作荄滋鄒湛云訓箕為荄詁子為滋漫衍無經不可致詰以譏荀爽）。為比（毗志反）。

「용증(用拯)」의 「증(拯)」은 「증구(拯救)」의 「증」으로 읽고 주문도 같다. 《설문해자》는 듦으로 훈하고 정현은 받듦으로 훈한다. 《자하역전》은 「승(抍)」으로 되고 《자림》은 「승(抍)」은 위로 듦이며 「승(承)」의 음이라 했다. 「시행(示行)」의 「시(示)」는 어떤 본자에 「역(亦)」으로 되어 있다. 「근난(近難)」의 「근(近)」은 「부근(附近)」의 「근」으로 읽고 아래 「최근(最近)」도 같다. 「의탄(疑憚)」의 「탄(憚)」은 「단단반(但旦反)」이라 하는 반절주음으로 dàn 이라 읽는다. 「연후이면야(然后而免也)」라는 구절은 다른 본자에 「연후내획면야(然后乃獲免也)」로 되어 있다. 「남수(南狩)」의 「수(狩)」은 「수우반(手又反)」으로 shòu 라 읽는다. 어떤 본자에는 「수(守)」으로 되어 읽음이 같다. 「거암(去闇)」의 「거(去)」는 「강려반(羌呂反)」으로 qù 라 읽는다. 「역오(逆忤)」의 「오(忤)」는 「오고반(五故反)」으로 wù 라 읽는다. 「기자지명이(箕子之明夷)」는 촉재의 본자에 「기(箕)」를 「기(其)」로 되어 있다. 유향은 지금 본자의 《주역》의 「기자(箕子)」를 「해자(荄滋)」로 된다 했다. 추담은 「기(箕)」를 「해(荄)」로 훈하고 「자(子)」를 「자(滋)」로 고(詁)하는 것은 막연하여 준칙이 없고 추궁할 바 없다 하니 이는 순상의 설을 비평한 것이다. 「위비(為比)」의 「비(比)」는 「비지반(毗志反)」으로 bì 라 읽는다.

家人（文家居也，案人所居稱家爾雅室內謂之家是也，巽宮二世卦）。熾也（尺志反）。而行（下孟反，注皆同）。閒（馬云闌也，防也，鄭云習也）。中饋（巨愧反，食也）。嗃嗃（呼落反，又呼學反馬云恱樂自得貌鄭云苦之意荀作確確劉作熇熇）。嘻嘻（喜悲反，馬云聲鄭云驕佚喜之意張作嬉嬉陸作喜喜）。之長（丁丈反）。以近（附近之近）。王假（更白反，注同至也，鄭云登也，徐古雅反馬云大也）。

「가인(家人)」은 《설문해자》에 거가(居家)라 했다. 살피건대 사람이 거주하는 곳을 가(家)라 칭하고 《이아》는 방 안을 가(家)라 했으니 곧 이 뜻이다. 이 괘는 손궁 이세괘(巽宮二世卦)이다. 「치야(熾也)」의 「치(熾)」은 「척지반(尺志反)」이라 하는 반절주음으로 chì 라 읽는다. 「이행(而行)」의 「행(行)」은 「하맹반(下孟反)」으로 xìng 이라 읽고 주문은 모두 같다. 「한(閑)」은 마융이 난간(欄闌)·방범(防范)으로 훈하고 정현은 익힘으로 훈한다. 「중궤(中饋)」의 「궤(饋)」은 「거궤반(巨愧反)」으로 kuì 라 읽고 음식으로 훈한다. 「학학(嗃嗃)」에는 「호락반(呼落反)」이라 주하여 hè 라 읽고 또 「호학반(呼學反)」으로도 읽는다. 마융은 기뻐 자득(自得)하는 모습이라 하고 정현은 통고(痛苦)의 뜻을 담았다 했다. 순상은 「학학(確確)」으로 되고 유험은 「학학(熇熇)」으로 되어 있다. 「희희(嘻嘻)」에는 「희비반(喜悲反)」이라 주하여 xī 라 읽는다. 마융은 웃음 소리라 하고 정현은 교종(驕縱)하여 희락(喜樂)하는 뜻이라 했다. 장씨는 「희희(嬉嬉)」으로 되고 육적은 「희희(喜喜)」으로 되어 있다. 「지장(之長)」의 「장(長)」은 「정장반(丁丈反)」으로 zhǎng 이라 읽는다. 「이근(以近)」의 「근(近)」은 「부근(附近)」의 「근」으로 읽는다. 「왕가(王假)」의 「가(假)」은 「갱백반(更白反)」으로 gé 라 읽고 주문도 같으며 이르럄으로 훈한다. 정현은 오름으로 훈한다. 서막은 「고아반(古雅反)」으로 읽어 jiǎ 이고 마융은 큼으로 훈한다.

睽（苦圭反，馬鄭王肅徐呂忱並音圭序卦云乖也，雜卦云外也，文云目不相視也，艮宮四世卦）。而上（時掌反，下上行同）。同行（如字王肅遐孟反）。而（音恱）。喪馬（息浪反，注同）。自復（音服注同）。必顯（一本作必類下相顯亦然）。可援（於眷反，下得援同又音）。以闢（音避）。於巷（戸絳反，文云裡中道也，廣雅云居也，字書作衖）。曳（以制反）。掣（昌逝反，鄭作㸷云牛角皆踴曰㸷徐市制反文作觢之世反云角一俯一仰子夏作傳云一角仰也，荀作觭劉本從文解依鄭）。

「규(睽)」에는 「고규반(苦圭反)」이라 주했다. 반절주음으로 kuí 라 읽는다. 마융·정현·왕숙·서막·여침은 모두 「규(圭)」의 음으로 한다. 《서괘전》은 궤위(乖違)로 훈하고 《잡괘전(雜卦傳)》은 바깥으로 훈하며 《설문해자》는 두 눈이 서로 보지 못함이라 했다. 이 괘는 간궁 사세괘(艮宮四世卦)이다. 「이상(而上)」의 「상(上)」은 「시장반(時掌反)」으로 shǎng 이라 읽고 아래 「상행(上行)」도 같다. 「동행(同行)」은 여자이다. 왕숙은 「하맹반(遐孟反)」으로 읽는다. 다음 조의 두자는 이미 탈락되었고 「음열(音恱)」이라 주하여 yuè 라 읽는다. 「상마(喪馬)」의 「상(喪)」은 「식랑반(息浪反)」으로 sàng 이라 읽고 주문도 같다. 「자복(自復)」의 「복(復)」은 「복(服)」의 음으로 fù 라 읽고 주문도 같다. 「필현(必顯)」은 다른 본자에 「필류(必類)」로 되고 아래 「상현(相顯)」도 같다. 「가원(可援)」의 「원(援)」은 「우권반(于眷反)」으로 yuàn 이라 읽고 아래 「득원(得援)」도 같으며 또 한 음이 있으나 그 자는 이미 탈락되었다. 「이피(以辟)」의 「피(辟)」는 「피(避)」의 음으로 bì 라 읽는다. 「우항(于巷)」의 「항(巷)」은 「호강반(戸絳反)」으로 xiàng 이라 읽는다. 《설문해자》는 리(里) 중의 길이라 하고 《광아》는 삶으로 훈하며 자서에는 「항(衖)」으로 되어 있다. 「예(曳)」에는 「이제반(以制反)」이라 주하여 yè 라 읽는다. 「철(掣)」에는 「창서반(昌逝反)」이라 주하여 chè 라 읽는다. 정현은 「예(㸷)」으로 되어 소의 두 뿔이 모두 위로 솟은 것을 예(㸷)라 했다. 서막은 「시제반(市制反)」으로 읽는다. 《설문해자》는 「시(觢)」로 되어 「지세반(之世反)」으로 읽고 한 뿔은 숙이고 한 뿔은 듦이라 했다. 《자하역전》은 다른 자형으로 되고 그 전(傳)은 한 뿔이 위로 듦이라 했다. 순상은 「기(觭)」로 되어 있다. 유험의 본자는 《설문》을 따르고 석의(釋義)는 정현에 따른다.

其人天（天剠也，馬云剠鑿其額曰天）。劓（魚器反，截鼻也，王肅作臲臲魚一反）。相比（毗志反，下同）。元夫（如字）。噬（市制反）。之弧（音胡弓也）。後（吐活反，注同一音始銳反）。之弧（本亦作壺京馬鄭王肅翟子作壺）。媾（古豆反）。恢（苦回反，大也）。詭（女委反，異也，戾也）。譎（古穴反，本亦作決詐也，乖也）。籲可（況於反）。四剠（其京反，文或作黥字）。

「기인천(其人天)」의 「천(天)」은 경형(黥刑)이다. 마융은 그 이마를 새겨 파는 것을 「천(天)」이라 했다. 「의(劓)」에는 「어기반(魚器反)」이라 주하고 반절주음으로 yì 라 읽으며 코를 베어 없앰을 가리킨다. 왕숙은 「얼(臲)」으로 되어 「얼(臲)」은 「어일반(魚一反)」으로 읽는다. 「상비(相比)」의 「비(比)」는 「비지반(毗志反)」으로 bì 라 읽고 이하도 같다. 「원부(元夫)」은 여자로 읽는다. 「서(噬)」에는 「시제반(市制反)」이라 주하여 shì 라 읽는다. 「지호(之弧)」의 「호(弧)」은 「호(胡)」의 음으로 hú 라 읽고 활로 훈한다. 「후(后)」 다음 자는 이미 탈락되었고 「토활반(吐活反)」이라 주하여 tuō 라 읽으며 주문도 같고 한 음은 「시예반(始銳反)」이다. 「지호(之弧)」는 어떤 본자에 「호(壺)」으로 되어 있다. 경방·마융·정현·왕숙·적씨 여러 가의 본자에는 「호(壺)」으로 되어 있다. 「구(媾)」에는 「고두반(古豆反)」이라 주하여 gòu 라 읽는다. 「회(恢)」에는 「고회반(苦回反)」이라 주하여 huī 라 읽고 큼으로 훈한다. 「궤(詭)」에는 「녀위반(女委反)」이라 주했는데 반절 상자가 아마 오류가 있지 않나 의심되고 자는 guǐ 라 읽으며 다름·어그러짐으로 훈한다. 「휼(譎)」에는 「고혈반(古穴反)」이라 주하여 jué 라 읽는다. 어떤 본자에는 「결(决)」으로 되어 있다. 속임·어그러짐으로 훈한다. 「우가(吁可)」의 「우(吁)」은 「황우반(况于反)」으로 xū 라 읽는다. 「사경(四剠)」의 「경(剠)」은 「기경반(其京反)」으로 qíng 이라 읽는다. 《설문해자》에는 「경(黥)」자로 된 것도 있다.

蹇（紀免反，及序卦皆云難也，王肅徐紀偃反兊宮四世卦）。以難（乃旦反，卦內及解卦皆同）。難解（音蟹上六注同）。未否（備鄙反）。知矣（音智初六注同）。得中（如字鄭云和也，又張仲反王肅云中適也，解卦同）。正邦（荀陸本作正國為漢朝諱）。冝待也（張本作冝時也，鄭本冝待時也）。逺害（萬反）。內喜（如字徐許意反猶好也）。來連（力善反，馬云亦難也，鄭如字遲久之意）。之長（直良反）。長難（丁丈反）。

「건(蹇)」에는 「기면반(紀免反)」이라 주했다. 반절주음으로 jiǎn 이라 읽는다. 괘사와 《서괘전》이 모두 어려움으로 훈한다. 왕숙·서막은 「기언반(紀偃反)」으로 읽는다. 이 괘는 태궁 사세괘(兌宮四世卦)이다. 「이난(以難)」의 「난(難)」은 「내단반(乃旦反)」으로 nàn 이라 읽고 괘 안과 해괘(解卦)는 모두 같다. 「난해(難解)」의 「해(解)」은 「해(蟹)」의 음으로 xiè 라 읽고 상육(上六) 주문도 같다. 「미비(未否)」의 「비(否)」는 「비비반(備鄙反)」으로 pǐ 라 읽는다. 「지의(知矣)」의 「지(知)」는 「지(智)」의 음으로 zhì 라 읽고 초육(初六) 주문도 같다. 「득중(得中)」은 여자이다. 정현은 화(和)로 훈하고 또 「장중반(張仲反)」으로 읽어 zhòng 이다. 왕숙은 「중(中)」은 마땅함이라 했다. 해괘도 같다. 「정방(正邦)」은 순상·육적의 본자에 「정국(正國)」으로 되어 한(漢)나라의 명휘(名諱)를 피한 것이다. 「의대야(冝待也)」는 장씨의 본자에 「의시야(冝時也)」로 되고 정현의 본자에는 「의대시야(冝待時也)」로 되어 있다. 「원해(遠害)」의 「원(遠)」은 곧 「원(遠)」으로 「만반(萬反)」이라 주했는데 반절 상자가 이미 탈락되었고 자는 yuàn 이라 읽는다. 「내희(內喜)」은 여자이다. 서막은 「허의반(許意反)」으로 읽어 xì 이고 곧 좋아함을 말한다. 「내련(來連)」의 「련(連)」은 「력선반(力善反)」으로 liǎn 이라 읽는다. 마융은 또 어려움으로 훈한다 했다. 정현은 여자로 읽고 늦고 오랜 뜻을 취한다. 「지장(之長)」의 「장(長)」은 「직량반(直良反)」으로 cháng 이라 읽는다. 「장난(長難)」의 「장(長)」은 「정장반(丁丈反)」으로 zhǎng 이라 읽는다.

解（音蟹序卦云緩也，震宮二世卦）。解之為義（音蟹下以解來復同）。濟厄（厄或作危）。曰解（音蟹自此盡初六注皆同）。坼（勑宅反，文云裂也，廣雅云分也，馬陸作宅云根也）。否結（備鄙反）。者亨（許庚反）。宥罪（音又京作尤）。盤結（歩丹反）。或有遇（遇或作過）。咎非其理也（一本無此八字）。所任（而鴆反）。斯解（佳買反）。之稱（尺證反）。失枉（紆往反）。

「해(解)」은 「해(蟹)」의 음으로 xiè 라 읽는다. 《서괘전》은 느림으로 훈한다. 이 괘는 진궁 이세괘(震宮二世卦)이다. 「해지위의(解之為義)」의 「해(解)」은 「해(蟹)」의 음으로 아래 「이해내복(以解來復)」도 같다. 「제액(濟厄)」의 「액(厄)」은 어떤 본자에 「위(危)」로 되어 있다. 「왈해(曰解)」의 「해(解)」은 「해(蟹)」의 음으로 여기서부터 초육(初六) 주문까지 모두 같다. 「탁(坼)」에는 「칙택반(勑宅反)」이라 주하고 반절주음으로 chè 라 읽는다. 《설문해자》는 갈라짐으로 훈하고 《광아》는 나눔으로 훈한다. 마융·육적은 「택(宅)」으로 되어 뿌리로 훈한다. 「비결(否結)」의 「비(否)」는 「비비반(備鄙反)」으로 pǐ 라 읽는다. 「자형(者亨)」의 「형(亨)」은 「허경반(許庚反)」으로 hēng 이라 읽는다. 「유죄(宥罪)」의 「유(宥)」는 「우(又)」의 음으로 yòu 라 읽는다. 경방의 본자에는 「우(尤)」로 되어 있다. 「반결(盤結)」의 「반(盤)」은 「보단반(歩丹反)」으로 pán 이라 읽는다. 「혹유우(或有遇)」의 「우(遇)」는 어떤 본자에 「과(過)」로 되어 있다. 「구비기리야(咎非其理也)」라는 구절은 다른 본자에는 이 여덟 자가 없다. 「소임(所任)」의 「임(任)」은 「이침반(而鴆反)」으로 rèn 이라 읽는다. 「사해(斯解)」의 「해(解)」은 「가매반(佳買反)」으로 jiě 라 읽는다. 「지칭(之稱)」의 「칭(稱)」은 「척증반(尺證反)」으로 chèng 이라 읽는다. 「실왕(失枉)」의 「왕(枉)」은 「우왕반(紆往反)」으로 wǎng 이라 읽는다.

且乗（如字王肅繩證反）。柔邪（似嗟反）。自我致戎（本又作致寇）。解而（佳買反，注同）。拇（茂後反，陸云足大指王肅云手大指荀作母）。而比（毗志反）。維有解（音蟹注有解及象並下注為解之極同）。解難（佳買反）。用射（食亦反，下注同）。隼（荀尹反，毛詩草木鳥獸䟽云鷂）。髙墉（音容馬云城也）。將解（隹買反）。荒悖（布內反，象同）。以解（佳買反）。

「차승(且乗)」의 「승(乗)」은 여자이다. 왕숙은 「승증반(繩證反)」으로 읽어 shèng 이다. 「유사(柔邪)」의 「사(邪)」는 「사차반(似嗟反)」이라 하는 반절주음으로 xié 라 읽는다. 「자아치융(自我致戎)」은 어떤 본자에 「치구(致寇)」으로 되어 있다. 「해이(解而)」의 「해(解)」은 「가매반(佳買反)」으로 jiě 라 읽고 주문도 같다. 「무(拇)」에는 「무후반(茂后反)」이라 주하여 mǔ 라 읽는다. 육적은 발의 엄지라 하고 왕숙은 손의 엄지라 했다. 순상은 「모(母)」로 되어 있다. 「이비(而比)」의 「비(比)」는 「비지반(毗志反)」으로 bì 라 읽는다. 「유유해(維有解)」의 「해(解)」은 「해(蟹)」의 음으로 xiè 라 읽고 주문의 「유해(有解)」와 《상전》 및 이어지는 아래 주 중의 「위해지극(為解之極)」도 모두 이 읽음이다. 「해난(解難)」의 「해(解)」은 「가매반(佳買反)」으로 jiě 라 읽는다. 「용사(用射)」의 「사(射)」은 「식역반(食亦反)」으로 shè 라 읽는다. 「준(隼)」에는 「순윤반(荀尹反)」이라 주하여 sǔn 이라 읽는다. 《모시초목조수충어소(毛詩草木鳥獸蟲魚疏)》는 곧 요(鷂)라 했다. 「고용(髙墉)」의 「용(墉)」은 「용(容)」의 음으로 yōng 이라 읽는다. 마융은 성으로 훈한다. 「장해(將解)」의 「해(解)」은 「가매반(隹買反)」으로 jiě 라 읽는다. 「황패(荒悖)」의 「패(悖)」는 「포내반(布內反)」으로 bèi 라 읽고 《상전》도 같다. 「이해(以解)」의 「해(解)」은 「가매반(佳買反)」으로 jiě 라 읽는다.

損（孫本反，虧減之義也，又訓失序卦云緩必有所失是也，艮宮三世卦）。曷（何葛反）。二簋（蜀才作軌）。用享（香兩反，下同蜀才許庚反）。上行（時掌反，凡上行皆同）。陰（音恱）。非長（丁丈反，下德長遂長同）。為邪（似嗟反）。能拯（拯救之拯）。大難（乃旦反）。二簋應（師如字舊應對之應）。偕行（音皆）。其分（扶問反）。徵（直升反，止也，鄭云猶淸也，劉作懲云淸也，蜀才作澄）。

「손(損)」에는 「손본반(孫本反)」이라 주했다. 반절주음으로 sǔn 이라 읽고 덜어냄의 뜻을 취하며 또 잃음으로 훈한다. 《서괘전》의 「완필유소실(緩必有所失)」이 곧 이 뜻이다. 이 괘는 간궁 삼세괘(艮宮三世卦)이다. 「갈(曷)」에는 「하갈반(何葛反)」이라 주하여 hé 라 읽는다. 「이궤(二簋)」의 「궤(簋)」은 촉재의 본자에 「궤(軌)」으로 되어 있다. 「용향(用享)」의 「향(享)」은 「향양반(香兩反)」으로 xiǎng 이라 읽고 이하도 같다. 촉재는 「허경반(許庚反)」으로 읽어 hēng 이다. 「상행(上行)」의 「상(上)」은 「시장반(時掌反)」으로 shǎng 이라 읽고 무릇 「상행(上行)」은 모두 같다. 「음(陰)」 다음 자는 이미 탈락되었고 「음열(音恱)」이라 주하여 yuè 라 읽는다. 「비장(非長)」의 「장(長)」은 「정장반(丁丈反)」으로 zhǎng 이라 읽고 아래 「덕장(德長)」「수장(遂長)」도 같다. 「위사(為邪)」의 「사(邪)」는 「사차반(似嗟反)」으로 xié 라 읽는다. 「능증(能拯)」의 「증(拯)」은 「증구(拯救)」의 「증」으로 읽는다. 「대난(大難)」의 「난(難)」은 「내단반(乃旦反)」으로 nàn 이라 읽는다. 「이궤응(二簋應)」의 「응(應)」은 사설이 여자로 읽고 옛 읽음은 「응대(應對)」의 「응」으로 한다. 「해행(偕行)」의 「해(偕)」은 「개(皆)」의 음으로 jiē 라 읽는다. 「기분(其分)」의 「분(分)」은 「부문반(扶問反)」으로 fèn 이라 읽는다. 「징(征)」에는 「직승반(直升反)」이라 주하여 chéng 이라 읽고 그침으로 훈한다. 정현은 곧 맑음을 말한 것이라 하고 유험은 「징(懲)」으로 되어 맑음으로 훈하며 촉재는 「징(澄)」으로 되어 있다.

忿（芳粉反）。窒（珍栗反，徐得悉反鄭劉作懫懫止也，孟作恎陸作）。欲（如字孟作浴）。巳事（音以，本亦作以虞作祀）。遄（市專反，速也，荀作顓）。復自（扶又反，九二注同）。以上（時掌反）。化淳（尚春反）。以離（力智反）。知者（音智）。以盡（津忍反）。上佑（音又，本亦作佑）。不制（一本作下制）。遂長（丁丈反）。尚夫（音符）。

「분(忿)」에는 「방분반(芳粉反)」이라 주하고 반절주음으로 fèn 이라 읽는다. 「질(窒)」에는 「진률반(珍栗反)」이라 주하여 zhì 라 읽는다. 서막은 「득실반(得悉反)」으로 읽는다. 정현·유험은 「치(懫)」로 되어 「치(懫)」는 그침으로 훈한다. 맹희는 「질(恎)」로 되고 육적은 다른 자형으로 되어 있다. 「욕(欲)」은 여자이다. 맹희의 본자에는 「욕(浴)」으로 되어 있다. 「사사(巳事)」의 「사(巳)」는 「이(以)」의 음이다. 어떤 본자에는 「이(以)」로 되고 우번은 「사(祀)」로 되어 있다. 「천(遄)」에는 「시전반(市專反)」이라 주하여 chuán 이라 읽고 빠름으로 훈한다. 순상은 「전(顓)」으로 되어 있다. 「부자(復自)」의 「부(復)」은 「부우반(扶又反)」으로 fù 라 읽고 구이(九二) 주문도 같다. 「이상(以上)」의 「상(上)」은 「시장반(時掌反)」으로 shǎng 이라 읽는다. 「화순(化淳)」의 「순(淳)」은 「상춘반(尚春反)」으로 chún 이라 읽는다. 「이리(以離)」의 「리(離)」는 「리지반(力智反)」으로 lì 라 읽는다. 「지자(知者)」의 「지(知)」는 「지(智)」의 음으로 zhì 라 읽는다. 「이진(以盡)」의 「진(盡)」은 「진인반(津忍反)」으로 jǐn 이라 읽는다. 「상우(上佑)」의 「우(佑)」는 「우(又)」의 음으로 yòu 라 읽는다. 어떤 본자에는 「우(佑)」로 되어 있다. 「부제(不制)」는 다른 본자에 「하제(下制)」로 되어 있다. 「수장(遂長)」의 「장(長)」은 「정장반(丁丈反)」으로 zhǎng 이라 읽는다. 「상부(尚夫)」의 「부(夫)」는 「부(符)」의 음으로 fú 라 읽는다.

益（増長之名又以弘裕為義繫辭云益長裕而不設是也，巽宮三世卦）。民（音恱）。無疆（居良反，下同）。下下（上遐嫁反下如字注同）。渉難（乃旦反，下同）。天施（始豉反）。之處（昌預反，下其處同）。用享（香兩反，注同王廙許庚反）。用圭（王肅作用桓圭）。不為（於偽反）。不處（本或作不屆）。用費（芳貴反）。盡物（津忍反）。無厭（於鹽反）。莫和（胡臥反）。惡盈（烏路反）。偏辭（音篇孟作徧云周匝也）。

「익(益)」은 증장(增長)의 명목이고 또 크고 너그러움을 뜻으로 한다. 《계사전(系辭傳)》의 「익장유이불설(益長裕而不設)」이 곧 이 뜻이다. 이 괘는 손궁 삼세괘(巽宮三世卦)이다. 「민(民)」 다음 자는 이미 탈락되었고 「음열(音恱)」이라 주하여 yuè 라 읽는다. 「무강(无疆)」의 「강(疆)」은 「거량반(居良反)」이라 하는 반절주음으로 jiāng 이라 읽고 이하도 같다. 「하하(下下)」 두 자는 윗자는 「하가반(遐嫁反)」으로 읽어 xià, 아랫자는 여자이고 주문도 같다. 「섭난(渉難)」의 「난(難)」은 「내단반(乃旦反)」으로 nàn 이라 읽고 이하도 같다. 「천시(天施)」의 「시(施)」는 「시시반(始豉反)」으로 shì 라 읽는다. 「지처(之處)」의 「처(處)」는 「창예반(昌預反)」으로 chù 라 읽고 아래 「기처(其處)」도 같다. 「용향(用享)」의 「향(享)」은 「향양반(香兩反)」으로 xiǎng 이라 읽고 주문도 같다. 왕이는 「허경반(許庚反)」으로 읽어 hēng 이다. 「용규(用圭)」는 왕숙의 본자에 「용환규(用桓圭)」로 되어 있다. 「불위(不為)」의 「위(為)」는 「우위반(于僞反)」으로 wèi 라 읽는다. 「불처(不處)」은 어떤 본자에 「불계(不屆)」로 되어 있다. 「용비(用費)」의 「비(費)」는 「방귀반(芳貴反)」으로 fèi 라 읽는다. 「진물(盡物)」의 「진(盡)」은 「진인반(津忍反)」으로 jǐn 이라 읽는다. 「무염(无厭)」의 「염(厭)」은 「우염반(于鹽反)」으로 yān 이라 읽는다. 「막화(莫和)」의 「화(和)」는 「호와반(胡臥反)」으로 hè 라 읽는다. 「오영(惡盈)」의 「오(惡)」은 「오로반(烏路反)」으로 wù 라 읽는다. 「편사(偏辭)」의 「편(偏)」은 「편(篇)」의 음으로 piān 이라 읽는다. 맹희는 「편(徧)」으로 되어 두루 미쳐 둘러쌈이라 했다.

周易下經夬傳第五夬（古快反，決也，坤宮五世卦）。剛幾（音祈）。坦然（他但反）。夬決（徐古穴反）。而（音恱注皆同）。齊長（丁丈反，除上六象並同）。則邪（似嗟反，下同）。斷制（丁亂反，注同）。澤上（時掌反，注同）。以施（始豉反，注同）。壯於（側亮反）。前趾（荀作止）。惕（勑歷反，荀翟作錫云賜也）。號（戶羔反，注及下同鄭王廙音號）。莫夜（音暮注同鄭如字云無也，無夜非一夜）。號呼（火故反）。頄（求反，顴也，又音求又丘倫反翟云面顴頰閒骨也，鄭作頯頯夾面也，王肅音江氏音琴威反蜀才作仇）。若濡（而朱反）。有慍（紆運反，恨也，舊於問反）。

이 단락은 권제 「주역하경쾌전제오(周易下經夬傳第五)」에서 시작한다. 「쾌(夬)」에는 「고쾌반(古快反)」이라 주했다. 반절주음으로 guài 라 읽고 결(决)으로 훈한다. 이 괘는 곤궁 오세괘(坤宮五世卦)이다. 「강기(剛幾)」의 「기(幾)」은 「기(祈)」의 음으로 qí 라 읽는다. 「탄연(坦然)」의 「탄(坦)」은 「타단반(他但反)」으로 tǎn 이라 읽는다. 「쾌결(夬决)」의 「결(决)」은 서막이 「고혈반(古穴反)」으로 읽어 jué 이다. 다음 조의 두자는 이미 탈락되었고 「음열(音恱)」이라 주하여 yuè 라 읽으며 주문은 모두 같다. 「제장(齊長)」의 「장(長)」은 「정장반(丁丈反)」으로 zhǎng 이라 읽고 상육(上六) 《상전》을 제외하고는 모두 같다. 「즉사(則邪)」의 「사(邪)」는 「사차반(似嗟反)」으로 xié 라 읽고 이하도 같다. 「단제(斷制)」의 「단(斷)」은 「정란반(丁亂反)」으로 duàn 이라 읽고 주문도 같다. 「택상(澤上)」의 「상(上)」은 「시장반(時掌反)」으로 shǎng 이라 읽고 주문도 같다. 「이시(以施)」의 「시(施)」는 「시시반(始豉反)」으로 shì 라 읽고 주문도 같다. 「장우(壯于)」의 「장(壯)」은 「측량반(側亮反)」으로 zhuàng 이라 읽는다. 「전지(前趾)」의 「지(趾)」은 순상이 「지(止)」로 되어 있다. 「척(惕)」에는 「칙력반(勑歷反)」이라 주하여 tì 라 읽는다. 순상·적씨는 「석(錫)」으로 되어 내리어 줌으로 훈한다. 「호(號)」에는 「호고반(戸羔反)」이라 주하여 háo 라 읽고 주문과 이하도 같다. 정현·왕이는 「호(號)」의 음으로 한다. 「모야(莫夜)」의 「모(莫)」은 「모(暮)」의 음으로 mù 라 읽으니 곧 저녁이고 주문도 같다. 정현은 여자로 읽고 「무(无)」로 훈하며 한 밤도 그러하지 않음이 없음을 말하고 모종의 한 밤만을 가리키는 것이 아니라 했다. 「호호(號呼)」의 「호(呼)」은 「화고반(火故反)」으로 hù 라 읽는다. 「구(頄)」에는 「구반(求反)」이라 주했는데 반절 상자가 이미 탈락되었고 광(顴)으로 훈하며 또 「구(求)」의 음, 또 「구륜반(丘倫反)」으로 읽는다. 적씨는 얼굴 광대뼈와 뺨 사이의 뼈라 했다. 정현은 「규(頯)」으로 되어 「규(頯)」는 얼굴을 끼는 곳이라 했다. 왕숙은 따로 한 음이 있으나 그 자는 탈락되었다. 강씨는 「금위반(琴威反)」으로 읽는다. 촉재는 「구(仇)」로 되어 있다. 「약유(若濡)」의 「유(濡)」은 「이주반(而朱反)」으로 rú 라 읽는다. 「유온(有慍)」의 「온(慍)」은 「우운반(紆運反)」으로 yùn 이라 읽고 원망으로 훈한다. 옛 읽음은 「우문반(于問反)」이다.

面權（如字字書作觀）。棄夫（本亦作去羌呂反）。情累（劣偽反）。臀（徐徒敦反）。次（本亦作趑或作文及鄭作趀同七私反注下同馬云郄行不前也，文倉卒也，下卦放此）。且（本亦作趄或作跙同七餘反注及下同馬云語助也，王肅云趑趄行止之礙也，下卦放此）。牽羊（苦年反，子夏作掔）。抵（丁禮反，本又作抵音同或作羝丁啼反）。很（胡懇反）。莧（閒辯反，三家音胡練反，一本作莞華板反）。陸（如字馬鄭云莧陸商陸也，宋衷云莧莧菜也，陸商陸也，虞云莧蕢也，陸商也，蜀才作睦睦親也，通也）。柔脆（七歳反）。至易（以豉反）。最比（毗志反）。號咷（徒刀反）。

「면권(面權)」은 여자이다. 자서에는 다른 자형으로 쓴다. 「기부(棄夫)」의 「기(棄)」는 어떤 본자에 「거(去)」로 되어 「강려반(羌呂反)」으로 읽어 qù 이다. 「정루(情累)」의 「루(累)」는 「열위반(劣僞反)」이라 하는 반절주음으로 lèi 라 읽는다. 「둔(臀)」자는 서막이 「도돈반(徒敦反)」으로 읽어 tún 이다. 「차(次)」은 어떤 본자에 「자(趑)」로 되거나 다른 자형으로 되고 《설문해자》와 정현은 「자(趀)」로 되어 모두 「칠사반(七私反)」으로 읽어 zī 이고 주문과 이하도 같다. 마융은 걸음을 물려 앞으로 나아가지 않음이라 하고 《설문해자》는 창졸(倉卒)로 훈한다. 아래 괘는 이 예를 따른다. 「차(且)」은 어떤 본자에 「저(趄)」로 되거나 「저(跙)」로 되어 모두 「칠여반(七余反)」으로 읽어 jū 이고 주문과 이하도 같다. 마융은 어조사라 하고 왕숙은 「자저(趑趄)」는 가다가 멈추어 막힘이라 했다. 아래 괘는 이 예를 따른다. 「견양(牽羊)」의 「견(牽)」은 「고년반(苦年反)」으로 qiān 이라 읽는다. 《자하역전》은 「견(掔)」으로 되어 있다. 「저(抵)」에는 「정례반(丁禮反)」이라 주하여 dǐ 라 읽는다. 어떤 본자에는 「저(抵)」으로 되어 읽음이 같다. 혹은 「저(羝)」로 되어 「정제반(丁啼反)」으로 읽는다. 「한(很)」에는 「호간반(胡懇反)」이라 주하여 hěn 이라 읽는다. 「현(莧)」에는 「한변반(閑辯反)」이라 주하여 xiàn 이라 읽는다. 세 집은 「호련반(胡練反)」으로 읽는다. 다른 본자에는 「완(莞)」으로 되어 「화판반(華板反)」으로 읽는다. 「륙(陸)」은 여자이다. 마융·정현은 「현륙(莧陸)」은 곧 상륙(商陸)이라 했다. 송충은 「현(莧)」은 비름, 「륙(陸)」은 상륙이라 했다. 우번은 「현(莧)」은 궤채(蕢菜), 「륙(陸)」은 상초(商草)라 했다. 촉재는 「목(睦)」으로 되어 친함·통함으로 훈한다. 「유취(柔脆)」의 「취(脆)」은 「칠세반(七歲反)」으로 cuì 라 읽는다. 「지이(至易)」의 「이(易)」는 「이시반(以豉反)」으로 yì 라 읽는다. 「최비(最比)」의 「비(比)」는 「비지반(毗志反)」으로 bì 라 읽는다. 「호도(號咷)」의 「도(咷)」은 「도도반(徒刀反)」으로 táo 라 읽는다.

姤（古豆反，薛云古文作遘鄭同序卦及皆云遇也，乾宮一世卦）。用娶（七喻反，本亦作取音同注及下同）。正乃（如字正亦作匹）。誥四方（李古報反鄭作詰起一反止也，王肅同）。柅（徐乃履反又女紀反廣雅云止也，文作檷云絡絲趺也，讀若暱字林音乃米反王肅作抳從手子夏作鑈蜀才作尼止也）。羸豕（劣隨反，王肅同鄭力追反陸讀為累）。蹢（直㦸反，徐治益反，一本作躑古文作）。

「구(姤)」에는 「고두반(古豆反)」이라 주했다. 반절주음으로 gòu 라 읽는다. 설우는 고문이 「구(遘)」로 되어 있다 하고 정현도 같다. 《서괘전》과 《잡괘전》이 모두 만남으로 훈한다. 이 괘는 건궁 일세괘(乾宮一世卦)이다. 「용취(用娶)」의 「취(娶)」은 「칠유반(七喻反)」으로 qǔ 라 읽는다. 어떤 본자에는 「취(取)」으로 되어 읽음이 같고 주문과 이하도 같다. 「정내(正乃)」의 「정(正)」은 여자이다. 「정(正)」은 「필(匹)」로도 쓴다. 「고사방(誥四方)」의 「고(誥)」는 이궤가 「고보반(古報反)」으로 읽어 gào 이다. 정현은 「힐(詰)」으로 되어 「기일반(起一反)」으로 읽고 그침으로 훈하며 왕숙도 같다. 「니(柅)」자는 서막이 「내리반(乃履反)」으로 읽어 nǐ, 또 「녀기반(女紀反)」으로도 읽는다. 《광아》는 그침으로 훈한다. 《설문해자》는 「니(檷)」로 되어 실을 감는 틀이라 하고 「닐(昵)」에 읽음을 빗댄다. 《자림》은 「내미반(乃米反)」의 음이다. 왕숙은 「수(手)」변의 「니(抳)」로 되고 《자하역전》은 「니(鑈)」으로 되며 촉재는 「니(尼)」로 되어 그침으로 훈한다. 「리시(羸豕)」의 「리(羸)」은 「열수반(劣隨反)」으로 léi 라 읽고 왕숙도 같다. 정현은 「력추반(力追反)」으로 읽는다. 육적은 「루(累)」로 읽는다. 「척(蹢)」에는 「직극반(直㦸反)」이라 주하여 zhí 라 읽는다. 서막은 「치익반(治益反)」으로 읽는다. 다른 본자에는 「척(躑)」으로 되고 고문은 또 다른 자형이다.

躅（直録反，本亦作䠱蹢躅不靜也，古文作）。牝（頻忍反）。豭（音家）。包有（本亦作庖同白交反下同鄭百交反虞云白茅苞之荀作胞）。利賓（如字）。擅人（市戰反）。逺民（萬反）。以（音起張云苟馬云大木也，鄭云柳也，薛云柳柔韌木也，並同）。包瓜（白交反，子夏作苞馬鄭百交反音工花反）。不舎（音舍下同）。所復（扶又反）。物爭（爭之爭下卦同）。

「촉(躅)」에는 「직록반(直録反)」이라 주하고 반절주음으로 zhú 라 읽는다. 어떤 본자에는 「촉(䠱)」으로 되어 있다. 「척촉(蹢躅)」은 배회하여 편안치 않음이다. 고문은 또 다른 자형이다. 「빈(牝)」에는 「빈인반(頻忍反)」이라 주하여 pìn 이라 읽는다. 「가(豭)」은 「가(家)」의 음으로 jiā 라 읽는다. 「포유(包有)」의 「포(包)」은 어떤 본자에 「포(庖)」로 되어 같은 「백교반(白交反)」으로 읽어 bāo 이고 이하도 같다. 정현은 「백교반(百交反)」으로 읽는다. 우번은 흰 모(茅)로 싸는 것이라 했다. 순상은 「포(胞)」로 되어 있다. 「리빈(利賓)」은 여자로 읽는다. 「천인(擅人)」의 「천(擅)」은 「시전반(市戰反)」으로 shàn 이라 읽는다. 「원민(遠民)」의 「원(遠)」은 곧 「원(遠)」으로 「만반(萬反)」이라 주했는데 반절 상자가 이미 탈락되었고 자는 yuàn 이라 읽는다. 「이(以)」 다음 자는 이미 탈락되었고 「음기(音起)」라 주하여 qǐ 라 읽는다. 장씨는 「구(苟)」라 하고 마융은 큰 나무라 하며 정현은 버들이라 하고 설우는 버들 같은 유연한 나무라 하니 여러 설이 서로 통한다. 「포과(包瓜)」의 「포(包)」은 「백교반(白交反)」으로 bāo 라 읽는다. 《자하역전》은 「포(苞)」로 되어 있다. 마융·정현은 「백교반(百交反)」으로 읽는다. 「과(瓜)」은 「공화반(工花反)」의 음이다. 「불사(不舎)」의 「사(舎)」는 「사(舍)」의 음으로 이하도 같다. 「소복(所復)」의 「복(復)」은 「부우반(扶又反)」으로 fù 라 읽는다. 「물쟁(物争)」의 「쟁(争)」은 「쟁투(争鬪)」의 「쟁」으로 읽고 아래 괘도 같다.

萃（在李反，及序卦皆云聚也，兊宮二世卦）。亨（王肅本同馬鄭陸虞等並無此字）。王假（更白反）。以（音恱下注皆同）。則邪（似嗟反）。孝享（香兩反）。聚以正（荀作取以正）。澤上（時掌反）。除戎器（如字，本亦作儲又作治王肅姚陸云除猶修治師同鄭云除去也，蜀才云除去戎器修行文德也，荀作慮）。若號（絶句戸報反馬鄭王肅王廙戶羔反）。一握（烏學反，氏作渥鄭云握當讀為夫三為屋之屋蜀才同）。

「췌(萃)」에는 「재리반(在李反)」이라 주했다. 반절주음으로 cuì 라 읽는다. 괘사와 《서괘전》이 모두 모임으로 훈한다. 이 괘는 태궁 이세괘(兌宮二世卦)이다. 「형(亨)」자는 왕숙의 본자에 있고 마융·정현·육적·우번 여러 가의 본자에는 이 자가 없다. 「왕가(王假)」의 「가(假)」은 「갱백반(更白反)」으로 gé 라 읽는다. 다음 조의 두자는 이미 탈락되었고 「음열(音恱)」이라 주하여 yuè 라 읽으며 아래 주 중은 모두 같다. 「즉사(則邪)」의 「사(邪)」는 「사차반(似嗟反)」으로 xié 라 읽는다. 「효향(孝享)」의 「향(享)」은 「향양반(香兩反)」으로 xiǎng 이라 읽는다. 「취이정(聚以正)」은 순상의 본자에 「취이정(取以正)」으로 되어 있다. 「택상(澤上)」의 「상(上)」은 「시장반(時掌反)」으로 shǎng 이라 읽는다. 「제융기(除戎器)」의 「제(除)」는 여자이다. 어떤 본자에는 「저(储)」로 되고 또 「치(治)」로도 된다. 왕숙·요신·육적은 「제(除)」는 곧 닦아 다스림을 말한 것이라 하고 사설도 같다. 정현은 제거로 훈한다. 촉재는 병기를 제거하고 문덕(文德)을 닦는 것이라 했다. 순상은 「려(慮)」로 되어 있다. 「약호(若號)」는 여기서 구절을 끊고 「호(號)」는 「호보반(戸報反)」으로 읽어 hào 이다. 마융·정현·왕숙·왕이는 「호고반(戸羔反)」으로 읽어 háo 이다. 「일악(一握)」의 「악(握)」은 「오학반(烏學反)」으로 wò 라 읽는다. 모씨의 본자에는 「악(渥)」으로 되어 있다. 정현은 「악(握)」은 「부삼위옥(夫三為屋)」의 「옥(屋)」으로 읽어야 한다 하고 촉재도 같다.

至好（呼報反）。愞（乃亂反）。正（本亦作匹）。妃（音配）。禴（羊略反，殷春祭名馬王肅同鄭云夏祭名蜀才作躍劉作）。多僻（匹亦反）。以逺（萬反）。之省（生領反，下同）。以比（毗志反）。未光也（一本作志未光也）。齎（徐將池反王肅將啼反）。諮（音諮又將利反齎諮嗟嘆之辭也，鄭同馬云悲聲怨聲）。涕（徐音體）。洟（他麗反，又音夷鄭云自目曰涕自鼻曰洟）。

「지호(至好)」의 「호(好)」는 「호보반(呼報反)」이라 하는 반절주음으로 hào 라 읽는다. 「나(愞)」에는 「내란반(乃亂反)」이라 주하여 nuò 라 읽는다. 「정(正)」 다음 자는 어떤 본자에 「필(匹)」으로 되어 있다. 「비(妃)」은 「배(配)」의 음으로 pèi 라 읽는다. 「약(禴)」에는 「양략반(羊略反)」이라 주하여 yuè 라 읽고 은(殷)나라 봄 제사의 이름이며 마융·왕숙도 같다. 정현은 여름 제사의 이름이라 했다. 촉재는 「약(跃)」으로 되고 유험은 다른 자형으로 되어 있다. 「다벽(多僻)」의 「벽(僻)」은 「필역반(匹亦反)」으로 pì 라 읽는다. 「이원(以遠)」의 「원(遠)」은 곧 「원(遠)」으로 「만반(萬反)」이라 주했는데 반절 상자가 이미 탈락되었고 자는 yuàn 이라 읽는다. 「지성(之省)」의 「성(省)」은 「생령반(生領反)」으로 shěng 이라 읽고 이하도 같다. 「이비(以比)」의 「비(比)」는 「비지반(毗志反)」으로 bì 라 읽는다. 「미광야(未光也)」는 다른 본자에 「지미광야(志未光也)」로 되어 있다. 「제(賚)」자는 서막이 「장지반(將池反)」으로 읽어 jī 이고 왕숙은 「장제반(將啼反)」으로 읽는다. 「자(咨)」은 「자(諮)」의 음, 또 「장리반(將利反)」으로 읽는다. 「제자(賚咨)」는 탄식하는 말로 정현도 같다. 마융은 슬픈 소리·원망하는 소리라 했다. 「체(涕)」자는 서막이 「체(體)」의 음으로 tì 라 읽는다.

升（式陵反，序卦云上也，上音時掌反鄭本作升馬云髙也，震宮四世卦）。用見大人（本或作利見）。以順德（如字王肅同，本又作愼師同姚本德作得）。以髙大（本或作以成髙大）。允當（如字下同）。閒邪（似嗟反）。升虛（如字空也，徐去餘反馬云丘也）。用亨（許庚反，通也，馬鄭陸王肅許兩反馬云祭也，鄭云獻也）。岐山（其冝反，或祁支反）。攘來（如羊反）。冥（覓經反，闇昧之義也，注同又云日冥也）。則喪（息浪反）。

「승(升)」에는 「식릉반(式陵反)」이라 주했다. 반절주음으로 shēng 이라 읽는다. 《서괘전》은 오름으로 훈하고 「상(上)」은 「시장반(時掌反)」의 음 곧 shǎng 이다. 정현의 본자에는 「승(升)」으로 되고 마융은 높음으로 훈한다. 이 괘는 진궁 사세괘(震宮四世卦)이다. 「용견대인(用見大人)」은 어떤 본자에 「이견(利見)」으로 되어 있다. 「이순덕(以順德)」은 여자이고 왕숙도 같다. 어떤 본자에는 「신(愼)」으로 되어 사설도 같다. 요신의 본자는 「덕(德)」을 「득(得)」으로 되어 있다. 「이고대(以髙大)」은 어떤 본자에 「이성고대(以成髙大)」로 되어 있다. 「윤당(允當)」은 여자이고 이하도 같다. 「한사(閑邪)」의 「사(邪)」는 「사차반(似嗟反)」으로 xié 라 읽는다. 「승허(升虛)」의 「허(虛)」은 여자로 빔으로 훈한다. 서막은 「거여반(去余反)」으로 읽어 qū 이고 마융은 언덕으로 훈한다. 「용형(用亨)」의 「형(亨)」은 「허경반(許庚反)」으로 hēng 이라 읽고 통함으로 훈한다. 마융·정현·육적·왕숙은 「허량반(許兩反)」으로 읽어 xiǎng 이고 마융은 제사로 훈하며 정현은 바침으로 훈한다. 「기산(岐山)」의 「기(岐)」은 「기의반(其冝反)」으로 qí 라 읽거나 「기지반(祁支反)」으로 읽는다. 「양래(攘來)」의 「양(攘)」은 「여양반(如羊反)」으로 rǎng 이라 읽는다. 「명(冥)」에는 「멱경반(覓經反)」이라 주하여 míng 이라 읽고 어두움의 뜻을 취하며 주문도 같다. 또 한 설은 해 짐으로 훈한다. 「즉상(則喪)」의 「상(喪)」은 「식랑반(息浪反)」으로 sàng 이라 읽는다.

困（窮也，窮悴掩蔽之義故云剛掩也，廣雅云困悴也，兊宮一世卦）。剛揜（本又作掩於撿反李於範反虞作弇）。以（音恱卦內同）。固窮（如字或作困窮非）。臀（徒敦反）。株木（張愚反）。幽谷（徐古木反）。不覿（大曆反，見也，注同）。獲拯（拯救之拯）。隱遯（徒困反）。數歳（色柱反，本亦作三歳）。困解（音蟹）。朱紱（音弗下同）。享祀（許兩反，注同）。難之（乃旦反）。不勝（音升）。豐衍（延善反）。蒺（音疾）。蔾（音棃蒺蔾茨草）。上比（毗志反）。焉得（於䖍反）。來徐徐（徐徐疑懼貌馬云安行貌子夏作荼荼翟同荼音圖云內不定之意王肅作余余）。

「곤(困)」은 곤궁(困窮)으로 훈하고 곤궁하여 초췌하고 남에게 엄폐(掩蔽)되는 뜻을 취하므로 《단전(彖傳)》이 「강엄(剛揜)」이라 한다. 《광아》는 「곤(困)」은 초췌(憔悴)라 했다. 이 괘는 태궁 일세괘(兌宮一世卦)이다. 「강엄(剛揜)」의 「엄(揜)」은 어떤 본자에 「엄(掩)」으로 되고 「우검반(于撿反)」이라 하는 반절주음으로 yǎn 이라 읽는다. 이궤는 「우범반(于范反)」으로 읽는다. 우번은 「엄(弇)」으로 되어 있다. 다음 조의 두자는 이미 탈락되었고 「음열(音恱)」이라 주하여 yuè 라 읽으며 괘 안은 같다. 「고궁(固窮)」은 여자이다. 어떤 본자에 「곤궁(困窮)」으로 되어 있는데 그것은 잘못이다. 「둔(臀)」에는 「도돈반(徒敦反)」이라 주하여 tún 이라 읽는다. 「주목(株木)」의 「주(株)」은 「장우반(張愚反)」으로 zhū 라 읽는다. 「유곡(幽谷)」의 「곡(谷)」은 서막이 「고목반(古木反)」으로 읽어 gǔ 이다. 「불적(不覿)」의 「적(覿)」은 「대력반(大歷反)」으로 dí 라 읽고 봄으로 훈하며 주문도 같다. 「획증(獲拯)」의 「증(拯)」은 「증구(拯救)」의 「증」으로 읽는다. 「은둔(隱遯)」의 「둔(遯)」은 「도곤반(徒困反)」으로 dùn 이라 읽는다. 「수세(數歲)」의 「수(數)」은 「색주반(色柱反)」으로 shǔ 라 읽는다. 어떤 본자에는 「삼세(三歲)」로 되어 있다. 「곤해(困解)」의 「해(解)」은 「해(蟹)」의 음으로 xiè 라 읽는다. 「주불(朱紱)」의 「불(紱)」은 「불(弗)」의 음으로 fú 라 읽고 이하도 같다. 「향사(享祀)」의 「향(享)」은 「허량반(許兩反)」으로 xiǎng 이라 읽고 주문도 같다. 「난지(難之)」의 「난(難)」은 「내단반(乃旦反)」으로 nàn 이라 읽는다. 「불승(不勝)」의 「승(勝)」은 「승(升)」의 음으로 shēng 이라 읽는다. 「풍연(豐衍)」의 「연(衍)」은 「연선반(延善反)」으로 yǎn 이라 읽는다. 「질(蒺)」은 「질(疾)」의 음으로 jí 라 읽는다. 「려(蔾)」은 「리(棃)」의 음으로 lí 라 읽는다. 「질려(蒺蔾)」는 가시 있는 풀의 일종이다. 「상비(上比)」의 「비(比)」는 「비지반(毗志反)」으로 bì 라 읽는다. 「언득(焉得)」의 「언(焉)」은 「우건반(于䖍反)」으로 yān 이라 읽는다. 「내서서(來徐徐)」의 「서서(徐徐)」는 의심하고 두려워하는 모습이다. 마융은 편안한 걸음으로 가는 모습이라 했다. 《자하역전》은 「도도(荼荼)」으로 되고 적씨도 같으며 「도(荼)」는 「도(圖)」의 음으로 마음속이 정해지지 않은 뜻이라 했다. 왕숙은 「여여(余余)」로 되어 있다.

金車（本亦作金輿）。劓（徐魚器反）。刖（徐五刮反又音月荀王肅本劓刖作臲云不安貌陸同鄭云劓刖當為倪㐳京作劓劊案文劊斷也）。祭祀（本亦作享祀）。遐逺（本或作遐邇）。藟（力軌反，似葛之草，本又作虆毛詩草木䟽云一名巨荒似蘡薁連蔓而生幽州人謂之蓷虆）。臲（五結反，王肅妍喆反文作㓷牛列反薛同）。卼（五骨反，又音月文作云不安也，薛又作杌字同）。曰動悔（音越向云言其無不然）。令生（力呈反）。

「금거(金車)」은 어떤 본자에 「금여(金輿)」로 되어 있다. 「의(劓)」자는 서막이 「어기반(魚器反)」으로 읽어 yì 이다. 「월(刖)」자는 서막이 「오괄반(五刮反)」으로 읽고 또 「월(月)」의 음으로 yuè 라 읽는다. 순상·왕숙의 본자는 「의월(劓刖)」을 「얼올(臲卼)」로 쓰고 불안한 모습이라 하며 육적도 같다. 정현은 「의월(劓刖)」은 「예알(倪㐳)」으로 써야 한다 했다. 경방은 「의괴(劓劊)」로 되고 《설문해자》에 살피건대 「괴(劊)」은 끊어 자름이다. 「제사(祭祀)」은 어떤 본자에 「향사(享祀)」로 되어 있다. 「하지원(遐遠)」은 어떤 본자에 「하지이(遐迩)」로 되어 있다. 「류(藟)」에는 「력궤반(力軌反)」이라 주하고 반절주음으로 lěi 라 읽으며 칡과 비슷한 덩굴풀의 일종이다. 어떤 본자에는 「뢰(虆)」로 되어 있다. 《모시초목소(毛詩草木疏)》는 또 거황(巨荒)이라 이름하고 응유(蘡薁)처럼 덩굴을 이어 나며 유주(幽州) 사람은 퇴뢰(蓷虆)라 부른다 했다. 「얼(臲)」에는 「오결반(五結反)」이라 주하여 niè 라 읽는다. 왕숙은 「연철반(妍喆反)」으로 읽는다. 《설문해자》는 「의(㓷)」로 되어 「우열반(牛列反)」으로 읽고 설우도 같다. 「올(卼)」에는 「오골반(五骨反)」이라 주하여 wù 라 읽고 또 「월(月)」의 음이다. 《설문해자》는 다른 자형으로 되고 불안함으로 훈한다. 설우는 또 「올(杌)」로 되어 같은 한 자이다. 「왈동회(曰動悔)」의 「왈(曰)」은 「월(越)」의 음이다. 향수는 이는 한 곳도 그러하지 않음이 없음을 말한 것이라 했다. 「영생(令生)」의 「령(令)」은 「력정반(力呈反)」으로 líng 이라 읽는다.