계사하(繫辭下)

周易繫辭下第八而重（直龍反，注同）。明治（直吏反）。繫辭（音繫卷內皆同）。而命（孟作明）。或否（備鄙反）。而斷（丁亂反）。則見（賢遍反，下及注皆同）。趣時（七樹反）。貞勝（姚本作貞稱）。乎累（劣偽反）。殉吉（辭俊反，後同）。未離（力智反）。盡會（津忍反，下同）。貞觀（官換反，又音官）。貞夫（音符）。確然（苦角反，馬韓云剛貌文云髙至）。人易（以豉反，下注同）。隤然（大回反，馬韓云柔貌也，孟作退陸董姚作妥）。像此（音象）。施生（始豉反）。大寶（孟作保）。

이 단락은 권제 「주역계사하제팔(周易繫辭下第八)」에서 시작한다. 「이중(而重)」의 「중(重)」은 「직용반(直龍反)」이라 하는 반절주음으로 chóng 이라 읽고 주문도 같다. 「명치(明治)」의 「치(治)」은 「직리반(直吏反)」으로 zhì 라 읽는다. 「계사(繫辭)」의 「계(繫)」은 「계(系)」의 음으로 xì 라 읽고 권 안은 모두 같다. 「이명(而命)」은 맹희의 본자에 「명(明)」으로 되어 있다. 「혹비(或否)」의 「비(否)」는 「비비반(備鄙反)」으로 pǐ 라 읽는다. 「이단(而斷)」의 「단(斷)」은 「정란반(丁亂反)」으로 duàn 이라 읽는다. 「즉견(則見)」의 「견(見)」은 「현편반(賢遍反)」으로 xiàn 이라 읽고 이하와 주 중은 모두 같다. 「취시(趣時)」의 「취(趣)」은 「칠수반(七樹反)」으로 qù 라 읽는다. 「정승(貞勝)」은 요신의 본자에 「정칭(貞稱)」으로 되어 있다. 「호루(乎累)」의 「루(累)」는 「열위반(劣僞反)」으로 lèi 라 읽는다. 「순길(殉吉)」의 「순(殉)」은 「사준반(辭俊反)」으로 xùn 이라 읽고 뒷글도 같다. 「미리(未離)」의 「리(離)」는 「리지반(力智反)」으로 lì 라 읽는다. 「진회(盡會)」의 「진(盡)」은 「진인반(津忍反)」으로 jǐn 이라 읽고 이하도 같다. 「정관(貞觀)」의 「관(觀)」은 「관환반(官換反)」으로 guàn 이라 읽고 또 「관(官)」의 음이다. 「정부(貞夫)」의 「부(夫)」는 「부(符)」의 음으로 fú 라 읽는다. 「학연(確然)」의 「학(確)」은 「고각반(苦角反)」으로 què 라 읽는다. 마융·한강백은 굳세고 강건한 모습이라 하고 《설문해자》는 높이 이를음으로 훈한다. 「인이(人易)」의 「이(易)」는 「이시반(以豉反)」으로 yì 라 읽는다. 「퇴연(隤然)」의 「퇴(隤)」은 「대회반(大回反)」으로 tuí 라 읽는다. 마융·한강백은 부드럽고 순한 모습이라 했다. 맹희는 「퇴(退)」로 되고 육적·동우·요신은 「타(妥)」로 되어 있다. 「상차(像此)」의 「상(像)」은 「상(象)」의 음으로 xiàng 이라 읽는다. 「시생(施生)」의 「시(施)」는 「시시반(始豉反)」으로 shì 라 읽는다. 「대보(大寶)」은 맹희가 「보(保)」로 되어 있다.

曰人（王肅伯玊桓明僧紹作仁）。禁民（音金又金鴆反）。包（本又作庖白交反鄭云取也，孟京作伏）。犧（許冝反，字又作羲鄭云鳥獸全具曰犧孟京作戲云伏服也，戲化也）。氏（包犧氏大皥三皇之最先）。之王（於況反）。不究（九又反）。為（音古馬姚云猶網也，黃本作為網云取獸曰網取魚曰）。以佃（音田，本亦作田）。以漁（音魚，本亦作魚又言庶反馬云取獸曰佃取魚曰魚）。斲木（陟角反）。為耜（音似京云耒下耓也，陸云廣五寸耓音勑丁反）。為耒（力對反，京云耜上句木也，文云耜曲木垂所作字林同力佳反徐力猥反垂造作也，本或揉木為之耒耨非）。

「왈인(曰人)」은 왕숙·백옥·환씨·명승소의 본자에 「인(仁)」으로 되어 있다. 「금민(禁民)」의 「금(禁)」은 「금(金)」의 음으로 jīn 이라 읽고 또 「금침반(金鴆反)」으로 읽는다. 「포(包)」은 어떤 본자에 「포(庖)」로 되고 「백교반(白交反)」이라 하는 반절주음으로 bāo 라 읽는다. 정현은 취함으로 훈한다. 맹희·경방은 「복(伏)」으로 되어 있다. 「희(犧)」에는 「허의반(許冝反)」이라 주하여 xī 라 읽고 자는 또 「희(羲)」로도 쓴다. 정현은 새와 짐승의 몸이 온전한 것을 희(犧)라 했다. 맹희·경방은 「희(戲)」로 되어 「복(伏)」은 복종이고 「희(戲)」는 교화라 했다. 「씨(氏)」는 포희씨(包犧氏)는 곧 태호(太皥)로 삼황(三皇) 중에서 가장 빠른 한 분이다. 「지왕(之王)」의 「왕(王)」은 「우황반(于况反)」으로 wàng 이라 읽는다. 「불구(不究)」의 「구(究)」은 「구우반(九又反)」으로 jiù 라 읽는다. 다음 조의 「위(爲)」 아래 자는 「고(古)」의 음이다. 마융·요신은 곧 그물을 말한 것이라 했다. 황영의 본자에는 「위망(爲網)」으로 되어 짐승 잡는 것을 망(網), 물고기 잡는 것을 고(罟)라 했다. 「이전(以佃)」의 「전(佃)」은 「전(田)」의 음으로 tián 이라 읽는다. 어떤 본자에는 「전(田)」으로 되어 있다. 「이어(以漁)」의 「어(漁)」은 「어(魚)」의 음으로 yú 라 읽는다. 어떤 본자에는 「어(魚)」로 되고 또 「언서반(言庶反)」으로 읽는다. 마융은 짐승 잡는 것을 전(佃), 물고기 잡는 것을 어(魚)라 했다. 「착목(斲木)」의 「착(斲)」은 「척각반(陟角反)」으로 zhuó 라 읽는다. 「위사(為耜)」의 「사(耜)」은 「사(似)」의 음으로 sì 라 읽는다. 경방은 래(耒) 아래의 보습이라 하고 육적은 너비 다섯 치라 하며 「정(耓)」은 「칙정반(勑丁反)」의 음이다. 「위뢰(為耒)」의 「뢰(耒)」은 「력대반(力對反)」으로 lěi 라 읽는다. 경방은 사(耜) 위의 구부러진 나무 자루라 했다. 《설문해자》는 사(耜)의 굽은 나무는 수(垂)가 만든 바라 하고 《자림》도 같으며 「력가반(力佳反)」으로 읽고 서막은 「력외반(力猥反)」으로 읽으며 수(垂)는 이 물건을 만든 사람이다. 어떤 본자에는 「유목위지뢰누(揉木為之耒耨)」로 되어 있는데 그것은 잘못이다.

耒耨之利（奴豆反，馬云鉏也，孟云耘除草）。為市（世本云祝融為市宋乾云顓頊臣也，文云市時止反）。噬（市制反）。嗑（胡臘反）。不解（佳賣反）。易窮則變變則通通則久（一本作易窮則變通則久）。佑之（音又，本亦作佑）。下治（直吏反，章末同）。以別（彼列反，一本作辯）。挎（本又作刳口反徐又口溝反）。掞（以冉反，本亦作剡）。楫（本又作檝將輙反下同徐音集又子入反方言云楫謂之橈或謂之棹文云楫舟棹也）。

「뢰누지리(耒耨之利)」의 「누(耨)」은 「노두반(奴豆反)」이라 하는 반절주음으로 nòu 라 읽는다. 마융은 호미로 훈하고 맹희는 밭을 매어 풀을 제거함이라 했다. 「위시(為市)」은 《세본》이 축융이 처음 장터를 만들었다 하고 송충은 축융은 전욱의 신하라 했다. 《설문해자》는 「시(市)」는 「시지반(時止反)」으로 읽는다 했다. 「서(噬)」에는 「시제반(市制反)」이라 주하여 shì 라 읽는다. 「합(嗑)」에는 「호랍반(胡腊反)」이라 주하여 hé 라 읽는다. 「불해(不解)」의 「해(解)」은 「가매반(佳賣反)」으로 xiè 라 읽는다. 「역궁즉변(易窮則變), 변즉통(變則通), 통즉구(通則久)」라는 구절은 다른 본자에 「역궁즉변(易窮則變), 통즉구(通則久)」로 되어 있다. 「우지(佑之)」의 「우(佑)」는 「우(又)」의 음으로 yòu 라 읽는다. 어떤 본자에는 「우(佑)」로 되어 있다. 「하치(下治)」의 「치(治)」은 「직리반(直吏反)」으로 zhì 라 읽고 장 끝도 같다. 「이별(以別)」의 「별(別)」은 「피열반(彼列反)」으로 bié 라 읽는다. 다른 본자에는 「변(辯)」으로 되어 있다. 「고(挎)」은 어떤 본자에 「고(刳)」로 되고 반절 하자가 이미 탈락되고 「구(口)」가 상자로 남아 있을 뿐이다. 서막은 또 「구구반(口溝反)」으로 읽고 자는 kū 라 읽는다. 「염(掞)」에는 「이염반(以冉反)」이라 주하여 yǎn 이라 읽는다. 어떤 본자에는 「염(剡)」으로 되어 있다. 「집(楫)」은 어떤 본자에 「집(檝)」으로 되고 「장첩반(將輙反)」으로 읽어 jí 이고 이하도 같다. 서막은 「집(集)」의 음으로 하고 또 「자입반(子入反)」으로 읽는다. 《방언》은 「집(楫)」을 노(橈)라 하고 혹은 도(棹)라 했다. 《설문해자》는 「집(楫)」은 배를 나아가게 하는 노라 했다.

致逺以利天下（一本無此句）。諸渙（音喚）。以利天下蓋取諸隨（一本無以利天下一句）。重門（直龍反）。柝（他洛反，馬云兩木相擊以行夜文作字林他各反同）。暴客（白報反，鄭作虣）。斷木（丁緩反，又徒緩反斷斷絶）。為杵（昌呂反）。掘地（其月反，又其勿反）。為臼（求酉反）。為弧（音胡文云木弓）。剡木（以冉反，字林云銳也，因冉反）。諸睽（苦圭反，又音圭）。則爭（爭之爭下同）。厚衣（於旣反）。喪期（並如字）。無數（色具反）。棺槨（上音官下音郭）。而治（直吏反，下同）。

「치원이리천하(致遠以利天下)」라는 구절은 다른 본자에는 없다. 「제환(諸渙)」의 「환(渙)」은 「환(喚)」의 음으로 huàn 이라 읽는다. 「이리천하(以利天下), 개취제수(蓋取諸隨)」는 다른 본자에는 「이리천하(以利天下)」라는 구절이 없다. 「중문(重門)」의 「중(重)」은 「직용반(直龍反)」이라 하는 반절주음으로 chóng 이라 읽는다. 「탁(柝)」에는 「타락반(他洛反)」이라 주하여 tuò 라 읽는다. 마융은 두 나무를 서로 쳐서 밤을 순찰하는 것을 말한다 했다. 《설문해자》는 다른 자형으로 되고 《자림》은 「타각반(他各反)」으로 읽으니 같다. 「폭객(暴客)」의 「폭(暴)」은 「보보반(白報反)」으로 bào 라 읽는다. 정현은 「포(虣)」로 되어 있다. 「단목(斷木)」의 「단(斷)」은 「정완반(丁緩反)」으로 duàn 이라 읽고 또 「도완반(徒緩反)」으로 읽는다. 「단(斷)」은 끊어 끊음이다. 「위저(為杵)」의 「저(杵)」은 「창려반(昌呂反)」으로 chǔ 라 읽는다. 「굴지(掘地)」의 「굴(掘)」은 「기월반(其月反)」으로 jué 라 읽고 또 「기물반(其勿反)」으로 읽는다. 「위구(為臼)」의 「구(臼)」은 「구유반(求酉反)」으로 jiù 라 읽는다. 「위호(為弧)」의 「호(弧)」은 「호(胡)」의 음으로 hú 라 읽는다. 《설문해자》는 나무 활이라 했다. 「염목(剡木)」의 「염(剡)」은 「이염반(以冉反)」으로 yǎn 이라 읽는다. 《자림》은 날카로움으로 훈하고 「인염반(因冉反)」으로 읽는다. 「제규(諸睽)」의 「규(睽)」은 「고규반(苦圭反)」으로 kuí 라 읽고 또 「규(圭)」의 음이다. 「즉쟁(則争)」의 「쟁(争)」은 「쟁투(争鬪)」의 「쟁」으로 읽고 이하도 같다. 「후의(厚衣)」의 「의(衣)」은 「우기반(于旣反)」으로 yì 라 읽는다. 「상기(喪期)」의 두 자는 모두 여자로 읽는다. 「무수(无數)」의 「수(數)」은 「색구반(色具反)」으로 shù 라 읽는다. 「관곽(棺槨)」의 두 자는 윗자는 「관(官)」의 음이고 아랫자는 「곽(郭)」의 음이다. 「이치(而治)」의 「치(治)」은 「직리반(直吏反)」으로 zhì 라 읽고 이하도 같다.

書契（苦計反）。決斷（都亂反）。象也者像也（眾本並云像擬也，孟京虞董姚還作象）。卦竒（紀冝反，注同）。德行（下孟反，下同）。畫竒（音獲下同）。憧憧（本又作昌容反）。以貫（古亂反）。屈也（丘勿反，下同）。信也（本又作伸同音申下同韋昭漢書音義云古伸字）。尺蠖（紆縛反，蟲名也，徐又烏郭反）。龍虵（本文作蛇同）。之蟄（直立反）。全身（本亦作存身）。思慮（息吏反）。而累（劣偽反）。蒺（音疾）。藜（音棃）。死其（其亦作期）。射（食亦反，下注同）。

「서계(書契)」의 「계(契)」은 「고계반(苦計反)」이라 하는 반절주음으로 qì 라 읽는다. 「결단(決斷)」의 「단(斷)」은 「도란반(都亂反)」으로 duàn 이라 읽는다. 「상야자(象也者), 상야(像也)」는 여러 본자가 모두 「상(像)」은 본뜸이라 했다. 맹희·경방·우번·동우·요신은 그대로 「상(象)」으로 되어 있다. 「괘기(卦竒)」의 「기(竒)」은 「기의반(紀冝反)」으로 jī 라 읽고 주문도 같다. 「덕행(德行)」의 「행(行)」은 「하맹반(下孟反)」으로 xìng 이라 읽고 이하도 같다. 「획기(畫竒)」의 「획(畫)」은 「획(獲)」의 음으로 huà 라 읽고 이하도 같다. 「동동(憧憧)」은 어떤 본자에 다른 자형으로 되고 「창용반(昌容反)」으로 읽어 chōng 이다. 「이관(以貫)」의 「관(貫)」은 「고란반(古亂反)」으로 guàn 이라 읽는다. 「굴야(屈也)」의 「굴(屈)」은 「구물반(丘勿反)」으로 qū 라 읽고 이하도 같다. 「신야(信也)」의 「신(信)」은 어떤 본자에 「신(伸)」으로 되고 같은 「신(申)」의 음으로 shēn 이라 읽으며 이하도 같다. 위소의 《한서음의(漢書音義)》는 이는 옛 「신(伸)」자라 했다. 「척혹(尺蠖)」의 「혹(蠖)」은 「우박반(紆縛反)」으로 huò 라 읽고 벌레 이름이다. 서막은 또 「오곽반(烏郭反)」으로 읽는다. 「룡사(龍虵)」의 「사(虵)」은 《설문해자》에 「사(蛇)」로 되어 같다. 「지칩(之蟄)」의 「칩(蟄)」은 「직립반(直立反)」으로 zhé 라 읽는다. 「전신(全身)」은 어떤 본자에 「존신(存身)」으로 되어 있다. 「사려(思慮)」의 「사(思)」은 「식리반(息吏反)」으로 sì 라 읽는다. 「이루(而累)」의 「루(累)」는 「열위반(劣僞反)」으로 lèi 라 읽는다. 「질(蒺)」은 「질(疾)」의 음으로 jí 라 읽는다. 「려(藜)」은 「리(棃)」의 음으로 lí 라 읽는다. 「사기(死其)」의 「기(其)」는 「기(期)」로도 쓴다. 「사(射)」에는 「식역반(食亦反)」이라 주하여 shè 라 읽고 아래 주 중도 같다.

隼（恤允反）。髙墉（音容）。不括（古活反，結也）。結閡（五代反）。不懲（直升反）。屨（俱遇反）。校（胡孝反，下同）。滅止（本亦作趾）。弗去（羌呂反）。何校（河可反，又音河）。其治（直吏反，下同）。知小（音智）。尟不（本亦作鮮仙善反少也）。折足（之設反）。覆公（芳六反）。餗（音速馬作粥）。形渥（於角反）。不勝（音升）。而上（時掌反）。未離（力智反）。先見（賢遍反）。介於（徐音戒眾家作介徐云王廙古黠反）。斷可（丁亂反，注同）。復行（扶又反，注復行同）。造形（七報反）。

「준(隼)」에는 「휼윤반(恤允反)」이라 주하고 반절주음으로 sǔn 이라 읽는다. 「고용(髙墉)」의 「용(墉)」은 「용(容)」의 음으로 yōng 이라 읽는다. 「불괄(不括)」의 「괄(括)」은 「고활반(古活反)」으로 kuò 라 읽고 맺음으로 훈한다. 「결애(結閡)」의 「애(閡)」은 「오대반(五代反)」으로 ài 라 읽는다. 「불징(不懲)」의 「징(懲)」은 「직승반(直升反)」으로 chéng 이라 읽는다. 「구(屨)」에는 「구우반(俱遇反)」이라 주하여 jù 라 읽는다. 「교(校)」에는 「호효반(胡孝反)」이라 주하여 jiào 라 읽고 이하도 같다. 「멸지(滅止)」의 「지(止)」은 어떤 본자에 「지(趾)」로 되어 있다. 「불거(弗去)」의 「거(去)」는 「강려반(羌呂反)」으로 qù 라 읽는다. 「하교(何校)」의 「하(何)」은 「하가반(河可反)」으로 hè 라 읽고 또 「하(河)」의 음이다. 「기치(其治)」의 「치(治)」은 「직리반(直吏反)」으로 zhì 라 읽고 이하도 같다. 「지소(知小)」의 「지(知)」는 「지(智)」의 음으로 zhì 라 읽는다. 「선불(尟不)」의 「선(尟)」은 어떤 본자에 「선(鮮)」으로 되어 「선선반(仙善反)」으로 읽어 xiǎn 이고 적음으로 훈한다. 「절족(折足)」의 「절(折)」은 「지설반(之設反)」으로 zhé 라 읽는다. 「복공(覆公)」의 「복(覆)」은 「방육반(芳六反)」으로 fù 라 읽는다. 「속(餗)」은 「속(速)」의 음으로 sù 라 읽는다. 마융은 「죽(粥)」으로 되어 있다. 「형악(形渥)」의 「악(渥)」은 「우각반(于角反)」으로 wò 라 읽는다. 「불승(不勝)」의 「승(勝)」은 「승(升)」의 음으로 shēng 이라 읽는다. 「이상(而上)」의 「상(上)」은 「시장반(時掌反)」으로 shǎng 이라 읽는다. 「미리(未離)」의 「리(離)」는 「리지반(力智反)」으로 lì 라 읽는다. 「선견(先見)」의 「견(見)」은 「현편반(賢遍反)」으로 xiàn 이라 읽는다. 「개우(介于)」의 「개(介)」은 서막이 「계(戒)」의 음으로 한다. 여러 집은 모두 「개(介)」으로 되어 있다. 서막은 왕이가 「고힐반(古黠反)」으로 읽는다 했다. 「단가(斷可)」의 「단(斷)」은 「정란반(丁亂反)」으로 duàn 이라 읽고 주문도 같다. 「부행(復行)」의 「부(復)」은 「부우반(扶又反)」으로 fù 라 읽고 주 중의 「부행(復行)」도 같다. 「조형(造形)」의 「조(造)」은 「칠보반(七報反)」으로 zào 라 읽는다.

之分（符問反）。無祇（韓音祁支反注同王廙輔嗣音支）。舎凶（音舍）。絪（本又作氤同音因）。縕（本又作氳紆云反）。化醇（音淳）。易其（以豉反）。不迕（五路反，字亦作忤）。其易之門邪（本又作門戸邪）。之撰（仕勉反，下章同數也，廣雅云定也，王肅士眷反）。數也（色柱反）。爻繇（直救反，下同服䖍云抽也，抽出吉凶也，韋昭云由也，吉凶所由而出也）。於稽（古兮反，考也）。闡幽（昌善反，明也）。辯物（如字徐扶勉反別也）。斷辭（丁亂反，注同）。辭文（如字一音問）。

「지분(之分)」의 「분(分)」은 「부문반(符問反)」이라 하는 반절주음으로 fèn 이라 읽는다. 「무기(无祇)」의 「기(祇)」은 한강백이 「기지반(祁支反)」의 음으로 하고 주문도 같다. 왕이·왕보사는 「지(支)」의 음으로 한다. 「사흉(舎凶)」의 「사(舎)」는 「사(舍)」의 음이다. 「인(絪)」은 어떤 본자에 「인(氤)」으로 되어 같은 「인(因)」의 음으로 yīn 이라 읽는다. 「온(縕)」은 어떤 본자에 「온(氳)」으로 되고 「우운반(紆雲反)」으로 읽어 yūn 이다. 「화순(化醇)」의 「순(醇)」은 「순(淳)」의 음으로 chún 이라 읽는다. 「역기(易其)」의 「역(易)」은 「이시반(以豉反)」으로 yì 라 읽는다. 「불오(不迕)」의 「오(迕)」은 「오로반(五路反)」으로 wù 라 읽고 자는 또 「오(忤)」로도 쓴다. 「기역지문사(其易之門邪)」은 어떤 본자에 「문호사(門戸邪)」로 되어 있다. 「지찬(之撰)」의 「찬(撰)」은 「사면반(仕勉反)」으로 zhuàn 이라 읽고 아래 장도 같으며 헤아림으로 훈한다. 《광아》는 정함으로 훈한다. 왕숙은 「사권반(士眷反)」으로 읽는다. 「수야(數也)」의 「수(數)」은 「색주반(色柱反)」으로 shǔ 라 읽는다. 「효주(爻繇)」의 「주(繇)」은 「직구반(直救反)」으로 zhòu 라 읽고 이하도 같다. 복건은 뽑음으로 훈하고 길흉을 뽑아 풀어냄을 말한다. 위소는 말미암음으로 훈하고 길흉이 여기에서 나옴을 말한다. 「우계(于稽)」의 「계(稽)」은 「고혜반(古兮反)」으로 jī 라 읽고 살핌으로 훈한다. 「천유(闡幽)」의 「천(闡)」은 「창선반(昌善反)」으로 chǎn 이라 읽고 밝힘으로 훈한다. 「변물(辯物)」은 여자이다. 서막은 「부면반(扶勉反)」으로 읽고 나눔으로 훈한다. 「단사(斷辭)」의 「단(斷)」은 「정란반(丁亂反)」으로 duàn 이라 읽고 주문도 같다. 「사문(辭文)」은 여자이고 한 음은 「문(問)」이다.

而中（丁仲反，注同）。因貳（音二鄭云當為弍）。民行（下孟反，注同）。所蹈（徒報反）。之柄（兵病反）。之修（如字鄭云治也，馬作循）。之辯（如字王肅免反）。不厭（於豔反，注同）。後易（以豉反，注同）。長裕（丁丈反，注同）。其施（始豉反，下同）。巽稱（尺證反，又尺升反）。和行（下孟反）。以逺（於萬反，注同）。不濫（力暫反）。可逺（馬王肅韓萬反注皆同師讀如字）。上下（時掌反，章末同）。趣舎（音舍）。處昧（音妹）。而揆（葵癸反，度也）。其方（馬云方道）。

「이중(而中)」의 「중(中)」은 「정중반(丁仲反)」이라 하는 반절주음으로 zhòng 이라 읽고 주문도 같다. 「인이(因貳)」의 「이(貳)」은 「이(二)」의 음으로 èr 라 읽는다. 정현은 「이(弍)」로 써야 한다 했다. 「민행(民行)」의 「행(行)」은 「하맹반(下孟反)」으로 xìng 이라 읽고 주문도 같다. 「소도(所蹈)」의 「도(蹈)」은 「도보반(徒報反)」으로 dào 라 읽는다. 「지병(之柄)」의 「병(柄)」은 「병병반(兵病反)」으로 bǐng 이라 읽는다. 「지수(之修)」은 여자이다. 정현은 다스림으로 훈한다. 마융은 「순(循)」으로 되어 있다. 「지변(之辯)」은 여자이다. 왕숙은 따로 한 읽음이 있고 그 반절 상자가 이미 탈락되고 하자는 「면(免)」으로 되어 있다. 「불염(不厭)」의 「염(厭)」은 「우염반(于艶反)」으로 yàn 이라 읽고 주문도 같다. 「후역(後易)」의 「역(易)」은 「이시반(以豉反)」으로 yì 라 읽고 주문도 같다. 「장유(長裕)」의 「장(長)」은 「정장반(丁丈反)」으로 zhǎng 이라 읽고 주문도 같다. 「기시(其施)」의 「시(施)」는 「시시반(始豉反)」으로 shì 라 읽고 이하도 같다. 「손칭(巽稱)」의 「칭(稱)」은 「척증반(尺證反)」으로 chèng 이라 읽고 또 「척승반(尺升反)」으로 읽는다. 「화행(和行)」의 「행(行)」은 「하맹반(下孟反)」으로 xìng 이라 읽는다. 「이원(以遠)」의 「원(遠)」은 곧 「원(遠)」으로 「우만반(于万反)」으로 읽어 yuàn 이고 주문도 같다. 「불람(不濫)」의 「람(濫)」은 「력잠반(力暫反)」으로 làn 이라 읽는다. 「가원(可遠)」의 「원(遠)」은 마융·왕숙·한강백이 「만반(萬反)」으로 읽고 주문도 모두 같다. 사설은 여자로 읽는다. 「상하(上下)」의 「상(上)」은 「시장반(時掌反)」으로 shǎng 이라 읽고 장 끝도 같다. 「취사(趣舎)」의 「사(舎)」는 「사(舍)」의 음이다. 「처매(處昧)」의 「매(昧)」은 「매(妹)」의 음으로 mèi 라 읽는다. 「이규(而揆)」의 「규(揆)」은 「규계반(葵癸反)」으로 kuí 라 읽고 도량으로 훈한다. 「기방(其方)」은 마융이 「방(方)」은 곧 도라 했다.

能循（似倫反）。以度（待洛反）。以要（一遙反，下又要終同）。其要（於妙反）。易知（以豉反）。撰德（鄭作算云數也）。噫（於其反，王肅於力反辭也，馬同）。亦要（一妙反，絶句又一遙反則句至吉凶）。則居（馬如字處也，師音同鄭王肅音基辭）。知者（音智）。辭（吐貫反，馬云辭卦辭也，鄭云爻辭也，周同王肅云舉象之要也，師通謂爻卦之辭也，一云即夫子辭）。則思（息吏反）。貫之（古亂反）。轉近（附近之近下章以近同）。而上（時掌反）。須援（於眷反）。剛勝（升證反，一音升）。

「능순(能循)」의 「순(循)」은 「사륜반(似倫反)」이라 하는 반절주음으로 xún 이라 읽는다. 「이탁(以度)」의 「탁(度)」은 「대락반(待洛反)」으로 duó 라 읽는다. 「이요(以要)」의 「요(要)」은 「일요반(一遥反)」으로 yāo 라 읽고 아래 「요종(要終)」도 같다. 「기요(其要)」의 「요(要)」은 「우묘반(于妙反)」으로 yào 라 읽는다. 「역지(易知)」의 「역(易)」은 「이시반(以豉反)」으로 yì 라 읽는다. 「찬덕(撰德)」은 정현이 「산(算)」으로 되어 헤아림으로 훈한다. 「희(噫)」에는 「우기반(于其反)」이라 주하여 yī 라 읽는다. 왕숙은 「우력반(于力反)」으로 읽고 어조사라 하며 마융도 같다. 「역요(亦要)」의 「요(要)」은 「일묘반(一妙反)」이고 여기서 구절을 끊는다. 또 「일요반(一遥反)」으로 읽으면 「길흉(吉凶)」까지 읽어 한 구절로 한다. 「즉거(則居)」은 마융이 여자로 읽고 자리로 훈한다. 사설은 읽음이 같다. 정현·왕숙은 「기(基)」의 음으로 하고 어조사로 한다. 「지자(知者)」의 「지(知)」는 「지(智)」의 음으로 zhì 라 읽는다. 「사(辭)」 다음 자에는 「토관반(吐貫反)」이라 주하여 tuàn 이라 읽는다. 마융은 괘사를 가리킨다 하고 정현은 효사를 가리킨다 하며 주홍정도 같다. 왕숙은 괘상의 요점을 든 것을 말한다 했다. 사설은 괘와 효의 사(辭)를 통하여 가리킨다. 한 설은 곧 공자가 지은 사(辭)라 한다. 「즉사(則思)」의 「사(思)」은 「식리반(息吏反)」으로 sì 라 읽는다. 「관지(貫之)」의 「관(貫)」은 「고란반(古亂反)」으로 guàn 이라 읽는다. 「전근(轉近)」의 「근(近)」은 「부근(附近)」의 「근」으로 읽고 아래 장의 「이근(以近)」도 같다. 「이상(而上)」의 「상(上)」은 「시장반(時掌反)」으로 shǎng 이라 읽는다. 「수원(須援)」의 「원(援)」은 「우권반(于眷反)」으로 yuàn 이라 읽는다. 「강승(剛勝)」의 「승(勝)」은 「승증반(升證反)」으로 shèng 이라 읽고 한 음은 「승(升)」이다.

勝其（音升）。閒邪（似嗟反）。其當（如字下當文王同）。紂（直又反）。蒙難（乃旦反）。能亨（許庚反）。易者（以豉反，注同）。其治（直吏反）。德行（下孟反，下德行同）。易以（以䜴反，下注險易同）。知阻（莊呂反）。能（音恱注同）。亹亹（亡偉反，鄭云汲汲也，王肅云勉也）。役思（息吏反）。探（吐南反）。射（食亦反）。不厭（於豔反）。以盡（津忍反，下同）。愛惡（烏路反，注同鄭烏洛反）。泯然（亡忍反）。比爻（毗志反）。辭枝（音支）。誣善（音無）。

「승기(勝其)」의 「승(勝)」은 「승(升)」의 음으로 shēng 이라 읽는다. 「한사(閑邪)」의 「사(邪)」는 「사차반(似嗟反)」이라 하는 반절주음으로 xié 라 읽는다. 「기당(其當)」은 여자이고 아래 「당문왕(當文王)」도 같다. 「주(紂)」에는 「직우반(直又反)」이라 주하여 zhòu 라 읽는다. 「몽난(蒙難)」의 「난(難)」은 「내단반(乃旦反)」으로 nàn 이라 읽는다. 「능형(能亨)」의 「형(亨)」은 「허경반(許庚反)」으로 hēng 이라 읽는다. 「역자(易者)」의 「역(易)」은 「이시반(以豉反)」으로 yì 라 읽고 주문도 같다. 「기치(其治)」의 「치(治)」은 「직리반(直吏反)」으로 zhì 라 읽는다. 「덕행(德行)」의 「행(行)」은 「하맹반(下孟反)」으로 xìng 이라 읽고 아래 「덕행(德行)」도 같다. 「역이(易以)」의 「역(易)」은 「이시반(以䜴反)」으로 yì 라 읽고 아래 주 중의 「험이(險易)」도 같다. 「지조(知阻)」의 「조(阻)」은 「장려반(莊呂反)」으로 zǔ 라 읽는다. 다음 조의 「능(能)」 아래 자에는 「음열(音恱)」이라 주하여 yuè 라 읽고 주문도 같다. 「미미(亹亹)」에는 「망위반(亡偉反)」이라 주하여 wěi 라 읽는다. 정현은 급급하여 게으르지 않음으로 훈하고 왕숙은 힘씀으로 훈한다. 「역사(役思)」의 「사(思)」은 「식리반(息吏反)」으로 sì 라 읽는다. 「탐(探)」에는 「토남반(吐南反)」이라 주하여 tān 이라 읽는다. 「사(射)」에는 「식역반(食亦反)」이라 주하여 shè 라 읽는다. 「불염(不厭)」의 「염(厭)」은 「우염반(于艶反)」으로 yàn 이라 읽는다. 「이진(以盡)」의 「진(盡)」은 「진인반(津忍反)」으로 jǐn 이라 읽고 이하도 같다. 「애오(愛惡)」의 「오(惡)」은 「오로반(烏路反)」으로 wù 라 읽고 주문도 같다. 정현은 「오락반(烏洛反)」으로 읽는다. 「민연(泯然)」의 「민(泯)」은 「망인반(亡忍反)」으로 mǐn 이라 읽는다. 「비효(比爻)」의 「비(比)」는 「비지반(毗志反)」으로 bì 라 읽는다. 「사지(辭枝)」의 「지(枝)」은 「지(支)」의 음으로 zhī 라 읽는다. 「무선(誣善)」의 「무(誣)」은 「무(无)」의 음으로 wú 라 읽는다.

周易卦第九幽贊（本或作讃子旦反幽深也，贊明也）。蓍（音尸文云蒿屬生千歳三百莖易以為數天子九尺諸侯七尺大夫五尺士三尺毛詩草木䟽云似藾蕭靑色科生鴻範五行傳云蓍百年一本生百莖論衡云七十歳生一莖七百歳生十莖神靈之物故生遲也，史記云生滿百莖者其下必有神守之其上常有雲氣覆之淮南子云上有叢蓍下有伏）。如向（香兩反，本又作響）。參（七南反，又如字音三）。天（或作夫者非）。而（於綺反，馬云依也，王肅其綺反云立也，虞同蜀才作竒通）。數（色具反）。

이 단락은 권제 「주역괘제구(周易卦第九)」에서 시작하며 곧 《설괘(說卦)》의 편제로 「설(說)」자는 이미 탈락되었다. 「유찬(幽贊)」의 「찬(贊)」은 어떤 본자에 「찬(讃)」으로 되고 「자단반(子旦反)」으로 읽어 zàn 이다. 「유(幽)」는 깊음으로 훈하고 「찬(贊)」은 밝음으로 훈한다. 「시(蓍)」은 「시(尸)」의 음으로 shī 라 읽는다. 《설문해자》는 쑥 부류이고 자라난 지 천 년이면 삼백 대가 있어 《주역》이 이것으로 수를 일으킨다 했다. 점치는 자가 쓰는 시책(蓍策)은 천자는 아홉 자, 제후는 일곱 자, 대부는 다섯 자, 사(士)는 세 자이다. 《모시초목소(毛詩草木疏)》는 시(蓍)는 패소(藾蕭)를 닮아 푸른빛으로 떨기져 난다 했다. 《홍범오행전(洪範五行傳)》은 시(蓍)는 백 년에 한 뿌리가 백 대를 낸다 했다. 《논형(論衡)》은 칠십 년에 한 대를 내고 칠백 년에 열 대를 내는 신령한 물건이라 자라남이 더디다 했다. 《사기(史記)》는 대개 백 대에 차는 것은 그 아래에 반드시 신령이 지키고 그 위에 늘 구름 기운이 덮인다 했다. 《회남자(淮南子)》는 위에 떨기 시(蓍)가 있고 아래에 숨은 물건이 있다 하고 끝자는 이미 탈락되었다. 「여향(如向)」의 「향(向)」은 「향량반(香兩反)」으로 xiàng 이라 읽는다. 어떤 본자에는 「향(响)」으로 되어 있다. 「참(參)」에는 「칠남반(七南反)」이라 주하여 cān 이라 읽고 또 여자로 읽어 「삼(三)」의 음이다. 「천(天)」자는 어떤 본자에 「부(夫)」로 되어 있는데 그것은 잘못이다. 다음 조의 「이(而)」 아래 자는 「어기반(於綺反)」이라 주하여 yǐ 라 읽는다. 마융은 의지함으로 훈하고 왕숙은 「기기반(其綺反)」으로 읽어 섬으로 훈하며 우번도 같다. 촉재는 「기(竒)」로 되어 뜻이 서로 통한다. 「수(數)」에는 「색구반(色具反)」이라 주하여 shù 라 읽는다.

參竒（紀冝反）。觀變（一本作觀變化）。發揮（音輝鄭云揚也，王廙韓云散也）。盡性（津忍反）。要其（一遙反）。迭用（田節反）。六位而成章（本又作六畫）。相薄（旁各反，陸云相附薄也，馬鄭顧云薄入也）。相射（食亦反，虞陸董姚王肅音亦云厭也）。數往（色具反，又色主反）。而數（色主反，下文同）。晅（況晚反，京云乾也，本又作暅徐古鄧反又一音香元反）。以（音恱後皆同）。嚮明（許亮反）。而治（直吏反）。妙萬物（如字王肅作眇音妙董云眇成也）。

「참기(參竒)」의 「기(竒)」은 「기의반(紀冝反)」이라 하는 반절주음으로 jī 라 읽는다. 「관변(觀變)」은 다른 본자에 「관변화(觀變化)」로 되어 있다. 「발휘(發揮)」의 「휘(揮)」은 「휘(輝)」의 음으로 huī 라 읽는다. 정현은 드높임으로 훈하고 왕이·한강백은 흩어짐으로 훈한다. 「진성(盡性)」의 「진(盡)」은 「진인반(津忍反)」으로 jǐn 이라 읽는다. 「요기(要其)」의 「요(要)」은 「일요반(一遥反)」으로 yāo 라 읽는다. 「첩용(迭用)」의 「첩(迭)」은 「전절반(田節反)」으로 dié 라 읽는다. 「육위이성장(六位而成章)」은 어떤 본자에 「육획(六畫)」으로 되어 있다. 「상박(相薄)」의 「박(薄)」은 「방각반(旁各反)」으로 bó 라 읽는다. 육적은 서로 붙어 다가섬이라 하고 마융·정현·고씨는 「박(薄)」을 듦으로 훈한다. 「상사(相射)」의 「사(射)」은 「식역반(食亦反)」으로 shè 라 읽는다. 우번·육적·동우·요신·왕숙은 「역(亦)」의 음으로 하고 싫어함으로 훈한다. 「수왕(數往)」의 「수(數)」은 「색구반(色具反)」으로 shù 라 읽고 또 「색주반(色主反)」으로 읽는다. 「이수(而數)」의 「수(數)」은 「색주반(色主反)」으로 shǔ 라 읽고 아래글도 같다. 「훤(晅)」에는 「황만반(況晩反)」이라 주하여 xuǎn 이라 읽는다. 경방은 마름으로 훈한다. 어떤 본자에는 「환(暅)」으로 되어 서막은 「고등반(古鄧反)」으로 읽고 또 한 음은 「향원반(香元反)」이다. 다음 조의 머리 자는 이미 탈락되고 「음열(音恱)」이라 주하여 yuè 라 읽고 뒷글은 모두 같다. 「향명(向明)」의 「향(向)」은 「허량반(許亮反)」으로 xiàng 이라 읽는다. 「이치(而治)」의 「치(治)」은 「직리반(直吏反)」으로 zhì 라 읽는다. 「묘만물(妙萬物)」은 여자이다. 왕숙은 「묘(眇)」으로 되어 「묘(妙)」의 음으로 한다. 동우는 「묘(眇)」은 이룸이라 했다.

橈（徐乃飽反王肅乃敎反又呼勞反）。熯（王肅云呼但反火氣也，徐本作暵音漢云暵也，文同）。莫盛（是政反，鄭音成云裹也）。水火不相逮（音代一音大計反鄭宋陸王肅王廙無不字）。悖（必內反，逆也）。為豕（京作）。為狗（音苟）。一索（色白反，下同馬云數也，王肅云求也）。長男（丁丈反，下長女長子皆同）。中男（丁仲反，下同）。少男（詩照反，下少女皆同）。為圜（音圎）。瘠（在亦反，下同王廙云健之甚者為多骨也，京荀作柴云多筋乾）。駁（邦角反）。

「노(橈)」자는 서막이 「내포반(乃飽反)」으로 읽어 náo 이다. 왕숙은 「내교반(乃敎反)」으로 읽고 또 「호로반(呼勞反)」으로 읽는다. 「한(熯)」은 왕숙이 「호단반(呼但反)」으로 읽어 hàn 이고 불기운을 가리킨다 했다. 서막의 본자에는 「한(暵)」으로 되어 「한(漢)」의 음이고 한열(暵熱)로 훈하며 《설문해자》도 같다. 「막성(莫盛)」의 「성(盛)」은 「시정반(是政反)」이라 하는 반절주음으로 shèng 이라 읽는다. 정현은 「성(成)」의 음으로 하고 싸 담음으로 훈한다. 「수화불상체(水火不相逮)」의 「체(逮)」은 「대(代)」의 음으로 dài 라 읽고 한 음은 「대계반(大計反)」이다. 정현·송충·육적·왕숙·왕이의 본자에는 「불(不)」자가 없다. 「패(悖)」에는 「필내반(必內反)」이라 주하여 bèi 라 읽고 거스름으로 훈한다. 「위시(爲豕)」의 「시(豕)」은 경방이 다른 자형으로 되어 있다. 「위구(爲狗)」의 「구(狗)」은 「구(苟)」의 음으로 gǒu 라 읽는다. 「일색(一索)」의 「색(索)」은 「색백반(色白反)」으로 suǒ 라 읽고 아래글도 같다. 마융은 헤아림으로 훈하고 왕숙은 구함으로 훈한다. 「장남(長男)」의 「장(長)」은 「정장반(丁丈反)」으로 zhǎng 이라 읽고 아래의 「장녀(長女)」「장자(長子)」도 모두 같다. 「중남(中男)」의 「중(中)」은 「정중반(丁仲反)」으로 zhòng 이라 읽고 아래글도 같다. 「소남(少男)」의 「소(少)」은 「시조반(詩照反)」으로 shào 라 읽고 아래의 「소녀(少女)」도 모두 같다. 「위원(爲圜)」의 「원(圜)」은 「원(圎)」의 음으로 yuán 이라 읽는다. 「척(瘠)」에는 「재역반(在亦反)」이라 주하여 jí 라 읽고 아래글도 같다. 왕이는 건장함이 극한 말은 뼈가 많다 했다. 경방·순상은 「시(柴)」로 되어 근골이 많다 했다. 「박(駁)」에는 「방각반(邦角反)」이라 주하여 bó 라 읽는다.

為釡（房甫反）。為吝（京作遴）。嗇（音色）。為柄（彼病反）。為龍（如字虞乾作駹虞云倉色乾云雜色）。為旉（王肅音孚乾云花之通名鋪為花貌謂之，本又作專如字虞同姚云專一也，鄭市戀反）。蒼筤（音郎或作琅通）。萑（音九廣雅云藡也，藡音狄）。葦（韋反，蘆）。馵（主樹反，京作朱荀同陽在下）。的（丁歷反，文作馰）。顙（桑黨反，的顙白顚）。反生（麻豆之屬反生戴莩甲而出也，虞作阪云陵坂也，陸云阪當為反）。蕃（音煩）。鮮（息連反）。為臭（昌又反，王肅作為香臭）。

「위부(爲釡)」의 「부(釡)」은 「방보반(房甫反)」이라 하는 반절주음으로 fǔ 라 읽는다. 「위린(爲吝)」은 경방이 「린(遴)」으로 되어 있다. 「색(嗇)」은 「색(色)」의 음으로 sè 라 읽는다. 「위병(爲柄)」의 「병(柄)」은 「피병반(彼病反)」으로 bǐng 이라 읽는다. 「위룡(爲龍)」은 여자이다. 우번·간보는 「망(駹)」으로 되어 우번은 창청(倉靑)의 빛이라 하고 간보는 잡색이라 했다. 「위부(爲旉)」의 「부(旉)」은 왕숙이 「부(孚)」의 음으로 하여 fū 라 읽는다. 간보는 꽃의 통칭으로 펼쳐 벌어져 꽃 모양을 나타내는 것을 이것이라 부른다 하고 끝자는 이미 탈락되었다. 어떤 본자에는 「전(專)」으로 되어 여자로 읽고 우번도 같다. 요신은 일편단심으로 훈한다. 정현은 「시련반(市戀反)」으로 읽는다. 「창랑(蒼筤)」의 「랑(筤)」은 「랑(郎)」의 음으로 láng 이라 읽는다. 어떤 본자에는 「랑(琅)」으로 되어 통한다. 「환(萑)」에는 「음구(音九)」라 주했다. 《광아(廣雅)》는 곧 「적(藡)」이라 하고 「적(藡)」은 「적(狄)」의 음이다. 「위(葦)」에는 「위반(韋反)」이라 주하고 반절 하자가 이미 탈락되며 갈대로 훈한다. 「주(馵)」에는 「주수반(主樹反)」이라 주하여 zhù 라 읽는다. 경방은 「주(朱)」로 되고 순상도 같다. 양효가 아래에 있음을 가리킨다. 「적(的)」에는 「정력반(丁曆反)」이라 주하여 dì 라 읽는다. 《설문해자》는 「적(馰)」으로 되어 있다. 「상(顙)」에는 「상당반(桑黨反)」이라 주하여 sǎng 이라 읽는다. 「적상(的顙)」은 흰 이마를 가리킨다. 「반생(反生)」은 삼과 콩 종류가 거꾸로 자라 꼬투리 껍질을 떠받치고 나옴을 가리킨다. 우번은 「판(阪)」으로 되어 언덕으로 훈한다. 육적은 「판(阪)」은 「반(反)」으로 써야 한다 했다. 「번(蕃)」은 「번(煩)」의 음으로 fán 이라 읽는다. 「선(鮮)」에는 「식련반(息連反)」이라 주하여 xiān 이라 읽는다. 「위취(爲臭)」의 「취(臭)」은 「창우반(昌又反)」으로 chòu 라 읽는다. 왕숙은 「위향취(爲香臭)」로 되어 있다.

寡髮（如字，本又作宣黒白雜為宣髮）。為廣（如字鄭作黃）。為近（附近之近）。三倍（歩罪反）。其究（九又反）。矯（紀表反，一本作撟同）。輮（如九反，王肅奴又反又女九反又如又反馬鄭陸王肅本作此宋衷王廙作揉宋云使曲者直直者曲為揉京作柔荀作橈）。弓輪（姚作倫）。美脊（精亦反）。為亟（紀力反，王肅去記反荀作極云中也）。為薄（旁博反）。蹄（徒低反）。為曳（以制反）。眚（生領反，王廙云病也）。甲冑（直又反）。乾卦（古丹反，鄭云乾當為乾陽在外能幹正也，董作乾）。

「과발(寡髮)」은 여자이다. 어떤 본자에 「선(宣)」으로 되어 흑백이 서로 섞인 머리털을 선발(宣髮)이라 한다. 「위광(爲廣)」은 여자이다. 정현은 「황(黃)」으로 되어 있다. 「위근(爲近)」의 「근(近)」은 「부근(附近)」의 「근」으로 읽는다. 「삼배(三倍)」의 「배(倍)」은 「보죄반(歩罪反)」이라 하는 반절주음으로 bèi 라 읽는다. 「기구(其究)」의 「구(究)」은 「구우반(九又反)」으로 jiù 라 읽는다. 「교(矯)」에는 「기표반(紀表反)」이라 주하여 jiǎo 라 읽는다. 다른 본자에는 「교(撟)」로 되어 같다. 「유(輮)」에는 「여구반(如九反)」이라 주하여 róu 라 읽는다. 왕숙은 「노우반(奴又反)」으로 읽고 또 「녀구반(女九反)」, 또 「여우반(如又反)」으로 읽는다. 마융·정현·육적·왕숙의 본자는 이 자로 되고 송충·왕이는 「유(揉)」으로 된다. 송충은 굽은 것을 곧게 하고 곧은 것을 굽게 하는 것을 유(揉)라 한다 했다. 경방은 「유(柔)」로 되고 순상은 「노(橈)」로 되어 있다. 「궁륜(弓輪)」은 요신이 「륜(倫)」으로 되어 있다. 「미척(美脊)」의 「척(脊)」은 「정역반(精亦反)」으로 jí 라 읽는다. 「위극(爲亟)」의 「극(亟)」은 「기력반(紀力反)」으로 jí 라 읽는다. 왕숙은 「거기반(去記反)」으로 읽는다. 순상은 「극(極)」으로 되어 가운데로 훈한다. 「위박(爲薄)」의 「박(薄)」은 「방박반(旁博反)」으로 bó 라 읽는다. 「제(蹄)」에는 「도저반(徒低反)」이라 주하여 tí 라 읽는다. 「위예(爲曳)」의 「예(曳)」은 「이제반(以制反)」으로 yè 라 읽는다. 「성(眚)」에는 「생령반(生領反)」이라 주하여 shěng 이라 읽는다. 왕이는 병듦으로 훈한다. 「갑주(甲胄)」의 「주(胄)」은 「직우반(直又反)」으로 zhòu 라 읽는다. 「건괘(干卦)」의 「건(干)」은 「고단반(古丹反)」으로 gān 이라 읽는다. 정현은 「건(干)」은 「간(干)」으로 써야 하며 양이 밖에 있어 능히 바름을 이룸을 말한다 했다. 동우는 「건(干)」으로 되어 있다.

鱉（卑列反，本又作鱉同）。蟹（戸賣反）。蠃（力禾反，京作螺姚作蠡）。蚌（歩項反，本又作蜯同）。科（苦禾反，空也，虞作折）。槁（苦老反，鄭作槀乾作熇）。為徑（古定反）。果蓏（力火反，馬云果桃李之屬蓏之屬應劭云木實曰果草實曰蓏文云在木曰果在地曰蓏張晏云有核曰果無核曰蓏京本作果墮之字）。（音昬）。寺（如字徐音侍亦作䦙字）。黔（其亷反，徐音禽王肅其嚴反鄭作黚謂虎豹之屬貪冒之類）。喙（況廢反，徐丁遘反）。

「별(鼈)」에는 「비열반(卑列反)」이라 주하고 반절주음으로 biē 라 읽는다. 어떤 본자에는 「별(鱉)」으로 되어 같다. 「해(蟹)」에는 「호매반(戸賣反)」이라 주하여 xiè 라 읽는다. 「라(蠃)」에는 「력화반(力禾反)」이라 주하여 luó 라 읽는다. 경방은 「라(螺)」으로 되고 요신은 「려(蠡)」으로 되어 있다. 「방(蚌)」에는 「보항반(歩項反)」이라 주하여 bàng 이라 읽는다. 어떤 본자에는 「방(蜯)」으로 되어 같다. 「과(科)」에는 「고화반(苦禾反)」이라 주하여 kē 라 읽고 빔으로 훈한다. 우번은 「절(折)」로 되어 있다. 「고(槁)」에는 「고로반(苦老反)」이라 주하여 gǎo 라 읽는다. 정현은 「고(槀)」로 되고 간보는 「혹(熇)」으로 되어 있다. 「위경(爲徑)」의 「경(徑)」은 「고정반(古定反)」으로 jìng 이라 읽는다. 「과라(果蓏)」의 「라(蓏)」은 「력화반(力火反)」으로 luǒ 라 읽는다. 마융은 「과(果)」는 도리(桃李)의 종류이고 「라(蓏)」는 박(瓠) 종류라 하고 그 자는 이미 탈락되었다. 응소는 나무에 맺는 것을 과(果), 풀에 맺는 것을 라(蓏)라 한다 했다. 《설문해자》는 나무에 있는 것을 과(果), 땅에 있는 것을 라(蓏)라 한다 했다. 장안은 씨 있는 것을 과(果), 씨 없는 것을 라(蓏)라 한다 했다. 경방의 본자는 「과타(果墮)」의 「타(墮)」자로 되어 있다. 다음 조의 머리 자는 이미 탈락되고 「음혼(音昬)」이라 주하여 hūn 이라 읽는다. 「시(寺)」은 여자이다. 서막은 「시(侍)」의 음으로 하고 또 「시(䦙)」자로도 쓴다. 「검(黔)」에는 「기렴반(其亷反)」이라 주하여 qián 이라 읽는다. 서막은 「금(禽)」의 음으로 하고 왕숙은 「기엄반(其嚴反)」으로 읽는다. 정현은 「검(黚)」으로 되어 호표 종류의 탐식한 짐승을 가리킨다 했다. 「훼(喙)」에는 「황폐반(況廢反)」이라 주하여 huì 라 읽는다. 서막은 「정구반(丁遘反)」으로 읽는다.

為堅多節（一本無堅字）。為巫（亡符反）。附決（如字徐音穴）。剛滷（力杜反，咸土也）。為羊（虞作羔此六子依求索而為次第也，本亦有以三男居前三女後從乾健也，章至此韓無注或有注者非也，荀爽九家集解本乾後更有四為龍為直為衣為言巛後有八為牝為迷為方為囊為裳為黃為帛為漿震後有三為王為鵠為鼓巽後有二為楊為鸛坎後有八為宮為律為可為棟為叢為狐為蒺蔾為桎梏離後有一為牝牛艮後有三為鼻為虎為狐兊後有二為常為輔頰注云常西方神也，不同故記之於此）。

「위견다절(爲堅多節)」은 다른 본자에는 「견(堅)」자가 없다. 「위무(爲巫)」의 「무(巫)」은 「망부반(亡符反)」이라 하는 반절주음으로 wū 라 읽는다. 「부결(附決)」은 여자이다. 서막은 「혈(穴)」의 음으로 한다. 「강로(剛鹵)」의 「로(鹵)」은 「력두반(力杜反)」으로 lǔ 라 읽고 짠 소금기를 머금은 흙을 가리킨다. 「위양(爲羊)」은 우번이 「고(羔)」으로 되어 있다. 육자괘는 「구색(求索)」의 차례를 따라 배열된다. 어떤 본자에는 삼남을 앞에, 삼녀를 뒤에 배열하여 「건(乾), 건야(健也)」 아래에 잇는다. 이 장은 여기까지 한강백의 주가 없고 어떤 본자에 주가 있는 것은 잘못이다. 순상《구가집해(九家集解)》본은 건괘 뒤에 따로 네 항이 있다: 위룡(爲龍)·위직(爲直)·위의(爲衣)·위언(爲言). 곤괘 뒤에 따로 여덟 항이 있다: 위빈(爲牝)·위미(爲迷)·위방(爲方)·위낭(爲囊)·위상(爲裳)·위황(爲黃)·위백(爲帛)·위장(爲漿). 진괘 뒤에 따로 세 항이 있다: 위왕(爲王)·위학(爲鵠)·위고(爲鼓). 손괘 뒤에 따로 두 항이 있다: 위양(爲楊)·위관(爲鸛). 감괘 뒤에 따로 여덟 항이 있다: 위궁(爲宮)·위율(爲律)·위가(爲可)·위동(爲棟)·위총(爲叢)·위호(爲狐)·위질려(爲蒺藜)·위질곡(爲桎梏). 리괘 뒤에 따로 한 항이 있다: 위빈우(爲牝牛). 간괘 뒤에 따로 세 항이 있다: 위비(爲鼻)·위호(爲虎)·위호(爲狐). 태괘 뒤에 따로 두 항이 있다: 위상(爲常)·위보협(爲輔頰), 그 주는 「상(常)」은 서방의 신이라 했다. 통행본과 다르므로 여기에 기록한다.

周易序卦第十之稺（直吏反，本或作稚）。爭興（爭之爭下同）。所比（毗志反，下注同）。所畜（敕六反，本亦作蓄下及雜卦同）。以否（備鄙反，下同）。以觀（官喚反）。亨則（許庚反，鄭許兩反徐音向同）。實喪（息浪反）。所錯（七各反，注同徐七路反）。之縕（紆粉反，本又作蘊）。逺小人（萬反）。有難（乃旦反，下同）。以解（音蟹下同）。決邪（似嗟反）。而上（時掌反）。去故（起呂反，下同）。以和（胡臥反，又如字）。齊（才細反，又如字）。若長（丁丈反）。（音恱下及注同）。行過（下孟反）。

이 단락은 권제 「주역서괘제십(周易序卦第十)」에서 시작한다. 「지치(之稺)」의 「치(稺)」은 곧 「치(稚)」로 「직리반(直吏反)」이라 하는 반절주음으로 zhì 라 읽는다. 어떤 본자에는 「치(稚)」로 되어 있다. 「쟁흥(争興)」의 「쟁(争)」은 「쟁투(争鬪)」의 「쟁」으로 읽고 아래글도 같다. 「소비(所比)」의 「비(比)」는 「비지반(毗志反)」으로 bì 라 읽고 아래 주 중도 같다. 「소축(所畜)」의 「축(畜)」은 「칙육반(敕六反)」으로 chù 라 읽는다. 어떤 본자에는 「축(蓄)」으로 되고 아래글과 《잡괘(雜卦)》도 같다. 「이비(以否)」의 「비(否)」는 「비비반(備鄙反)」으로 pǐ 라 읽고 아래글도 같다. 「이관(以觀)」의 「관(觀)」은 「관환반(官喚反)」으로 guàn 이라 읽는다. 「형즉(亨則)」의 「형(亨)」은 「허경반(許庚反)」으로 hēng 이라 읽는다. 정현은 「허량반(許兩反)」으로 읽어 xiǎng 이고 서막은 「향(向)」의 음으로 정현의 읽음과 같다. 「실상(實喪)」의 「상(喪)」은 「식랑반(息浪反)」으로 sàng 이라 읽는다. 「소조(所錯)」의 「조(錯)」은 「칠각반(七各反)」으로 cuò 라 읽고 주문도 같다. 서막은 「칠로반(七路反)」으로 읽는다. 「지온(之縕)」의 「온(縕)」은 「우분반(紆粉反)」으로 yùn 이라 읽는다. 어떤 본자에는 「온(藴)」으로 되어 있다. 「원소인(遠小人)」의 「원(遠)」은 곧 「원(遠)」으로 「만반(万反)」이라 주하고 반절 상자가 이미 탈락되며 자는 yuàn 이라 읽는다. 「유난(有難)」의 「난(難)」은 「내단반(乃旦反)」으로 nàn 이라 읽고 아래글도 같다. 「이해(以解)」의 「해(解)」은 「해(蟹)」의 음으로 xiè 라 읽고 아래글도 같다. 「결사(決邪)」의 「사(邪)」는 「사차반(似嗟反)」으로 xié 라 읽는다. 「이상(而上)」의 「상(上)」은 「시장반(時掌反)」으로 shǎng 이라 읽는다. 「거고(去故)」의 「거(去)」는 「기려반(起呂反)」으로 qù 라 읽고 아래글도 같다. 「이화(以和)」의 「화(和)」은 「호와반(胡卧反)」으로 hè 라 읽고 또 여자로 읽을 수 있다. 「제(齊)」에는 「재세반(才細反)」이라 주하여 jì 라 읽고 또 여자로 읽을 수 있다. 「약장(若長)」의 「장(長)」은 「정장반(丁丈反)」으로 zhǎng 이라 읽는다. 다음 조의 머리 자는 이미 탈락되고 「음열(音恱)」이라 주하여 yuè 라 읽고 아래글과 주 중도 같다. 「행과(行過)」의 「행(行)」은 「하맹반(下孟反)」으로 xìng 이라 읽는다.

周易雜卦（韓云雜糅眾卦也，孟云雜亂也）。第十一雜糅（如又反）。比（毗志反，下同）。樂（音洛注同）。臨觀（古亂反）。屯見（賢遍反，注及下皆同鄭如字）。經綸（本又作論音倫又力門反）。上升（時掌反，下文離上並注同）。豫怠（如字姚同京作治虞作怡）。則飭（音敕注同整治也，鄭本王肅作飾）。剝爛（老旦反）。晝也（竹又反）。誅也（荀云誅滅也，陸韓云傷也）。解（音蟹）。難也（乃旦反）。眾（荀作終）。去故（起呂反）。豐多故（眾家以此絶句）。親寡旅也（荀本豐多故親絶句寡旅也，別為句）。道長（丁丈反）。

「주역잡괘(周易雜卦)」는 한강백이 여러 괘를 뒤섞음을 말한다 하고 맹희는 어지러이 섞여 차례가 없다 했다. 「제십일(第十一)」 아래 「잡유(雜糅)」의 「유(糅)」은 「여우반(如又反)」이라 하는 반절주음으로 róu 라 읽는다. 「비(比)」에는 「비지반(毗志反)」이라 주하여 bì 라 읽고 아래글도 같다. 「락(樂)」은 「낙(洛)」의 음으로 lè 라 읽고 주문도 같다. 「임관(臨觀)」의 「관(觀)」은 「고란반(古亂反)」으로 guàn 이라 읽는다. 「둔견(屯見)」의 「견(見)」은 「현편반(賢遍反)」으로 xiàn 이라 읽고 주문과 아래글은 모두 같다. 정현은 여자로 읽는다. 「경륜(經綸)」의 「륜(綸)」은 어떤 본자에 「론(論)」으로 되어 「륜(倫)」의 음으로 lún 이라 읽고 또 「력문반(力門反)」으로 읽는다. 「상승(上升)」의 「상(上)」은 「시장반(時掌反)」으로 shǎng 이라 읽고 아래의 「이상(離上)」은 주문에 이어 모두 같다. 「예태(豫怠)」은 여자이고 요신도 같다. 경방은 「치(治)」로 되고 우번은 「이(怡)」로 되어 있다. 「즉칙(則飭)」의 「칙(飭)」은 「칙(敕)」의 음으로 chì 라 읽고 주문도 같으며 바로잡아 다스림으로 훈한다. 정현 본·왕숙 본은 「식(飾)」으로 되어 있다. 「박란(剝爛)」의 「란(爛)」은 「노단반(老旦反)」으로 làn 이라 읽는다. 「주야(晝也)」의 「주(晝)」은 「죽우반(竹又反)」으로 zhòu 라 읽는다. 「주야(誅也)」는 순상이 「주(誅)」는 주멸(誅滅)이라 하고 육적·한강백은 상함으로 훈한다. 「해(解)」은 「해(蟹)」의 음으로 xiè 라 읽는다. 「난야(難也)」의 「난(難)」은 「내단반(乃旦反)」으로 nàn 이라 읽는다. 「중(衆)」은 순상이 「종(終)」으로 되어 있다. 「거고(去故)」의 「거(去)」는 「기려반(起呂反)」으로 qù 라 읽는다. 「풍다고(豊多故)」는 여러 집이 모두 여기서 구절을 끊는다. 「친과려야(親寡旅也)」는 순상 본이 「풍다고친(豊多故親)」에서 구절을 끊고 「과려야(寡旅也)」를 따로 한 구절로 한다. 「도장(道長)」의 「장(長)」은 「정장반(丁丈反)」으로 zhǎng 이라 읽는다.

周易畧例（此是輔嗣所作旣釋經文故相承講之今亦隨世音焉或有題為第十者後人輒加之耳）。明動不能制動（一本作天地不能制動）。貞夫（音符後皆同）。琁（悉全反，又作旋）。璣（音機，本又作機或作幾）。輻（音福）。湊（乾豆反）。則思（息吏反）。可逺（於萬反）。能渝（羊朱反）。至賾（仕責反）。能與（音預）。觀喙以斯（一本作以觀之）。明爻通變好靜（呼報反）。度量（音亮）。朝（直遙反）。廷（音定）。必比（毗志反）。隆墀（本又作坻直其反坻蟻冢）。逺壑（火各反）。而濟（一本作而載）。能（音恱）。善邇（善又作繕）。愛惡（烏路反，次章同）。語成而後有格（舊本如此一本格作括）。

「주역략례(周易畧例)」는 이것은 왕보사(王輔嗣)가 지은 것으로 경문을 해석하므로 대대로 《역(易)》을 강하는 자들이 서로 이어 강습하였고 지금도 속속을 따라 이에 주음한다. 어떤 본자는 「제십(第十)」이라 제하는데 그것은 후인이 제멋대로 더한 것이다. 「명동불능제동(明動不能制動)」은 다른 본자에 「천지불능제동(天地不能制動)」으로 되어 있다. 「정부(貞夫)」의 「부(夫)」는 「부(符)」의 음으로 fú 라 읽고 뒷글은 모두 같다. 「선(琁)」에는 「실전반(悉全反)」이라 주하고 반절주음으로 xuán 이라 읽는다. 또 「선(旋)」으로도 쓴다. 「기(璣)」은 「기(机)」의 음으로 jī 라 읽는다. 어떤 본자에는 「기(机)」, 혹은 「기(几)」로 되어 있다. 「폭(輻)」은 「복(福)」의 음으로 fú 라 읽는다. 「주(湊)」에는 「간두반(干豆反)」이라 주하고 자는 còu 라 읽는다. 「즉사(則思)」의 「사(思)」은 「식리반(息吏反)」으로 sì 라 읽는다. 「가원(可遠)」의 「원(遠)」은 곧 「원(遠)」으로 「우만반(于万反)」으로 읽어 yuàn 이다. 「능유(能渝)」의 「유(渝)」은 「양주반(羊朱反)」으로 yú 라 읽는다. 「지색(至賾)」의 「색(賾)」은 「사책반(仕責反)」으로 zé 라 읽는다. 「능여(能與)」의 「여(與)」은 「예(預)」의 음으로 yù 라 읽는다. 「관훼이사(觀喙以斯)」는 다른 본자에 「이관지(以觀之)」로 되어 있다. 「명효통변호정(明爻通變好靜)」의 「호(好)」는 「호보반(呼報反)」으로 hào 라 읽는다. 「도량(度量)」의 「량(量)」은 「량(亮)」의 음으로 liàng 이라 읽는다. 「조(朝)」에는 「직요반(直遥反)」이라 주하여 cháo 라 읽는다. 「정(廷)」은 「정(定)」의 음으로 tíng 이라 읽는다. 「필비(必比)」의 「비(比)」는 「비지반(毗志反)」으로 bì 라 읽는다. 「융지(隆墀)」의 「지(墀)」은 어떤 본자에 「지(坻)」로 되어 「직기반(直其反)」으로 읽어 chí 이고 「지(坻)」는 개미 무덤이다. 「원학(遠壑)」의 「학(壑)」은 「화각반(火各反)」으로 hè 라 읽는다. 「이제(而濟)」는 다른 본자에 「이재(而載)」으로 되어 있다. 다음 조의 「능(能)」 아래 자는 「음열(音恱)」이라 주하여 yuè 라 읽는다. 「선이(善邇)」의 「선(善)」은 또 「선(繕)」으로 되어 있다. 「애오(愛惡)」의 「오(惡)」은 「오로반(烏路反)」으로 wù 라 읽고 다음 장도 같다. 「어성이후유격(語成而后有格)」은 옛 본자가 이러하다. 다른 본자는 「격(格)」을 「괄(括)」로 된다.

能與（音豫）。明卦適變通爻（本又作明卦通變適爻又一本直云適變通爻）。否泰（備鄙反）。險易（以豉反，章內同）。於斷（丁亂反）。要其（一遙反）。闢險（音避，本亦作避後章同）。比復（毗志反）。好先（呼報反）。侮妻（亡甫反）。故當（如字）。其介（音界，本又作分符問反）。明象觀意（本亦作見意）。猶蹄（音啼）。在兔（他故反，字又作菟）。筌者（七全反，筌蹄事見莊子）。重畫（直龍反，下胡麥反下同）。應健（音鷹）。滋漫（末半反）。縱復（扶又反）。辯位繫辭（戸計反，下同）。位分（扶問反，下同）。去初（羌呂反）。無六爻（無亦作損）。

「능여(能與)」의 「여(與)」은 「예(豫)」의 음으로 yù 라 읽는다. 「명괘적변통효(明卦適變通爻)」는 어떤 본자에 「명괘통변적효(明卦通變適爻)」로 되고 또 한 본자는 바로 「적변통효(適變通爻)」로 되어 있다. 「비태(否泰)」의 「비(否)」는 「비비반(備鄙反)」이라 하는 반절주음으로 pǐ 라 읽는다. 「험이(險易)」의 「이(易)」는 「이시반(以豉反)」으로 yì 라 읽고 장 안은 같다. 「우단(于斷)」의 「단(斷)」은 「정란반(丁亂反)」으로 duàn 이라 읽는다. 「요기(要其)」의 「요(要)」은 「일요반(一遥反)」으로 yāo 라 읽는다. 「피험(辟險)」의 「피(辟)」는 「피(避)」의 음으로 bì 라 읽는다. 어떤 본자에는 바로 「피(避)」로 되고 뒤 장도 같다. 「비복(比復)」의 「비(比)」는 「비지반(毗志反)」으로 bì 라 읽는다. 「호선(好先)」의 「호(好)」는 「호보반(呼報反)」으로 hào 라 읽는다. 「모처(侮妻)」의 「모(侮)」은 「망부반(亡甫反)」으로 wǔ 라 읽는다. 「고당(故當)」은 여자이다. 「기개(其介)」의 「개(介)」은 「계(界)」의 음으로 jiè 라 읽는다. 어떤 본자에는 「분(分)」으로 되어 「부문반(符問反)」으로 읽어 fèn 이다. 「명상관의(明象觀意)」는 어떤 본자에 「견의(見意)」로 되어 있다. 「유제(猶蹄)」의 「제(蹄)」은 「제(啼)」의 음으로 tí 라 읽는다. 「재토(在兔)」의 「토(兔)」는 「타고반(他故反)」으로 tù 라 읽고 자는 또 「도(菟)」로도 된다. 「전자(筌者)」의 「전(筌)」은 「칠전반(七全反)」으로 quán 이라 읽는다. 전제(筌蹄)의 설은 《장자(莊子)》에 보인다. 「중획(重畫)」의 「중(重)」은 「직용반(直龍反)」으로 chóng 이라 읽는다. 아래 「획(畫)」자는 「호맥반(胡麥反)」으로 읽어 huà 이고 아래글도 같다. 「응건(應健)」의 「응(應)」은 「응(鷹)」의 음으로 yīng 이라 읽는다. 「자만(滋漫)」의 「만(漫)」은 「말반반(末半反)」으로 màn 이라 읽는다. 「종복(縱復)」의 「복(復)」은 「부우반(扶又反)」으로 fù 라 읽는다. 「변위계사(辯位繫辭)」의 「계(繫)」은 「호계반(戸計反)」으로 xì 라 읽고 아래글도 같다. 「위분(位分)」의 「분(分)」은 「부문반(扶問反)」으로 fèn 이라 읽고 아래글도 같다. 「거초(去初)」의 「거(去)」는 「강려반(羌呂反)」으로 qù 라 읽는다. 「무육효(无六爻)」의 「무(无)」은 또 「손(損)」으로도 쓴다.

畧例下（舊本如此本或無下字）。率（音類又音律又所律反）。相比（毗志反）。險易（以豉反）。之行（下孟反）。去六（羌呂反）。見咥（直結反）。所怨（紆萬反，又紆元反）。

「략례하(畧例下)」는 옛 본자가 이러하다. 어떤 본자에는 「하(下)」자가 없다. 「솔(率)」은 「류(類)」의 음이고 또 「률(律)」의 음이며 또 「소율반(所律反)」으로 읽는다. 「상비(相比)」의 「비(比)」는 「비지반(毗志反)」이라 하는 반절주음으로 bì 라 읽는다. 「험이(險易)」의 「이(易)」는 「이시반(以豉反)」으로 yì 라 읽는다. 「지행(之行)」의 「행(行)」은 「하맹반(下孟反)」으로 xìng 이라 읽는다. 「거육(去六)」의 「거(去)」는 「강려반(羌呂反)」으로 qù 라 읽는다. 「견질(見咥)」의 「질(咥)」은 「직결반(直結反)」으로 dié 라 읽는다. 「소원(所怨)」의 「원(怨)」은 「우만반(紆万反)」으로 yuàn 이라 읽고 또 「우원반(紆元反)」으로 읽는다.

卦畧（凡十一卦）。屯難（乃旦反，遯明夷卦同）。所馮（皮冰反，本亦作憑）。蒙陰昧（音妹）。不諮（本亦作資）。四逺（萬反，觀明夷卦同）。初比（毗志反）。履不處（謂陽爻不處其位為美）。履者禮也（今雜卦無此句韓注有或傳寫者誤）。臨剛長（丁丈反，遯卦同）。觀（古亂反）。以所見（一本所作知）。以近（附近之近明夷卦同）。大過棟橈（乃孝反）。拯弱（拯救之拯）。同好（呼報反）。所贍（常豔反）。

「괘략(卦畧)」 한 편은 모두 열한 괘를 강한다. 「둔난(屯難)」의 「난(難)」은 「내단반(乃旦反)」이라 하는 반절주음으로 nàn 이라 읽고 둔괘·명이괘도 같다. 「소빙(所馮)」의 「빙(馮)」은 「피빙반(皮氷反)」으로 píng 이라 읽는다. 어떤 본자에는 「빙(憑)」으로 되어 있다. 「몽음매(蒙陰昧)」의 「매(昧)」은 「매(妹)」의 음으로 mèi 라 읽는다. 「불자(不諮)」의 「자(諮)」은 어떤 본자에 「자(資)」으로 되어 있다. 「사원(四遠)」의 「원(遠)」은 곧 「원(遠)」으로 「만반(万反)」이라 주하고 반절 상자가 이미 탈락되며 자는 yuàn 이라 읽고 관괘·명이괘도 같다. 「초비(初比)」의 「비(比)」는 「비지반(毗志反)」으로 bì 라 읽는다. 「리불처(履不處)」는 양효가 그 자리에 머물지 않음으로써 아름다움이 된다는 말이다. 「리자례야(履者禮也)」라는 구절은 지금의 《잡괘전(雜卦傳)》에는 없고 한강백의 주 중에 있으니 아마 전사하는 자의 착오일 것이다. 「임강장(臨剛長)」의 「장(長)」은 「정장반(丁丈反)」으로 zhǎng 이라 읽고 둔괘도 같다. 「관(觀)」에는 「고란반(古亂反)」이라 주하여 guàn 이라 읽는다. 「이소견(以所見)」은 다른 본자는 「소(所)」를 「지(知)」로 한다. 「이근(以近)」의 「근(近)」은 「부근(附近)」의 「근」으로 읽고 명이괘도 같다. 「대과동노(大過棟橈)」의 「노(橈)」은 「내효반(乃孝反)」으로 náo 라 읽는다. 「증약(拯弱)」의 「증(拯)」은 「증구(拯救)」의 「증」으로 읽는다. 「동호(同好)」의 「호(好)」는 「호보반(呼報反)」으로 hào 라 읽는다. 「소첨(所贍)」의 「첨(贍)」은 「상염반(常艶反)」으로 shàn 이라 읽는다.

褊矣（必淺反）。遯浸（子鴆反）。長（張丈反）。難在（乃旦反）。亨在（許庚反）。大壯觸（昌録反）。蕃（扶反）。明夷最逺（於萬反）。最近（附近之近）。而難（乃旦反）。能溺（寧歷反）。睽最見（賢遍反，豐卦同）。洽乃（咸夾反，本又作合）。豐惡闇（烏路反）。之沛（歩貝反，又普貝反）。之蔀（歩口反）。明昧（音妹，本亦作妹又作沬皆末貝反下文同）。無與（如字又音預）。折其（之舌反）。

「편의(褊矣)」의 「편(褊)」은 「필천반(必淺反)」이라 하는 반절주음으로 biǎn 이라 읽는다. 「둔침(遯浸)」의 「침(浸)」은 「자침반(子鴆反)」으로 jìn 이라 읽는다. 「장(長)」에는 「장장반(張丈反)」이라 주하여 zhǎng 이라 읽는다. 「난재(難在)」의 「난(難)」은 「내단반(乃旦反)」으로 nàn 이라 읽는다. 「형재(亨在)」의 「형(亨)」은 「허경반(許庚反)」으로 hēng 이라 읽는다. 「대장촉(大壯觸)」의 「촉(觸)」은 「창록반(昌錄反)」으로 chù 라 읽는다. 「번(蕃)」에는 「부반(扶反)」이라 주하고 반절 하자가 이미 탈락되며 자는 fán 이라 읽는다. 「명이최원(明夷最遠)」의 「원(遠)」은 곧 「원(遠)」으로 「우만반(于万反)」으로 읽어 yuàn 이다. 「최근(最近)」의 「근(近)」은 「부근(附近)」의 「근」으로 읽는다. 「이난(而難)」의 「난(難)」은 「내단반(乃旦反)」으로 nàn 이라 읽는다. 「능닉(能溺)」의 「닉(溺)」은 「녕력반(寧曆反)」으로 nì 라 읽는다. 「규최견(睽最見)」의 「견(見)」은 「현편반(賢遍反)」으로 xiàn 이라 읽고 풍괘도 같다. 「흡내(洽乃)」의 「흡(洽)」은 「함협반(咸夾反)」으로 qià 라 읽는다. 어떤 본자에는 「합(合)」으로 되어 있다. 「풍오암(豊惡闇)」의 「오(惡)」은 「오로반(烏路反)」으로 wù 라 읽는다. 「지패(之沛)」의 「패(沛)」은 「보배반(歩貝反)」으로 pèi 라 읽고 또 「보패반(普貝反)」으로 읽는다. 「지부(之蔀)」의 「부(蔀)」은 「보구반(歩口反)」으로 bù 라 읽는다. 「명매(明昧)」의 「매(昧)」은 「매(妹)」의 음으로 mèi 라 읽는다. 어떤 본자에는 「매(妹)」로 되고 또 「말(沬)」으로 되어 모두 「말패반(末貝反)」으로 읽고 아래글도 같다. 「무여(无與)」의 「여(與)」은 여자이고 또 「예(預)」의 음이다. 「절기(折其)」의 「절(折)」은 「지설반(之舌反)」으로 zhé 라 읽는다.

經典釋文卷第二（經四千二百一十九字注一萬七千七百四十字）。後學成德挍訂。

《경전석문(經典釋文)》제이권은 여기에서 끝난다. 권말의 통계에 이르되, 본 권이 주음한 바의 《주역(周易)》 경문은 사천이백십구 자, 주문은 일만칠천칠백사십 자라 한다. 마지막 한 행 「후학성덕교정(后學成德挍訂)」은 뒤에 이 권을 교정한 자의 서명이다.