三上三中一下・貞壽卦

三上三中一下。貞壽卦，隱德之象。純陽三應，乾天西北。象曰：商山四皓，養性行道，呼吸元氣，可得不老。詩曰：採蕨餐松絕世塵，白雲流水萬年春，九重丹詔非吾願，成性存存獨養真。

此卦は上棋に三枚・中棋に三枚・下棋に一枚現れ、名を「貞壽」と言い、德行を隱藏して長久を求むるを主とし、純陽の氣三處相應す、乾卦に配し、方位は西北に在り。象辞秦末世を避けたる商山四皓を擧げて例と為す：東園公・綺里季・夏黃公・甪里先生商山に隱居し、心性を涵養し大道を踐行し、元氣を吐納し、因而能く老いず。詩辞に言います。蕨を采りて食と為し松を餐して養生し、塵世を隔絶し、白雲流水の間四季長春なり、朝廷九重宮闕より下るの詔書我が願に非ず、只だ《周易・繫辭上》の「性を成し存存」の教に依りて、獨自真性を涵養す。此卦躁進に利あらず、靜を守り身を養うに利あり。

三上三中二下。剛長卦，同心之象。陽處陰上，巽風東南。象曰：二人同心，俱為表裡，共處一國，遞相唇齒。詩曰：兩意相投處，天時復變通，時來萬事遂，目下莫沖沖。

此卦は上棋に三枚・中棋に三枚・下棋に二枚現れ、名を「剛長」と言い、同心協力を主とし、陽氣陰氣の上に居り、巽卦に配し、方位は東南に在り。象辞《周易・繫辭上》の「二人同心、其の利金を斷つ」の話を用う：兩人心意一致し、內外互に表裏と為り、同じく一國の中に處り、彼此唇齒の如く相依れり。詩辞に言います。兩情投合の處、天時も亦た之に隨いて通達に轉じ、時機一たび到れば萬事順遂す、眼下只だ急躁冒進する毋れ。此卦合伙・結交・共事を占うに最も宜しく、獨力孤行せば則ち卦意に合せず。

三上三中三下。強盛卦，眾輔之象。三陽極盛，乾天西北。象曰：眾盛復強，既富且昌，利用建功，莫之御當。詩曰：已過危橋百事安，何需過慮有艱難，蛇龍得志興雲雨，一上天衢便不凡。

此卦は上棋に三枚・中棋に三枚・下棋に三枚現れ、名を「強盛」と言い、衆人の輔助を主とし、三處の陽氣極めて興盛、乾卦に配し、方位は西北に在り。象辞に言います。人衆既に盛んにして力量又た強し、家國既に富且昌、正に此を借りて功業を建立すに宜しく、抵當する能くする人無し。詩辞に言います。已に那の危橋を走過し、百事皆安穩せり、何ぞ必ずしも再び過分に艱難を憂慮せん、蛇と龍と一朝志を得れば便ち雲雨を興起し、一たび天上の大道に登上れば、氣象便ち凡俗と同じからず。此卦是れ全書最も壯盛なる幾卦の一、大事を擧げ大任を承くるに宜し。

三上三中四下。佳麗卦，宜陰之象。陰位得令，巽風東南。象曰：青版紫房，中有姬姜，容顏發色，芝蘭吐芳。詩曰：一雜花校豔更芳，清香馥郁透蘭房，因風吹送終成笑，好向筵前醉幾場。又：採藥天台路轉迷，桃花流水賦佳期，春風啼鳥多情思，寄與劉郎且莫歸。

此卦は上棋に三枚・中棋に三枚・下棋に四枚現れ、名を「佳麗」と言い、女子と陰柔の一方の事とに利有るを主とし、陰位令を當り勢を得、巽卦に配し、方位は東南に在り。象辞に言います。青漆の門板・紫色の內室、裏面に姬姜の如き貴家の美人を住せしめ、容顏光彩を煥發し、芝蘭の芬芳を吐出すが如し。詩辞首句傳本訛有り（「一雜花校」は當に「一朵花枝」と作るべし）、意は謂う一枝の花開くこと更に艷にして更に香り、清香馥郁として蘭房に透入し、風に吹送せられて終に歡笑を換來し、正に筵席の前に於て痛飲すること幾場かせん。附詩劉晨・阮肇の天台藥を采りて仙女に遇うの故事を借る：桃花流水の中佳期を訂下し、春風裏啼鳥情思を惹動し、劉郎に寄語して暫く回り去る毋れ。

三上四中一下。得祿卦，興運之象。陰居陽下，離火正南。象曰：君臣易位，方興大利，駟馬行書，人得自恣。詩白：如舟濟巨川，如旱望霜雨，四雨同一家，明君得良輔。

此卦は上棋に三枚・中棋に四枚・下棋に一枚現れ、名を「得禄」と言い、運勢興起を主とし、陰氣陽氣の下に居り、離卦に配し、方位は正南に在り。象辞に言います。君臣位置を互換し各々其の宜を得、正に大利を興起し、駟馬快車文書を傳送し、人人放手して施展を得以す。以下の「詩白」二字は、傳本は「詩曰」の訛と為る。詩辞連設兩喻：船に坐りて大江を渡るが如く、久旱の霜雨を盼來するが如し、末句の「四雨」も亦た傳傳寫の誤と為り、本意は君臣上下同じく一家と為り、明君賢良の輔佐を得たるなり。凡そ官を求め・人を得・受用を問うに、此卦吉と為す。

三上四中二下。凝滯卦，不定之象。群陰內隔，艮山東北。象曰：意有所規，恐不得施，進退猶豫，不知所為。詩曰：進退事難成，憂疑轉誤人，要知亨泰日，直待一年春。

此卦は上棋に三枚・中棋に四枚・下棋に二枚現れ、名を「凝滯」と言い、事情停滯不定を主とし、衆陰の氣內部に於て阻隔す、艮卦に配し、方位は東北に在り。象辞に言います。心裏雖も籌劃有るも、只だ怕らくは施行し出去る能わざらん、進むも是ならず退くも是ならず、猶豫不決して、如何に辦ず可きやを知らず。詩辞話を死に說き盡くす：此の如く進退不定なれば、事情辦成し難く、憂慮猜疑反って人を誤る、要して何時纔か亨通安泰なるかを問わば、須らく一直に來年の春天を等待すべし。此卦最も主意を反復更改するを忌み、宜しく暫く擱置し、時を待ちて而して後に動く可し。

三上四中三下。惡消卦，吉臻之象。群陽克陰，離火正南。象曰：日出東隅，炎炎赫赫，中有妖氛，反受熏炙，群陽破陰，禍患解釋。詩曰：欲進又徘徊，心危事不危，水邊人指引，名利得榮歸。又：群陰雖蔽盛，天日已開明，大闡惟新化，乾坤自此寧。

此卦は上棋に三枚・中棋に四枚・下棋に三枚現れ、名を「惡消」と言い、吉慶到來を主とし、衆陽の氣陰氣を克制す、離卦に配し、方位は正南に在り。象辞に言います。太陽東方より昇起し、光焰熾盛顯赫、其中雖も妖邪の氣を夾むも、反って日光に熏炙せられて消散し、衆陽陰氣を衝破し、禍患之に隨いて解除す。詩辞に言います。前進せんと想うも又た徘徊不定、其實是れ心裏危險と覺えて事情幷びに危險ならず、水邊の人の指引を得れば、便ち名利雙收して故里に榮歸す可し。附詩又た言います。群陰雖も曾て極盛を遮蔽すれど、天日已に放明し、大力維新の教化を開啓し、天地此より安寧せり。

三上四中四下。上正卦，聖治之象。陽逢陰制，艮山東北。象曰：上有賢君，下有讒臣，日月明照，不見暗塵。詩曰：惟英乃剛，惟哲乃明，一人執正，群邪不興，德式中兮，昌保其真。

此卦は上棋に三枚・中棋に四枚・下棋に四枚現れ、名を「上正」と言い、聖明の治を主とし、陽氣陰氣の牽制に遇上り、艮卦に配し、方位は東北に在り。象辞に言います。上面に賢明の君主有り、下面に卻って讒を進むる臣子有り、好在日月照ること明亮、暗中の塵垢藏身の處無し。詩辞進めて言います。唯有英武のみ纔か剛斷する能く、唯有睿哲のみ纔か明察する能し、只だ上に在る一人公正を持守せば、群小の邪謀便ち興起す能わず、德を以て法度と為し中道に合せば、便ち昌盛し而且本真を保全する能し。此卦「上正」の二字に斷ず：邪正の判は、全く上位に居る者の一身に係る。

四上一中一下。孤貧卦，逢難之象。群陰蔽陽，兌澤正西。象曰：出溫人寒，被薄衣單，去我慈母，罹此橫愆。詩曰：陽和欠發育，冷落不成春，好似巫山夢，徒然惱悶人。

此卦は上棋に四枚・中棋に一枚・下棋に一枚現れ、名を「孤貧」と言い、困難に遭逢するを主とし、衆陰の氣陽氣を遮蔽す、兌卦に配し、方位は正西に在り。象辞に言います。温煖の處より寒冷に走入る（原文「人」は「入」の訛）、被褥單薄・衣衫單薄、又た慈母の照拂を失去し、因而此の一場の意外の禍患を遭受す。詩辞に言います。陽和の氣萬物を發育するに足らず、一片冷落して春光を成さず、比するに宋玉《高唐賦》裏の巫山神女の夢境の如く、看似情有るも、終竟是れ空にして、白白に人をして煩惱鬱悶せしむ。此卦身世を占えば孤寒を主とし、謀望を占えば落空を主とす。

四上一中二下。潛龍卦，侯時之象。一陽制陰，坎水正北。象曰：舜躬耕田，至於歷山，土沃年豐，歲取十千。詩曰：運至時亨泰，憂心已解愁，十分堪進用，事事可優遊。又：耕鑿宜安計，功名自有期，志堅能忍性，非聖孰能之。

此卦は上棋に四枚・中棋に一枚・下棋に二枚現れ、名を「潛龍」と言い、《周易・乾卦》初九の「潛龍勿用」の意を取り、時機を等候するを主とす（「侯」は即ち「候」）、一股の陽氣陰氣を制伏す、坎卦に配し、方位は正北に在り。象辞虞舜を擧げて例と為す：舜自ら田を耕し、一直に歷山に到るまで耕し、土地肥沃・年成豐熟、《詩經・小雅・甫田》の說く所の「歲に十千を取る」の如く、一年に萬鐘の粟を收穫す。詩辞に言います。時運一到すれば便ち亨通安泰、憂心已に解開し、十分に進用す可く、事事從容自在なり。附詩又た言います。田を耕し井を鑿るは是れ安身の長久の計、功名自ら到來の日期有り、志向堅定にして心性を磨煉する能く、是れ聖者に非ざれば誰か能く到らん。

四上一中三下。益友卦，攸往之象。下陽化陰，兌澤正西。象曰：客有王孫，來叩我門，語我福慶，往德蒙恩。許曰：時至圖謀事必成，天恩欲到信光臨，從來未遂平生志，今日逢君始稱心。

此卦は上棋に四枚・中棋に一枚・下棋に三枚現れ、名を「益友」と言い、《周易》の屢言する所の「攸往有りに利し」の意を取り、前往に宜しきを主とし、下位の陽氣轉化して陰と為り、兌卦に配し、方位は正西に在り。象辞に言います。王孫の如き貴客有りて、來りて我が門を敲き、我に福慶の事有るを告げ、往日の積む所の德行に因りて恩惠を蒙受す。以下の「許曰」二字は「詩曰」の訛と為る。詩辞に言います。時機一到せば、凡そ圖謀有れば必定成功し、天恩將に至らんとし、音信果然光臨す、平生の志願從來實現せざりしに、今日此の貴人に遇見して纔か心に稱い始む。此卦の吉は、全く友を得・貴人を得に在り。

四上一中四下。奸長卦，多難之象。群陰制陽，坎水正北。象曰：契闊離居，反覆多阻，凡事不利，所為不舉。詩曰：淹留歲月未能歸，事欲成時意轉非，老去窮愁因命蹇，勸君莫恨世情微。

此卦は上棋に四枚・中棋に一枚・下棋に四枚現れ、名を「奸長」と言い、奸邪滋長・患難衆多を主とし、衆陰の氣陽氣を挾制す、坎卦に配し、方位は正北に在り。象辞《詩經・邶風・擊鼓》の「死生契闊」の語意を借る：親人離散し各々一方に居り、事情反反復復して多く阻礙有り、凡事利ならず、做する所皆辦起す能わず。詩辞に言います。他鄉に滯留して多年回り去る能わず、事情將に成らんとするの際心意又た變故を生じ、年老の後窮困憂愁は只だ命途艱難に因りて、還って汝に世態涼薄を怨恨する毋きを勸む。此卦行人・謀事を占うに、皆拖延受阻を主とす。

四上二中一下。神助卦，否極之象。一陽獨存，震雷正東。象曰：四師二符，對面仰頭，天神下來，解釋繫囚，患害除愈，實獲天體。詩曰：天雨布如霖，汪洋德澤新，根枯蘇困滯，一日便通津。又：精神感天地，陰氣自消融，獨藉扶持力，皆因造化功。

此卦は上棋に四枚・中棋に二枚・下棋に一枚現れ、名を「神助」と言い、否極泰來を主とし、只だ一股の陽氣獨存を剩し、震卦に配し、方位は正東に在り。象辞中の「四師二符」は是れ靈棋家棋位に配るの神煞名目、說く此れらの神煞對面して頭を仰ぎ相望み、天神因而降臨し、囚系せられたる者の枷鎖を解開し、禍患消除痊愈し、實實上天の庇佑を得。詩辞に言います。天大雨を降らすこと連綿の甘霖の如く、德澤浩蕩にして一新し、枯干の根須復蘇し・困頓停滯解を得、一天の間便ち渡口に通達す。附詩歸結して言います。精神能く天地を感動し、陰邪の氣自ら消融せん、全く此の一份の扶持の力に靠り、皆造化の功より出づ。

四上二中二下。解祀卦，承吉之象。積陰無陽，坤地西南。象曰：家墓高丘，鬼神上游，宜把鑲之，可得無憂。詩曰：不必論窮通，當憂疾病中，但將陰德報，造物有深功。又：命既居襄難，不必嘆途窮，扶育恩須報，神光自感通。

此卦は上棋に四枚・中棋に二枚・下棋に二枚現れ、名を「解祀」と言い、祭祀禳解を經て吉慶を承接するを主とし、陰氣積聚して陽氣無し、坤卦に配し、方位は西南に在り。象辞に言います。家中墳墓高丘の上に築き、鬼神其の上に游走す、宜しく禳祭を以て解除（原文「鑲」は「禳」の訛）して、便ち憂無からしむ可し。詩辞に言います。窮通得失を論ずる毋れ、眼下當に憂慮す可きは是れ疾病、只だ陰德を積むを以て回報せば、造化自ら深厚の功效有らん。附詩又た言います。命途既然蹇難の中に處る以上（原文「襄」は「蹇」の訛）、前路窮盡せんを哀歎する毋れ、養育の恩必ず報答す要あり、神明の光照自ら感應相通ぜん。

四上二中三下。抑災勢，擅禍之象。下陽制陰，震雷正東。象曰：金精欲起，賴得元士，左手抑之，乃獲息正。詩曰：幾年豹變藏深霧，一日鵬傳直上天，若得金口人借力，自然榮貴在當年。又：疾風知勁草，板蕩誠忠臣，藉此匡扶力，乾坤物又新。

此卦は上棋に四枚・中棋に二枚・下棋に三枚現れ、名を「抑災」（原文「勢」は「卦」の訛）、專擅して禍を生じて須らく抑止を加ふ可きを主とし、下位の陽氣陰氣を制伏す、震卦に配し、方位は正東に在り。象辞に言います。兵刑肅殺を主る金精の氣將に發動せんとす、幸いに賢士有りて出面し、左手を以て之を按住し、事情纔か平息して正に歸するを得。詩辞《周易・革卦》の「君子豹變」の語を借る：多年豹の深霧中に隱れて默默變化するが如く、一朝大鵬の青天に直上するが如し、若し言語分量有るの人の相助を得れば、自然當年に榮顯富貴す。附詩《後漢書》の「疾風に勁草を知る」と唐太宗の「板蕩に誠臣を識る」の句を引き、說く此の一份の匡扶の力に憑りて、天地萬物又た煥然一新たるを。

四上二中四下。祈亨卦，宜禱之象。陰極上下，坤地西南。象曰：宗廟祭祀，凶禍消止，福來及門，殃去萬里。詩曰：桌無一腳實難安，鼎有二足立座難，所望所求終費力，切直祈福免傷殘。又：孝以動天，誠以感神，來享來格，福裕後人。

此卦は上棋に四枚・中棋に二枚・下棋に四枚現れ、名を「祈亨」と言い、禱告して通を求むるに宜しきを主とし、陰氣極盛にして上下に充塞す、坤卦に配し、方位は西南に在り。象辞に言います。宗廟に於て祭祀を擧行すれば、凶禍便ち消解停止し、福氣門前に來到し、災殃万里の外に退卻す。詩辞先ず眼前の難處を說く：卓子一脚を缺きて實に放穩し難く、鼎只だ兩足を剩して更に立住し難し、所指望所求取の事終に力を費し、只だ懇切に徑直に福を祈るのみ、纔か傷損を免る。附詩祈祷靈驗なる所以の道理を點出す：孝心を以て上天を感動し、誠意を以て神明を感通せば、神靈便ち來りて祭を享け・來りて降臨し、福を賜うて後人を厚待す。

四上三中一下。從心卦，復泰之象。眾陽尊陰，兌澤正西。象曰：元雲在上，下無讒人，百事流通，皆得歸真。詩曰：名利尋常事，爭如未易圖，時來兼運好，不用費工夫。又：神象居尊位，人心且順時，自然歸正道，猶賴眾匡維。

此卦は上棋に四枚・中棋に三枚・下棋に一枚現れ、名を「從心」と言い、重ねて通泰に歸るを主とし、衆陽の氣陰氣を尊奉す、兌卦に配し、方位は正西に在り。象辞に言います。玄雲高く上に懸垂す（「元云」は即ち「玄云」、避諱に因りて字を改む）、下面に讒を進むる人無く、百事流轉通暢して、皆本真に回歸す。詩辞に言います。名利本より是れ尋常の事、争奪すれば反って圖得し易からず、時機一來りて運氣正に好しを加うれば、根本工夫を白費する毋れ。附詩又た言います。神明の形象尊位に居り、人心暫く時勢に順應し、自然正道の上に回到す、不過仍お衆人の一同扶持維繫に靠る要あり。此卦の吉は、是れ順い來る、是れ争い來るに非ず。

四上三中二下。得失卦，克強之象。陰暴陽存，坎水正北。象曰：失我寶珠，乃在天衢，不意盜賊，隱匿所居，賴得元鳥，為我逐祛，風靜波息，還復我廬。詩曰：舒眉展目黃金露，舉意江山顯舊廬，釣在水中魚未獲，絲頭忽見一明珠。又：塞公雖失馬，禍福豈由人？得道應多助，門庭又一新。

此卦は上棋に四枚・中棋に三枚・下棋に二枚現れ、名を「得失」と言い、能く強梁を克制するを主とし、陰氣暴烈にして陽氣仍存、坎卦に配し、方位は正北に在り。象辞一段の失いて復た得るの經過を講く：我が寶珠を丟失す、原來天上の大道に落在す、不料是れ盜賊の所為、其の住處に藏匿せり、幸いに玄鳥（燕子）有りて我の為に追討驅除し、風平浪靜の後、寶珠又た我が屋裏に回到す。詩辞に言います。眉頭舒展・眼界開闊し、黃金顯露して出で來り、念を起すの間江山舊宅重ねて現わる、正に水中に於て垂釣して未だ魚を得ざるが如く、絲線の頭上忽然一顆の明珠を挂上り。附詩《淮南子・人間訓》の塞翁馬を失うの事を引く：禍福何れの處か人の做主に由らん、道を得る者自然多助、門庭又た是れ一新なり。

四上三中三下。救助教，復初之象。陰極陽剛，兌澤正西。象曰：司命來下，省察□□圖，算命未盡，橫被無辜，即命扁鵲，以發玉壺，賜藥—丸，乃得活蘇。詩曰：慶事天來足可知，功名成就有其時，愁人眉展醉入醒，一日生光萬里輝。又：人生修短隨時化，禍福由來命使然，倘得修身存大道，認教平地遇神仙。

此卦は上棋に四枚・中棋に三枚・下棋に三枚現れ、名を「救助」（原文「敎」は「卦」の訛）、當初の狀態に恢復するを主とし、陰氣極盛にして陽氣剛健、兌卦に配し、方位は正西に在り。象辞に言います。人壽を主管する司命神下界に降臨し、簿籍圖册（其中の二字殘缺、「□」を以て疑を存す）を查核し、此の人壽算未だ盡きざるを發見し、是れ無辜の災に横遭せり、於是名醫扁鵲に命じて玉壺を打開し、一丸の藥を賜下せしめ、人便ち復活蘇醒を得。詩辞に言います。喜慶の事天より來る已に預知す可く、功名成就自ら其の時有り、愁苦の人眉頭舒展して、醉後轉じて醒むるが如く、一日の間光輝を生出して万里を照耀す。附詩に言います。人壽長短時運に隨いて變化し、禍福本より命數の使然に由り、倘し能く身を修め大道を守れば、即使平地も亦た神仙に遇見せん。

四上三中四下。大同卦，通暢之象。三陽破陰，坎水正北。象曰：天衢坦坦，五達六通，我行其中，乘雲駕龍。詩曰：雲散月當空，牛前鼠後逢，張弓方抵垛，一箭定前功。又：位尊德盛，四夷咸從，君子治亂，小人乃凶。

此卦は上棋に四枚・中棋に三枚・下棋に四枚現れ、名を「大同」と言い、處處通暢を主とし、三股の陽氣陰氣を衝破す、坎卦に配し、方位は正北に在り。象辞に言います。天上の大道平坦寬闊、四通八達、我其の中に行走し、雲に乘り、龍を駕す。詩辞に言います。雲霧散盡・明月空に當り、應期は「牛前鼠後」に在り、即ち子丑の交の時節に相逢す、弓を張開して正に箭靶に對準し、一箭便ち先前の功業を定下す。附詩又た言います。地位尊崇・德行盛大、四方の異族皆來りて歸附す、君子出でて亂局を整治し、小人此に於て纔か凶險と覺えり。此卦是れ行人・謀望・征戰の諸事の大通の象なり。

四上四中一下。沉翳卦，微存之象。群陰蔽陽，震雷正東。象曰：綿綿視息，無有氣力，仰面呼天，低頭伏地，求之不通，見之不得。詩曰：依舊方成吉，交爭必到刑，寧心還守待，莫羨別人榮。又：進步多顛躓，爭求致禍危，餘生徒嘆息，貧困事難為。

此卦は上棋に四枚・中棋に四枚・下棋に一枚現れ、名を「沉翳」と言い、生機僅かに一線を存するを主とし、衆陰の氣陽氣を遮蔽す、震卦に配し、方位は正東に在り。象辞に言います。氣息微弱にして綿長、渾身力氣無く、顏を仰げて天に呼び、頭を低れて地に伏し、人を求めて通ぜず、見んと欲する人も亦た見着かず。詩辞に言います。舊に照らして動かずして纔か吉と算し、一旦争執すれば必ず刑訟に至る、心安らかに守候等待し、別人の榮顯を羡慕する毋れ。附詩又た言います。前に往きて步を邁めば多半跌跌宕宕、争抢求取すれば禍危を招來し、剩下の歲月只だ白白に歎息し、貧困の中諸事辦し難し。此卦一切靜守を以て上と為す。

四上四中二下。陰長卦，凶裹之象。純陰不應，坤地西南。象曰：重陰在上，鬼氛浮溢，中庭水深，堂下行舟。詩曰：陰小須防謹，門庭亦未寧，家中多撓聒，口舌暗中生。又：積陰為厲雨淫淫，洪水懷山陸地沉，大禹不施疏鑿計，蒼生何以洽歡心。

此卦は上棋に四枚・中棋に四枚・下棋に二枚現れ、名を「陰長」と言い、凶事内に包裹するを主とす（「裹」の字傳本訛有り）、純陰の氣彼此相呼應せず、坤卦に配し、方位は西南に在り。象辞に言います。重重の陰氣上面に壓在し、鬼祟の氣四處に漫溢し、庭院當中積水甚深く、堂前竟に船を行る可し。詩辞に言います。陰柔小人と家中婦孺の事とを防備す要あり、門庭も亦た安寧せず、家裏多く吵鬧攪擾有り、口舌是非暗中滋生す。附詩《尚書・堯典》の「山を懷き陵を襄む」の洪水の災を引く：陰氣積久して化して大雨連綿と為り、洪水山陵に漫上して陸地沉沒す、若し大禹疏導開鑿の計を施行せざれば、百姓怎んぞ能く重ねて歡心を得ん。

四上四中三下。遁世卦，困極之象。陽光失位，震雷正東。象曰：困於凶禍，閉門獨坐，人徒分散，無可取火。詩曰：運蹇實堪優，悲愁春復秋，且謀西北避，身外莫營求。又：德孤無鄰，孰為可親，君子失道，小人進身。

此卦は上棋に四枚・中棋に四枚・下棋に三枚現れ、名を「遯世」と言い、困頓極點に到るを主とし、陽氣の光明本位を失去す、震卦に配し、方位は正東に在り。象辞に言います。凶禍に圍困せられ、只だ得て門を閉して獨坐し、隨從の人も亦た皆散去し、火を借るの隣居連れ亦た無し。詩辞に言います。時運艱難實に堪憂（原文「優」は「憂」の訛）、春去り秋來り只だ是れ悲愁、暫く西北方に向いて躲避を謀劃し、本分以外の事は經營求取する去る毋れ。附詩《論語・里仁》の「德孤ならず、必ず鄰有り」の話を反用す：如今德有る者反って孤立鄰無し、還って親近す可き誰か有らん、君子道路を失去し、小人卻って上昇して勢を得り。

四上四中四下。眾凶卦，泰極之象。純陰同見，坤地西南。象曰：凶禍暴至，凡事不利，疾病繫官，動有顛躓。詩曰：百尺竿頭路巳窮，尋思無計轉飄蓬，只知釣上鱸魚白，不覺翻身入浪中。又：山窮路轉迷，水急舟難渡，萬事莫剛為，處處遭奸妒。

此卦は上棋に四枚・中棋に四枚・下棋に四枚現れ、十二枚の棋子全部字を現し、名を「衆凶」と言い、安泰極處に到れば便ち反轉せんとするの意を取る、純陰の氣一同に顯現す、坤卦に配し、方位は西南に在り。象辞に言います。凶禍突然到來し、凡事利ならず、生病せざれば即ち官司に牽連し、一動すれば便ち跌跤す要あり。詩辞に言います。百尺竿頭再び走る可き路無し（「巳」は「已」の訛）、思來想去辦法無く、只だ得て飄蓬の如く轉徙し、只だ顧みて白鱸魚を釣上るに、覺えず自己身を翻して浪裏に跌進す。附詩又た言います。山窮の後路更に迷い、水急の處船渡り難し、萬事皆強硬に做する毋れ、否則處處人の奸謀嫉妒に遭わん。

一上一中。苦節卦，乾陽之象。二陽孤立，乾天西北。象曰：居貧辛苦，無有門戶，出入□□□□，立錐無土。詩曰：彩雲易散固難留，寂莫黃昏事可愁，惟有陰功暗相助，也須憔悴帶心憂。

此卦は上棋に一枚・中棋に一枚現れ、下棋は一枚も現れず、名を「苦節」と言い、《周易・節卦》上六の「苦節、貞凶」の意を取る、兩處の陽氣孤立無援、乾卦に配し、方位は西北に在り。象辞に言います。貧困に居りて辛苦を備嘗し、像樣なる門戸連れ無く、出入の間（此處四字殘缺、「□」を以て疑を存す）、窮して一塊の錐を插すの土地無し。詩辞に言います。彩雲消散し易く本より久留し難し、寂寞の黃昏時分事事愁ず可し、唯有平日暗積の陰德暗中に相助くる有るのみ、縱い是くの如しと雖も、形容憔悴・心懷憂慮を免る能わず。

一上二中。歡悅卦，配偶之象。陰陽得合，艮山東北。象曰：夫婦相親，無有他人，對膝而坐，恆有歡忻。詩曰：兩重天上喜，君眼一齊開，寂寞淹留脫，從伊展異材。又：乾道既立，坤德柔兮，彼美孟姜，君子求兮，永與諧老，同德休兮。

此卦は上棋に一枚・中棋に二枚現れ、下棋は一枚も現れず、名を「歡悅」と言い、婚姻配偶の事を主とし、陰陽二氣相合し、艮卦に配し、方位は東北に在り。象辞に言います。夫妻互相親愛し、中間外人の插足無く、膝を促して對坐し、常常歡喜す。詩辞に言います。雙重の喜事自ら天より降り、汝の眼界一下子全く打開し、寂寞滯留の日子此に就きて擺脫し、此の段の良緣を借りて出衆の才干を施展す可し。附詩《詩經》の口吻を仿す：乾道既に確立し、坤德柔順にして相隨う、那の美好の孟姜、正に君子の求む所なり、願わくは彼女と白頭偕老し、美德を同修せん。凡そ婚配・合伙・求偶を占うに、此卦は上吉。

一上三中。方遂卦，生成之象。二陽得位，乾天西北。象曰：處得其位，事得其意，定意安心，福祿方至，慶賀忻忻，長為我利。詩曰：驟進徐行自有程，月沉西海日東昇，運來何必勞心力，風送江潮萬里清。

此卦は上棋に一枚・中棋に三枚現れ、下棋は一枚も現れず、名を「方遂」と言い、事情正に生成しつつあるを主とし、兩處の陽氣各々其の位を得、乾卦に配し、方位は西北に在り。象辞に言います。身處の地位恰當、做する事も亦た心に稱い、只だ心意を定住し心安らかにすれば、福禄將に到らんとして、慶賀歡欣し、長久我に利有らん。詩辞に言います。走ること快きも好し、走ること遲きも好し、各々各の路程有り、月西海に落ち日東方より出づ、自ずから次第有り、時運來らば何ぞ必ずしも再び心を勞し力を費さん、風江潮を送り、万里一片澄清なり。此卦「定意安心」に斷ず：催促する毋れ、事自ら成就せん。

一上四中。鬼伺卦，憂病之象。陰竊中位，艮山東北。象曰：食不入口，氣不出鼻，心腹煩結，使不得寐。詩曰：同類須防反目時，從來相好變乖違，當時貫朽空存坐，江上萋萋草正齊。又：元氣轉散，精神恍惚，雖有扁鵲，命亦傾覆。

此卦は上棋に一枚・中棋に四枚現れ、下棋は一枚も現れず、名を「鬼伺」と言い、鬼祟窺伺・憂愁生病を主とし、陰氣竊りて中位に據り、艮卦に配し、方位は東北に在り。象辞に言います。飯口に進まず、氣鼻中より皆出來ず、心胸腹内煩悶鬱結し、整夜入睡る能わしめず。詩辞に言います。同類の人須らく反目の時を防ぐべし、向來交好せしは忽然乖違と變じ、從前《史記・平準書》の說く所の錢を串ぐるの繩皆朽爛せるが如き富足、如今只だ空坐する能く、江上唯だ野草の長じて齊整なるを見るのみ。附詩更に言います。元氣涣散・精神恍惚、縱い扁鵲の如き名醫有りとも、性命保全し難し。病を占うて此卦を得れば最重。

二上一中。遲吉卦，終利之象。陰陽反覆，震雷正東。象曰：託人以事，日望其意，乃至於今，方獲嘉喜，事雖淹留，終遂其志。詩曰：前程自有豐隆日，謀托終能稱我情，更得貴人青眼顧，一時春色滿門庭。

此卦は上棋に二枚・中棋に一枚現れ、下棋は一枚も現れず、名を「遲吉」と言い、最終に利を得るを主とし、陰陽二氣反復變動す、震卦に配し、方位は正東に在り。象辞に言います。事情を別人に托付し、天天回音を盼待し、一直に今日に拖到して、纔か好消息を得、事情雖も遷延日久しと雖も、心志終に實現を得以す。詩辞に言います。前程自ら豐盛隆盛の日子有り、托付所謀終に我が心に稱う能く、再び貴人の青眼相看を加うれば、一時の間春色便ち門庭に盈滿せん。此卦の吉は「遲」に在り：占者若し速成を求めば必ず失望し、肯んじて等てば則ち終に得ん。

二上二中。戒慎卦，憂離之象。二陽對中，坤地西南。象曰：雖安猶危，雖喜猶悲，常恐分別，不得相隨。詩曰：萬事不由人，悲歡在一身，防微兼杜漸，處治莫因循。

此卦は上棋に二枚・中棋に二枚現れ、下棋は一枚も現れず、名を「戒愼」と言い、憂愁離別を主とし、兩處の陽氣中間に於て相對し、坤卦に配し、方位は西南に在り。象辞に言います。表面安穩にして其實仍お危險有り、看似歡喜なれど其中仍お悲意を藏し、常常離散を擔心し、長久相隨する能わず。詩辞に言います。萬事人の做主に由らず、悲歡皆自己一身に落在す、要するに苗头未だ顯れざる時に就きて防備し、漸漸成形する時に就きて杜絕し、事情を處理して千萬因循拖延す可からず。此卦凶卦と算せず、但し吉凶全く早く提防を作すや否やを看る。

二上三中。大成卦，知止之象。正陽處中，震雷正東。象曰：過我阡陌，駕車轔轔，厥寶伊何，黃金白銀，常使豐足，永不憂貧。詩曰：受天之祿，必降禎祥，務滿不溢，守之乃昌，毋怠毋驕，水保安康。

此卦は上棋に二枚・中棋に三枚現れ、下棋は一枚も現れず、名を「大成」と言い、功成りて止を知るを主とし、純正の陽氣中位に居り、震卦に配し、方位は正東に在り。象辞に言います。車馬我が家の田間小路を經過す、車聲辚辚、載する所の寶物是れ何ぞ、是れ黃金と白銀なり、此より常に豐足を保ち、永遠に貧窮を憂うる毋れ。詩辞に言います。上天の福禄を承受すれば、必定禎祥を降下し、務めて盈滿を求めて溢出せしめず、守住する能く纔か昌盛し、懈怠する毋れ、驕傲する毋れ、纔か長く安康を保つ能し（原文「水保」は「永保」の訛）。此卦吉は「知止」に在り、成りて止を知らざれば便ち反って其の害を受く。

二上四中。扶危卦，守節之象。正陰居中，坤地西南。象曰：聖人彬彬，其形若何？賢良內應，先哭後歌。又曰：昨日出行，與禍相當，流矢中我，目淚汪汪。詩曰：雲橫山際水茫範，千里長途望故鄉，蹇厄自來君莫恨，倚門惆悵立斜陽。又：天生聖賢，抱道無位，周流四方，以道為貴，文質彬彬，拔乎其萃。

此卦は上棋に二枚・中棋に四枚現れ、下棋は一枚も現れず、名を「扶危」と言い、危難の中節を守るを主とし、純正の陰氣中に居り、坤卦に配し、方位は西南に在り。象辞先ず設問す：聖人文質兼備し、形貌究竟如何、答案是れ賢良の士内に在りて相應じ、境遇《周易・同人》の說く先ず號啕して而して後に歡笑するに象る。第二段の象辞一例を擧ぐ：昨日門を出で、正に災禍に撞上し、飛來の箭我に射中る、只だ得て滿眼淚を含む。詩辞羈旅の愁思を寫す：雲山腰に橫たわり、水面蒼茫（原文「范」は「茫」の訛）、千里長途遙かに故鄉を望す、蹇滯厄運自來此の如し、汝怨恨する毋れ、門に倚りて斜陽裏に惆悵せよ。附詩歸結す：上天聖賢を生下し、大道を懷抱して職位無し、四方に周游して道を以て貴と為し、文采質朴と相稱し、拔萃出類す。

三上一中。福流卦，得天之象。三陽在上，乾天西北。象曰：連遇不泰，今與泰會，非但一時，蔭及累代。詩曰：風波今已息，舟楫遇安流，自此功名遂，何須嘆白頭。

此卦は上棋に三枚・中棋に一枚現れ、下棋は一枚も現れず、名を「福流」と言い、天の賜を得て福澤流衍するを主とし、三股の陽氣皆上位に在り、乾卦に配し、方位は西北に在り。象辞に言います。接連して不安泰の時に遇い、如今終に安泰と相遇い、而且此の份の福氣一時を管するのみならず、還って幾代人を蔭庇せんと要す。詩辞に言います。風波今日に到りて已に平息し、船隻平緩の水流に遇上り、此より功名成る可し、何ぞ必ずしも再び頭髮白き為に歎息せん。此卦吉は長遠に在り：家運・子孫・晚境を占うに、皆困より亨に轉じて且つ持久する能くを主とす。

三上二中。晚就卦，有兆之象。陽列陰上，艮山東北。象曰：擔耒躬耕，四月舉趾，黽勉趨時，黍稷靡靡。詩曰：前程有路莫嫌遲，沙裡淘金得幾時，淘盡沙泥金始出，兩重名利兩重宜。又：農者躬耕，在勤有成，播植以時，百穀豐登，既飽既醉，樂不可勝。

此卦は上棋に三枚・中棋に二枚現れ、下棋は一枚も現れず、名を「晚就」と言い、已に徵兆有りて晚に成るを主とし、陽氣陰氣の上に排列す、艮卦に配し、方位は東北に在り。象辞《詩經・豳風・七月》の「四の日趾を擧ぐ」の農事を用う：農具を肩扛して親づから耕作し、四月裏田に下り脚を動かし、勤勉して農時に趕上すれば、黍稷便ち一片繁茂ならん。詩辞に言います。前程既然路有れば、來ること遲きを嫌う毋れ、沙裏金を淘むに多少の工夫を費さん、泥沙を淘盡しを等てば、黃金纔か現われ、名と利兩重皆合宜なり。附詩又た言います。農を務むる人親づから耕種し、只だ勤勉なれば便ち收成有り、時に按じて播種し、百穀豐登し、食べ飽き飲み足りて、快樂說き盡くさず。

三上三中。事君卦，合德之象。二陽相生，乾天西北。象曰：明君在上，下無奸匿，朝服濟濟，無假黜涉。詩曰：頭角低昂半出云，爪牙方就免艱辛，從今再逐雷霆化，須作人間天上人。又：唐虞治世，君臣都俞，四嶽達聰，百揆允謨，三載黜陟，邪惡永除。

此卦は上棋に三枚・中棋に三枚現れ、下棋は一枚も現れず、名を「事君」と言い、君臣德行相合するを主とし、兩處の陽氣互相滋生す、乾卦に配し、方位は西北に在り。象辞に言います。賢明の君主上に在り、下面藏匿の奸人無し、朝服を穿る臣子濟濟一堂、貶黜昇遷に靠りて整頓するに用ゐず（「渉」は「陟」の訛）。詩辞人を將に化せんとする龍に比作す：頭角雲間に時隱時現し、爪牙剛めて長成して便ち艱辛を免れ、今より再び雷霆に隨いて變化し、定めて人間天上の人物と為らんを要す。附詩唐堯虞舜の世を追述す：君臣「都」「俞」を以て相應答し、四嶽天子の為に下情を通達し、百官謀議當を得、三年に一度考核して官員を升降し、邪惡因此永遠に除却す。

三上四中。必得卦，收利之象。陰陽相應，艮山東北。象曰：韓盧逐兔，飛鷹搏雉，無往不得，其獲足視。詩曰：一片荊山玉，須憑巧匠求，琢磨成大器，終得遇王侯。

此卦は上棋に三枚・中棋に四枚現れ、下棋は一枚も現れず、名を「必得」と言い、利益を收取するを主とし、陰陽彼此呼應す、艮卦に配し、方位は東北に在り。象辞再び名犬韓盧の兔を逐うの比喻を用い、又た鷹隼の野鷄を搏擊するを加う：何れの處に去到りても獲有り、收穫多くして看過ぐる能わず。詩辞則ち一層の意思を換う：一塊の荊山之玉、即ち《韓非子・和氏》の記する所の和氏璧、須らく巧匠に靠りて求取す可し、一番の琢磨を經て纔か大器と成り、最終に王侯に遇上るを得以す。前者は利を獲るの易きを說き、後者は器を成すの難きを說く、合せて是れ「必得、但し須らく良工に手を假る可し」。

四上一中。雪恥卦，負乘之象。陰蔽微陽，震雷正東。象曰：擔餉入田，不見耕夫，盜鳥無狀，啄我乾脯，挽弓射之，中其左羽。詩曰：蒙頭不見路行人，獨坐幽窗未辨明，山下水深舟未發，圖謀進用卒難成。

此卦は上棋に四枚・中棋に一枚現れ、下棋は一枚も現れず、名を「雪恥」と言い、《周易・解卦》六三の「負き且つ乘り、寇を致す」の象を取り、小人竊りて高位に據りて禍を招くを指し、陰氣微弱の陽氣を遮蔽す、震卦に配し、方位は正東に在り。象辞に言います。飯食を挑いて田中に送り、卻って耕田の人を見ず、倒れて嘴を偷む鳥有りて無禮に我が干肉を啄む、弓を張りて之を射て、之の左邊の翅膀に射中る——恥辱雖も雪を得たれど、損失已に造成せり。詩辞に言います。頭を蒙えて路上行人を見ず、獨坐幽窗天色未だ明ならず、山下水深く船未だ開かず、進身を圖謀するに終に成り難し。

四上二中。戒進卦，宜退之象。群朗反位，坤地西南。象曰：醉中鬥爭，刀杖並起，主人惶怖，自縛乃止。詩曰：處理當思慮，求謀在見機，樽前防暴客，謙退可無虞。

此卦は上棋に四枚・中棋に二枚現れ、下棋は一枚も現れず、名を「戒進」と言い、退くに宜しく進むに宜からざるを主とし、衆陰の氣反って其の位に居る（原文「朗」は「陰」の訛）、坤卦に配し、方位は西南に在り。象辞一場の酒禍を描出す：醉後争鬥し、刀棍一齊に動起し、主人嚇きて慌張し、鬧事の者を捆起するに到りて纔か了結す。詩辞此に由りて法を立つ：事情を處置するに思慮を多加え、謀を求むるに時機を看清るに在り、酒席の前に強橫の來客を防備す要あり、只だ謙讓退避すれば便ち憂患無し。此卦の戒むる所大事に在らず、而して酒色場合の一時の血氣に在り。

四上三中。戒逢卦，知止之象。陽居陰位，震雷正東。象曰：前有寇盜，後無行人，安步止往，可得全身。詩曰：行去未能多阻隔，更防陰小暗中傷，名香—炷宜禳謝，保佑消災身自康。

此卦は上棋に四枚・中棋に三枚現れ、下棋は一枚も現れず、名を「戒逢」と言い、停止を知るを主とし、陽氣陰位に居り、震卦に配し、方位は正東に在り。象辞に言います。前面に強盜有り、後面に又た同行の人無し、此の時心安くして緩步して行い、再び前往せずして、纔か自身を保全す可し。詩辞に言います。走らんと欲するも走る能わず、阻隔重重、更に須らく陰柔小人の暗中中傷を提防すべし、宜しく一炷の名香を點し穰解謝罪し、神明の保佑を得て災殃を消去せば、身體自然安康ならん。此卦前一卦と同じく「退」を主とす、但し退の理由外患に在り、自身に在らず。

四上四中。被絞卦，宜速之象。群陰浸盛，坤地西南。象曰：懸急如絞，救不能至，魯望高子，不足為比。詩曰：陽極凶危甚，生民已倒懸，若無匡救力，焉得保生全。

此卦は上棋に四枚・中棋に四枚現れ、下棋は一枚も現れず、名を「被絞」と言い、事急にして快に宜しく緩に宜からざるを主とし、衆陰の氣逐漸充盛す、坤卦に配し、方位は西南に在り。象辞に言います。危急なること繩索の頸を勒するが如く、救援は卻って到らず、當年魯國人の齊國高子の來りて亡を存し絕を繼ぐを盼望せし、那の急迫も亦た眼下に比ぶに及ばず。詩辞に言います。陽氣極處に到りて凶危至甚、百姓已に倒懸して救を待つが如し、若し匡扶救助の力量無ければ、怎んぞ能く性命を保全せん。此卦斷語只だ一個の字：快。遲疑一刻すれば、救援便ち來り及ばず。