一下・化育卦

一下。化育卦，生氣之象。孤陽不明，乾天西北。象曰：明明上天，照臨下土，化育群生，開發門戶，事皆豁然，更相瞻睹。詩曰：已到平安地，江山萬里程，綠楊芳草路，風快馬蹄輕。

此卦只だ下棋一枚現れ、上棋・中棋皆現れず、名を「化育」と言い、生氣發動を主とし、孤單の陽氣尚未明朗、乾卦に配し、方位は西北に在り。象辞《詩經・小雅・小明》の「明明たる上天、下土を照臨す」の成句を用う：光明の上天大地を照臨し、衆生を化育し、人の為に門戸を打開し、於是事事豁然開朗し、彼此又た相見相看する能し。詩辞に言います。已に平安の地に走到し、前面還って江山万里の路程有り、綠楊と芳草と道路を夾み、風快く馬輕く、一路順暢なり。此卦雖も只だ一陽初露、氣象卻って是れ暗より明に轉ず。

二下。地利卦，安厚之象。陰居陰位，坤地西南。象曰：本立事定，人物齊正，飲食清甘，各保性命。詩曰：杏豔梅香秀氣盈，一番花發一番新，江南若遇人雙口，變化方知在主人。

此卦只だ下棋二枚現れ、上棋・中棋皆現れず、名を「地利」と言い、安穩厚重を主とし、陰氣陰位に居り、坤卦に配し、方位は西南に在り。象辞に言います。根本立住すれば、事情便ち安定し、人と物と皆整齊端正、飲食清潔甘美、各々性命を保全す。詩辞に言います。杏花艷麗・梅花清香、秀氣充盈し、一番花を開けば便ち一番氣象新たに、江南に到りて若し「人雙口」に遇上れば、即ち姓名中に「呂」の字一類を帶ぶる人、纔か知る變化の關鍵其實自己此の主を作す人の身上に在るを。此卦産業・居處を占うに最も宜し。

三下。建候卦，功業之象。三陽助下，乾天西北。象曰：事興功起，英雄基址，聖賢救世，法令得理。詩曰：輕涉波濤一葉舟，如今方得到灘頭，幾年心事才成就，屈指從前多阻愁。又：天生英雄，肇基宏業，因民之力，施恩布澤，君子雍雍，小人孽孽。

此卦只だ下棋三枚現れ、上棋・中棋皆現れず、名を「建候」と言い、即ち《周易・屯卦》の說く所の「侯を建るに利し」、功業初創を主とし、三股の陽氣下位を扶助す、乾卦に配し、方位は西北に在り。象辞に言います。事業興起・功勳初立、正に是れ英雄奠基の時、聖賢出でて世を救い、法令因而合理なり。詩辞に言います。一葉の小舟を駕して輕く波涛を渉り、如今纔か灘頭に靠上り、多年の心願此に於て纔か成就し、指を屈し數來れば從前多く是れ阻礙と愁苦なりき。附詩に言います。上天英雄を生下し、宏大の基業を開創し、民衆の力量に憑藉し、恩を施し澤を布く、君子因而和樂し、小人則ち憂懼不安なり。

四下。送終卦，全陰之象。正陰獨權，坤地西南。象曰：養生送死，祭祀潔豐，孝子策杖，衣服粗凶。詩曰：陰人口舌主憂驚，孝子臨門動哭聲，運退黃金猶失色，雙眉不展事無成。

此卦只だ下棋四枚現れ、上棋・中棋皆現れず、名を「送終」と言い、純陰の象を取り、純正の陰氣獨自權を當り、坤卦に配し、方位は西南に在り。象辞《孟子・梁惠王上》の「生を養い死を喪む」の義を用う：活着の人を奉養し死去の人を送葬し、祭祀潔淨豐盛す要あり、孝子喪杖を拄し、粗麻の凶服を穿る。詩辞に言います。女眷の間の口舌憂愁驚擾を主とし、孝子門に到れば便ち哭聲有り、時運一退すれば、黃金連れ亦た黯然失色し、雙眉緊鎖して諸事成る無し。此卦病・家宅を占うに皆重し、喪祭の事を占えば則ち其の宜に合す。

純陰饅。陰饅卦，無形之象。象曰：陰饅無象，兆狀未形，動而有侮，退保其貞。詩曰：逢時多難戰兢兢，戒懼當知履薄冰，要識前程危與險，不籠風裡一枝燈。

此卦十二枚の棋子全部字を現さず、是れ一百二十五卦の最後の一卦、名を「陰慢」（原文「饅」は「慢」の訛）、毫も形迹無きの象を取り、故に再び陰陽と八卦方位とを配せず。象辞に言います。陰氣弛慢にして卦象無く、徵兆の形狀未だ顯現せず、此の時一動すれば便ち欺侮を招來す、退守して纔か正固を保得住。詩辞《詩經・小雅・小旻》の「戰戰兢兢、深淵に臨むが如く、薄冰を履むが如し」の語を借る：多難の時に生逢して只だ得て小心翼々、警戒畏懼して薄氷の上を踩むが如くする要あり、若し前程の危と險とを認淸せんと要せば、那れ好比風中の一盞の孤燈、隨時滅す可し（末句傳本文字訛有り）。全書此卦を以て收束す、正に是れ占者を告誡す：象無きの時、唯有靜を守るのみ。