國風

有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。

토끼와 같은 머리가 있으니, 굽고 또 굽는다. 군자에게 술이 있으니, 따라 와서 그에게 회경한다.

有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。

토끼와 같은 머리가 있으니, 굽고 싸서 굽는다. 군자에게 술이 있으니, 따라 와서 그에게 수답한다.

漸漸之石，維其高矣。山川悠遠，維其勞矣。武人東征，不遑朝矣。

점점 높은 돌이여, 다만 그것이 높은 까닭이다. 산천이 유원하여, 다만 노고로운 까닭이다. 무인(武人)이 동정하니, 아침을 기다릴 한가가 없다.

漸漸之石，維其卒矣。山川悠遠，曷其沒矣？武人東征，不遑出矣。

점점 높은 돌이여, 다만 그것이 험준한 까닭이다. 산천이 유원하니, 언제야 끝에 이를까? 무인이 동정하니, 나갈 한가가 없다.

有豕白蹢，烝涉波矣。月離於畢，俾滂沱矣。武人東征，不皇他矣。

흰 발굽의 돼지가 있어, 오래도록 물결을 건넜다. 달이 필성(畢星)에 가까우니, 비를 방타하게 한다. 무인이 동정하니, 다른 것을 돌볼 한가가 없다.

苕之華，芸其黃矣。心之憂矣，維其傷矣！

능소화(凌霄花)가, 운연하게 누렇다. 마음의 근심이여, 다만 그것이 상통한 까닭이다!

苕之華，其葉青青。知我如此，不如無生！

능소화가, 잎이 청청하다. 일찍이 내가 이처럼 될 줄 알았더라면, 낳지 않았음만 못하다!

牂羊墳首，三星在罶。人可以食，鮮可以飽！

암양이 큰 머리이고, 삼성이 통발 위에 비친다. 사람은 먹을 수 있으나, 배부를 수 있는 것은 드물다!

何草不黃？何日不行？何人不將？經營四方。

무슨 풀이 누렇지 않은가? 어느 날에 걷지 않는가? 무슨 사람이 역을 가지 않는가? 사방을 경영한다.

何草不玄？何人不矜？哀我征夫，獨為匪民。

무슨 풀이 검지 않은가? 무슨 사람이 고독하지 않은가? 우리 정부(征夫)를 애련하노니, 홀로 인민으로 여겨지지 않는다.

匪兕匪虎，率彼曠野。哀我征夫，朝夕不暇。

시(兕)도 아니고 범도 아니면서, 저 광야를 따른다. 우리 정부를 애련하노니, 조석으로 한가가 없다.

有芃者狐，率彼幽草。有棧之車，行彼周道。

붕연한 여우가 있어, 저 깊은 풀을 따른다. 높은 전차(棧車)가 있어, 저 큰 길을 걷는다.

文王在上，於昭於天。周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時。文王陟降，在帝左右。

문왕이 위에 있어, 소명하여 하늘에 있다. 주(周)가 비록 구방(舊邦)이나, 그 천명은 새롭다. 주조(周朝)가 어찌 현혁하지 않으랴, 제명(帝命)이 어찌 시기에 맞지 않으랴. 문왕이 승강하여, 상제의 좌우에 있다.

亹亹文王，令聞不已。陳錫哉周，侯文王孫子。文王孫子，本支百世，凡周之士，不顯亦世。

미미하여 게으르지 않는 문왕이여, 미명이 그치지 않는다. 베풀어 내리나니 주방이여, 문왕의 자손이다. 문왕의 자손은, 본종과 방지가 백 세이며, 무릇 주의 사인은, 현혹하지 않고 또 세세히 그러하다.

世之不顯，厥猶翼翼。思皇多士，生此王國。王國克生，維周之楨；濟濟多士，文王以寧。

세세히 현혁하지 않나, 그들의 모략이 익익하게 신중하다. 저 황미한 다사(多士)를 생각하니, 이 왕국에 났다. 왕국이 능히 낳으니, 주의 골간이다; 제제한 다사이니, 문왕이 이에 편안하다.

穆穆文王，於緝熙敬止。假哉天命。有商孫子。商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯於周服。

목목한 문왕이여, 집희하여 광명하고 경신하다. 위대하도다 천명이여. 상(商)의 자손이 있다. 상의 자손은, 그 수가 어찌 일 억뿐이겠는가. 상제가 이미 명하여, 그들로 하여금 주에 복하게 하였다.

侯服於周，天命靡常。殷士膚敏。裸將於京。厥作裸將，常服黼冔。王之藎臣。無念爾祖。

주를 섬기고 받들니, 천명이 상법(常法)이 없다. 은사(殷士)가 아름답고 민첩하여, 경성에서 관제(灌祭)를 진헌한다. 그들이 관제를 진헌하되, 오히려 부의(黼衣)와 은관(殷冠)을 입는다. 왕의 진용지신(進用之臣)이여. 그대의 선조를 생각하지 않는 것이 없게 하라.

無念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未喪師，克配上帝。宜鑑於殷，駿命不易！

그대의 선조를 생각하지 않는 것이 없게 하고, 이에 그대의 덕을 수양하라. 영원히 천명에 배합하여, 스스로 많은 복을 구하라. 은이 아직 민중을 잃지 않았을 때, 능히 상제에 배합하였다. 마땅히 은을 거울로 삼아야 한다, 큰 명은 쉽지 않다!

命之不易，無遏爾躬。宣昭義問，有虞殷自天。上天之載，無聲無臭。儀刑文王，萬邦作孚。

천명이 쉽지 않으니, 그대의 몸에서 억지(遏止)하지 마라. 좋은 명성을 선명 소시하고, 은의 흥망이 하늘로부터 옴을 헤아려라. 상천의 일은, 소리도 없고 냄새도 없다. 문왕을 본받으면, 만방이 진실로 믿으리라.

明明在下，赫赫在上。天難忱斯，不易維王。天位殷適，使不挾四方。

명명하여 아래에 있고, 혁혁하여 위에 있다. 하늘은 믿기 어렵도다, 쉽지 않은 것은 왕이 되는 것이다. 천위는 본래 은의 적자였으나, 그로 하여금 사방을 협유하지 못하게 한다.

摯仲氏任，自彼殷商，來嫁於周，曰嬪於京。乃及王季，維德之行。

집국(摯國) 임씨의 중씨(仲氏)가, 저 은상(殷商)으로부터, 와서 주에 시집가, 경성의 빈부(嬪婦)가 되었다. 이에 왕계(王季)와 더불어, 다만 덕의 일을 행한다.

大任有身，生此文王。維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以受方國。

대임(大任)이 몸에 아이를 품어, 이 문왕을 낳았다. 이 문왕은, 소심익익하다. 소명하게 상제를 섬겨, 이에 많은 복을 회래한다. 그의 덕이 사특하지 않아, 이에 사방의 나라를 받는다.

天監在下，有命既集。文王初載，天作之合。在洽之陽，在渭之涘。

하늘이 아래에서 감찰하니, 천명이 이미 모였다. 문왕의 초년에, 하늘이 그에게 배필을 만들어 주었다. 합수(洽水)의 북쪽 언덕에 있고, 위수의 물가에 있다.

文王嘉止，大邦有子。大邦有子，俔天之妹。文定厥祥，親迎於渭。造舟為梁，不顯其光。

문왕이 그녀를 가미하니, 큰 나라에 여자가 있다. 큰 나라에 여자가 있어, 하늘의 누이와 같다. 납폐하여 그 길상을 정하고, 몸소 위수에 가서 맞이한다. 배를 만들어 다리로 삼으니, 어찌 그 광휘를 드러내지 않으랴.

有命自天，命此文王。於周於京，纘女維莘。長子維行，篤生武王。保右命爾，燮伐大商。

하늘에서 명이 와서, 이 문왕에게 명한다. 주에서 경에서, 신국(莘國)의 여자를 계취한다. 맏아들이 이처럼 출행하여, 돈독하게 무왕을 낳는다. 보우하여 그대에게 명하니, 화합하여 대상(大商)을 토벌한다.

殷商之旅，其會如林。矢於牧野，維予侯興。上帝臨女，無二爾心。

은상의 군대가, 모이기를 숲과 같다. 목야(牧野)에 진을 벌이니, 오직 우리 주가 흥한다. 상제가 그대들을 임시하니, 두 마음을 품지 마라.

牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，四伐大商，會朝清明。

목야가 양양하게 광대하고, 단목 수레가 황황하게 선명하며, 붉은 몸에 흰 배를 가진 네 필의 말이 팽팽하다. 태사 상보(尚父)가, 이때에 매처럼 비양한다. 저 무왕을 보좌하여, 대상을 토벌하니, 회조(會朝)가 청명하다.

綿綿瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶復陶冗，未有家室。

면면한 큰 참외와 작은 참외여. 인민이 처음 생육하니, 두(杜) 물에서 칠수(漆水)로부터(저본은「土」로 하였으나「土」는「杜」의 오자). 고공단보(古公亶父)가, 굴을 파고 구멍을 팠으니(저본은「冗」으로 하였으나「冗」은「穴」의 오자), 아직 가실이 없다.

古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至於岐下。爰及姜女，聿來胥宇。

고공단보가, 아침에 달려 왔다. 서쪽 물가를 따라, 기산(岐山) 아래에 이르렀다. 이에 강녀(姜女)를 데리고, 와서 거처를 살폈다.

周原膴膴，堇荼如飴。爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時，築室於茲。

주원(周原)이 후후하게 비옥하고, 근채(堇菜)와 도채(荼菜)가 엿처럼 달다. 이에 시작하고 이에 도모하고, 이에 나의 거북을 굽히니, 머물라 하고 때가 좋다 하여, 여기에 집을 지었다.

乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃畝。自西徂東，周爰執事。

이에 위로하고 이에 정주하고, 이에 왼쪽으로 하고 이에 오른쪽으로 하며, 이에 강을 나누고 이에 다스리며, 이에 개통하고 이에 밭을 간다. 서쪽에서 동쪽까지, 두루 일을 한다.

乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。

이에 사공(司空)을 부르고, 이에 사도(司徒)를 불러, 그들로 하여금 가실을 세우게 한다. 먹줄이 곧고, 축판을 묶어 쌓으니, 묘(廟)를 짓기를 익익하게 공경하다.

捄之陾陾，度之薨薨，築之登登，削屢馮馮。百堵皆興，鼛鼓弗勝。

흙을 담으니 융융하게 많고, 흙을 던지니 훵훵하게 소리 나고, 흙을 다지니 등등하고, 담을 깎으니 빙빙하다. 백 척이 모두 일어나니, 큰 북도 이기지 못한다.

乃立皋門，皋門有伉。乃立應門，應門將將。乃立冢土，戎醜攸行。

이에 고문(皋門)을 세우니, 고문이 항연하게 높고 크다. 이에 응문(應門)을 세우니, 응문이 장장하게 엄정하다. 이에 대사(大社)를 세우니, 대중이 이로써 출행한다.

四不殄厥慍，亦不隕厥問。柞棫拔矣，行道兌矣。混夷駾矣，維其喙矣！

그의 노여움을 멸절하지 않고, 또한 그의 명성을 추락시키지 않는다(저본은「四不殄」으로 하였으나「四」는「肆」의 오자). 작익(柞棫)이 뽑혀지고, 도로가 통개되었다. 혼이(混夷)가 도주하였으니, 다만 헐떡일 뿐이다!

虞芮質厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先後。予曰有奔奏，予曰有禦侮！

우예(虞芮)가 그들의 쟁송을 칠성(質成)하니, 문왕이 그들의 본성을 감동시켰다. 나는 친부(親附)하는 자가 있다 하고, 나는 선후(先後) 보좌하는 자가 있다 하며, 나는 분주하여 효력하는 자가 있다 하고, 나는 업신여김을 막는 자가 있다 하노라!

芃芃棫樸，薪之槱之。濟濟闢王，左右趣之。

익박(棫樸)이 붕붕하게 무성하여, 땔나무로 쌓아 올린다. 제제한 군왕이여, 좌우가 그에게 달려간다.

濟濟闢王，左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜。

제제한 군왕이여, 좌우가 장(璋)을 받든다. 장을 받듦이 아아하게 장중하여, 준사가 마땅한 바이다.

淠彼涇舟，烝徒楫之。周王於邁，六師及之。

폐연한 경수(涇水)의 배를, 여러 무리가 그것을 젓는다. 주왕이 출행하니, 육군이 그를 따라간다.

倬彼雲漢，為章於天。周王壽考，遐不作人？

광대한 은하가, 하늘의 문채를 이룬다. 주왕이 장수하니, 어찌 인재를 기르지 않으랴?

追琢其章，金玉其相。勉勉我王，綱紀四方。

추탁(追琢)하여 그 문채를 이루니, 금옥이 그의 질지(質地)이다. 면면하여 게으르지 않는 나의 왕이여, 사방을 강기한다.

瞻彼旱麓，榛楛濟濟。豈弟君子，干祿豈弟。

저 한산(旱山) 아래를 바라보니, 근고(榛楛)가 제제하게 많다. 화락한 군자가, 녹을 구하여 화락하다.

瑟彼玉瓚，黃流在中。豈弟君子，福祿攸降。

슬연한 옥찬(玉瓚)에, 황류(黃流)가 그 가운데에 있다. 화락한 군자여, 복록이 내리는 바이다.

鳶飛戾天，魚躍於淵。豈弟君子，遐不作人？

연이 날아 하늘에 이르고, 고기가 깊은 연못에서 뛴다. 화락한 군자여, 어찌 인재를 기르지 않으랴?

清酒既載，騂牡既備。以享以祀，以介景福。

청주(清酒)가 이미 진설되고, 붉은 수소가 이미 구비되었다. 헌향하여 제사하는 데 쓰고, 큰 복을 구하는 데 쓴다.

瑟彼柞棫，民所燎矣。豈弟君子，神所勞矣。

슬연하게 많은 작익(柞棫)을, 인민이 태운다. 화락한 군자여, 신이 위로하는 바이다.

莫莫葛藟，施於條枚。豈弟君子，求福不回。

갱루가 막막하게 무성하여, 가지로 뻗어간다. 화락한 군자여, 복을 구하여 사특하지 않다.

思齊大任，文王之母，思媚周姜，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男。

사제(思齊)한 대임은, 문왕의 어머니이며, 사미(思媚)한 주강(周姜)은, 경실의 부인이다. 대사(大姒)가 미음(徽音)을 계승하니, 이에 백여 명의 아들이 있었다.

惠於宗公，神罔時怨，神罔時恫。刑于寡妻，至於兄弟，以御於家邦。

종묘의 선공에게 순응하니, 신이 한때 원한이 없고, 신이 한때 통심이 없다. 적처에게 전범이 되고, 형제에게 미쳐, 가방을 다스리는 데 쓴다.

雍雍在宮，肅肅在廟。不顯亦臨，無射亦保。

궁 안에서 옹옹하게 화목하고, 묘 안에서 숙숙하게 공경한다. 비록 현혹하지 않아도 임시하고, 비록 싫증내지 않아도 보존한다.

四戎疾不殄，烈假不瑕。不聞亦式，不諫亦入。四成人有德，小子有造。古之人無斁，譽髦斯士。

서융의 병해가 멸절되지 않고(저본은「四戎」으로 하였으나「四」는「肆」의 오자), 맹렬한 큰 병이 그치지 않는다. 듣지 않아도 법에 맞고, 간하지 않아도 선에 들어간다. 성인에게 덕이 있고(저본은「四成」으로 하였으나「四」는「肆」의 오자), 어린 이에게 조성(造就)이 있다. 옛 사람은 싫증이 없어, 이 준사를 칭예한다.

皇矣上帝，臨下有赫。監觀四方，求民之莫。維此二國，其政不獲。

위대한 상제여, 아래에 임하여 혁혁하다. 감찰하여 사방을 보고, 인민의 안정을 구한다. 이 두 나라는, 정사가 민심을 얻지 못한다.

維彼四國，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顧，此維與宅。

저 네 나라를, 이에 추궁하고 이에 탁도(度量)한다. 상제가 그것을 미워하고, 그 규모를 미워한다. 이에 서쪽을 권고(眷顧)하여, 여기에 오히려 거처를 주었다.

作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。啟之闢之，其檉其椐。

그것을 베고 그것을 제거하여, 저 곧게 선 채 마른 것과 저 엎드러져 마른 것을 없앤다. 그것을 수리하고 그것을 평평하게 하여, 저 관목과 저 줄지은 나무를 고른다. 그것을 열고 그것을 개척하여, 저 능류(檉柳)와 저 영수목(靈壽木)을 벤다.

攘之剔之，其檿其柘。帝遷明德，串夷載路。天立厥配，受命既固。

그것을 제거하고 그것을 도려내어, 저 산뽕과 저 저(柘)나무를 벤다. 제(帝)가 명덕한 사람을 옮겨 세우니, 천이(串夷)가 길에서 곤피하였다. 하늘이 그의 배필을 세우니, 명을 받은 것이 이미 견고하다.

帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兌。帝作邦作對，自大伯王季。維此王季，

제가 저 산을 살피니, 작익이 이에 뽑혀지고, 송백이 이에 곧게 뚫린다. 제가 방국을 세우고 배필을 세우니, 대백(大伯)에서 왕계(王季)에 이른다. 이 왕계는,

因心則友。則友其兄，則篤其慶，載錫之光。受祿無喪，奄有四方。

마음으로부터 곧 우애하였다. 이에 그의 형을 우애하고, 이에 그의 경을 돈후하게 하며, 이에 그에게 빛을 하사한다. 녹을 받아 상실함이 없으니, 사방을 덮어 가졌다.

維此王季，帝度其心。貊其德音，其德克明。克明克類，克長克君。

이 왕계여, 제가 그의 마음을 탁도한다. 그의 덕음을 정정하게 하니, 그의 덕이 능히 명찰한다. 능히 명찰하고 능히 선류(善類)를 구별하며, 능히 어른이 되고 능히 임금이 된다.

王此大邦，克順克比。比於文王，其德靡悔。既受帝祉，施於孫子。

이 큰 나라의 왕이 되어, 능히 화순하고 능히 친부한다. 문왕에게 친부하니, 그의 덕에 회한이 없다. 이미 제의 복을 받아, 자손에게 미친다.

帝謂文王：無然畔援，無然歆羨，誕先登於岸。密人不恭，敢距大邦，

제가 문왕에게 이르되: 이처럼 발호하지 말고, 이처럼 흠선(歆羨)하지 말며, 먼저 높은 언덕에 오르라. 밀인(密人)이 공경하지 않고, 감히 큰 나라를 항거하여,