실귀(室鬼) 제칠

馬遊驛馬之鄉，破身離祖。 （甲寅、戊辰、丁巳也。冬星流年洎此，定主流離遠別，不然出塵入空門也。） 蚓入雙魚之地，克父傷身。 （雙魚，丁亥也。亥乃豬貐之地，蚓洎此宮，若在春夏日生，或運限流星值此，則主克父母，傷妻子，己身難免。）

말이 역마(驛馬)의 고장에서 노니는 것은, 몸을 깨고 조상을 떠난다. (역마의 고장은 곧 이것이 갑인·무진·정사이다. 겨울철의 별과 유년이 여기에 떨어지면, 반드시 유리원별을 주관하고; 그렇지 않으면 곧 집을 나와 공문(空門)에 들어간다.) 「진수인」이 쌍어(雙魚)의 땅에 들어가는 것은, 아비를 극하고 자기 몸을 상한다. (쌍어는 곧 이것이 정해이다. 해는 이것이 돼지·수달의 땅이니——지렁이가 이 한 궁에 떨어져, 만약 춘하 낮에 남에 있거나, 혹은 운한 유성이 이에 당하면, 곧 부모를 극하고 처자를 상함을 주관하여, 자신도 또한 면하기 어렵다.)

命坐天沖，身居擊地，必為夭折之人。 （天沖，未；擊地，丑。二宮值此，再見化道薄惡，必須夭折。） 胎臨地網，命坐天羅，悽不得久長之客。 （地網、甲辰、乙巳也。天羅，甲戌、乙亥也。二星犯此，不得久長也。）

명궁이 천충(天冲)에 앉고 신궁이 격지(擊地)에 있는 것은, 반드시 이것이 요절하는 사람이다. (천충은 이것이 미요, 격지는 이것이 축이다. 이 두 궁이 만약 당하여 오르면, 다시 화도가 천박하고 흉악함을 보면, 반드시 요절한다.) 태궁이 지망에 임하고 명궁이 천라에 앉는 것은, 처황(淒惶)하여 오래되지 못한다. (지망은 이것이 갑진·을사요, 천라는 이것이 갑술·을해이다. 태·명 두 별이 이를 범하면, 모두 오래됨을 얻지 못한다.)

熊居虎穴，為官遭貶削之憂。 （豬泊乙亥、辛亥，皆化飛熊，皆為貴命。若運限歲君見丙寅、壬寅之類，決主削官退職。） 狐入馬庭，作妓有從良之善。 （狐入丙午，化寶馬備金鞍。所洎宮分低微，運限流星至此，定主從良，脫離風塵。）

곰이 호혈에 있는 것은, 벼슬을 하여 폐삭(貶削)의 근심을 당해야 한다. (「실화시」가 을해·신해에 떨어지면 모두 비웅(飛熊)으로 변화하여, 모두 이것이 귀명이나; 다만 만약 운한 태세가 병인·임인 부류의 범 땅을 보면, 반드시 벼슬을 깎고 직을 물러날 것이다.) 여우가 말 뜰에 들어가는 것은, 비록 기녀로 윤위하여도 또한 양(良)을 따르는 선이 있다. (여우가 병오에 들어가면, 금안을 갖춘 보마로 변화한다. 떨어지는 궁분이 비록 저미할지라도, 만약 운한 유성이 여기에 이르면, 반드시 양을 따라 풍진을 벗어날 것이다.)

鼠居蛇穴，定犯懸針。 （丁巳化病，又為懸針煞，主破相。） 羊入犬群，必遭刑憲。 （犬群，庚戌也。若宮洎此，主夭壽別，主宮分得地。但歲運值此，則主災禍百端，刑憲迭出。）

쥐가 뱀 굴에 있는 것은, 반드시 현침살을 범한다. (정사가 병상(病象)으로 변화하고, 또 이것이 현침살이니——몸에 파상이 있음을 주관한다.) 양이 개 무리에 들어가는 것은, 반드시 형헌을 당한다. (개 무리는 곧 이것이 경술이다. 만약 궁위가 여기에 떨어지면, 수명에 구별이 있음을 주관하고; 궁분이 만약 땅을 얻으면 오히려 괜찮으나, 다만 세운이 이에 당하면, 곧 재화가 백 가지를 주관하여, 형벌이 이어져 올 것이다.)

亢龍失時逢霹靂，定主雷傷。 （雷傷已見前注。） 箕豹離山見狴犴，必遭吞噬。 （虎豹所畏者，犴也。若失地，大小限值井犴，或歲運洎乙未，其人決死無救。）

「항금룡」이 때를 잃어 벽력을 만나는 것은, 반드시 뇌에게 상함을 당함을 주관한다. (뇌상의 단법은 이미 앞의 주문에 보였다.) 「기수표」가 산림을 떠나 비안(狴犴)을 보는 것은, 반드시 탄식을 당한다. (호표가 두려워하는 바가 바로 이것이 안이다. 만약 표범이 땅을 잃어, 대소한이 「정목안」에 당하여 오르거나, 혹은 세운이 을미의 안궁에 떨어지면, 그 사람은 반드시 죽어 구함이 없다.)

燕飛滄海，冬至必帶水傷身。 （滄海，壬戌、癸亥也。冬月生洎此宮，大不宜也。若非夭折，必主孤寒。） 蝠畏杖竿，夏降必遭杖打死。 （甲午，正杖竿。蝠在夏生，值寅卯酉戌時，運限流星值此，定遭刑憲而死。）

제비가 창해에 날아 들어가는 것은, 동지에 이르면 반드시 수액을 띠어 몸을 상한다. (창해는 곧 이것이 임술·계해이다. 겨울 달에 나서 이 한 궁에 떨어지면, 가장 마땅하지 않고; 비록 요절하지 않을지라도, 또한 반드시 고한하다.) 「녀토복」이 장간(杖竿)을 두려워하여, 여름에 강생하면 반드시 장타를 당하여 죽는다. (갑오는 이것이 정장간(正杖竿)이다. 박쥐가 여름에 나고, 또 인·묘·유·술시에 당하여, 운한 유성이 다시 이에 당하면, 반드시 형벌을 당하여 죽을 것이다.)

豬入空門逢虎斗，一生牢鎖空亡。 （空門，辛未也。豬洎此宮分，歲運再見虎豹豺狼之類，則主官訟纏害，牢獄中而死。） 羊居破棧值犬傷，半世貧窮損目。 （破棧，丙申也。羊洎此宮，運庚戌，大小限流星見犬狼之類，定主暗傷目，貧困失所。）

돼지가 공문에 들어가 또 범이 서로 싸움을 만나는 것은, 일생이 옥중과 공망 속에 사슬로 묶인다. (공문은 곧 이것이 신미이다. 돼지가 이 한 궁분에 떨어지고, 세운이 다시 호표시랑 부류를 보면, 곧 관사가 휘감아 해침을 주관하여, 옥중에서 죽는다.) 양이 파잔(破棧)에 있어 또 개에게 상함을 당하는 것은, 반 세대가 빈궁하여 눈을 손상한다. (파잔은 곧 이것이 병신이다. 양이 이 궁에 떨어지고, 운이 경술에 달려, 대소한 유성이 다시 개와 이리 부류를 보면, 반드시 어둡게 눈을 상하여, 빈곤하고 실소할 것이다.)

馬值兵戈，必作無頭之鬼。 （兵戈，丙戌、戊戌也。馬宮分洎在衰絕之地，更冬日生，歲運值此，再見煞刃相沖，主死在非橫中。） 獐逢箭矢，定為刺面之人。 （箭矢，甲申、丙申。宮洎黑道，更值夜生，定主不良之人。歲運見此，決遭刺面徒役。不然，暗傷而死。）

말이 병과(兵戈)에 당하는 것은, 반드시 머리 없는 귀가 된다. (병과는 곧 이것이 병술·무술이다. 말의 궁분이 쇠절의 땅에 떨어지고, 또 이것이 겨울날에 나서, 세운이 이에 당하여, 다시 살인(煞刃)이 서로 충함을 보면, 명이 아닌 데서 죽음을 주관한다.) 노루가 전시(箭矢)를 만나는 것은, 반드시 얼굴에 글자를 새기는 사람이 된다. (전시는 곧 이것이 갑신·병신이다. 궁위가 흑도에 떨어지고, 또 밤에 남을 당하면, 반드시 이것이 불량한 사람이고; 세운이 이를 보면, 정하여 얼굴을 찌르고 역에 복하는 형을 당하고; 그렇지 않아도 또한 어둡게 상하여 죽어야 한다.)

犴遇癸卯兮，自縊懸尸。 （篇見前注。） 牛見丙寅兮，傷心刎首。 （牛泊山林，秋冬夜生，運行丙寅，大小限流星再見虎豹之類，必死在非刑。）

「정목안」이 계묘를 만나는 것은, 스스로 목을 매어 시체를 건다. (이 한 조는 이미 앞의 주문에 보였다.) 「우금우」가 병인을 보는 것은, 마음을 상하여 스스로 목을 그는다. (소가 산림에 떨어지고, 추동 밤에 나서, 운이 병인에 가고, 대소한 유성이 다시 호표 부류를 보면, 반드시 비형(非刑)에서 죽는다.)

兔入圍場而逢犬，田橫有傳舍之憂。 （圍場，庚午也。庚戌，獵犬也。兔洎四野之宮，逢冬日生，運行庚，流星再見婁狗之類，決死無救。田橫主星房日兔，八月內生，洎甲辰宮化獅子。三十二歲行丁未運，化陷井大陷。星日馬、流星、婁金狗洎庚午宮，其年遂自殺。）

토끼가 위장(圍場)에 들어가서 또 개를 만나는 것은, 전횡(田橫) 같은 전사(傳舍)에서 죽은 우환이 있음과 같다. (위장은 이것이 경오요, 경술은 이것이 엽견이다. 토끼가 사야의 궁에 떨어지고, 겨울날에 남을 만나며, 운이 경위에 가서 이르고, 유성이 다시 「루금구」 부류를 보면, 반드시 죽어 구함이 없다. 전횡의 주성은 이것이 「방일토」이니——팔월 속에 나서, 갑진궁에 떨어져 사자로 변화하고; 서른두 살에 정미의 운을 행하여, 함정으로 변하여 크게 빠지고; 「성일마」로 유성을 삼고, 「루금구」가 경오궁에 떨어지니——그 해에 그가 곧 자살하였다.)

犴遇坑陷而見狐，項羽罹烏江之難。（丙戌火坑，丙辰火槍。犴泊四野之宮，或在山林，運行丙戌，小限流星見狐狢猩猩，歲君見丙申辛酉，死亦宜乎，決難逃也。項羽主星井木犴，泊乙未宮，五月生，三十三歲行戊戌運，化玉坑小限，心月狐洎乙未宮，流星氐土狢至丙申宮，其年遂自刎。）

「정목안」이 갱함(坑陷)을 만나서 또 여우를 보는 것은, 항우(項羽)가 오강의 난을 당함과 같다. (병술은 이것이 화갱이요, 병진은 이것이 화창(火槍)이다. 안이 사야의 궁에 떨어지거나 혹은 산림에 있어, 운이 병술에 가고, 소한 유성이 여우·막·성성(猩猩)을 보고, 태세가 또 병신·신유를 보면, 그러면 죽음도 또한 이것이 마땅하여——반드시 벗어나기 어렵다. 항우의 주성은 이것이 「정목안」이니——을미궁에 떨어지고, 오월에 났으며; 서른세 살에 무술의 운을 행하여, 옥갱(玉坑)으로 변화하고; 소한 「심월호」가 을미궁에 떨어지고, 유성 「저토막」이 병신궁에 이르니——그 해에 그가 곧 스스로 목을 그었다.)

鹿交立而帶空，白頭寒士。 （胎命星或身星皆是鹿，故曰洎於空亡之地，終難發達。） 馬往來而逢貴，出世高人。 （馬往來者，即主星是馬，或身命星是馬，皆在旺宮，大小限又見主，極品之貴。）

사슴이 서서 공망을 띠는 것은, 이것은 백두(白頭)의 한사(寒士)이다. (태성·명성 혹은 신성이 모두 이것이 사슴이니——그러므로 공망의 땅에 떨어진다고 말하며, 종극에 발달하기 어렵다.) 말이 왕래하여 귀신을 만나는 것은, 이것은 세상을 벗어난 높은 사람이다. (이른바 말이 왕래함은, 곧 이것이 주성이 말이거나, 혹은 신·명성이 말이어서, 모두 왕궁에 있고, 대소한이 또 주성을 보면, 그것은 곧 이것이 극품의 귀이다.)

鹿破馬空，為奸貪之吏卒。 （胎命身星是鹿馬，居於空亡刑沖之地，則鹿之性返見奸貪，大抵不過隨化道一主，之吉則吉，凶則凶。） 豬欄狗對，作市井之屠流。 （胎命身星是豬狗，居於刃煞之地，更秋日生，定是屠估輿販，慳吝之人。）

사슴이 깨짐을 입고 말이 공에 떨어지는 것은, 이것은 간탐(奸貪)한 관리와 졸개이다. (태·명·신성이 이것이 사슴·말이어서, 도리어 공망 형충의 땅에 있으면, 사슴의 성정이 도리어 간탐으로 변한다. 대저 모두 화도 이 한 주를 따라 정하니——화도가 길하면 곧 길하고, 화도가 흉하면 곧 흉하다.) 돼지 우리와 개가 서로 마주보는 것은, 이것은 시정 속의 도호(屠戶)의 류이다. (태·명·신성이 이것이 돼지·개이고, 인살의 땅에 있으며, 또 이것이 가을날에 나면——반드시 이것이 도부·판부(販夫) 부류의 인색한 사람이다.)

猛虎與亢金龍交戰，雖富定不長年。 （主星是虎居旺宮，身命亢龍同宮，謂之相戰。歲限再見乙未或井犴，主在稱意中死。） 疑狐依婁金狗同行，縱貴亦須夭折。 （狐性多疑。狐所畏者，狗也。同行者，同宮也。縱在秋夜生，化道高強，未免有傷。如大小限再見流星婁金狗，決死無疑。）

맹호와 「항금룡」이 교전하는 것은, 비록 부하여도 또한 정하여 장수하지 못한다. (주성이 이것이 범이어서 왕궁에 있고, 신명이 이것이 항룡으로 함께 한 궁에 있으니——이것을 서로 싸운다고 부른다. 세운한이 다시 을미 혹은 「정목안」을 보면, 주인이 뜻에 맞아 득의하는 가운데에 홀연히 죽는다.) 의심 많은 여우가 「루금구」에 의부하여 동행하는 것은, 비록 현귀할지라도 또한 반드시 요절해야 한다. (여우의 성정이 의심이 많아, 여우가 두려워하는 바가 곧 이것이 개이고; 이른바 동행은, 곧 이것이 같은 궁이다. 비록 가을 밤에 나서 화도가 고강할지라도, 또한 상함을 받음을 면하지 못하고; 만약 대소한이 다시 유성 「루금구」를 보면, 반드시 죽을 것이 의심이 없다.)

虎遇犴而犴遇狐，定遭縲絏。 （主星尾火虎，大限井木犴傷虎，小限流星心月狐傷犴，互相制伏，雖致損，但主官災耗財而已。） 蚓逢雞而雞逢鷂，決喪泥塗。 （主星軫水蚓，大限昴日雞，流星小限見畢月烏洎未宮，未化鷂，更在秋日生，落在空田，決死誰救。）

범이 안을 만나고 안이 또 여우를 만나는 것은, 반드시 옥중에 곤박(捆縛)당할 것이다. (주성이 이것이 「미화호」이고, 대한이 「정목안」이 와서 범을 상하고, 소한 유성 「심월호」가 또 와서 안을 상하니——서로 피차 상호로 제복한다; 비록 손상이 있을지라도, 또한 다만 관재로 재물을 깸을 주관할 뿐이다.) 「진수인」이 닭을 만나고 닭이 또 새매를 만나는 것은, 반드시 진도(泥塗)에서 목숨을 잃을 것이다. (주성이 이것이 「진수인」이고, 대한이 이것이 「묘일계」이며, 유성 소한이 「필월오」를 보아 미궁에 떨어지면, 미위가 새매로 변화하고; 다시 이것이 가을날에 나서, 빈 밭 위에 떨어지면, 반드시 죽어 사람이 구할 수 없다.)

旌旗馬帶官符，刑侍之吏。飛廉豬逢六害，遠配之人。 （此二化道無處考，不可強解。） 豬貐降於丙午，夏生火裹亡身。 （丙午至旺火也。五月生者，必主火燒之厄。）

정기(旌旗)의 말이 관부(官符)를 띠는 것은, 이것은 형을 장악하는 시리(侍吏)이고; 비렴(飛廉)의 돼지가 육해를 만나는 것은, 이것은 멀리 타향으로 귀양가는 사람이다. (이 두 부류의 화도는 고할 곳이 없으니——감히 억지로 해석하지 않는다.) 돼지와 수달이 병오에 내리면, 여름에 나서 곧 불 속에 몸을 묻을 것이다. (병오는 이것이 가장 왕한 불이다. 오월에 난 사람은, 반드시 불에 탈 액이 있다.)

烏燕飛於丙寅，冬誕灰中喪命。 （丙寅焚山也。烏冬夜噪，虎燕冬蟄于山，而遇火焚山，必不能保。） 狐中弓箭，疾病暗招。 （甲申為弓，辛酉為箭。秋冬日生，主有內損暗傷之疾。）

까마귀와 제비가 병인에 나는 것은, 겨울에 강생하여 곧 재신(灰燼) 속에서 목숨을 잃는다. (병인은 이것이 산을 사르는 상이다. 까마귀가 겨울 밤에 와요하게 울고, 제비가 겨울에 산 속에 겨울잠하니——한번 산을 사르는 불을 만나면, 반드시 성명을 보전하지 못한다.) 여우가 궁전을 맞은 것은, 어둠 속에서 질병을 불러 온다. (갑신은 이것이 활이요, 신유는 이것이 화살이다. 추동 낮에 난 것은, 내손(內損)과 암상의 질이 있음을 주관한다.)

狼著刀槍，奔驚明顯。 （甲申、庚申為刀箭，丙申、辛酉為槍戈。秋冬日生，輕則災非纏害，重則命喪官刑。） 參心高而淨。 （猿猴之心貪不舍，然行事潔灑落。）

이리가 몸 위에 도창(刀槍)을 입은 것은, 도망하여 경황하여 형적이 현로(顯露)한다. (갑신·경신은 이것이 도전이요, 병신·신유는 이것이 창과다. 추동 낮에 난 것은, 가벼우면 재화와 시비가 몸을 휘감고, 무거우면 곧 관형에서 목숨을 잃는다.) 「삼수원」의 심지가 높고 청정하다. (원후의 심성이 탐하여 버리지 않으나, 그러나 일을 행함은 도리어 결정하고 쇄탈하다.)

牛性重而溫。 （金牛之性最持重，而溫和有為眾之心，返不得眾情。） 蚓蛇臨未，忌鷹啄而傷身。 （乙未角鷹也。蚓蛇洎此宮，忌秋日生，絕地無祿。）

「우금우」의 성정이 지중하고 온화하다. (금우의 성정이 가장 지중하여, 온화하여 뭇 사람을 위해 착상하는 마음이 있으나——도리어 뭇 사람의 정을 받지 못한다.) 「진수인」과 「익화사」가 미위에 임하는 것은, 매에게 쪼여 몸을 상함을 꺼린다. (을미는 이것이 각응이다. 지렁이·뱀이 이 한 궁에 떨어짐은, 가장 가을날에 남을 꺼리니——그것은 이것이 절지로서 먹을 녹이 없다.)

黑道雄星，必作一生之祿。 （黑道，壬癸也。雄星，虎豹狼狗也。虎豹以壬午、癸丑為食，狗狼以壬午、壬申、癸酉為食，俱要夜生旺。） 明方暗宿，決無終世之才。 （明方，丙午、丁未、丙寅、丁卯也。狐豹兔和狼鼠蝠，不宜此宮，尤忌日生，主人闇昧，作事進退，愚劣無知。）

웅맹한 별이 흑도에 떨어지는 것은, 반드시 일생의 녹을 얻는다. (흑도는 곧 이것이 임계이다. 웅성은 범·표범·이리·개를 가리킨다. 호표는 임오·계축으로 먹이를 삼고, 이리와 개는 임오·임신·계유로 먹이를 삼으니——모두 밤에 나야 비로소 왕하다.) 암수가 명방에 떨어지는 것은, 종신토록 결코 재목이 될 희망이 없다. (명방은 곧 이것이 병오·정미·병인·정묘이다. 여우·표범·토끼와 이리·쥐·박쥐가 모두 이 한 궁에 마땅하지 않고, 더욱이 낮에 남을 꺼리니——주인이 혼매하여, 일을 함에 진퇴가 근거를 잃고, 어리석고 열등하여 앎이 없다.)

參猿跨鹿得時，秋生則富軒昂。 （跨鹿者，或宮洎壬午也，或命身是張月鹿。二禽乃山林同類，若再秋日生，乃是富貴雙全之命。） 胃雉乘龍入格，夏降則榮華秀實。 （乘龍，甲辰、庚辰也。若洎此等宮分，宜夏生旺。）

「삼수원」이 「장월록」을 걸터타고 때를 얻는 것은, 가을에 나면 곧 부하여 기도가 헌앙하다. (이른바 사슴을 걸터탐은, 혹은 궁위가 임오에 떨어지거나, 혹은 명·신성이 곧 이것이 「장월록」이다. 이 두 금이 함께 이것이 산림의 부류이니——만약 다시 가을날에 나면, 곧 이것이 부귀쌍전의 명이다.) 「위토치」가 용을 타고 격에 들어가는 것은, 여름에 강생하면 곧 영화하여 결실한다. (용을 탐은 곧 이것이 갑진·경진이다. 만약 이 부류의 궁분에 떨어지면, 여름에 남이 마땅하여 비로소 왕하다.)

烏啄金牛之背，春日遷榮。 （金牛，辛丑也。烏洎此宮，宜春日生旺。） 猿隨寶馬之權，秋生顯富。 （寶馬，丙午也。或宮洎此地，或身命星事星日馬之類，得秋日生，五性戰鬥，則主一生安享富貴。）

「필월오」가 「우금우」의 등을 쪾는 것은, 봄날이면 곧 승천하여 영현한다. (금우는 곧 이것이 신축이다. 까마귀가 이 한 궁에 떨어짐은, 봄날에 나서 왕함이 마땅하다.) 「삼수원」이 보마의 권을 따르는 것은, 가을에 나면 곧 현부하다. (보마는 곧 이것이 병오이다. 혹은 궁위가 이 땅에 떨어지거나, 혹은 신명성이 이것이 「성일마」 부류여서, 가을날에 남을 얻으면, 오행의 성질이 비록 전투가 있을지라도, 또한 일생이 편안히 부귀를 누림을 주관한다.)

蛇蚓居辰，得進化蛟龍之喜。 （蛇蚓，皆蜿蜒之物。若洎在甲辰、庚辰、壬辰，皆化蛟龍。要在三春生，須得歲運有壬癸亥子字，為風雷助力，許十分發達。） 蛟龍人巳，有進化蛇蚓之悲。 （丁巳、己巳、癸巳，二星泊此宮，皆退化蛇蚓，主人貧賤。）

「익화사」·「진수인」이 진위에 있는 것은, 진화하여 교룡이 되는 기쁨이 있다. (뱀·지렁이는 모두 이것이 굽이치는 물건이다. 만약 갑진·경진·임진에 떨어지면, 모두 능히 교룡으로 변화한다. 요컨대 삼춘에 남에 있고, 오히려 반드시 세운에 임·계·해·자 등의 글자가 있어 풍뢰의 도움이 되어야 하며, 비로소 십분의 발달을 허락한다.) 교룡이 사위에 떨어져 들어가는 것은, 퇴화하여 뱀과 지렁이가 되는 슬픔이 있다. (정사·기사·계사에, 교·용 두 별이 이러한 궁에 떨어지면, 모두 퇴화하여 뱀과 지렁이가 되어, 주인이 빈천하다. 저본은 「입(入)」을 잘못하여 「인(人)」으로 하였으니, 지금 그대로 옮긴다.)

犴食虎豹蛟龍，切防狐狢。 （犴之為獸，其威毒難當，入山擒虎豹，下水啖蛟龍。然所畏者，狐狢也。或如洎宮分高強，運限見此等化道，主人威權赫奕，勢壓百僚。或流星小限見心月狐之類，則不測災禍。） 狢吞鼠蝠雉雞，怕逢豺狗。 （狐以此四物為食神。若運限見庚戌、戊戌之類，或流星婁金狗，返得實而見災傷。）

「정목안」이 능히 호표교룡을 먹으나, 도리어 절절히 여우와 막을 제방해야 한다. (안 이 종류의 짐승은, 위맹하고 독렬하여 맞이하기 어려우니——산에 오르면 능히 호표를 붙잡고, 물에 내리면 능히 교룡을 먹으나; 그러나 그것이 두려워하는 바는 이것이 여우·막이다. 만약 떨어지는 궁분이 고강하고, 운한이 또 이 부류의 화도를 보면, 주인이 위권이 혁혁하고 기세가 백관을 압도하고; 만약 유성 소한이 「심월호」 부류를 보면, 곧 불측의 재화가 있다.) 「저토막」이 능히 쥐·박쥐·꿩·닭을 삼키나, 도리어 시랑과 개를 만남을 두려워한다. (막이 이 네 물건으로 식신을 삼는다. 만약 운한이 경술·무술 부류를 보거나, 혹은 유성이 이것이 「루금구」이면, 도리어 먹이를 얻는 때에 재상을 불러 온다.)

牛值丙子，夜畏焚欄之害。 （焚欄，丙申、丁丑、丁酉。牛羊冬夜生值此宮，主流移失所，飄蕩他鄉，不守祖業。） 鹿逢寅卯，春有銜花之榮。 （甲寅、乙卯為正山林。甲乙，草木之地，走獸之鄉。鹿洎此宮化瑞鹿，宜二三月，日生，則主財祿兼全，富貴顯旺。）

「우금우」가 병자에 당하는 것은, 밤에 우리를 사르는 해를 두려워해야 한다. (분란(焚欄)은 곧 이것이 병신·정축·정유이다. 소·양이 겨울 밤에 나서 이 한 궁에 당하면, 유이실소하고 표탕하여 타향하며, 조업을 지켜 내지 못함을 주관한다.) 「장월록」이 인·묘를 만나는 것은, 봄에 꽃을 무는 영예가 있다. (갑인·을묘는 이것이 바른 산림이다. 갑을은 이것이 초목의 땅·주수의 고장이다. 사슴이 이 한 궁에 떨어져 서록(瑞鹿)으로 변화하니——이삼월 낮에 남이 마땅하여, 곧 재록이 겸전하고 부귀가 현왕함을 주관한다.)

燕入珠門，春生大貴。 （朱門，丙子、丙午、丁卯也。辛酉燕洎此宮，宜春日旺。） 蝠飛殿閣，夏降多財。 （殿閣，庚子、戊午、乙酉也。蝠至此宮，宜夏夜生，貴。）

제비가 주문에 들어가는 것은, 봄에 나서 대귀하다. (주문은 곧 이것이 병자·병오·정묘이다. 신유의 제비가 이 한 궁에 떨어짐은, 봄날의 왕함이 마땅하다.) 「녀토복」이 전각에 날아 들어가는 것은, 여름에 강생하면 재물이 많다. (전각은 곧 이것이 경자·무오·을유이다. 박쥐가 이 한 궁에 이르는 것은, 여름 밤에 남이 마땅하여, 귀함을 주관한다.)

龍居滄海無壬癸，號為枯蹇。 （滄海，壬子、壬戌、癸亥也。龍洎此宮，秋冬生者，謂之蟄藏之時，賴水以和之。若四柱中無癸亥子字，運不相扶，則枯涸蹇滯。若流星小限見水以濟之，不過一時之幸，豈有久長之福乎。）

용이 비록 창해에 있으나 도리어 임계가 없는 것은, 그것을 고건(枯蹇)이라 부른다. (창해는 곧 이것이 임자·임술·계해이다. 용이 이 한 궁에 떨어지고, 추동에 난 것이 바로 겨울에 웅크려 숨는 때에 해당하여, 온전히 물을 의지하여 이로써 조화하니; 만약 사주 속에 계·해·자 등의 글자가 없고, 행운이 또 와서 부조하지 않으면, 곧 고갈하여 건체(蹇滯)한다. 비록 유성 소한이 물을 보아 와서 접제할지라도, 또한 지나지 않아 한때의 요행이니——어찌 오래된 복이 있겠는가.)

燕入空門有丙丁，化作笑巢。 （空門，戊子、庚午、辛卯、己酉也。燕洎此宮，四柱中丙丁字多，或歲運見丙寅、丁卯、丁未、丙戌，若再失時，主人不得祖業，一似滾浪桃花，本無定性，隨風柳絮，豈有恆情，則是朝春暮謝之人。）

제비가 공문에 들어가 병정을 띠는 것은, 소소(笑巢)로 변화한다. (공문은 곧 이것이 무자·경오·신묘·기유이다. 제비가 이 한 궁에 떨어지고, 사주 속에 병정 글자가 많거나, 혹은 세운이 병인·정묘·정미·병술을 보면, 만약 다시 때를 잃으면, 주인이 조업을 얻지 못하니——구르노는 물결 속의 복숭아꽃이 본래 정한 성이 없고·바람을 따르는 버들개지가 어찌 상정한 정이 있겠는가에 비할 만하니——이것은 한 사람의 아침에 피고 저녁에 지는 사람이다.)

烏雉見蛇蚓以為才。 （丁巳蛇，癸巳蚓，烏雉忌。此宮宜春夏生，謂之食神。或歲運見蛇蚓之類，則主東謀西合，朝作暮成，無不稱意。） 虎豹遇豬羊而得食。 （豬羊，辛未、丁亥也。或戊午、壬午，皆為食神。或大小限流星見豬羊獐鹿，亦是。要在秋冬夜生，方得祿位。）

까마귀와 꿩이 뱀·지렁이를 보면 곧 식록으로 삼는다. (정사는 이것이 뱀이요, 계사는 이것이 지렁이이니——본래 까마귀와 꿩이 꺼리는 바가 되나; 다만 이 한 궁은 춘하에 남이 마땅하여, 도리어 식신이라 칭한다. 만약 세운이 뱀·지렁이 부류를 보면, 곧 동에 도모하고 서에 합하며·아침에 짓고 저녁에 이룸을 주관하여, 뜻에 맞지 않음이 없다.) 호표가 돼지·양을 만나면 곧 먹이를 얻는다. (돼지와 양은 곧 이것이 신미·정해이고; 혹은 무오·임오이니——모두 이것이 식신이다. 혹은 대소한 유성이 돼지·양·노루·사슴을 봄도 또한 한가지이다. 요컨대 추동 밤에 남에 있어야, 비로소 녹위를 얻는다.)

燕入滄海，家無四壁之憂。 （滄海，壬戌、癸亥也。燕洎此宮，四時不見好處，主人平生伶仃聰明，貧寒無倚。） 兔入山林，職居三品之重。 （山林，甲寅、乙卯也。兔洎此二宮，或運限行此地，貴則顯赫臺司風憲之職，宜春秋夜生，大旺。）

제비가 창해에 들어가는 것은, 집이 비어 사 벽뿐인 근심이 있다. (창해는 곧 이것이 임술·계해이다. 제비가 이 한 궁에 떨어지면, 사계절이 모두 좋은 점을 보지 못하니——주인이 일생이 영정하여 총명하나, 도리어 빈한하여 의지할 곳이 없다.) 토끼가 산림에 들어가는 것은, 직위가 무거워 삼품에 이른다. (산림은 곧 이것이 갑인·을묘이다. 토끼가 이 두 궁에 떨어지거나, 혹은 운한이 이 땅에 가서 이르면, 귀하면 곧 태사풍헌(臺司風憲)의 직에 현혁하니; 춘추 밤에 남이 마땅하여, 가장 크게 왕하다.)

龍吟嗆海得時，位顯三公。 （滄海，壬子、癸亥也。龍泊此宮，宜二三月生，要四柱中有壬癸亥卯子字助，運行此等宮分，可許發達，主調鼎鼐，變理陰陽，極品之貴。） 虎嘯山林，入格侯封萬戶。 （虎洎山林，要在秋冬夜生，五星安靜，歲運相生，貴主邊閫帥府之職，列土分茅。）

용이 창해에서 읊어 때를 얻는 것은, 자리가 삼공에 드러난다. (창해는 곧 이것이 임자·계해이다. 용이 이 궁에 떨어짐은, 이삼월에 남이 마땅하고, 사주 속에 임·계·해·묘·자 등의 글자가 서로 도움이 있어야 하며, 운이 이 부류의 궁분에 가서 이르면, 발달을 허락할 수 있어, 정내를 조화하고 음양을 협리함을 주관하니——이것은 극품의 귀이다.) 범이 산림에서 울부짖어 격에 들어가는 것은, 만호후에 봉할 수 있다. (범이 산림에 떨어짐은, 요컨대 추동 밤에 남에 있고, 오성이 안정하며, 세운이 서로 생하면, 귀하면 곧 변관수부(邊關帥府)의 직·열토분모(列土分茅)를 주관한다.)

蛟吞日月，當為相府之才權。 （日月，壬午也，為龍鳳分宮。蛟洎此宮，春月生，四柱有助，歲運相生，主有文武拱隨，黔黎仰戴之命。） 虎嘯風雲，必顯將相之號令。 （更有甲辰為貴。若逢乙巳為權，甲辰、乙巳為風，壬癸為雲。若秋冬夜生，歲運洎此，主武職有邊廷建功升賞之喜。）

교가 능히 일월을 삼키는 것은, 마땅히 상부의 재와 권이 있어야 한다. (일월은 곧 이것이 임오이니——용봉이 궁을 나눔이 된다. 교가 이 궁에 떨어지고, 봄 달에 나며, 사주에 도움이 있고, 세운이 서로 생하면, 문무의 선비가 공위하여 따르고·백성이 우러러 받드는 명이 있음을 주관한다.) 범이 풍운 속에서 울부짖는 것은, 반드시 장상의 호령을 드러낸다. (더욱이 갑진이 있으면 귀가 되고, 만약 을사를 만나면 곧 권이 된다; 갑진·을사는 이것이 바람이요, 임계는 이것이 구름이다. 만약 추동 밤에 나서 세운이 여기에 떨어지면, 무직이 변경에 있어 공을 세우고 상을 받는 기쁨을 주관한다.)

兔入帝庭，光騰紫閣。 （帝庭，壬午、癸未也。兔泊此宮，宜春夜生，要柱中有甲乙辰戌丑未字，運限不盡鷹犬圍獵之物，則主早年發越，職升館閣清要之官，供奉翰林。） 狢登天府，名播乾坤。 （天府，辛亥也。狢洎此宮，得七八月生，臺司別駕之職。）

토끼가 제정(帝庭)에 들어가는 것은, 광요가 자각(紫閣)에 솟는다. (제정은 곧 이것이 임오·계미이다. 토끼가 이 궁에 떨어짐은, 봄 밤에 남이 마땅하고, 기둥 속에 갑·을·진·술·축·미 등의 글자가 있어야 하며, 운한 속에 매와 개의 포렬하는 물건이 나타나지 않으면, 곧 이른 해에 발적함을 주관하여, 직이 관각청요(館閣清要)의 관으로 오르고, 한림에 공봉한다.) 「저토막」이 천부(天府)에 오르는 것은, 명성이 건곤에 퍼진다. (천부는 곧 이것이 신해이다. 막이 이 궁에 떨어지고, 칠팔월에 남을 얻으면, 태사별가(臺司別駕)의 직에 임할 수 있다.)

虎口吞露，一世榮華顯位。 （吞露，丙寅也，又是本廟。虎洎此宮，秋冬夜生，柱中有甲寅乙卯之山林，歲運見壬午、戊午、辛未、辛丑、丁亥之類，則主發達非常。） 狐身著錦，平生富貴過人。 （著錦，戊辰也。秋夜洎此宮，化神狐著錦衣拜月，乃是富貴兩全，發達之造。）

범의 입이 감로를 받아 잇는 것은, 일세가 영화하여 현위하다. (이슬을 삼킴은 곧 이것이 병인이요, 또 이것이 범의 본묘이다. 범이 이 궁에 떨어지고, 추동 밤에 나며, 기둥 속에 갑인·을묘의 산림이 있고, 세운이 임오·무오·신미·신축·정해 부류를 보면, 곧 발달이 비상함을 주관한다.) 여우가 몸에 금수를 걸친 것은, 평생이 부귀하여 남을 지난다. (비단을 입음은 곧 이것이 무진이다. 가을 밤에 이 한 궁에 떨어져, 신호(神狐)로 변화하여 금의를 걸치고 달을 배하니——이것은 부귀양전하고 발달한 조(造)이다.)

占逢戊子庚辰，必食朝廷之祿。（戊子蝠廟，庚辰龍宮。宜秋夜生，歲運見草木之地，四柱中要有甲乙壬癸辰戌丑未字，定是腰金衣紫，黃堂之職。）木獬見庚辰乙丑，當為臺閣之官。（庚辰禁苑，乙丑本廟。獬豸，觸邪之獸，堯所出。獬洎此宮分，宜秋生，五星中不見鷹犬，運限高強，定主三公六卿之職。）

무자·경진을 점쳐 얻는 것은, 반드시 조정의 녹을 먹는다. (무자는 이것이 박쥐의 본묘요, 경진은 이것이 용궁이다. 가을 밤에 남이 마땅하고, 세운이 초목의 땅을 보고, 사주 속에 요컨대 갑·을·임·계·진·술·축·미 등의 글자가 있으면, 반드시 허리에 금대를 매고 몸에 자포를 입어, 황당태수(黃堂太守)의 직에 임한다.) 「두목해」가 경진·을축을 보는 것은, 마땅히 태각(臺閣)의 관이 되어야 한다. (경진은 이것이 금원(禁苑)이요, 을축은 이것이 해의 본묘이다. 해치는 이것이 사(邪)를 뿔로 받는 짐승이니——서로 전하기를 요 임금 때에 나왔다 한다. 해가 이러한 궁분에 떨어짐은, 가을에 남이 마땅하고, 오성 속에 매와 개를 보지 않으며, 운한이 고강하면, 반드시 삼공육경의 직을 주관한다.)

鼠入天倉，封妻廕子。 （天倉，壬子、甲午、辛亥也。宜秋冬夜生，歲運不見貓犬，貴為京宦勳戚之臣，夫榮而妻貴。） 蝠飛殿閣，振祖光宗。 （前已注。）

쥐가 천창에 들어가는 것은, 아내를 봉하고 자식을 음한다. (천창은 곧 이것이 임자·갑오·신해이다. 추동 밤에 남이 마락하고, 세운이 고양이와 개를 보지 않으며, 귀하여 경관훈척의 신하가 되니——남편이 영예롭고 아내가 귀하다.) 「녀토복」이 전각에 날아 들어가는 것은, 종족을 빛내고 조상을 드날린다. (이 한 조는 앞에서 이미 주하였다.)

猿遊花洞，竊玉偷香。 （花洞，乙卯、乙酉。猿洎此宮，在春夜生，柱中再犯桃花煞、暗舍、貴人之類，輕則偷期苟合，重則墮落風塵。） 燕語雕樑，懸河劈竹。 （雕樑，乙卯也。燕洎此宮，乳更在夏日生，主人善言辭，性飄逸，貴旺則為諫諍黃門之官。）

원숭이가 화동에서 노니는 것은, 옥을 훔치고 향을 훔친다. (화동은 곧 이것이 을묘·을유이다. 원숭이가 이 궁에 떨어지고, 봄 밤에 나며, 기둥 속에 다시 도화살·암합·귀인 부류를 범하면, 가벼우면 사사로이 서로 구합하고, 무거우면 곧 풍진에 타락한다.) 제비가 조량에서 지꾸는 것은, 입이 강물을 걸어 놓은 듯하고 세가 대나무를 쪼갬과 같다. (조량은 곧 이것이 을묘이다. 제비가 이 궁에 떨어져 새끼를 품고, 또 여름날에 나면, 주인이 언사에 능하고 성정이 표일(飄逸)하니; 귀하고 왕한 것은 간쟁의 황문의 관이 될 수 있다.)

壁水貐進躍天池，孫仲謀掌三分之國。 （天池，癸亥也，貐之正廟。歲運要見風雲之助，可發達。權主星壁水貐，洎癸亥宮，七月生，五十戊辰運化龍，始登位。）

「벽수여」가 천지에 뛰어드는 것은, 손권(孫權)이 삼분천하의 한 나라를 장악함과 같다. (천지는 곧 이것이 계해이니——이것은 여의 정묘이다. 세운이 요컨대 풍운이 서로 도움을 보아야, 비로소 발달할 수 있다. 손권의 주성은 이것이 「벽수여」이니——계해궁에 떨어지고, 칠월에 나며, 쉰 살에 무진의 운을 행하여 용으로 변하여, 비로소 제위에 올랐다.)

室火豬奮揚龍位，宋太祖登一統之基。 （龍位，庚辰也。豬洎此宮化驪龍，宜二月生，柱中有壬癸亥子字，歲運再見，方得發福。宋太祖主星室火豬，洎庚唇宮，二月生，四十二歲癸未運化龍入天河，即位一統。）

「실화시」가 용의 자리에서 분양하는 것은, 송태조(宋太祖)가 일통의 기업을 개창함과 같다. (용위는 곧 이것이 경진이다. 돼지가 이 궁에 떨어져 여룡(驪龍)으로 변화하니——이월에 남이 마땅하고, 기둥 속에 임·계·해·자 등의 글자가 있으며, 세운이 다시 보면, 능히 복을 발한다. 송태조의 주성은 이것이 「실화시」이니——경진궁에 떨어지고, 이월에 나며, 마흔두 살에 계미의 운을 행하여 용으로 변하여 천하에 들어가, 이에 즉위하여 천하를 일통하였다.)

狼守天門，李密金鏞稱帝號。 （天門，辛亥也。狼洎此宮，宜秋夜生。密主星奎木狼，洎辛亥宮化天龍。二十四歲戊辰運化天狼入廚庫，僭號稱王。四十四歲化病犬，遂敗亡。） 狗行廚庫，苻堅洛芷占王稱。 （廚庫，戊申也。狗洎此宮，秋夜生旺。堅本星婁金狗，洎戊申宮，八月生，三十四歲辛亥運稱王。）

「규목랑」이 천문을 지키는 것은, 이밀(李密)이 금용성(金墉城)에 걸터앉아 제호를 칭함과 같다. (천문은 곧 이것이 신해이다. 이리가 이 궁에 떨어짐은, 가을 밤에 남이 마땅하다. 이밀의 주성은 이것이 「규목랑」이니——신해궁에 떨어져 천룡으로 변화하고; 스물네 살에 무진의 운을 행하여, 천랑으로 변하여 부고(廚庫)에 들어가, 참칭하여 왕을 칭하고; 마흔네 살에 병든 개로 변화하여, 이에 패망하였다.) 「루금구」가 부고에서 행하는 것은, 부견(苻堅)이 낙지(洛芷)를 점거하여 왕을 칭함과 같다. (부고는 곧 이것이 무신이다. 개가 이 궁에 떨어지고, 가을 밤에 나면 곧 왕하다. 부견의 본성은 이것이 「루금구」이니——무신궁에 떨어지고, 팔월에 나며, 서른네 살에 신해의 운을 행하여 왕을 칭하였다.)

雞叫龍樓，亂世守忠臣之節。 （龍樓，甲辰、戊辰也。雞泊此宮，宜秋丑寅時生。若在午時生，謂之報午雞，得自奔險難處守節，王陵、張九齡是也。） 雉飛鳳閣，明時展王佐之才。 （鳳閣，乙酉也。雉洎此宮，宜春貴。雉乃野禽，飛入風閣，至高至貴之處，不時之罕遇。如伊尹、傅說、太公、董仲舒、諸葛亮是也。）

닭이 용루에서 우는 것은, 난세 속에서 능히 충신의 절을 지킨다. (용루는 곧 이것이 갑진·무진이다. 닭이 이 궁에 떨어짐은, 추계의 축시·인시에 남이 마땅하다. 만약 오시에 나면, 그것을 오를 알리는 닭이라 부르니——능히 간험하여 달려다니는 곳에서 절조를 지키니——왕릉(王陵)·장구령(張九齡)이 곧 이것이 이러한 사람이다.) 꿩이 봉각에 날아 들어가는 것은, 청명한 세상에 능히 왕좌(王佐)의 재를 시전한다. (봉각은 곧 이것이 을유이다. 꿩이 이 궁에 떨어짐은, 봄에 남이 마땅하여 귀가 된다. 꿩은 본래 이것이 들짐승이니——봉각 이 지고지귀한 곳에 날아 들어감은, 이것은 만나기 어려운 제회이니——이윤(伊尹)·부열(傅說)·강태공·동중서(董仲舒)·제갈량 같은 이가 곧 이것이다.)

金烏止蛟廟，定標孝義之名。 （蛟廟，甲辰也。烏洎此宮，夏化鸚鵡，秋日化大鵬。日生主貴，夜生化返哺烏，定為孝子順孫。） 玉兔入蛇窠，必作漁樵之叟。 （蛇窠，丁巳也。兔泊此宮化病貓。如行此等運限或流星，主刑剋父母。命得此化道，主人林泉晦跡，如許由、巢父、周黨、嚴光也。）

금오가 교묘(蛟廟)에 머무는 것은, 반드시 효의로 이름을 표한다. (교묘는 곧 이것이 갑진이다. 까마귀가 이 궁에 떨어져, 여름에는 앵무로 변화하고, 가을 낮에는 대붕으로 변화한다. 낮에 난 것은 귀를 주관하고, 밤에 난 것은 반포(反哺)하는 까마귀로 변화하니——반드시 이것이 효자순손이다.) 옥토끼가 사과(蛇窠)에 들어가는 것은, 반드시 어부와 나무꾼의 늙은이가 된다. (사과는 곧 이것이 정사이다. 토끼가 이 궁에 떨어져 병든 고양이로 변화한다. 만약 이 부류의 운한 혹은 유성에 가서 이르면, 부모를 형극함을 주관하고; 명 속에서 이 부류의 화도를 얻으면, 주인이 임천(林泉)에 자취를 숨겨, 허유(許由)·소부(巢父)·주당(周黨)·엄광(嚴光) 같을 것이다.)

猿捧寶瓶最貴， （寶瓶，戊子、甲子也。秋日生化通天大聖。猿得此化道，大夫之職。） 猴行錦野必榮。 （錦野，辛未也。猴洎此宮，宜春夏日生，定主富貴之造。）

원숭이가 보병을 받드는 것이 가장 귀가 된다. (보병은 곧 이것이 무자·갑자이다. 가을날에 난 것은 통천대성(通天大聖)으로 변화한다. 원숭이가 이 부류의 화도를 얻으면, 대부의 직에 있을 수 있다.) 원숭이가 금야(錦野)에 행하는 것은 반드시 영현한다. (금야는 곧 이것이 신미이다. 원숭이가 이 궁에 떨어짐은, 춘하 낮에 남이 마땅하여, 반드시 부귀의 조를 주관한다.)

羊逢辛未戊辰，手持三尺法劍。 （辛未，羊之本廟，戊辰化瑞鹿。羊洎此宮，宜春夏生，四柱有田有草，方許發達。如大運行此，定遷刑曹律令之職。） 犴居乙未乙丑，職總六部之權。 （乙未，犴宮也，化騶虞。乙丑，獬宮，化獅子。犴洎此宮，宜秋夜生，柱中宜甲乙寅辰助，主極品之貴。）

「귀금양」이 신미·무진을 만나는 것은, 손에 삼척의 법검을 들었다. (신미는 이것이 양의 본묘요, 무진은 서록으로 변화한다. 양이 이 궁에 떨어짐은, 춘하에 남이 마땅하고, 사주에 밭이 있고 풀이 있어야, 비로소 발달을 허락하고; 만약 대운이 여기에 가서 이르면, 반드시 형조율령(刑曹律令)의 직으로 옮긴다.) 「정목안」이 을미·을축에 있는 것은, 직권이 육부를 총람한다. (을미는 이것이 안궁이니——추우로 변화하고; 을축은 이것이 해궁이니——사자로 변화한다. 안이 이러한 궁에 떨어짐은, 가을 밤에 남이 마땅하고, 기둥 속에 마땅히 갑·을·인·진의 서로 도움이 있어야 하니——극품의 귀를 주관한다.)

獐值午辰，定是烏頭宰相。 （戊午，獐廟也，戊辰化狻猊。獐洎此等宮，宜春夏生，柱中要見寅卯甲乙字，及五星安靜，定主早年發達。） 馬地寅未，當為白首書生。 （庚寅化羸馬蹶蹄，癸未泥途淹足。馬洎此等宮分，在春夏生，柱中再戊己壬癸多，終是辛苦奔波，窗下寒儒。縱遇好運，亦不大發。衰則碌碌庸人，零丁孤苦。）

「류토장」이 오·진에 당하는 것은, 반드시 이것이 오두(烏頭) 재상이다. (무오는 이것이 노루의 본묘요, 무진은 산예로 변화한다. 노루가 이러한 궁에 떨어짐은, 춘하에 남이 마땅하고, 기둥 속에 요컨대 인·묘·갑·을 등의 글자를 보아야 하며, 오성이 또 안정하면, 반드시 이른 해에 발달함을 주관한다.) 「성일마」가 인·미의 땅에 떨어지는 것은, 다만 백두의 서생이 될 수 있을 뿐이다. (경인은 여읜 말이 발굽을 잃음으로 변화하고, 계미는 이것이 진도에 발이 빠짐이다. 말이 이러한 궁분에 떨어지고, 춘하에 나며, 기둥 속에 더욱 많이 무·기·임·계가 있으면, 종극에 신고하여 분주히 다니니——이것은 창 아래의 한유(寒儒)이고; 비록 좋은 운을 만날지라도, 또한 크게 발하지 않고; 쇠패한 것은 더욱이 이것이 록록한 범인이니——영정하여 고고하다.)

蛇蚓互入龍窩，有文武拱隨之喜。 （龍窩，庚辰也，甲辰、壬辰近是。如主星翼火蛇，身命軫水蚓俱洎此宮，謂之互入蛇蚓。洎此宮宜春夏生，柱中喜見壬癸卯辰亥子字助，方為貴造。） 鹿馬雙臨鳳閣，得黔黎欽仰之功。 （風閣，乙酉也，又化花街。鹿馬同洎此宮，宜春夏日生，或秋日亦可。黔者白首也，黎者黑頭也。黔者外夷也，黎者中國人也。）

「익화사」와 「진수인」이 서로 교호하여 용의 소굴에 들어가는 것은, 문무가 공위하여 따르는 기쁨이 있다. (용의 소굴은 곧 이것이 경진이니——갑진·임진도 또한 거의 같다. 가령 주성이 이것이 「익화사」이고, 신명성이 이것이 「진수인」이어서, 모두 이 한 궁에 떨어지면, 곧 뱀과 지렁이가 서로 들어간다고 부른다. 이 궁에 떨어짐은 춘하에 남이 마땅하고, 기둥 속에 임·계·묘·진·해·자 등의 글자가 서로 도움을 봄을 기뻐해야, 비로소 귀한 조로 센다.) 「장월록」과 「성일마」가 쌍쌍이 봉각에 임하는 것은, 능히 백성이 흠앙하는 공을 얻는다. (봉각은 곧 이것이 을유요, 또 화가(花街)로 변화한다. 사슴과 말이 함께 이 한 궁에 떨어짐은, 춘하 낮에 남이 마땅하고, 가을날도 또한 괜찮다. 겹(黔)은 이것이 백두의 사람이요, 여(黎)는 이것이 흑두의 사람이니; 겹은 또 외족을 가리키고, 여는 중원의 사람을 가리킨다.)

牛鼠同宮，決主畏驚之處。 （牛鼠相反之禽，不可同宮。牛畏鼠咬，鼠畏牛蹄蹉踏，互相驚畏。二星若同宮，不論四時，主人一生眉頭不展。） 燕狐共洎，必須更改以分張。 （燕狐非其類也。若同宮，主人多有更變，弟兄分別異處。）

소와 쥐가 같은 궁인 것은, 반드시 곳곳이 두려워하고 놀란다. (소·쥐는 이것이 성정이 서로 반대인 두 금이니——같은 궁일 수 없다: 소는 쥐가 무는 것을 두려워하고, 쥐는 소의 발굽이 밟아 짓누름을 두려워하니——피차 놀라 두려워한다. 이 두 별이 만약 같은 궁이면, 사계절을 논하지 않고, 주인이 일생이 미간을 펴지 못한다.) 제비와 여우가 한 궁에 함께 있는 것은, 반드시 변경이 있어 분리한다. (제비와 여우는 동류가 아니니——만약 같은 궁이면, 주인이 변고가 많아, 형제가 나누어 살고 곳을 달리한다.)

翼入豬貐，恐子孫之難保。 （丁亥，豬廟也。癸亥，貐廟也。翼軫洎此宮，若在春夏日，或歲運行此二宮，定見小口之災。） 軫臨胃昴，慮妻妾之相刑。 （丁酉，雞棲也。乙酉，雉也。軫洎此宮值憂，夜生多刑妻克子。）

「익화사」가 돼지·수달의 땅에 들어가는 것은, 아마 자손이 보전하기 어렵다. (정해는 이것이 돼지의 본묘요, 계해는 이것이 수달의 본묘이다. 익·진이 이 한 궁에 떨어져, 만약 춘하 낮에 있거나, 혹은 세운이 이 두 궁에 가서 이르면, 반드시 어린 자식의 재앙을 볼 것이다.) 「진수인」이 「위토치」·「묘일계」에 임하는 것은, 처첩이 서로 형함을 걱정해야 한다. (정유는 이것이 닭이 깃든 곳이요, 을유는 이것이 꿩이다. 진이 이 한 궁에 떨어지면 곧 우환이 있으니——밤에 난 것은 많이 아내를 형하고 자식을 극한다.)

龍見虎無水而角摧， （蛟龍歲運至丙寅，或大小限見虎豹，秋冬夜生，柱中無壬癸亥子辰戌字助，富則官刑災害，貴則削貶遠方。） 龍值鷹晝生而翅折。 （己未鷹穴，辛未金雕鳥。秋冬生歲運值此，決主傷損血光，或癱瘓之疾。）

용이 범을 보고서 또 물이 없는 것은, 용의 뿔이 꺾일 것이다. (교룡이 세운이 병인에 달려 이르거나, 혹은 대소한이 호표를 보고, 또 이것이 추동 밤에 나며, 기둥 속에 임·계·해·자·진·술 등의 글자의 도움이 없으면: 부한 집이면 곧 관형재해를 당하고, 귀한 사람이면 곧 직을 깎여 먼 곳으로 귀양간다.) 용이 매에 당하여 또 낮에 난 것은, 날개가 꺾여 끊어질 것이다. (기미는 이것이 매 굴이요, 신미는 이것이 금조이다. 추동에 나서 세운이 이에 당하면, 반드시 혈광손손을 주관하거나, 혹은 마비의 질이다.)

燕飛子午，客路飄零。燕入門庭，音書遠寄。 （戊子沙汀，庚午臺榭，丁卯朱門，丁酉煙樓。燕洎此宮分，更在秋冬日生，多是商旅飄流異鄉。不然，從軍謫戌。）

제비가 자·오에 나는 것은, 객로가 표령(飄零)하고; 제비가 문정에 들어가는 것은, 소식을 멀리 부친다. (무자는 이것이 사정이요, 경오는 이것이 대사요, 정묘는 이것이 주문이요, 정유는 이것이 연루(烟樓)이다. 제비가 이러한 궁분에 떨어지고, 또 추동 낮에 나면, 대부분 이것이 상려가 이향에 표류하고; 그렇지 않으면 곧 군대를 따라 변방을 지킨다.)

兔烏異類， （兔是山林走躍之物，烏乃飛舉之禽，不可同宮。烏得地必將兔傷，終為克戰。） 獐鹿同心。 （二獸乃山林同類之物，若同宮在春夏生，柱中有甲乙寅卯字，主其人“雍容禮樂文章士，瀟灑襟懷湖海人”。）

토끼와 까마귀는 동류가 아니다. (토끼는 이것이 산림 속에서 뛰노는 물건이요, 까마귀는 이것이 날아 오르는 금이니——같은 궁일 수 없다. 까마귀가 만약 땅을 얻으면, 반드시 토끼를 상하여, 종극에 극전이 된다.) 노루와 사슴은 도리어 이것이 한마음이다. (이 두 짐승이 함께 이것이 산림의 부류이니——만약 같은 궁이어서 춘하에 나고, 기둥 속에 갑·을·인·묘 등의 글자가 있으면, 그 사람이 「옹용한 예악문장의 선비요, 소쇄한 금회 호해의 사람(從容禮樂文章士, 瀟灑襟懷湖海人)」임을 주관한다.)

兔見犬兮憂愁生， （庚戌，犬宮也。兔禽歲運值此，或大小限流年見婁金狗之類，更在秋冬日生，主不測凶禍。） 羊逢虎兮災禍至。 （丙寅，虎穴。鬼羊歲運至此，或大小限見虎豹之類，若秋冬夜生，決死無救。）

토끼가 개를 보면, 우수가 곧 생긴다; (경술은 이것이 개궁이다. 토끼 금이 세운이 이에 당하거나, 혹은 대소한 유년이 「루금구」 부류를 보고, 또 추동 낮에 나면, 불측의 흉화가 있음을 주관한다.) 양이 범을 만나면, 재화가 곧 이른다. (병인은 이것이 호혈이다. 「귀금양」이 세운이 여기에 달려 이르거나, 혹은 대소한이 호표 부류를 보면, 만약 이것이 추동 밤에 나면, 반드시 죽어 구함이 없다.)

傷財失物，蛟龍日鼠相逢。 （蛟遇鼠失時，恐鼠蛟。主傷財物，驚畏不寧。得時，主得陰人財。） 口舌官司，雞遇月烏同值。 （癸酉，烏樓也。雞洎此宮，或歲運大小限見之，主是非不已。）

재물을 상하고 물건을 잃음은, 이것이 교룡과 「허일서」가 서로 만남이다. (교가 쥐를 만나 때를 잃으면, 쥐가 도리어 교를 물어 뜯을까 두려워하니——재물을 손손하고 경구하여 불안함을 주관하고; 만약 때를 얻으면, 도리어 부인의 재물을 얻음을 주관한다.) 구설과 관사는, 이것이 「묘일계」와 「필월오」가 함께 당함이다. (계유는 이것이 까마귀 누각이다. 닭이 이 한 궁에 떨어지거나, 혹은 세운 대소한이 그것을 보면, 시비가 끊이지 않음을 주관한다.)

虎龍交戰，雞雉相爭。 （虎龍非同類之物，若同宮，必戰鬥。雞雉非一氣之禽，若同宮必不相和。多見傷財耗物。） 豬逢豹死， （壬寅，豹宮也。室豬歲運至此，或大小限見虎豹，更在秋冬夜生，決死無救。）

범과 용이 교전하고, 닭과 꿩이 서로 다툰다. (범·용은 이것이 동류가 아니니——만약 같은 궁이면 반드시 전투를 일으키고; 닭·꿩은 이것이 한 기운의 금이 아니니——만약 같은 궁이면 반드시 서로 화하지 않으니; 많이 재물을 상하고 물건을 허비함을 주관한다.) 돼지가 표범을 만나면 곧 죽는다. (임인은 이것이 표범 궁이다. 「실화시」가 세운이 여기에 달려 이르거나, 혹은 대소한이 호표를 보고, 또 추동 밤에 나면, 반드시 죽어 구함이 없다.)

牛見狼驚。 （甲戌，狼廟也。牛洎此宮，或歲運至此，或大小限見舉狼，主驚恐不寧，財物不聚。） 猛虎中槍，定有奔波之難。 （丙辰、丙戌，火槍也。虎歲運至此，更在冬日生，縱不傷命，亦主瘡毒暗傷，不測之災。）

소가 이리를 보면 곧 놀란다. (갑술은 이것이 이리의 본묘이다. 소가 이 궁에 떨어지거나, 혹은 세운이 여기에 달려 이르거나, 혹은 대소한이 이리를 보면, 경공하여 불안함을 주관하여, 재물이 모아지지 못한다.) 맹호가 창을 맞은 것은, 반드시 분주히 달리는 곤난이 있다. (병진·병술은 이것이 화창이다. 범이 세운이 여기에 달려 이르고, 또 겨울철 낮에 나면, 비록 성명을 상하지 않을지라도, 또한 창독과 암상·불측의 재앙을 주관한다.)

疑狐至酉，必主奸詐之心。 （丁酉雞棲，己酉雉穴也。狐洎此宮，得夜生，主人一生取不義之財。） 六畜逃亡，蓋是龍潛未地。 （乙未犴宮，丁未火野，己未角鷹，辛未金雕，癸未天羅。蛇龍洎此宮分，若再失時，主人一生困蹇。若歲運至此，主六畜死亡走失，財物耗散，人口不寧。）

의심 많은 여우가 유위에 이르는 것은, 반드시 간사한 마음을 낳는다. (정유는 이것이 닭이 깃든 곳이요, 기유는 이것이 꿩 굴이다. 여우가 이 한 궁에 떨어져 밤에 남을 얻으면, 주인이 일생이 오로지 불의의 재물을 취한다.) 육축이 도망하여 망함은, 이것이 용이 미 땅에 잠복하기 때문이다. (을미는 이것이 안궁이요, 정미는 이것이 불 들이요, 기미는 이것이 각응이요, 신미는 이것이 금조요, 계미는 이것이 천라이다. 뱀·용이 이러한 궁분에 떨어져, 만약 다시 때를 잃으면, 주인이 일생이 곤돈하고; 만약 세운이 여기에 달려 이르면, 육축이 사망하고 달아나고·재물이 모산이 흩어지고·집안이 편안하지 않음을 주관한다.)

三災迭至，皆因燕至辰宮。 （父母、己身、妻子災也。甲辰蛟龍，庚辰龍庭，壬辰蜃樓，二月蛟龍吐氣。燕洎此宮，被蛇龍吞之，以致三災纏害。） 鼠燕逢蛇，損子傷妻。 （丁巳，蛇穴也。二禽洎此宮，若在春夏夜生，或歲運至此，或大小限見翼蛇，主克妻子。不然，鰥寡孤獨之人。）

삼재(三災)가 이어져 이르는 것은, 모두 제비가 진궁에 이른 까닭이다. (삼재는 부모의 재앙·자신의 재앙·처자의 재앙을 가리킨다. 갑진은 이것이 교룡이요, 경진은 이것이 용정(龍庭)이요, 임진은 이것이 신루(蜃樓)이니——이월이 바로 이것이 교룡이 기를 토하는 때이다. 제비가 이 한 궁에 떨어져, 뱀과 용이 삼키는 바가 되니——이로 인하여 삼재가 몸을 휘감는다.) 쥐와 제비가 뱀을 만나는 것은, 자식을 손하고 아내를 상한다. (정사는 이것이 뱀 굴이다. 이 두 금이 이 한 궁에 떨어져, 만약 춘하 밤에 나거나, 혹은 세운이 여기에 달려 이르거나, 혹은 대소한이 「익화사」를 보면, 아내를 극하고 자식을 해함을 주관하고; 그렇지 않으면 곧 이것이 환과고독(鰥寡孤獨)의 사람이다.)

獐羊遇虎，耗財破祖。 （丙寅，虎穴也。二禽畏虎。歲運大小限見之，主破耗財物，飄蕩祖業。不然僧道之流。） 狼行水道，須防沒溺之災。 （壬子、壬辰，暴水煞也。狼忌夏生，主飄零不受祖業。歲運至此，主刑，並是災禍。）

노루와 양이 범을 만나는 것은, 재물을 허비하고 조상을 깬다. (병인은 이것이 호혈이다. 이 두 금이 모두 범을 두려워한다. 세운 대소한이 그것을 보면, 재물을 파모하고 조업을 표탕함을 주관하고; 그렇지 않으면 곧 승려와 도사의 류가 된다.) 이리가 수도에서 행하는 것은, 반드시 몰익의 재앙을 방비해야 한다. (임자·임진은 이것이 폭수살이다. 이리는 여름에 남을 꺼리니——표박하여 조업을 승수하지 못함을 주관하고; 세운이 여기에 달려 이르면, 형상을 주관하여, 겸하여 여러 가지 재화가 있다.)

鹿走金宮，恐致刀砧之苦。 （金宮，庚申、辛酉也。鹿禽夜生，運至此化病鹿鋸角，主頭面瘡毒之疾，不測官司。） 蚓入豬口，害子傷孫。 （丁亥，豬窩也。蚓忌日生，歲運至此，災禍百端。冬日生不傷。）

사슴이 금궁에 달려 들어가는 것은, 아마 도점의 고통을 불러 올 것이다. (금궁은 곧 이것이 경신·신유이다. 사슴 금이 밤에 나서, 운이 여기에 달려 이르면 병든 사슴으로 변하여 뿔을 톱질당하니——머리와 얼굴에 창독의 질을 주관하고, 오히려 불측의 관사가 있다.) 「진수인」이 돼지 입에 들어가는 것은, 자식을 해하고 손자를 상한다. (정해는 이것이 돼지 굴이다. 지렁이는 낮에 남을 꺼리니——세운이 여기에 달려 이르면, 재화가 백 가지이나; 만약 이것이 겨울철 낮에 난 것이면 곧 상하지 않는다.)

蛇入雞窩，傷妻克母。 （雞窩，丁酉也。蛇洎此宮，春夜生，流星大小限見雞，主父母、妻子、已身不測之禍。） 牛龍喜遇， （牛性特重，龍性尊貴，皆是角力之星，皆不相傷。或主星金牛洎庚辰宮，或限至此，化犀牛玩月，夜生貴。）

뱀이 닭 굴에 들어가는 것은, 아내를 상하고 어미를 극한다. (닭 굴은 곧 이것이 정유이다. 뱀이 이 궁에 떨어져 봄 밤에 나면, 유성 대소한이 다시 닭을 보면, 부모·처자 및 자신이 모두 불측의 화가 있음을 주관한다.) 소와 용이 서로 만나면 곧 기뻐한다. (소의 성정이 가장 지중하고, 용의 성정이 가장 존귀하니——모두 이것이 힘을 겨루는 별로, 피차 서로 상해하지 않는다. 가령 주성 「우금우」가 경진궁에 떨어지거나, 혹은 한운이 여기에 이르면, 서우(犀牛)로 변하여 달을 희롱하니——밤에 나면 곧 귀하다.)