九地

九地者，坤土也。其性好静，所主者，乃柔顺虚恭之事，亦操生杀之权，半吉半凶之神，畏尅制，忌入墓，春夏则生，秋冬则杀，司君后之柄。坤纳乙癸，自乙至癸其数九，故名之曰“九地”。举乙丑而六乙在其中矣。九天者，干金也。其体属金，干纳甲壬，性刚而好动。所主者，名正言顺之事，值其令而无阻，至吉之神。若得门、得奇，万福咸集，即不得奇，亦不为凶，畏入墓而力屈。天始于甲，自甲至壬其数九，故名之曰“九天”。

「九地」就是坤土，性情喜静，所主管的是柔顺谦恭一类的事；它同样握有生杀之权，是个半吉半凶的神，怕被克制，忌讳入墓。春夏之时它主生，秋冬之时它主杀，执掌的是君后一般的权柄。坤卦纳乙与癸，从乙数到癸正好是九，所以给它取名叫「九地」；举出乙丑，六乙也都在其中了。「九天」就是乾金，本体属金，乾卦纳甲与壬，性情刚强而好动。它所主管的是名正言顺的事，只要值上它的时令，就一路无阻，是最吉之神。若再得吉门、得三奇，万般福气都汇聚而来；即便得不到三奇，也不算凶；它唯一怕的是入墓而力量屈缩。天从甲开始，从甲数到壬正好是九，所以给它取名叫「九天」。

奇门遁甲秘笈大全 · 第 6 卷 · 明 刘伯温

若杜门合丁己癸，下临九地，名曰地假，宜潜伏。此三时加杜门者，可以藏形隐神。若杜门合丁已癸，下临六合宫，利逃亡。若景门合乙丙丁，临九天，名曰天假，乙为威德，丙为威武，丁谓太阴，三奇之灵，宜陈利，便进谒。干求。若伤门合丁己癸，下临九地，名日神假，利埋葬。若惊门合六合，下临九天宫，名日人假，利捕逃亡。若杜门合丁己癸，下临太阴宫，利遣人间谍探事。若死门合丁己癸，临九地，名日鬼假，利超亡荐度。

至于五假：杜门与丁、己、癸相合而下临九地，名叫「地假」，宜于潜伏；凡这三个时辰再加杜门的，都可以藏形隐迹。杜门合丁、己、癸而下临六合宫，利于逃亡。景门与乙、丙、丁相合而临九天，名叫「天假」——乙为威德，丙为威武，丁为太阴，是三奇的灵气所聚，宜于陈述利害、进见干求。伤门合丁、己、癸而下临九地，名叫「神假」，利于埋葬。惊门合六合而下临九天宫，名叫「人假」，利于捕捉逃犯。杜门合丁、己、癸而下临太阴宫，利于派遣间谍刺探军情。死门合丁、己、癸而临九地，名叫「鬼假」，利于超度亡灵、荐拔幽魂。

遁甲演义 · 第 3 卷 · 明 程道生

又曰：“倏为吉，倏为凶，倏为我用，倏为彼用，人不知，神不测，天地莫能窥，其微乃谓之诈。盖八诈之中，惟九天、九地、太阴、六合为吉，于皆凶，然诈凶而星吉奇到者，不妨。又一等诈虽凶，我星门克彼者，异不妨，彼不居旺令者，亦不妨，如不得星门，又逢凶诈克星门者，乃为大凶。”假如我坐天任生门，诈得元武，宜防小人盗贼，然土能克水，虽有小人，不足为害，彼居旺令者，若我居囚死，稍畏之。星门克主门得地者，吉。又八诈之生克，须以我星门同敌之门宫合看。

又说：忽而为吉，忽而为凶，忽而为我所用，忽而为对方所用，人看不透，鬼神也测不准，天地都无从窥见它的隐微，所以才叫作「诈」。八诈之中，只有「九天」「九地」「太阴」「六合」四位为吉，其余的都凶。不过所得之诈虽凶，只要星吉而又有三奇到宫，就不妨事。还有一等情形：诈虽然凶，但我方的星与门能克它，也不妨；对方并不当旺令，同样不妨。若既得不到吉利的星门，又碰上凶诈反过来克我的星门，那才是大凶。举例来说，我这一方坐在「天任」星和「生门」上，八诈得到的是属水的「元武」，本该提防小人与盗贼；然而天任、生门都属土，土能克水，所以纵有小人也不足为害。若对方正当旺令，而我一方却处在囚、死之地，那就要稍稍畏惧它了。凡星与门能克住主事之门而又各得其位的，主吉。此外八诈之间的生克，必须把我方的星门与敌方的门、宫合在一起看，才断得准。

奇门法窍 · 第 5 卷 · 清 锡孟樨

三诈法：凡事宜开、休、生三吉，即不得乙丙丁三奇亦吉，又取地盘九地、太阴、六合三神助奇，谓之阴门得助，故无不吉。真诈：乙丙丁合开、休、生门临太阴为真诈，宜暗计、埋伏、布德、隐遁吉。重诈：乙丙丁合开、休、生门临九地为重诈，宜选将、招兵、修筑、埋葬吉。休诈：乙丙丁合开、休、生门临六合为休诈，宜祷祈、袪邪、合药、治疫、造葬、婚姻、交易、上官、赴任、遗使、破敌，万事皆吉。

三诈之法：办各种事情宜取开门、休门、生门三个吉门，即使没有乙丙丁三奇也算吉；再取地盘上九地、太阴、六合这三位阴神来辅助三奇，这叫「阴门得助」，所以没有不吉的。真诈：乙丙丁三奇与开门、休门、生门相合而临太阴，就是真诈，宜于暗中定计、埋伏、施布恩德、隐遁，皆吉。重诈：三奇与三吉门相合而临九地，就是重诈，宜于选将、招兵、修筑工事、埋葬，皆吉。休诈：三奇与三吉门相合而临六合，就是休诈，宜于祷告祈求、祛除邪祟、配制药物、治疗瘟疫、营造与安葬、婚姻、交易、上任、赴任、派遣使者、击破敌军，万事皆吉。

奇门旨归 · 第 3 卷 · 清 朱浩文