值符

占阵以景惊二门主之，曰景宜破阵，又曰乱之，要法视惊门。 以值符落宫为主，以六庚落宫为客。如值符宫克庚宫，主胜；庚克值符宫，客胜。又旺相则胜，休囚则败。如值符宫得景门、惊门或二门与值符宫相生，主胜；庚宫得景惊二门，或二门与庚宫相生，客胜。如值符与主客相生，必来讲和；如值符与庚主客俱乘旺相，景门反相刑克，其势相等，两相恐惧，不战而退。若六庚为值符，即为主客同宫，不分胜败。又日干加庚，主胜；庚加日干，客胜。

占两军胜败，兼占布阵，以景门与惊门两门为主：景门宜于冲破敌阵，也可用来搅乱敌军；关键之法在于看惊门。用神是：值符落宫代表主方，六庚落宫代表客方。断法是：值符宫克庚宫，主方胜；庚克值符宫，客方胜。此外乘旺相者胜，落休囚者败。若值符宫得景门、惊门，或这两门与值符宫相生，主方胜；若庚宫得这两门，或两门与庚宫相生，则客方胜。若值符与主客双方都相生，双方必来讲和。若值符与庚、主与客都乘旺相之气，而景门反来刑克，双方势均力敌，彼此忌惮，就会不战而各自退去。若六庚本身就是值符，那便是主客同在一宫，胜负不分。另有一条简法：日干加在庚上，主方胜；庚加在日干上，客方胜。庚加日干正是前文所说的「伏干」之格，主客来犯我，所以断客胜；日干加庚则反过来，是我方压制敌人，所以断主胜。

奇门遁甲元灵经 · 第 8 卷 · 清 许松如

奇门演卦其法不一，有以值符与值使合而成卦者，有以八门共八方合而成卦者，二者所用不同。其符使所成之卦，可用之以克静应日期时候；军兵对即用之以定主客雌雄、阵势得失；或邦国治乱，以之圤地土安危；谒访出行，以之占去向通塞；至于捕捉逃亡、行人、失物，俱可用此而推之。其门方所成之卦，可以尅路应、察来意，又可以卜自己日内之吉凶，并可以决他人未来之祸福；至于鸦鸣鹊噪、什物响动，一切异兆，皆可用之而预卜其休咎。

用奇门起卦的方法不止一种：有的用值符与值使配合成卦，有的用八门配八方成卦，两者用途不同。用值符值使成的卦，可以拿来推算静候之事应在哪一天哪一时；两军相对时用它来判定主客雌雄、阵势得失；也可用来占邦国的治乱，卜地方的安危；谒见访友、出行时，用它占去向通不通；至于捕捉逃亡、占行人、占失物，都可以用它来推。用八门与方位成的卦，可以推「克路应」、察知来人的用意，又可以卜自己近日的吉凶，还可以断别人未来的祸福；至于乌鸦鸣、喜鹊噪、家什响动这一切异常征兆，都可以用它预卜吉凶。「圤」同「卜」。

奇门旨归 · 第 5 卷 · 清 朱浩文

值符者，诸神之元首，九星之领袖。因名值符，其体属火，其神所到之处，百恶消散，诸凶寂灭，至吉之神。所畏者，太白金星，忌入墓，吉处不吉，凶处更凶。天始于甲，地始于子，固谓万汇之尊者，举甲子而六甲在其中矣，故名之曰“值符”。螣蛇者，丁火之气，其实属阴土，兑纳丁，其神性柔而口毒，专司惊恐、怪异、火妖蛊之事。位镇巽方，又名“玉女”，遁为六丁，六甲之神，乃阴神之最灵者，举丁卯而六丁在其中矣。

「值符」是众神的元首、九星的领袖，因此得名值符。它的本体属火，所到之处，百般丑恶都消散，各种凶险都寂灭，是最吉之神。它所畏惧的是太白金星，也忌讳入墓；一旦入墓，本吉的地方不吉，本凶的地方更凶。天从甲开始，地从子开始，甲子本是万类之尊，举出甲子，六甲也就都包含在里面了，所以给它取名叫「值符」。「螣蛇」本是丁火之气，实际上属阴土；兑卦纳丁，它的性情柔和而口舌狠毒，专管惊恐、怪异、火灾妖异与蛊祟之事。它镇守巽方，又叫「玉女」，在遁甲中就是六丁，是六甲之神里阴神最灵验的一位；举出丁卯，六丁也就都在其中了。

奇门遁甲秘笈大全 · 第 6 卷 · 明 刘伯温

三氏俱以癸临之下为天网时，凡甲寅值符，十时皆不可用；若在八九之宫，谓之四张，此时尺数高，任其往来，其说谬甚。夫既谓之四张，则无路可出矣，又从何处往来？且甲寅为天辅时，甲加丙为朱鸟跌穴时，戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌五时，直使同临，为天乙持衡时。而阳一二三五局，阴二四六局，皆吉门直使；此六局丙辰时，又为丙奇得使，遇甲最为难得之时，岂可概以为天网时乎！

李、林、陶三家都把癸所临的宫下面一概算作天网时，说凡甲寅旬作直符，那十个时辰都不能用；若癸落在八宫、九宫，就叫四张，这时网的尺数高，可以随意往来。这说法错得厉害。既然已经叫「四张」，就是无路可出，又从哪里往来呢？何况甲寅本是天辅时，甲加丙又是朱雀跌穴之时；戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌这五个时辰，直使与直符同临一宫，叫作「天乙持衡时」。而阳遁一、二、三、五局与阴遁二、四、六局，这些时辰的直使都是吉门；这六个局里的丙辰时，又是丙奇得使又遇甲，是最难得的好时辰。怎么可以一概说成天网时呢！

奇门宝鉴御定 · 第 2 卷 · 唐 徐道符