九地

九地者，坤土也。其性好靜，所主者，乃柔順虛恭之事，亦操生殺之權，半吉半兇之神，畏尅制，忌入墓，春夏則生，秋冬則殺，司君後之柄。坤納乙癸，自乙至癸其數九，故名之曰“九地”。舉乙丑而六乙在其中矣。九天者，幹金也。其體屬金，幹納甲壬，性剛而好動。所主者，名正言順之事，值其令而無阻，至吉之神。若得門、得奇，萬福鹹集，即不得奇，亦不為兇，畏入墓而力屈。天始於甲，自甲至壬其數九，故名之曰“九天”。

「九地」就是坤土，性情喜靜，所主管的是柔順謙恭一類的事；它同樣握有生殺之權，是個半吉半兇的神，怕被剋制，忌諱入墓。春夏之時它主生，秋冬之時它主殺，執掌的是君後一般的權柄。坤卦納乙與癸，從乙數到癸正好是九，所以給它取名叫「九地」；舉出乙丑，六乙也都在其中了。「九天」就是乾金，本體屬金，乾卦納甲與壬，性情剛強而好動。它所主管的是名正言順的事，只要值上它的時令，就一路無阻，是最吉之神。若再得吉門、得三奇，萬般福氣都匯聚而來；即便得不到三奇，也不算兇；它唯一怕的是入墓而力量屈縮。天從甲開始，從甲數到壬正好是九，所以給它取名叫「九天」。

奇門遁甲秘笈大全 · 第 6 卷 · 明 劉伯溫

若杜門合丁己癸，下臨九地，名曰地假，宜潛伏。此三時加杜門者，可以藏形隱神。若杜門合丁已癸，下臨六合宮，利逃亡。若景門合乙丙丁，臨九天，名曰天假，乙為威德，丙為威武，丁謂太陰，三奇之靈，宜陳利，便進謁。幹求。若傷門合丁己癸，下臨九地，名日神假，利埋葬。若驚門合六合，下臨九天宮，名日人假，利捕逃亡。若杜門合丁己癸，下臨太陰宮，利遣人間諜探事。若死門合丁己癸，臨九地，名日鬼假，利超亡薦度。

至於五假：杜門與丁、己、癸相合而下臨九地，名叫「地假」，宜於潛伏；凡這三個時辰再加杜門的，都可以藏形隱跡。杜門合丁、己、癸而下臨六合宮，利於逃亡。景門與乙、丙、丁相合而臨九天，名叫「天假」——乙為威德，丙為威武，丁為太陰，是三奇的靈氣所聚，宜於陳述利害、進見幹求。傷門合丁、己、癸而下臨九地，名叫「神假」，利於埋葬。驚門合六合而下臨九天宮，名叫「人假」，利於捕捉逃犯。杜門合丁、己、癸而下臨太陰宮，利於派遣間諜刺探軍情。死門合丁、己、癸而臨九地，名叫「鬼假」，利於超度亡靈、薦拔幽魂。

遁甲演義 · 第 3 卷 · 明 程道生

又曰：“倏為吉，倏為兇，倏為我用，倏為彼用，人不知，神不測，天地莫能窺，其微乃謂之詐。蓋八詐之中，惟九天、九地、太陰、六合為吉，於皆兇，然詐兇而星吉奇到者，不妨。又一等詐雖兇，我星門克彼者，異不妨，彼不居旺令者，亦不妨，如不得星門，又逢兇詐剋星門者，乃為大凶。”假如我坐天任生門，詐得元武，宜防小人盜賊，然土能克水，雖有小人，不足為害，彼居旺令者，若我居囚死，稍畏之。星門克主門得地者，吉。又八詐之生克，須以我星門同敵之門宮合看。

又說：忽而為吉，忽而為兇，忽而為我所用，忽而為對方所用，人看不透，鬼神也測不準，天地都無從窺見它的隱微，所以才叫作「詐」。八詐之中，只有「九天」「九地」「太陰」「六合」四位為吉，其餘的都兇。不過所得之詐雖兇，只要星吉而又有三奇到宮，就不妨事。還有一等情形：詐雖然兇，但我方的星與門能克它，也不妨；對方並不當旺令，同樣不妨。若既得不到吉利的星門，又碰上兇詐反過來克我的星門，那才是大凶。舉例來說，我這一方坐在「天任」星和「生門」上，八詐得到的是屬水的「元武」，本該提防小人與盜賊；然而天任、生門都屬土，土能克水，所以縱有小人也不足為害。若對方正當旺令，而我一方卻處在囚、死之地，那就要稍稍畏懼它了。凡星與門能克住主事之門而又各得其位的，主吉。此外八詐之間的生克，必須把我方的星門與敵方的門、宮合在一起看，才斷得準。

奇門法竅 · 第 5 卷 · 清 錫孟樨

三詐法：凡事宜開、休、生三吉，即不得乙丙丁三奇亦吉，又取地盤九地、太陰、六合三神助奇，謂之陰門得助，故無不吉。真詐：乙丙丁合開、休、生門臨太陰為真詐，宜暗計、埋伏、佈德、隱遁吉。重詐：乙丙丁合開、休、生門臨九地為重詐，宜選將、招兵、修築、埋葬吉。休詐：乙丙丁合開、休、生門臨六合為休詐，宜禱祈、袪邪、合藥、治疫、造葬、婚姻、交易、上官、赴任、遺使、破敵，萬事皆吉。

三詐之法：辦各種事情宜取開門、休門、生門三個吉門，即使沒有乙丙丁三奇也算吉；再取地盤上九地、太陰、六合這三位陰神來輔助三奇，這叫「陰門得助」，所以沒有不吉的。真詐：乙丙丁三奇與開門、休門、生門相合而臨太陰，就是真詐，宜於暗中定計、埋伏、施布恩德、隱遁，皆吉。重詐：三奇與三吉門相合而臨九地，就是重詐，宜於選將、招兵、修築工事、埋葬，皆吉。休詐：三奇與三吉門相合而臨六合，就是休詐，宜於禱告祈求、祛除邪祟、配製藥物、治療瘟疫、營造與安葬、婚姻、交易、上任、赴任、派遣使者、擊破敵軍，萬事皆吉。

奇門旨歸 · 第 3 卷 · 清 朱浩文