天冲

八门辨别旺相，再论九星，得天蓬星乘时，边疆之将；失地，利军卒贼人。天任得地，田土仆马之富；受尅，农圃辛苦之人。天冲有气者，武贵；背时，车船江湖之流。天辅为左枢，得气者，文雅仕宦；失地，利僧道、画工。天英火，司南离，乘权者，必主文明；背时者，贪暴昏庸。天芮本是黑星，得天时，性恶霸盗；失天时，牧隶佣工。七赤位镇西垣，有气者，舌辩当世；被冲尅，优伎乐工。天心原是六白得地者，才华国柱；若空墓，九流相寻。

八门辨明旺相之后，再论九星。「天蓬」乘时得令，是镇守边疆的大将；失地，则不过是军卒或匪类。「天任」得地，主田土仆马之富；受克，则是田园中辛苦劳作之人。「天冲」有气，主武职显贵；背时，则是奔走江湖、驾车行船之流。「天辅」为左枢之星，得气，是风雅的士人官宦；失地，则宜为僧道或画工。「天英」属火，主南方离位，乘权得势，必主文采昭著；背时，则贪暴昏庸。「天芮」本是黑星，得天时反而性情凶恶，成为一方豪霸盗魁；失天时，则沦为牧奴佣工。「天柱」居七赤之位，镇守西方，有气则以口辩名动当世；被冲克，则是伶人乐工。「天心」本属六白，得地，是才华出众的国之栋梁；若落空亡入墓，就只能在九流杂业中讨生活。

奇门遁甲秘笈大全 · 第 8 卷 · 明 刘伯温

凡吉者，天輔、天禽、天心爲大吉，天冲、天任爲小吉。凶宿者，天蓬、天芮爲大凶，天英、天柱爲小凶。大凶者，有旺相氣，變爲小凶；小凶者，有旺相氣，變爲平。其吉宿，有旺相氣，大吉。凡六甲加六丙爲青龍返首，六丙加六甲爲朱雀跌穴，此二時可以造舉百事。又會三奇八門者，爲大吉。《太乙經》曰：「六丙加六庚爲孛，六辛加六乙爲白虎猖狂，六乙加六庚名青龍逃走，六癸加六丁名螣蛇夭矯，六丁加六癸名朱雀入江，不可舉百事，皆凶時也。」

九星之中属吉的：天辅、天禽、天心为大吉，天冲、天任为小吉。属凶的：天蓬、天芮为大凶，天英、天柱为小凶。大凶之星若带旺相之气，就减为小凶；小凶之星若带旺相之气，就变为平常；吉星若再带旺相之气，那就是大吉。凡六甲加到六丙上，叫作「青龙返首」；六丙加到六甲上，叫作「朱雀跌穴」。这两个时辰都可以兴造、举办各种事情，若再会上三奇与八门，就是大吉。《太乙经》上说：「六丙加六庚叫作『孛』，六辛加六乙叫作『白虎猖狂』，六乙加六庚叫作『青龙逃走』，六癸加六丁叫作『螣蛇夭矫』，六丁加六癸叫作『朱雀入江』，这些时候什么事都不能办，全是凶时。」

太白陰經 · 第 14 卷 · 唐 李荃

天逢已下皆是星名。子经者，以子午为天地之经，位既在坎，故名经也。天内子成者，坤为地，能成万物也。天冲子翘者，翘，动貌，翘在震动之象也。天辅子文者，巽为号令，有文章也。天禽子公者，居五土位，寄在坤土，为万物之父，故言公也。天心子衰者，衰，善也，干为天，慈施，故善也。天柱子违者，兑主金，金有杀伐，违天之道故也。天任子金者，艮在丑，丑，金之本也。天英子杀者，离，火也，火有烧燃之义也。

从天逢往下这些都是星名，它们的别号也各有取义。叫「子经」，是因为子与午是天地的经线，此神位在坎（子位），所以名「经」。天内叫「子成」，是因为坤为地，地能成就万物。天冲叫「子翘」，「翘」是振动的样子，正合震卦动的意象。天辅叫「子文」，是因为巽主号令，号令有文采条理。天禽叫「子公」，是因为它居中央五土之位，寄托在坤土上，为万物之父，所以称「公」。天心叫「子衰」，「衰」在此训为善，乾为天，天以慈爱施与，所以为善。天柱叫「子违」，是因为兑主金，金主杀伐，违背了上天好生之道。天任叫「子金」，是因为艮在丑位，而丑是金的本源（金墓于丑）。天英叫「子杀」，是因为离属火，火有焚烧之义。

五行大义 · 第 8 卷 · 隋 萧吉

《河图》曰：“天冲，岁星之精，流为之。”刘向《洪范》曰：“天冲，其状如人，苍衣赤首，不动，其名曰天冲。”《春秋潜潭巴》曰：“天冲主灭位。”《春秋运斗枢》曰：“冲星出，臣谋主，武卒废，天子亡。”《运斗枢》曰：“天冲抱极泣帝前，血浊雾下天下宪。”（宋均曰：抱，犹向也；极，北辰也；泣，言有泪众也；帝，大帝，即北辰也。血浊如雾，雾浊如血。）

《河图》说：天冲是岁星的精气流散所化成的。刘向《洪范五行传》说：天冲的形状像一个人，穿着青色衣裳、顶着红色的头，停在天上一动不动，它的名字就叫天冲。《春秋潜潭巴》说：天冲主管使君位覆灭。《春秋运斗枢》说：天冲星一出现，就有臣子图谋君主，武士兵卒被废弃不用，天子因此败亡。《运斗枢》又说：天冲朝向北极、在天帝座前哭泣，浑浊的血化作雾气降下，天下就要行严刑峻法。（原书小注：宋均解释说，「抱」就是朝向的意思；「极」指北辰；「泣」是说泪水很多；「帝」指大帝，也就是北辰。所谓血浊如雾、雾浊如血，是说血与雾混成一色，分不清彼此。）

开元占经 · 第 86 卷 · 唐 瞿昙悉达