天沖

八門辨別旺相，再論九星，得天蓬星乘時，邊疆之將；失地，利軍卒賊人。天任得地，田土僕馬之富；受尅，農圃辛苦之人。天沖有氣者，武貴；背時，車船江湖之流。天輔為左樞，得氣者，文雅仕宦；失地，利僧道、畫工。天英火，司南離，乘權者，必主文明；背時者，貪暴昏庸。天芮本是黑星，得天時，性惡霸盜；失天時，牧隸傭工。七赤位鎮西垣，有氣者，舌辯當世；被沖尅，優伎樂工。天心原是六白得地者，才華國柱；若空墓，九流相尋。

八門辨明旺相之後，再論九星。「天蓬」乘時得令，是鎮守邊疆的大將；失地，則不過是軍卒或匪類。「天任」得地，主田土僕馬之富；受克，則是田園中辛苦勞作之人。「天沖」有氣，主武職顯貴；背時，則是奔走江湖、駕車行船之流。「天輔」為左樞之星，得氣，是風雅的士人官宦；失地，則宜為僧道或畫工。「天英」屬火，主南方離位，乘權得勢，必主文采昭著；背時，則貪暴昏庸。「天芮」本是黑星，得天時反而性情兇惡，成為一方豪霸盜魁；失天時，則淪為牧奴傭工。「天柱」居七赤之位，鎮守西方，有氣則以口辯名動當世；被沖剋，則是伶人樂工。「天心」本屬六白，得地，是才華出眾的國之棟梁；若落空亡入墓，就只能在九流雜業中討生活。

奇門遁甲秘笈大全 · 第 8 卷 · 明 劉伯溫

凡吉者，天輔、天禽、天心為大吉，天沖、天任為小吉。兇宿者，天蓬、天芮為大凶，天英、天柱為小兇。大凶者，有旺相氣，變為小兇；小兇者，有旺相氣，變為平。其吉宿，有旺相氣，大吉。凡六甲加六丙為青龍返首，六丙加六甲為朱雀跌穴，此二時可以造舉百事。又會三奇八門者，為大吉。《太乙經》曰：「六丙加六庚為孛，六辛加六乙為白虎猖狂，六乙加六庚名青龍逃走，六癸加六丁名螣蛇夭矯，六丁加六癸名朱雀入江，不可舉百事，皆兇時也。」

九星之中屬吉的：天輔、天禽、天心為大吉，天沖、天任為小吉。屬兇的：天蓬、天芮為大凶，天英、天柱為小兇。大凶之星若帶旺相之氣，就減為小兇；小兇之星若帶旺相之氣，就變為平常；吉星若再帶旺相之氣，那就是大吉。凡六甲加到六丙上，叫作「青龍返首」；六丙加到六甲上，叫作「朱雀跌穴」。這兩個時辰都可以興造、舉辦各種事情，若再會上三奇與八門，就是大吉。《太乙經》上說：「六丙加六庚叫作『孛』，六辛加六乙叫作『白虎猖狂』，六乙加六庚叫作『青龍逃走』，六癸加六丁叫作『螣蛇夭矯』，六丁加六癸叫作『朱雀入江』，這些時候什麼事都不能辦，全是兇時。」

太白陰經 · 第 14 卷 · 唐 李荃

天逢已下皆是星名。子經者，以子午為天地之經，位既在坎，故名經也。天內子成者，坤為地，能成萬物也。天沖子翹者，翹，動貌，翹在震動之象也。天輔子文者，巽為號令，有文章也。天禽子公者，居五土位，寄在坤土，為萬物之父，故言公也。天心子衰者，衰，善也，幹為天，慈施，故善也。天柱子違者，兌主金，金有殺伐，違天之道故也。天任子金者，艮在醜，醜，金之本也。天英子殺者，離，火也，火有燒燃之義也。

從天逢往下這些都是星名，它們的別號也各有取義。叫「子經」，是因為子與午是天地的經線，此神位在坎（子位），所以名「經」。天內叫「子成」，是因為坤為地，地能成就萬物。天沖叫「子翹」，「翹」是振動的樣子，正合震卦動的意象。天輔叫「子文」，是因為巽主號令，號令有文采條理。天禽叫「子公」，是因為它居中央五土之位，寄託在坤土上，為萬物之父，所以稱「公」。天心叫「子衰」，「衰」在此訓為善，乾為天，天以慈愛施與，所以為善。天柱叫「子違」，是因為兌主金，金主殺伐，違背了上天好生之道。天任叫「子金」，是因為艮在醜位，而醜是金的本源（金墓於醜）。天英叫「子殺」，是因為離屬火，火有焚燒之義。

五行大義 · 第 8 卷 · 隋 蕭吉

《河圖》曰：“天沖，歲星之精，流為之。”劉向《洪範》曰：“天沖，其狀如人，蒼衣赤首，不動，其名曰天沖。”《春秋潛潭巴》曰：“天沖主滅位。”《春秋運鬥樞》曰：“沖星出，臣謀主，武卒廢，天子亡。”《運鬥樞》曰：“天沖抱極泣帝前，血濁霧下天下憲。”（宋均曰：抱，猶向也；極，北辰也；泣，言有淚眾也；帝，大帝，即北辰也。血濁如霧，霧濁如血。）

《河圖》說：天沖是歲星的精氣流散所化成的。劉向《洪範五行傳》說：天沖的形狀像一個人，穿著青色衣裳、頂著紅色的頭，停在天上一動不動，它的名字就叫天沖。《春秋潛潭巴》說：天沖主管使君位覆滅。《春秋運鬥樞》說：天沖星一齣現，就有臣子圖謀君主，武士兵卒被廢棄不用，天子因此敗亡。《運鬥樞》又說：天沖朝向北極、在天帝座前哭泣，渾濁的血化作霧氣降下，天下就要行嚴刑峻法。（原書小注：宋均解釋說，「抱」就是朝向的意思；「極」指北辰；「泣」是說淚水很多；「帝」指大帝，也就是北辰。所謂血濁如霧、霧濁如血，是說血與霧混成一色，分不清彼此。）

開元占經 · 第 86 卷 · 唐 瞿曇悉達