日格

凡六庚加金日，亦名「伏干格」，亦名「本宫干格之日」，干格加六庚，名「飛干格」，此凶時，不可爲百事。干格之時凶，外取之，占賊見之。占人在占格，則不在；占人來占格，則不來。凡六庚加歲干，爲歲格；月干，爲月格；日干，爲日格。一曰：六庚加三奇，爲時格；不加三奇，非時格。六庚加六巳，名刑格。易地千里，車破馬驚，不利舉百事，凶。

凡是六庚加在属金的日干上，叫作「伏干格」，也叫「本宫干格之日」；反过来日干加到六庚之上，叫作「飞干格」。这都是凶时，什么事都不宜做。凡遇干格之时都主凶，若向外取事、占测敌情，倒能见到消息：占问某人在不在，遇干格就是不在；占问某人来不来，遇干格就是不来。凡六庚加到年干上，叫「岁格」；加到月干上，叫「月格」；加到日干上，叫「日格」。另一说：六庚加到三奇上叫「时格」，不加三奇就不算时格。六庚加到六己上，叫作「刑格」。逢这些格局，往往人事变动、远隔千里，车毁马惊，百事都不利，主凶。

太白陰經 · 第 14 卷 · 唐 李荃

又天蓬、天芮二星俱主行人，千里外者看天蓬，千里内者看天芮。得蓬芮者为来。又以时干为来期，伏吟不来，返吟为来。三奇合吉门于行人本命年干之上，即到。凶星凶门，其人必有妨碍。又年格年来，月格月来，日格日来，时格时来。一云各以落宫干支定其来期，又格则不来。

另有一法：天蓬、天芮两颗星都主行人，出门在千里之外的看天蓬，在千里之内的看天芮，凡得这两星临宫的就主要回来。归来的日期则以时干来推。若遇「伏吟」，人不回；遇「返吟」，人要回。若三奇配吉门临在行人本命年干之上，那是立刻就到。若临的是凶星凶门，那人路上必有阻碍。此外还有按格局定期的一法：成年格就当年回，成月格就当月回，成日格就当日回，成时格就当时回。另有一说认为应各按落宫的干支来定归期，而一旦成「格」反主不回，两说并存备考。

奇门遁甲元灵经 · 第 5 卷 · 清 许松如

年月日格及兼悖，庚丙之气为相逆。倘或日格月悖之，纪纲法令终须失。甲申六庚丙戌时，此为遇悖遭时格。年月日时干逢庚为格，庚复加丙为格勃，诸事皆勃乱阻格，颠倒难成。年干为父，月干为兄弟，日干为己身，时干为子孙，或以生我之干为父母，我生之干为子孙，比和之干为兄弟，天上时干为己身。各看其所格者，分类以推占之。若天上干逢格，地下干逢勃，为格勃，主纲常倒置，法度废坏。如甲申庚值符逢丙戌时，为时格符勃。此遇格勃，先逢阻格，而后遭勃乱，诸事无成。

赋文说：年格、月格、日格再加上悖，庚与丙的气相互逆冲；倘若日上逢格、月上逢悖，纲纪法令终究要败坏；甲申旬的六庚碰上丙戌时，这就是又遇悖又遭时格。注解说：年干、月干、日干、时干上遇到庚就是「格」，庚再加到丙上就是「格悖」，诸事都会悖乱阻塞、颠倒难成。断人事时，年干代表父辈，月干代表兄弟，日干代表自身，时干代表子孙；也可以按生我之干为父母、我生之干为子孙、与我同类之干为兄弟、天盘时干为自身来分。看是哪一位遇格，就按类别推断。如果天盘之干逢格、地盘之干逢悖，合起来就是「格悖」，主纲常倒置、法度废弛。譬如甲申旬以庚为值符而碰上丙戌时，就是时格加符悖——先遭阻格，后遇悖乱，诸事无成。

奇门遁甲统宗 · 第 6 卷 · 三国蜀 诸葛亮

论日格：《三元经》日：六庚加当日日干为日干格，此时用事大凶。假如小暑下元阴遁五局，日干在甲己日丙寅时，以天禽为直符加时干六丙于七宫，即六庚在七宫下临六己于四宫，此名日干格。论时格：《三元经》曰：六庚加本时干者．为时格，亦名伏吟格。假如小寒上元阳遁二局，丙辛日己丑时，六庚在四宫，以直符天辅加时干六己于三宫．此为时格也。凡六庚为直符，其十时皆为时干格也。

再论日格：《三元经》说，六庚加到当日的日干上叫日干格，这时用事大凶。举例：小暑下元用阴遁五局，日干值甲或己日的丙寅时，以天禽星为值符加时干六丙于兑七宫，于是六庚在兑七宫下临巽四宫的六己，这就叫日干格。最后论时格：《三元经》说，六庚加到本时之干上叫时格，也叫伏吟格。举例：小寒上元用阳遁二局，丙日或辛日的己丑时，六庚在巽四宫，以值符天辅星加时干六己于震三宫，这就是时格。凡是六庚充当值符的那一旬，它所管的十个时辰全都算时干格。岁、月、日、时四格之中，以时格最常遇到，因为一旬十时都逃不掉；所以择时的时候，凡见六庚当值，最好整旬回避。

遁甲演义 · 第 3 卷 · 明 程道生