景德傳燈錄卷第十九
杭州佛日和尚初遊天台山。嘗曰。如有人奪得我機者即我師矣。尋抵於江西謁雲居膺和尚。作禮而問曰。二龍爭珠誰是得者。雲居曰。卸卻業身來相見。對曰。業身已卸。曰珠在什麼處。師無對(同安代雲。廻頭即勿交涉)師乃投誠入室。便禮雲居為師。後參夾山。才入門見維那。維那曰。此間不著後生。師曰。某甲暫來禮謁和尚不宿。維那白夾山。夾山許見。未陞階便問。什麼處來。師曰。雲居來。曰即今在什麼處。師曰。在夾山頂上。曰老僧行年在坎五鬼臨身。師乃上階禮拜。夾山又問。闍梨與什麼人為同行。師曰。木上座。曰他何不來相看。師曰。和尚看他有分。曰在什麼處。師曰。在堂中。夾山便共師下到堂中。師遂去取得柱枝擲於夾山面前。夾山曰。莫從天台得來否。師曰。非五嶽之所生。曰莫從須彌山得來否。師曰。月宮亦不逢。曰恁麼即從他人得也。師曰。自己尚是冤家。從人得堪作什麼。曰冷灰裡有一粒豆子爆。喚維那來令安排嚮明窓下著。師卻問。燈籠還解語也無。夾山曰。待燈籠解語即向汝道。至明日夾山入堂問。昨日新到上座在什麼處師出應諾。夾山曰。子未到雲居前在什麼處。對曰。天台國清。夾山曰天台有潺潺之瀑。淥淥之波。謝子遠來。子意如何。師曰。久居巖谷。不掛松蘿。夾山曰。此猶是春意。秋意如何。師良久。夾山曰。看君只是撐船漢。終歸不是弄潮人。一日大普請。維那請師送茶。師曰。某甲為佛法來不為送茶來。維那曰。和尚教上座送茶。曰和尚尊命即得。乃將茶去作務處。搖茶椀作聲。夾山迴顧。師曰。釅茶三五椀。意在钁頭邊。夾山曰。瓶有傾茶意。籃中幾箇甌。師曰。瓶有傾茶意。籃中無一甌。便傾茶行之。時大眾皆舉目。師又問曰。大眾鶴望請師一言。夾山曰。路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸。師曰手執夜明符。幾箇知天曉。夾山曰。
杭州佛日和尚初遊天台山。嘗說：「如有人奪得我機者即我師矣。」尋抵於江西謁雲居膺和尚。作禮而問說：「二龍爭珠誰是得者。」雲居說：「卸卻業身來相見。」對說：「業身已卸。」說：「珠在什麼處。」師無對（同安代說：「回頭即勿交涉」）師乃投誠入室。便禮雲居為師。後參夾山。才入門見維那。維那說：「此間不著後生。」師說：「某甲暫來禮謁和尚不宿。」維那白夾山。夾山許見。未升階便問：「什麼處來。」師說：「雲居來。」說：「即今在什麼處。」師說：「在夾山頂上。」說：「老僧行年在坎五鬼臨身。」師乃上階禮拜。夾山又問：「闍梨與什麼人為同行。」師說：「木上座。」說：「他何不來相看。」師說：「和尚看他有分。」說：「在什麼處。」師說：「在堂中。」夾山便共師下到堂中。師遂去取得拄杖擲於夾山面前。（底本作「柱枝」）夾山說：「莫從天台得來否。」師說：「非五嶽之所生。」說：「莫從須彌山得來否。」師說：「月宮亦不逢。」說：「恁麼即從他人得也。」師說：「自己尚是冤家。從人得堪作什麼。」說：「冷灰裡有一粒豆子爆。」喚維那來令安排嚮明窗下著。師卻問：「燈籠還解語也無。」夾山說：「待燈籠解語即向你道。」至明日夾山入堂問：「昨日新到上座在什麼處。」師出應諾。夾山說：「子未到雲居前在什麼處。」對說：「天台國清。」夾山說：「天台有潺潺之瀑。淥淥之波。謝子遠來。子意如何。」師說：「久居巖谷。不掛松蘿。」夾山說：「此猶是春意。秋意如何。」師良久。夾山說：「看君只是撐船漢。終歸不是弄潮人。」一日大普請。維那請師送茶。師說：「某甲為佛法來不為送茶來。」維那說：「和尚教上座送茶。」說：「和尚尊命即得。」乃將茶去作務處。搖茶碗作聲。夾山回顧。師說：「釅茶三五碗。意在钁頭邊。」夾山說：「瓶有傾茶意。籃中幾個甌。」師說：「瓶有傾茶意。籃中無一甌。」便傾茶行之。時大眾皆舉目。師又問說：「大眾鶴望請師一言。」夾山說：「路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸。」師說：「手執夜明符。幾個知天曉。」夾山說：
大眾有人歸去歸去。從此住普請歸院。眾皆仰歎。師後迴淛西住佛日而終。
「大眾有人歸去歸去。」從此住普請歸院。眾皆仰嘆。師後回浙西住佛日而終。
蘇州永光院真禪師。上堂謂眾曰。言鋒若差鄉關萬裡。直須懸崖撒手自肯承當。絕後再蘇欺君不得。非常之旨人焉廋哉。問道無橫徑立者皆危。如何得不被橫徑取侵去。師以拄杖驀口拄。僧曰。此猶是橫徑。師曰。合取。
蘇州永光院真禪師。上堂謂眾說：「言鋒若差鄉關萬里。直須懸崖撒手自肯承當。絕後再蘇欺君不得。非常之旨人焉廋哉。」問：「道無橫徑立者皆危。如何得不被橫逕取侵去。」師以拄杖驀口拄。僧說：「此猶是橫徑。」師說：「合取。」
洪州鳳棲山同安丕禪師。問如何是無縫塔。師曰。吽吽。僧曰如何是塔中人。師曰。今日大有人從建昌來。問。一見便休去時如何。師曰。是也更來遮裡作麼。問如何是點額魚。師雲。不透波瀾。僧曰。慚恥時如何。師曰。終不仰面。僧曰。恁麼即不變其身也。師曰。是也青雲事作麼生。問如何是和尚家風。師曰。金鷄抱子歸霄漢。玉兔懷兒向紫微。雲忽遇客來將何秖待。師曰。金果朝來猿去摘。玉花晚後鳳銜歸。問路逢達道人不將語默對。未審將什麼對。師曰。要踢要拳。問不傷王道如何。師曰。吃粥吃飯。曰莫便是不傷王道也無。師曰。遷流左降。問玉印開時何人受信。師曰。不是恁麼人。曰親宮事如何。師曰。道什麼。問如何是毘盧師。師曰。闍梨在什麼處出家。問如何是觸目菩提。師曰。面前佛殿。問片玉無瑕請師不觸。師曰。落汝後。問玉印開時何人受信。師雲。不是小小。問如何是妙旨。師曰好。問迷頭認影如何止。師曰。告阿誰曰如何即是。師曰。從人覓即轉遠也。曰不從人覓時如何。師曰。頭在什麼處。問如何是同安一隻箭。師曰。腦後看。曰腦後事如何。師曰。過也。問亡僧衣眾人唱。祖師衣什麼人唱。師曰打。問將來不相似。不將來時如何。師曰。什麼處著。問未有遮箇時作麼生行履。師曰。尋常又作麼生。曰恁麼即不改舊時人也。師曰。作何行履。
洪州鳳棲山同安丕禪師。問：「如何是無縫塔。」師說：「吽吽。」僧說：「如何是塔中人。」師說：「今日大有人從建昌來。」問：「一見便休去時如何。」師說：「是也更來這裡作麼。」問：「如何是點額魚。」師說：「不透波瀾。」僧說：「慚恥時如何。」師說：「終不仰面。」僧說：「恁麼即不變其身也。」師說：「是也青雲事作麼生。」問：「如何是和尚家風。」師說：「金雞抱子歸霄漢。玉兔懷兒向紫微。」說：「忽遇客來將何只待。」師說：「金果朝來猿去摘。玉花晚後鳳銜歸。」問：「路逢達道人不將語默對。未審將什麼對。」師說：「要踢要拳。」問：「不傷王道如何。」師說：「吃粥吃飯。」說：「莫便是不傷王道也無。」師說：「遷流左降。」問：「玉印開時何人受信。」師說：「不是恁麼人。」說：「親宮事如何。」師說：「道什麼。」問：「如何是毗盧師。」師說：「闍梨在什麼處出家。」問：「如何是觸目菩提。」師說：「面前佛殿。」問：「片玉無瑕請師不觸。」師說：「落你後。」問：「玉印開時何人受信。」師說：「不是小小。」問：「如何是妙旨。」師說：「好。」問：「迷頭認影如何止。」師說：「告阿誰。」說：「如何即是。」師說：「從人覓即轉遠也。」說：「不從人覓時如何。」師說：「頭在什麼處。」問：「如何是同安一隻箭。」師說：「腦後看。」說：「腦後事如何。」師說：「過也。」問：「亡僧衣眾人唱。祖師衣什麼人唱。」師說：「打。」問：「將來不相似。不將來時如何。」師說：「什麼處著。」問：「未有這個時作麼生行履。」師說：「尋常又作麼生。」說：「恁麼即不改舊時人也。」師說：「作何行履。」
廬山歸宗寺澹權禪師(第二世)問金鷄未鳴時如何。師曰。失卻威音玉。曰鳴後如何。師曰。三界平沈。問盡身供養時如何。師曰。將得什麼來。曰所有不惜。師曰。供養什麼人。僧無語。問學人為佛法來如何是佛法。師曰。正閑空。曰便請商量。師曰。周匝有餘。問大眾雲集合譚何事。師曰。三三兩兩。問路逢達道人不將語默對。未審將什麼對。師曰。爭能肯得人。又曰。會麼。曰不會。師曰。長安路廁坑子。問學人不問諸餘。如何是佛法大意。師曰。三枷五棒。問通通會底人如何道。師曰。只今事作麼生。僧曰隨流。師曰。不隨流爭得息。
廬山歸宗寺澹權禪師（第二世）問：「金雞未鳴時如何。」師說：「失卻威音王。」（底本作「玉」，疑「王」之訛）說：「鳴後如何。」師說：「三界平沉。」問：「盡身供養時如何。」師說：「將得什麼來。」說：「所有不惜。」師說：「供養什麼人。」僧無語。問：「學人為佛法來如何是佛法。」師說：「正閒空。」說：「便請商量。」師說：「周匝有餘。」問：「大眾雲集合談何事。」師說：「三三兩兩。」問：「路逢達道人不將語默對。未審將什麼對。」師說：「爭能肯得人。」又說：「會麼。」說：「不會。」師說：「長安路廁坑子。」問：「學人不問其餘。如何是佛法大意。」師說：「三枷五棒。」問：「通通會底人如何道。」師說：「只今事作麼生。」僧說：「隨流。」師說：「不隨流爭得息。」
池州廣濟和尚。問匹馬單槍時如何。師曰。頭落也。問如何是方外之譚。師曰。汝道什麼問如何是廣濟水。師曰。無饑渴。曰恁麼即學人不虛設也。師曰。情知爾受人安排。問遠遠來投乞師指示。師曰。有口只解吃飯。問溫伯雪與仲尼相見時如何。師曰。此間無恁麼人。問不識不見請師道出。師曰。不昧。曰不昧時作麼生。師曰。汝喚作什麼。
池州廣濟和尚。問：「匹馬單槍時如何。」師說：「頭落也。」問：「如何是方外之談。」師說：「你道什麼。」問：「如何是廣濟水。」師說：「無飢渴。」說：「恁麼即學人不虛設也。」師說：「情知你受人安排。」問：「遠遠來投乞師指示。」師說：「有口只解吃飯。」問：「溫伯雪與仲尼相見時如何。」師說：「此間無恁麼人。」問：「不識不見請師道出。」師說：「不昧。」說：「不昧時作麼生。」師說：「你喚作什麼。」
潭州水西南臺和尚。僧問。如何是此間一滴水。師曰。入口即擭出。問如何是西來意。師曰。靴頭線綻。問祖祖相傳未審傳箇什麼。師曰。不因闍梨問老僧亦不知。
潭州水西南臺和尚。僧問：「如何是此間一滴水。」師說：「入口即擭出。」問：「如何是西來意。」師說：「靴頭線綻。」問：「祖祖相傳未審傳個什麼。」師說：「不因闍梨問老僧亦不知。」
歙州朱谿謙禪師。饒州刺史與師造大藏殿。師與一僧同看殿次。師喚某甲。僧應諾。師曰。此殿著得多少佛。曰著即不無有人不肯。師曰。我不問遮箇人。曰恁麼即某甲亦未曾秖對。珍重。師後住兜率山而終。
歙州朱溪謙禪師。饒州刺史與師造大藏殿。師與一僧同看殿次。師喚某甲。僧應諾。師說：「此殿著得多少佛。」說：「著即不無有人不肯。」師說：「我不問這個人。」說：「恁麼即某甲亦未曾只對。」珍重。師後住兜率山而終。
揚州豐化和尚。問如何是敵國一著碁。師曰。下來。問一棒打破虛空時如何。師曰。把一片來。問上無片瓦下無卓錐。學人向什麼處立。師曰。莫飄露麼。
揚州豐化和尚。問：「如何是敵國一著棋。」師說：「下來。」問：「一棒打破虛空時如何。」師說：「把一片來。」問：「上無片瓦下無卓錐。學人向什麼處立。」師說：「莫飄露麼。」
雲居山昭化禪師道簡(第二世住)範陽人也。久入雲居之室密受真印。而分掌寺務典司樵爨。以臘高居堂中為第一座。屬膺和尚將臨順寂。主事僧問。誰堪繼嗣。曰堂中簡主事。僧雖承言而未曉其旨。謂之揀選。乃與眾僧僉議舉第二座為化主。然且備禮先請第一座。必若謙讓即堅請第二座焉。時簡師既密承師記略不辭免。即自持道具入方丈攝眾演法。主事僧等不愜素志。罔循規式。師察其情乃棄院潛下山。其夜山神號泣。詰旦主事大眾奔至麥莊。悔過哀請歸院。眾聞山神連聲唱雲。和尚來也。僧問。如何是和尚家風。師曰。隨處得自在。問維摩豈不是金粟如來。師曰是。曰為什麼卻預釋迦會下聽法。師曰。他不爭人我。問橫身蓋覆時如何。師曰。還蓋覆得麼。問蛇子為什麼卻吞蛇師。師曰。在裡不傷。問諸聖道不得處和尚還道得麼。師曰。汝道什麼處諸聖道不得。問路逢猛虎時如何。師曰。千人萬人不逢。偏汝便逢。問孤峰獨宿時如何。師曰。閑著七間僧堂不宿。阿誰教汝孤峰獨宿。師示滅後。廬州帥張崇施財建石塔於本山至今存焉。
雲居山昭化禪師道簡（第二世住）范陽人也。久入雲居之室密受真印。而分掌寺務典司樵爨。以臘高居堂中為第一座。屬膺和尚將臨順寂。主事僧問：「誰堪繼嗣。」說：「堂中簡。」主事僧雖承言而未曉其旨。謂之揀選。乃與眾僧僉議舉第二座為化主。然且備禮先請第一座。必若謙讓即堅請第二座焉。時簡師既密承師記略不辭免。即自持道具入方丈攝眾演法。主事僧等不愜素志。罔循規式。師察其情乃棄院潛下山。其夜山神號泣。詰旦主事大眾奔至麥莊。悔過哀請歸院。眾聞山神連聲唱說：「和尚來也。」僧問：「如何是和尚家風。」師說：「隨處得自在。」問：「維摩豈不是金粟如來。」師說：「是。」說：「為什麼卻預釋迦會下聽法。」師說：「他不爭人我。」問：「橫身蓋覆時如何。」師說：「還蓋覆得麼。」問：「蛇子為什麼卻吞蛇師。」師說：「在裡不傷。」問：「諸聖道不得處和尚還道得麼。」師說：「你道什麼處諸聖道不得。」問：「路逢猛虎時如何。」師說：「千人萬人不逢。偏你便逢。」問：「孤峰獨宿時如何。」師說：「閒著七間僧堂不宿。阿誰教你孤峰獨宿。」師示滅後。廬州帥張崇施財建石塔於本山至今存焉。
廬山歸宗寺懷惲禪師(第三世住)問無佛無眾生時如何。師曰。什麼人如此。問水清魚現時如何。師曰。把一箇來。僧無對(同安代雲。動即失)問如何是五老峰。師曰。突兀地。問截水停輪時如何。師曰磨不轉。曰如何是磨不轉。師曰。不停輪。問如何是塵中子。師曰。灰頭土面(同安代雲。不拂拭)問世尊無說說迦葉不聞聞事如何。師曰。正恁麼時作麼生。曰不同無聞說。師曰。是什麼人。問學人不到處請師說。師曰。汝不到什麼處來。
廬山歸宗寺懷惲禪師（第三世住）問：「無佛無眾生時如何。」師說：「什麼人如此。」問：「水清魚現時如何。」師說：「把一個來。」僧無對（同安代說：「動即失」）問：「如何是五老峰。」師說：「突兀地。」問：「截水停輪時如何。」師說：「磨不轉。」說：「如何是磨不轉。」師說：「不停輪。」問：「如何是塵中子。」師說：「灰頭土面」（同安代說：「不拂拭」）問：「世尊無說說迦葉不聞聞事如何。」師說：「正恁麼時作麼生。」說：「不同無聞說。」師說：「是什麼人。」問：「學人不到處請師說。」師說：「你不到什麼處來。」
洪州大善慧海禪師。問不坐青山時如何。師曰。是什麼人。問如何是解作客底人。師曰不占上。問靈泉忽逢時如何。師曰。從什麼處來。問如何道即不違於師。師曰。莫惜口。曰道後如何。師曰。道什麼。問如何道得相親去。師曰。快道。曰恁麼即不道之。師曰。用口作什麼。師後住百丈而終。
洪州大善慧海禪師。問：「不坐青山時如何。」師說：「是什麼人。」問：「如何是解作客底人。」師說：「不佔上。」問：「靈泉忽逢時如何。」師說：「從什麼處來。」問：「如何道即不違於師。」師說：「莫惜口。」說：「道後如何。」師說：「道什麼。」問：「如何道得相親去。」師說：「快道。」說：「恁麼即不道之。」師說：「用口作什麼。」師後住百丈而終。
朗州德山和尚(第七世住)問路逢達道人不將語默對。未審將什麼對。師曰。只恁麼。僧良久。師曰。汝更問。僧再問。師乃喝出。
朗州德山和尚（第七世住）問：「路逢達道人不將語默對。未審將什麼對。」師說：「只恁麼。」僧良久。師說：「你更問。」僧再問。師乃喝出。
衡州南嶽南臺和尚。問直上融峰時如何。師曰見麼。
衡州南嶽南臺和尚。問：「直上融峰時如何。」師說：「見麼。」
雲居山昌禪師(第三世住)問相逢不相識時如何。師曰。既相逢為什麼不相識。問紅鑪猛焰時如何。師曰。裡頭是什麼。問不受商量時如何。師曰。來作什麼。曰來亦不商量。師曰。空來何益。問方丈前容身時如何。師曰。汝身大小。
雲居山昌禪師（第三世住）問：「相逢不相識時如何。」師說：「既相逢為什麼不相識。」問：「紅爐猛焰時如何。」師說：「裡頭是什麼。」問：「不受商量時如何。」師說：「來作什麼。」說：「來亦不商量。」師說：「空來何益。」問：「方丈前容身時如何。」師說：「你身大小。」
池州嵆山章禪師。曾在投子作柴頭。投子吃茶次謂師曰。森羅萬象總在遮一椀茶裡。師便覆卻茶雲。森羅萬象在什麼處投子曰。可惜一椀茶。師後謁雪峰和尚。雪峰問。莫是章柴頭麼。師乃作輪椎勢。雪峰肯之。
池州嵇山章禪師。曾在投子作柴頭。投子吃茶次謂師說：「森羅萬象總在這一碗茶裡。」師便覆卻茶說：「森羅萬象在什麼處。」投子說：「可惜一碗茶。」師後謁雪峰和尚。雪峰問：「莫是章柴頭麼。」師乃作輪椎勢。雪峰肯之。
晉州大梵和尚。僧問。如何是學人顧望處。師曰。井底竪高樓。曰恁麼即超然也。師曰。何不擺手。
晉州大梵和尚。僧問：「如何是學人顧望處。」師說：「井底豎高樓。」說：「恁麼即超然也。」師說：「何不擺手。」
新羅雲住和尚。問諸佛道不得什麼人道得。師曰。老僧道得。曰諸佛道不得和尚作麼生道。師曰。諸佛是我弟子。曰請和尚道。師曰。不對君王好與二十棒。
新羅雲住和尚。問：「諸佛道不得什麼人道得。」師說：「老僧道得。」說：「諸佛道不得和尚作麼生道。」師說：「諸佛是我弟子。」說：「請和尚道。」師說：「不對君王好與二十棒。」
雲居山懷嶽號達空禪師(第四世住)問如何是大圓鏡師曰。不鑑照。曰忽遇四方八面來怎麼生。師曰。胡來胡現。曰大好不鑑照。師便打。問如何是一丸療萬病底藥。師曰。汝患什麼。
雲居山懷嶽號達空禪師（第四世住）問：「如何是大圓鏡。」師說：「不鑑照。」說：「忽遇四方八面來怎麼生。」師說：「胡來胡現。」說：「大好不鑑照。」師便打。問：「如何是一丸療萬病底藥。」師說：「你患什麼。」
阾珏和尚。問學人不負師機。還免披毛戴角也無。師曰。闍梨也可畏對面不相識。曰恁麼即吞盡百川水方明一點心。師曰。雖脫毛衣猶披鱗甲。曰好來和尚具大慈悲。師曰。盡力道也出老僧格不得。
阾珏和尚。問：「學人不負師機。還免披毛戴角也無。」師說：「闍梨也可畏對面不相識。」說：「恁麼即吞盡百川水方明一點心。」師說：「雖脫毛衣猶披鱗甲。」說：「好來和尚具大慈悲。」師說：「盡力道也出老僧格不得。」
前撫州曹山本寂禪師法嗣
前撫州曹山本寂禪師法嗣
撫州荷玉山玄悟大師光慧。初住龍泉上堂謂眾曰。雪峰和尚為人如金翅鳥入海取龍相似。時有僧問。和尚如何。師曰。什麼處去來。問如何是西來的的意。師曰。不禮拜更待何時。問如何是密傳底心。師良久。僧曰。恁麼即徒勞側耳。師喚侍者雲。來燒火著。問古人道。若記一句論劫作野狐精。未審古人意如何。師曰。龍泉僧堂未曾鎖。曰和尚如何。師曰。風吹耳朵。問路逢猛獸時如何。師曰。憨作麼。問如何是聲前一句。師曰。恰似不道。問古人云。如紅鑪上一點雪。意旨如何。師曰。惜取眉毛好問如何指示即不昧於時中。師曰。不可雪上更加霜。曰恁麼即全因和尚去也。師曰。因什麼。問如何履踐即得不昧於宗風。師曰。須道龍泉好手。曰請和尚好手。師曰卻憶鍾期。問古人道。生也不道死也不道意如何。師良久僧禮拜。師曰。會麼曰不會。師曰。也是廚寒甑足塵。師有時舉拄杖示眾曰。從上皆留此一路方便接人。時有僧出曰。和尚又是從頭起也。師曰。謝相悉問機關不轉請師商量。師曰。啞得我口麼。問如何是文殊。師曰。不可有第二月也。曰即今事如何。師曰。正是第二月。問如何是如來語。師曰。猛風可繩縛。問如何是妙明真性。師曰。寬寬莫搕損。師上堂良久。有僧出曰。為眾竭力禍出私門。未審放過不放過。師默然。問如何是和尚為人一句。師曰。汝是九色鹿。問抱璞投師時如何。師曰。不是自家珍。曰如何是自家珍。師曰。不琢不成珍。
撫州荷玉山玄悟大師光慧。初住龍泉上堂謂眾說：「雪峰和尚為人如金翅鳥入海取龍相似。」時有僧問：「和尚如何。」師說：「什麼處去來。」問：「如何是西來的的意。」師說：「不禮拜更待何時。」問：「如何是密傳底心。」師良久。僧說：「恁麼即徒勞側耳。」師喚侍者說：「來燒火著。」問：「古人道。若記一句論劫作野狐精。未審古人意如何。」師說：「龍泉僧堂未曾鎖。」說：「和尚如何。」師說：「風吹耳朵。」問：「路逢猛獸時如何。」師說：「憨作麼。」問：「如何是聲前一句。」師說：「恰似不道。」問：「古人云。如紅爐上一點雪。意旨如何。」師說：「惜取眉毛好。」問：「如何指示即不昧於時中。」師說：「不可雪上更加霜。」說：「恁麼即全因和尚去也。」師說：「因什麼。」問：「如何履踐即得不昧於宗風。」師說：「須道龍泉好手。」說：「請和尚好手。」師說：「卻憶鍾期。」問：「古人道。生也不道死也不道意如何。」師良久僧禮拜。師說：「會麼。」說：「不會。」師說：「也是廚寒甑足塵。」師有時舉拄杖示眾說：「從上皆留此一路方便接人。」時有僧出說：「和尚又是從頭起也。」師說：「謝相悉。」問：「機關不轉請師商量。」師說：「啞得我口麼。」問：「如何是文殊。」師說：「不可有第二月也。」說：「即今事如何。」師說：「正是第二月。」問：「如何是如來語。」師說：「猛風可繩縛。」問：「如何是妙明真性。」師說：「寬寬莫搕損。」師上堂良久。有僧出說：「為眾竭力禍出私門。未審放過不放過。」師默然。問：「如何是和尚為人一句。」師說：「你是九色鹿。」問：「抱璞投師時如何。」師說：「不是自家珍。」說：「如何是自家珍。」師說：「不琢不成珍。」
筠州洞山道延禪師(第四世住時號鹿頭和尚)始因曹山和尚垂語云。有一人向萬丈崖頭騰身擲下此是什麼人。眾皆無對。師出對曰。不存。曹山曰。不存箇什麼。曰始得撲不碎。曹山深肯之。僧問。請和尚密付真心。師曰。欺者裡無人作麼。
筠州洞山道延禪師（第四世住時號鹿頭和尚）始因曹山和尚垂語說：「有一人向萬丈崖頭騰身擲下此是什麼人。」眾皆無對。師出對說：「不存。」曹山說：「不存個什麼。」說：「始得撲不碎。」曹山深肯之。僧問：「請和尚密付真心。」師說：「欺者裡無人作麼。」
衡州常寧縣育王山弘通禪師。僧問。混沌未分時如何。師曰。混沌。僧雲。分後如何。師曰。混沌。上堂示眾曰。釋迦如來出世四十九年說不到底句。今夜某甲不避羞恥。與諸尊者共譚師良久雲。莫道錯珍重。僧問。學人有病請師醫。師曰。將病來與汝醫。曰便請師醫。師曰。還老僧藥價錢來。問曹源一路即不問。衡陽江畔事如何。師曰。紅鑪焰上無根草。碧潭深處不逢魚。問心法雙忘時如何。師曰。三腳蝦蟇背大象。問如何是西來意。師曰。老僧毛豎。問如何是佛法大意。師曰。直待文殊過即向爾道。曰文殊過也請和尚道。師便打。問如何是和尚家風。師曰渾身不直五分錢。曰太恁貧寒生。師曰。古代如是。曰如何施設。師曰。隨家豐儉。
衡州常寧縣育王山弘通禪師。僧問：「混沌未分時如何。」師說：「混沌。」僧說：「分後如何。」師說：「混沌。」上堂示眾說：「釋迦如來出世四十九年說不到底句。今夜某甲不避羞恥。與諸尊者共談。」師良久說：「莫道錯。珍重。」僧問：「學人有病請師醫。」師說：「將病來與你醫。」說：「便請師醫。」師說：「還老僧藥價錢來。」問：「曹源一路即不問。衡陽江畔事如何。」師說：「紅爐焰上無根草。碧潭深處不逢魚。」問：「心法雙忘時如何。」師說：「三腳蝦蟆背大象。」問：「如何是西來意。」師說：「老僧毛豎。」問：「如何是佛法大意。」師說：「直待文殊過即向你道。」說：「文殊過也請和尚道。」師便打。問：「如何是和尚家風。」師說：「渾身不直五分錢。」說：「太恁貧寒生。」師說：「古代如是。」說：「如何設施。」師說：「隨家豐儉。」
撫州金峰從志號玄明大師。有進上座問。如何是金峰正主。師曰。此去鎮縣不遙。闍梨莫造次進。曰何不道。師曰。口如磉盤。問千峰萬峰如何是金峰。師乃斫額而已。問千山無雲萬裡絕霞時如何。師曰。飛猿嶺那邊何不猛吐卻。問如何是西來意。師曰。壁邊有鼠耳。問如何是和尚家風。師曰。金峰門前無五里牌。師後住金陵報恩院入滅。諡圓廣禪師塔曰歸寂。
撫州金峰從志號玄明大師。有進上座問：「如何是金峰正主。」師說：「此去鎮縣不遙。闍梨莫造次。」進說：「何不道。」師說：「口如磉盤。」問：「千峰萬峰如何是金峰。」師乃斫額而已。問：「千山無雲萬里絕霞時如何。」師說：「飛猿嶺那邊何不猛吐卻。」問：「如何是西來意。」師說：「壁邊有鼠耳。」問：「如何是和尚家風。」師說：「金峰門前無五里牌。」師後住金陵報恩院入滅。諡圓廣禪師塔曰歸寂。
襄州鹿門山華嚴院處真禪師。問如何是和尚家風。師曰。有鹽無醋。問如何是道人。師曰。有口似鼻孔。曰忽遇客來時將何秖對。師曰。柴門草戶謝汝經過。問祖祖相傳是什麼物。師曰。金襴袈裟。問如何是函中般若。師曰。佛殿挾頭六百卷。問和尚百年後向什麼處去。師曰。山下李家作(有本作使)牛去。曰還許學人相隨也無。師曰。汝若相隨莫同頭角。曰諾。師曰。合到什麼處。曰佛眼辨不得。師曰。若不放過亦是茫茫。問如何是鹿門高峻處。師曰。汝曾上主山也無。問如何是禪。師曰。鸞鳳入鷄籠。曰如何是道。師曰。藕絲牽大象。問劫壞時此箇還壞也無。師曰。臨崖覷虎眼特地一場愁。問如何是和尚轉身處。師曰。昨夜三更失卻枕子。問一句下豁然時如何。師曰。汝是誰家生。師有一偈。示眾曰。
襄州鹿門山華嚴院處真禪師。問：「如何是和尚家風。」師說：「有鹽無醋。」問：「如何是道人。」師說：「有口似鼻孔。」說：「忽遇客來時將何只對。」師說：「柴門草戶謝你經過。」問：「祖祖相傳是什麼物。」師說：「金襴袈裟。」問：「如何是函中般若。」師說：「佛殿挾頭六百卷。」問：「和尚百年後向什麼處去。」師說：「山下李家作牛去。」（有本作「使」）說：「還許學人相隨也無。」師說：「你若相隨莫同頭角。」說：「諾。」師說：「合到什麼處。」說：「佛眼辨不得。」師說：「若不放過亦是茫茫。」問：「如何是鹿門高峻處。」師說：「你曾上主山也無。」問：「如何是禪。」師說：「鸞鳳入雞籠。」說：「如何是道。」師說：「藕絲牽大象。」問：「劫壞時這個還壞也無。」師說：「臨崖覷虎眼特地一場愁。」問：「如何是和尚轉身處。」師說：「昨夜三更失卻枕子。」問：「一句下豁然時如何。」師說：「你是誰家生。」師有一偈。示眾說：
一片凝然光燦爛擬意追尋卒難見
一片凝然光燦爛，擬意追尋卒難見。
炳然擲著豁人情大事分明皆總辦
炳然擲著豁人情，大事分明皆總辦。
是快活無繫絆萬兩黃金終不換
是快活，無系絆，萬兩黃金終不換。
任他千聖出頭來從是向渠影中現
任他千聖出頭來，從是向渠影中現。
撫州曹山慧霞了悟大師(第二世住先住荷玉山)問。佛未出世時如何。師曰。曹山不如。曰佛出世後如何。師曰。不如曹山。問四山相逼時如何。師曰。曹山在裡許。曰還求出也無。師曰。若在裡許即求出。僧侍立師曰。道者可殺炎熱。曰是師曰。只如炎熱向什麼處迴避得。曰向鑊湯鑪炭裡迴避。師曰。只如鑊湯鑪炭。作麼生迴避得。曰眾苦不能到。師默置。
撫州曹山慧霞了悟大師（第二世住先住荷玉山）問：「佛未出世時如何。」師說：「曹山不如。」說：「佛出世後如何。」師說：「不如曹山。」問：「四山相逼時如何。」師說：「曹山在裡許。」說：「還求出也無。」師說：「若在裡許即求出。」僧侍立師說：「道者可殺炎熱。」說：「是。」師說：「只如炎熱向什麼處迴避得。」說：「向鑊湯爐炭裡迴避。」師說：「只如鑊湯爐炭。作麼生迴避得。」說：「眾苦不能到。」師默置。
衡州華光範禪師。問如何是無縫塔。師指僧堂曰。此間僧堂無門戶。師問僧曾到紫陵無。曰曾到。師曰。曾到鹿門無。曰曾到。師曰嗣紫陵即是嗣鹿門即是。曰即今嗣和尚得麼。師曰。人情不打即不可。問非隱現是學人阿那箇是和尚。師曰。盡乾坤。曰此猶是學人阿那箇是和尚。師曰。適來道不錯。
衡州華光範禪師。問：「如何是無縫塔。」師指僧堂說：「此間僧堂無門戶。」師問僧：「曾到紫陵無。」說：「曾到。」師說：「曾到鹿門無。」說：「曾到。」師說：「嗣紫陵即是嗣鹿門即是。」說：「即今嗣和尚得麼。」師說：「人情不打即不可。」問：「非隱現是學人阿那個是和尚。」師說：「盡乾坤。」說：「此猶是學人阿那個是和尚。」師說：「適來道不錯。」
處州廣利容禪師(先住貞谿)有僧新到師舉拂子曰。貞谿老師還具眼麼。曰某甲不敢見人過。師曰。死在闍梨手裡也。問如何是和尚家風。師曰。謝闍梨道破。問西院拍手笑噓噓意作麼生。師曰。捲上簾子著。問自己不明如何明得。師曰。不明。曰為什麼不明。師曰。不見道自己事。問魯祖面壁意作麼生。師良久曰。還會麼。曰不會。師曰。魯祖面壁。因郡守受代歸。師出送接。話次郡守問。和尚遠出山門將什麼物來。師曰。無盡之寶呈獻。太守無對。後有人進語曰。便請。師曰。太守尊嚴。問千途路絕語思不通時如何。師曰。猶是階下漢。師謂眾曰。若來到廣利門下。須道得第一句。即開一線道與兄弟商量。時有僧出禮拜。師曰。將謂是異國舶主。元來是此郡商人。
處州廣利容禪師（先住貞溪）有僧新到師舉拂子說：「貞溪老師還具眼麼。」說：「某甲不敢見人過。」師說：「死在闍梨手裡也。」問：「如何是和尚家風。」師說：「謝闍梨道破。」問：「西院拍手笑噓噓意作麼生。」師說：「捲上簾子著。」問：「自己不明如何明得。」師說：「不明。」說：「為什麼不明。」師說：「不見道自己事。」問：「魯祖面壁意作麼生。」師良久說：「還會麼。」說：「不會。」師說：「魯祖面壁。」因郡守受代歸。師出送接。話次郡守問：「和尚遠出山門將什麼物來。」師說：「無盡之寶呈獻。」太守無對。後有人進語說：「便請。」師說：「太守尊嚴。」問：「千途路絕語思不通時如何。」師說：「猶是階下漢。」師謂眾說：「若來到廣利門下。須道得第一句。即開一線道與兄弟商量。」時有僧出禮拜。師說：「將謂是異國舶主。元來是此郡商人。」
泉州廬山小谿院行傳禪師青原人也。姓周氏。本州石鍾院出家。福州太平寺受戒。自曹山印可而居小谿。僧問。久嚮廬山石門。為什麼入不得。師曰。鈍漢。曰忽逢猛利者還許也無。師曰吃茶去。
泉州廬山小溪院行傳禪師青原人也。姓周氏。本州石鍾院出家。福州太平寺受戒。自曹山印可而居小溪。僧問：「久向廬山石門。為什麼入不得。」師說：「鈍漢。」說：「忽逢猛利者還許也無。」師說：「吃茶去。」
西川布水巖和尚。問如何是西來意。師曰。一迴思著一傷心。問寶劍未磨時如何。師曰。用不得。曰磨後如何。師曰。觸不得。
西川布水巖和尚。問：「如何是西來意。」師說：「一回思著一傷心。」問：「寶劍未磨時如何。」師說：「用不得。」說：「磨後如何。」師說：「觸不得。」
蜀川西禪和尚。問佛是摩耶降。未審和尚是誰家子。師曰。水上卓紅旗。問三十六路阿那箇一路最妙。師曰。不出第一手。曰忽被出頭時如何。師曰。脊著地也不難。
蜀川西禪和尚。問：「佛是摩耶降。未審和尚是誰家子。」師說：「水上卓紅旗。」問：「三十六路阿那個一路最妙。」師說：「不出第一手。」說：「忽被出頭時如何。」師說：「脊著地也不難。」