景徳伝燈録巻第十九

杭州佛日和尚初遊天台山。嘗曰。如有人奪得我機者即我師矣。尋抵於江西謁雲居膺和尚。作禮而問曰。二龍爭珠誰是得者。雲居曰。卸卻業身來相見。對曰。業身已卸。曰珠在什麼處。師無對(同安代雲。廻頭即勿交涉)師乃投誠入室。便禮雲居為師。後參夾山。才入門見維那。維那曰。此間不著後生。師曰。某甲暫來禮謁和尚不宿。維那白夾山。夾山許見。未陞階便問。什麼處來。師曰。雲居來。曰即今在什麼處。師曰。在夾山頂上。曰老僧行年在坎五鬼臨身。師乃上階禮拜。夾山又問。闍梨與什麼人為同行。師曰。木上座。曰他何不來相看。師曰。和尚看他有分。曰在什麼處。師曰。在堂中。夾山便共師下到堂中。師遂去取得柱枝擲於夾山面前。夾山曰。莫從天台得來否。師曰。非五嶽之所生。曰莫從須彌山得來否。師曰。月宮亦不逢。曰恁麼即從他人得也。師曰。自己尚是冤家。從人得堪作什麼。曰冷灰裡有一粒豆子爆。喚維那來令安排嚮明窓下著。師卻問。燈籠還解語也無。夾山曰。待燈籠解語即向汝道。至明日夾山入堂問。昨日新到上座在什麼處師出應諾。夾山曰。子未到雲居前在什麼處。對曰。天台國清。夾山曰天台有潺潺之瀑。淥淥之波。謝子遠來。子意如何。師曰。久居巖谷。不掛松蘿。夾山曰。此猶是春意。秋意如何。師良久。夾山曰。看君只是撐船漢。終歸不是弄潮人。一日大普請。維那請師送茶。師曰。某甲為佛法來不為送茶來。維那曰。和尚教上座送茶。曰和尚尊命即得。乃將茶去作務處。搖茶椀作聲。夾山迴顧。師曰。釅茶三五椀。意在钁頭邊。夾山曰。瓶有傾茶意。籃中幾箇甌。師曰。瓶有傾茶意。籃中無一甌。便傾茶行之。時大眾皆舉目。師又問曰。大眾鶴望請師一言。夾山曰。路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸。師曰手執夜明符。幾箇知天曉。夾山曰。

杭州佛日和尚は初め天台山に遊んだ。嘗て言った。「もし人あってわしの機を奪い得る者は即ちわしの師であろう。」まもなく江西に抵って雲居膺和尚を謁した。礼をなして問うた。「二龍が珠を爭うとき誰が得る者か。」雲居が言った。「業身を卸して來りて相見よ。」対して言った。「業身已に卸せり。」言った。「珠は什麼處に在る。」師は對えず（同安は代わりて言った。「回頭すれば即ち交涉する勿れ」）。師乃ち誠を投じて入室し、便ち雲居を禮して師と為した。後に夾山を參ず。纔に門に入り維那を見る。維那が言った。「此の間に後生を著けず。」師は言った。「某甲暫く來りて和尚を禮謁す、宿せず。」維那が夾山に白す。夾山見るを許す。未だ階を升らざれば便ち問うた。「什麼處か來る。」師は言った。「雲居より來り。」言った。「即今什麼處に在る。」師は言った。「夾山の頂上に在り。」言った。「老僧行年坎に在り五鬼身に臨む。」師乃ち階を上り禮拜す。夾山又問うた。「闍梨什麼の人と同行と為す。」師は言った。「木上座。」言った。「他何ぞ來りて相看せざる。」師は言った。「和尚他を看る分有り。」言った。「什麼處に在る。」師は言った。「堂中に在り。」夾山便ち師と共に堂中に下る。師遂に去りて拄杖を取りて來り、夾山の面前に擲つ。（底本は「柱枝」と作す）夾山が言った。「天台より得來るか否や。」師は言った。「五嶽の所生に非ず。」言った。「須彌山より得來るか否や。」師は言った。「月宮も亦逢わず。」言った。「恁么ならば即ち他人より得たり。」師は言った。「自己尚是れ冤家、人從り得て堪えて什麼と作さん。」言った。「冷灰裏に一粒の豆子爆く。」維那を喚び來らせて明窓の下に安排せしめ著けた。師却って問うた。「燈籠還って語を解するか無し。」夾山が言った。「燈籠の語を解するを待ち即ち汝に向かいて道わん。」明日に至り夾山堂に入りて問うた。「昨日の新到上座什麼處に在る。」師出でて應諾す。夾山が言った。「子未だ雲居に到らざる前什麼處に在りし。」対して言った。「天台國清。」夾山が言った。「天台に潺潺の瀑有り、淥淥の波有り。子の遠來を謝す。子の意如何。」師は言った。「久しく岩谷に居り、松蘿を挂けず。」夾山が言った。「此れ猶是れ春意。秋意如何。」師良久す。夾山が言った。「君を看るに只だ是れ船を撑ぐ漢、終に歸りて是れ潮を弄する人に非ず。」一日大普請す。維那師に茶を送るを請う。師は言った。「某甲佛法の為に來り、茶を送る為に來らず。」維那が言った。「和尚上座に茶を送らしむ。」言った。「和尚の尊命即ち得。」乃ち茶を將て作務の處に去り、茶碗を搖りて聲を作す。夾山回顧す。師は言った。「釅茶三五碗、意は钁頭邊に在り。」夾山が言った。「瓶に傾茶の意有り、籃中幾個の甌ぞ。」師は言った。「瓶に傾茶の意有り、籃中一甌無し。」便ち茶を傾けて之を行く。時に大衆皆目を舉ぐ。師又問うて言った。「大衆鶴望して師に一言を請う。」夾山が言った。「路に死蛇に逢うも打殺する莫れ、底無き籃子に盛りて將り歸れ。」師は言った。「手に夜明の符を執る、幾個か天曉を知る。」夾山が言った。

大眾有人歸去歸去。從此住普請歸院。眾皆仰歎。師後迴淛西住佛日而終。

「大衆、人歸去せん歸去せん。」此より普請に住して院に歸る。衆皆仰ぎ歎す。師後に浙西に回り佛日に住して終わる。

蘇州永光院真禪師。上堂謂眾曰。言鋒若差鄉關萬裡。直須懸崖撒手自肯承當。絕後再蘇欺君不得。非常之旨人焉廋哉。問道無橫徑立者皆危。如何得不被橫徑取侵去。師以拄杖驀口拄。僧曰。此猶是橫徑。師曰。合取。

蘇州永光院真禅師。上堂して衆に謂いて言った。「言鋒若し差えば鄉關萬里なり。直ちに懸崖にて手を撒き自ら肯んじて承當すべし。絕し後に蘇らば君を欺くこと得ず。非常の旨、人焉んぞ廋せん。」問うた。「道に横径無し、立つ者皆危し。如何にして横径に侵されて去らざるを得ん。」師は拄杖を以て驀に口を拄ぐ。僧は言った。「此れ猶是れ横径。」師は言った。「取り合わん。」

洪州鳳棲山同安丕禪師。問如何是無縫塔。師曰。吽吽。僧曰如何是塔中人。師曰。今日大有人從建昌來。問。一見便休去時如何。師曰。是也更來遮裡作麼。問如何是點額魚。師雲。不透波瀾。僧曰。慚恥時如何。師曰。終不仰面。僧曰。恁麼即不變其身也。師曰。是也青雲事作麼生。問如何是和尚家風。師曰。金鷄抱子歸霄漢。玉兔懷兒向紫微。雲忽遇客來將何秖待。師曰。金果朝來猿去摘。玉花晚後鳳銜歸。問路逢達道人不將語默對。未審將什麼對。師曰。要踢要拳。問不傷王道如何。師曰。吃粥吃飯。曰莫便是不傷王道也無。師曰。遷流左降。問玉印開時何人受信。師曰。不是恁麼人。曰親宮事如何。師曰。道什麼。問如何是毘盧師。師曰。闍梨在什麼處出家。問如何是觸目菩提。師曰。面前佛殿。問片玉無瑕請師不觸。師曰。落汝後。問玉印開時何人受信。師雲。不是小小。問如何是妙旨。師曰好。問迷頭認影如何止。師曰。告阿誰曰如何即是。師曰。從人覓即轉遠也。曰不從人覓時如何。師曰。頭在什麼處。問如何是同安一隻箭。師曰。腦後看。曰腦後事如何。師曰。過也。問亡僧衣眾人唱。祖師衣什麼人唱。師曰打。問將來不相似。不將來時如何。師曰。什麼處著。問未有遮箇時作麼生行履。師曰。尋常又作麼生。曰恁麼即不改舊時人也。師曰。作何行履。

洪州鳳棲山同安丕禅師。問うた。「如何に是れ無縫の塔。」師は言った。「吽吽。」僧は言った。「如何に是れ塔中の人。」師は言った。「今日大いに人有り建昌より來る。」問うた。「一見して便ち休し去る時如何。」師は言った。「是なり、更に此の里に來りて什麼とする。」問うた。「如何に是れ點額の魚。」師は言った。「波瀾を透らず。」僧は言った。「慚恥の時如何。」師は言った。「終に仰面せず。」僧は言った。「恁么ならば即ち其の身を變ぜざるなり。」師は言った。「是なり、青雲の事作么生ぞ。」問うた。「如何に是れ和尚の家風。」師は言った。「金鶏子を抱きて霄漢に歸り、玉兔兒を懷きて紫微に向かう。」言った。「忽ち客に遇わば何を將て只待せん。」師は言った。「金果朝に來り猿去りて摘み、玉花晚に後れ鳳啣りて歸る。」問うた。「路に達道の人に逢い、語默を將て對せず。未審何を將て對せん。」師は言った。「踢るを要し拳を要す。」問うた。「王道を傷らざる如何。」師は言った。「粥を喫し飯を喫す。」言った。「便ち是れ王道を傷らざるか無し莫れ。」師は言った。「遷流して左降す。」問うた。「玉印開く時何人か信を受く。」師は言った。「是れ恁么の人に非ず。」言った。「親宮の事如何。」師は言った。「什麼を道う。」問うた。「如何に是れ毘盧の師。」師は言った。「闍梨什麼處にて出家せる。」問うた。「如何に是れ觸目の菩提。」師は言った。「面前の佛殿。」問うた。「片玉瑕無し、師に觸れざらんを請う。」師は言った。「汝の後に落つ。」問うた。「玉印開く時何人か信を受く。」師は言った。「是れ小小に非ず。」問うた。「如何に是れ妙旨。」師は言った。「好し。」問うた。「頭を迷い影を認むる如何に止めん。」師は言った。「阿誰に告げん。」言った。「如何にして即ち是れ。」師は言った。「人從り覓めば即ち轉て遠し。」言った。「人從り覓めざる時如何。」師は言った。「頭は什麼處に在る。」問うた。「如何に是れ同安の一隻の箭。」師は言った。「腦後に看よ。」言った。「腦後の事如何。」師は言った。「過ぎたり。」問うた。「亡僧の衣は衆人唱う。祖師の衣は什麼人か唱える。」師は言った。「打て。」問うた。「將來して相似せず、將來せざる時如何。」師は言った。「什麼處に著く。」問うた。「未だ此の箇有らざる時作么生行履せし。」師は言った。「尋常又作么生ぞ。」言った。「恁么ならば即ち舊時の人を改めざるなり。」師は言った。「何の行履を作す。」

廬山歸宗寺澹權禪師(第二世)問金鷄未鳴時如何。師曰。失卻威音玉。曰鳴後如何。師曰。三界平沈。問盡身供養時如何。師曰。將得什麼來。曰所有不惜。師曰。供養什麼人。僧無語。問學人為佛法來如何是佛法。師曰。正閑空。曰便請商量。師曰。周匝有餘。問大眾雲集合譚何事。師曰。三三兩兩。問路逢達道人不將語默對。未審將什麼對。師曰。爭能肯得人。又曰。會麼。曰不會。師曰。長安路廁坑子。問學人不問諸餘。如何是佛法大意。師曰。三枷五棒。問通通會底人如何道。師曰。只今事作麼生。僧曰隨流。師曰。不隨流爭得息。

廬山歸宗寺澹權禅師（第二世）。問うた。「金鶏未だ鳴かざる時如何。」師は言った。「威音王を失却せり。」（底本は「玉」と作す、疑う「王」の譌ならん）言った。「鳴きし後如何。」師は言った。「三界平沈す。」問うた。「身を盡くして供養する時如何。」師は言った。「何を將て得て來る。」言った。「所有惜しまず。」師は言った。「什麼人を供養する。」僧語無し。問うた。「學人佛法の為に來る、如何に是れ佛法。」師は言った。「正に閑空。」言った。「便ち商量を請う。」師は言った。「周匝して餘り有り。」問うた。「大衆雲集し何事を合談せん。」師は言った。「三三兩兩。」問うた。「路に達道の人に逢い、語默を將て對せず。未審何を將て對せん。」師は言った。「争で能く人を肯し得ん。」又言った。「會するか。」言った。「會せず。」師は言った。「長安路の厠坑子。」問うた。「學人其餘を問わず、如何に是れ佛法の大意。」師は言った。「三枷五棒。」問うた。「通通會する底の人如何に道う。」師は言った。「只今の事作么生ぞ。」僧は言った。「流に隨う。」師は言った。「流に隨わざれば争で息を得ん。」

池州廣濟和尚。問匹馬單槍時如何。師曰。頭落也。問如何是方外之譚。師曰。汝道什麼問如何是廣濟水。師曰。無饑渴。曰恁麼即學人不虛設也。師曰。情知爾受人安排。問遠遠來投乞師指示。師曰。有口只解吃飯。問溫伯雪與仲尼相見時如何。師曰。此間無恁麼人。問不識不見請師道出。師曰。不昧。曰不昧時作麼生。師曰。汝喚作什麼。

池州廣濟和尚。問うた。「匹馬單槍の時如何。」師は言った。「頭落ちたり。」問うた。「如何に是れ方外の談。」師は言った。「汝什麼を道う。」問うた。「如何に是れ廣濟の水。」師は言った。「飢渴無し。」言った。「恁么ならば即ち學人虛しく設けざるなり。」師は言った。「情にて知る、汝人の安排を受く。」問うた。「遠遠來り投ず、師の指示を乞う。」師は言った。「口有りて只だ飯を喫するを解す。」問うた。「溫伯雪と仲尼相見の時如何。」師は言った。「此の間に恁么の人無し。」問うた。「識らず見ざる、師に道出でんことを請う。」師は言った。「昧えず。」言った。「昧えざる時作么生。」師は言った。「汝何と喚作す。」

潭州水西南臺和尚。僧問。如何是此間一滴水。師曰。入口即擭出。問如何是西來意。師曰。靴頭線綻。問祖祖相傳未審傳箇什麼。師曰。不因闍梨問老僧亦不知。

潭州水西南臺和尚。僧問うた。「如何に是れ此の間の一滴水。」師は言った。「口に入れば即ち擭り出す。」問うた。「如何に是れ西來意。」師は言った。「靴頭の線綻ぶ。」問うた。「祖祖相傳、未審箇の什麼を傳う。」師は言った。「闍梨の問に因らざれば老僧も亦知らず。」

歙州朱谿謙禪師。饒州刺史與師造大藏殿。師與一僧同看殿次。師喚某甲。僧應諾。師曰。此殿著得多少佛。曰著即不無有人不肯。師曰。我不問遮箇人。曰恁麼即某甲亦未曾秖對。珍重。師後住兜率山而終。

歙州朱溪謙禅師。饒州刺史師と大藏殿を造る。師一僧と同じく殿を看る次、師某甲を喚ぶ。僧應諾す。師は言った。「此の殿に幾多の佛を著け得る。」言った。「著くる即ち無しとあらず、人肯ぜざる有り。」師は言った。「我此の箇人を問わず。」言った。「恁么ならば即ち某甲も未曾だ只對せず。」珍重。師後に兜率山に住して終わる。

揚州豐化和尚。問如何是敵國一著碁。師曰。下來。問一棒打破虛空時如何。師曰。把一片來。問上無片瓦下無卓錐。學人向什麼處立。師曰。莫飄露麼。

揚州豐化和尚。問うた。「如何に是れ敵國の一著の棋。」師は言った。「下り來れ。」問うた。「一棒虚空を打破る時如何。」師は言った。「一片を把て來れ。」問うた。「上に片瓦無く下に卓錐無し。學人什麼處に向かいて立たん。」師は言った。「飄露する莫れや。」

雲居山昭化禪師道簡(第二世住)範陽人也。久入雲居之室密受真印。而分掌寺務典司樵爨。以臘高居堂中為第一座。屬膺和尚將臨順寂。主事僧問。誰堪繼嗣。曰堂中簡主事。僧雖承言而未曉其旨。謂之揀選。乃與眾僧僉議舉第二座為化主。然且備禮先請第一座。必若謙讓即堅請第二座焉。時簡師既密承師記略不辭免。即自持道具入方丈攝眾演法。主事僧等不愜素志。罔循規式。師察其情乃棄院潛下山。其夜山神號泣。詰旦主事大眾奔至麥莊。悔過哀請歸院。眾聞山神連聲唱雲。和尚來也。僧問。如何是和尚家風。師曰。隨處得自在。問維摩豈不是金粟如來。師曰是。曰為什麼卻預釋迦會下聽法。師曰。他不爭人我。問橫身蓋覆時如何。師曰。還蓋覆得麼。問蛇子為什麼卻吞蛇師。師曰。在裡不傷。問諸聖道不得處和尚還道得麼。師曰。汝道什麼處諸聖道不得。問路逢猛虎時如何。師曰。千人萬人不逢。偏汝便逢。問孤峰獨宿時如何。師曰。閑著七間僧堂不宿。阿誰教汝孤峰獨宿。師示滅後。廬州帥張崇施財建石塔於本山至今存焉。

雲居山昭化禅師道簡（第二世住）は范陽の人なり。久しく雲居の室に入りて密かに真印を受く。而して寺務を分掌し樵爨を典司す。臘高きを以て堂中に居りて第一座と為す。膺和尚の將に順寂せんとするに屬り、主事僧問うた。「誰か繼嗣に堪えん。」言った。「堂中の簡。」主事僧言を承ると雖も未だ其の旨を曉らず、之を揀選と謂う。乃ち衆僧と僉議して第二座を舉げて化主と為す。然れど且く禮を備え先ず第一座を請い、必ず若し謙讓せば即ち堅く第二座を請わん。時に簡師既に密かに師の記を承け略して辭免せず、即ち自ら道具を持して方丈に入り衆を攝して法を演ぶ。主事僧等其の情に愜わず、素志に罔循す。師其の情を察して乃ち院を棄て潛かに山を下る。其の夜山神號泣す。詰旦主事大衆奔りて麥莊に至り、悔過して哀に院に歸るを請う。衆聞く、山神聲を連ねて唱えて說く、「和尚來れり」と。僧問うた。「如何に是れ和尚の家風。」師は言った。「處に隨いて自在を得。」問うた。「維摩豈に是れ金粟如來に非ずや。」師は言った。「是なり。」言った。「為什麼却って釋迦の會下に預りて法を聽す。」師は言った。「他人我を爭わず。」問うた。「身を横たえて蓋覆する時如何。」師は言った。「還って蓋覆するを得るか。」問うた。「蛇子為什麼却って蛇師を吞む。」師は言った。「裏に在りて傷らず。」問うた。「諸聖道い得ざる處、和尚還って道い得るか。」師は言った。「汝道え、什麼處か諸聖道い得ざる。」問うた。「路に猛虎に逢う時如何。」師は言った。「千人萬人逢わず、偏に汝便ち逢う。」問うた。「孤峯に獨り宿す時如何。」師は言った。「閑き七間の僧堂に宿せず、阿誰が汝を教えて孤峯に獨り宿せしむる。」師示滅の後、廬州の帥張崇財を施して石塔を本山に建つ、今に至りて存す。

廬山歸宗寺懷惲禪師(第三世住)問無佛無眾生時如何。師曰。什麼人如此。問水清魚現時如何。師曰。把一箇來。僧無對(同安代雲。動即失)問如何是五老峰。師曰。突兀地。問截水停輪時如何。師曰磨不轉。曰如何是磨不轉。師曰。不停輪。問如何是塵中子。師曰。灰頭土面(同安代雲。不拂拭)問世尊無說說迦葉不聞聞事如何。師曰。正恁麼時作麼生。曰不同無聞說。師曰。是什麼人。問學人不到處請師說。師曰。汝不到什麼處來。

廬山歸宗寺懷惲禅師（第三世住）。問うた。「佛無く衆生無き時如何。」師は言った。「什麼人か如此。」問うた。「水清にして魚現る時如何。」師は言った。「一個を把て來れ。」僧對えず（同安は代わりて言った。「動けば即ち失う」）。問うた。「如何に是れ五老峯。」師は言った。「突兀地なり。」問うた。「水を截り輪を停むる時如何。」師は言った。「磨轉らず。」言った。「如何に是れ磨轉らざる。」師は言った。「輪を停めず。」問うた。「如何に是れ塵中の子。」師は言った。「灰頭土面。」（同安は代わりて言った。「拂拭せず」）問うた。「世尊說くに說無く、迦葉聞くに聞無しの事如何。」師は言った。「正に恁么の時作么生。」言った。「聞無く說無くと同じからず。」師は言った。「是れ什麼人ぞ。」問うた。「學人到らざる處、師に說くを請う。」師は言った。「汝什麼處より到らざるに來る。」

洪州大善慧海禪師。問不坐青山時如何。師曰。是什麼人。問如何是解作客底人。師曰不占上。問靈泉忽逢時如何。師曰。從什麼處來。問如何道即不違於師。師曰。莫惜口。曰道後如何。師曰。道什麼。問如何道得相親去。師曰。快道。曰恁麼即不道之。師曰。用口作什麼。師後住百丈而終。

洪州大善慧海禅師。問うた。「青山に坐せざる時如何。」師は言った。「是れ什麼人ぞ。」問うた。「如何に是れ客を作すを解する底の人。」師は言った。「上を占めず。」問うた。「靈泉忽ち逢う時如何。」師は言った。「什麼處か從り來る。」問うた。「如何に道えば即ち師に違わざらん。」師は言った。「口を惜しむ莫れ。」言った。「道いし後如何。」師は言った。「什麼を道う。」問うた。「如何に道えば相親して去らんことを得。」師は言った。「快く道え。」言った。「恁么ならば即ち之を道わず。」師は言った。「口を用いて什麼を作す。」師後に百丈に住して終わる。

朗州德山和尚(第七世住)問路逢達道人不將語默對。未審將什麼對。師曰。只恁麼。僧良久。師曰。汝更問。僧再問。師乃喝出。

朗州德山和尚（第七世住）。問うた。「路に達道の人に逢い、語默を將て對せず。未審何を將て對せん。」師は言った。「只だ恁么。」僧良久す。師は言った。「汝更に問え。」僧再び問う。師乃ち喝して出さしむ。

衡州南嶽南臺和尚。問直上融峰時如何。師曰見麼。

衡州南岳南臺和尚。問うた。「直に融峯に上る時如何。」師は言った。「見るか。」

雲居山昌禪師(第三世住)問相逢不相識時如何。師曰。既相逢為什麼不相識。問紅鑪猛焰時如何。師曰。裡頭是什麼。問不受商量時如何。師曰。來作什麼。曰來亦不商量。師曰。空來何益。問方丈前容身時如何。師曰。汝身大小。

雲居山昌禅師（第三世住）。問うた。「相逢して相識らざる時如何。」師は言った。「既に相逢せり、為什麼相識らざる。」問うた。「紅爐の猛焰の時如何。」師は言った。「裏頭は什麼ぞ。」問うた。「商量を受けざる時如何。」師は言った。「來りて什麼を作す。」言った。「來るも亦商量せず。」師は言った。「空しく來りて何の益ぞ。」問うた。「方丈前に身を容るる時如何。」師は言った。「汝の身の大小。」

池州嵆山章禪師。曾在投子作柴頭。投子吃茶次謂師曰。森羅萬象總在遮一椀茶裡。師便覆卻茶雲。森羅萬象在什麼處投子曰。可惜一椀茶。師後謁雪峰和尚。雪峰問。莫是章柴頭麼。師乃作輪椎勢。雪峰肯之。

池州嵆山章禅師。曾て投子にて柴頭を作す。投子茶を喫する次師に謂いて言った。「森羅萬象總て此の一碗の茶裏に在り。」師便ち茶を覆して言った。「森羅萬象什麼處に在る。」投子は言った。「惜しむべし一碗の茶。」師後に雪峯和尚を謁す。雪峯問うた。「是れ章柴頭か莫れ。」師乃ち輪椎の勢を作す。雪峯之を肯す。

晉州大梵和尚。僧問。如何是學人顧望處。師曰。井底竪高樓。曰恁麼即超然也。師曰。何不擺手。

晉州大梵和尚。僧問うた。「如何に是れ學人の顧望の處。」師は言った。「井底に高樓を竪つ。」言った。「恁么ならば即ち超然なり。」師は言った。「何ぞ手を擺せざる。」

新羅雲住和尚。問諸佛道不得什麼人道得。師曰。老僧道得。曰諸佛道不得和尚作麼生道。師曰。諸佛是我弟子。曰請和尚道。師曰。不對君王好與二十棒。

新羅雲住和尚。問うた。「諸佛道い得ざるを什麼人か道い得る。」師は言った。「老僧道い得。」言った。「諸佛道い得ざるを和尚作么生道う。」師は言った。「諸佛是れ我が弟子。」言った。「和尚に道わんことを請う。」師は言った。「君王に對せず好く二十棒を與えん。」

雲居山懷嶽號達空禪師(第四世住)問如何是大圓鏡師曰。不鑑照。曰忽遇四方八面來怎麼生。師曰。胡來胡現。曰大好不鑑照。師便打。問如何是一丸療萬病底藥。師曰。汝患什麼。

雲居山懷岳號達空禅師（第四世住）。問うた。「如何に是れ大圓鏡。」師は言った。「鑑照せず。」言った。「忽ち四方八面來らば怎么生せん。」師は言った。「胡來れば胡現る。」言った。「大好鑑照せず。」師便ち打つ。問うた。「如何に是れ一丸萬病を療する底の藥。」師は言った。「汝何を患える。」

阾珏和尚。問學人不負師機。還免披毛戴角也無。師曰。闍梨也可畏對面不相識。曰恁麼即吞盡百川水方明一點心。師曰。雖脫毛衣猶披鱗甲。曰好來和尚具大慈悲。師曰。盡力道也出老僧格不得。

阾珏和尚。問うた。「學人師の機を負かず、還って毛を披き角を戴くを免るるか無し。」師は言った。「闍梨も畏る可し、面を對して相識らず。」言った。「恁么ならば即ち百川の水を吞盡して方に一點の心を明かさん。」師は言った。「毛衣を脫すると雖も猶鱗甲を披く。」言った。「好く來れり、和尚大慈悲を具す。」師は言った。「力を盡くして道うも老僧の格を出ずること得ず。」

前撫州曹山本寂禪師法嗣

前撫州曹山本寂禅師の法嗣

撫州荷玉山玄悟大師光慧。初住龍泉上堂謂眾曰。雪峰和尚為人如金翅鳥入海取龍相似。時有僧問。和尚如何。師曰。什麼處去來。問如何是西來的的意。師曰。不禮拜更待何時。問如何是密傳底心。師良久。僧曰。恁麼即徒勞側耳。師喚侍者雲。來燒火著。問古人道。若記一句論劫作野狐精。未審古人意如何。師曰。龍泉僧堂未曾鎖。曰和尚如何。師曰。風吹耳朵。問路逢猛獸時如何。師曰。憨作麼。問如何是聲前一句。師曰。恰似不道。問古人云。如紅鑪上一點雪。意旨如何。師曰。惜取眉毛好問如何指示即不昧於時中。師曰。不可雪上更加霜。曰恁麼即全因和尚去也。師曰。因什麼。問如何履踐即得不昧於宗風。師曰。須道龍泉好手。曰請和尚好手。師曰卻憶鍾期。問古人道。生也不道死也不道意如何。師良久僧禮拜。師曰。會麼曰不會。師曰。也是廚寒甑足塵。師有時舉拄杖示眾曰。從上皆留此一路方便接人。時有僧出曰。和尚又是從頭起也。師曰。謝相悉問機關不轉請師商量。師曰。啞得我口麼。問如何是文殊。師曰。不可有第二月也。曰即今事如何。師曰。正是第二月。問如何是如來語。師曰。猛風可繩縛。問如何是妙明真性。師曰。寬寬莫搕損。師上堂良久。有僧出曰。為眾竭力禍出私門。未審放過不放過。師默然。問如何是和尚為人一句。師曰。汝是九色鹿。問抱璞投師時如何。師曰。不是自家珍。曰如何是自家珍。師曰。不琢不成珍。

撫州荷玉山玄悟大師光慧。初め龍泉に住し、上堂して衆に謂いて言った。「雪峯和尚の人と為るや、金翅鳥が海に入りて龍を取るに相似たり。」時に僧問うた。「和尚如何。」師は言った。「什麼處か去り來る。」問うた。「如何に是れ西來の的の意。」師は言った。「禮拜せず更に何時を待たん。」問うた。「如何に是れ密傳の底の心。」師良久す。僧は言った。「恁么ならば即ち徒らに耳を側む。」師侍者を喚びて言った。「來りて火を燒き著けよ。」問うた。「古人道う、若し一句を記せば劫を論じて野狐精と作さんと。未審古人の意如何。」師は言った。「龍泉の僧堂未曾だ鎖さず。」言った。「和尚如何。」師は言った。「風耳朵を吹く。」問うた。「路に猛獸に逢う時如何。」師は言った。「憨と什麼とする。」問うた。「如何に是れ聲前の一句。」師は言った。「恰似道わざるに。」問うた。「古人云う、紅爐上の一點の雪の如し、意旨如何。」師は言った。「眉毛を惜しみ取れ、好し。」問うた。「如何に指示すれば即ち時中に昧えざらん。」師は言った。「雪上更に霜を加うべからず。」言った。「恁么ならば即ち全く和尚に因りて去るなり。」師は言った。「什麼に因る。」問うた。「如何に履踐すれば即ち宗風に昧えざるを得ん。」師は言った。「須く龍泉の好手を道うべし。」言った。「和尚の好手を請う。」師は言った。「却って鍾期を憶う。」問うた。「古人道う、生も道わず死も道わず、意如何。」師良久、僧禮拜す。師は言った。「會するか。」言った。「會せず。」師は言った。「也是れ厨寒して甑塵足る。」師時に拄杖を舉げて衆に示して言った。「從上皆此の一路の方便を留めて人を接す。」時に僧出でて言った。「和尚又是れ從頭起きたり。」師は言った。「相悉を謝す。」問うた。「機關轉らず、師に商量を請う。」師は言った。「我が口を啞え得るか。」問うた。「如何に是れ文殊。」師は言った。「第二月有るべからざるなり。」言った。「即今の事如何。」師は言った。「正に是れ第二月。」問うた。「如何に是れ如來の語。」師は言った。「猛風繩縛すべし。」問うた。「如何に是れ妙明の真性。」師は言った。「寬寬として搕損する莫れ。」師上堂して良久す。僧有りて出でて言った。「衆の為に力を竭くす、禍私門より出づ。未審放過か放過せざるか。」師默然。問うた。「如何に是れ和尚の人と為る一句。」師は言った。「汝是れ九色鹿。」問うた。「璞を抱きて師に投ずる時如何。」師は言った。「是れ自家の珍に非ず。」言った。「如何に是れ自家の珍。」師は言った。「琢らざれば珍と成らず。」

筠州洞山道延禪師(第四世住時號鹿頭和尚)始因曹山和尚垂語云。有一人向萬丈崖頭騰身擲下此是什麼人。眾皆無對。師出對曰。不存。曹山曰。不存箇什麼。曰始得撲不碎。曹山深肯之。僧問。請和尚密付真心。師曰。欺者裡無人作麼。

筠州洞山道延禅師（第四世住、時に鹿頭和尚と號す）。始め曹山和尚の語を垂れて說くに因る、「一人有りて萬丈の崖頭に向かい身を騰げて擲ち下す、此れ是れ什麼人ぞ」と。衆皆對えず。師出でて對して言った。「存せず。」曹山が言った。「箇の什麼を存せざる。」言った。「始めて撲ちて碎けざるを得。」曹山深く之を肯す。僧問うた。「和尚の密付の真心を請う。」師は言った。「欺く者の里に人無し、作么せん。」

衡州常寧縣育王山弘通禪師。僧問。混沌未分時如何。師曰。混沌。僧雲。分後如何。師曰。混沌。上堂示眾曰。釋迦如來出世四十九年說不到底句。今夜某甲不避羞恥。與諸尊者共譚師良久雲。莫道錯珍重。僧問。學人有病請師醫。師曰。將病來與汝醫。曰便請師醫。師曰。還老僧藥價錢來。問曹源一路即不問。衡陽江畔事如何。師曰。紅鑪焰上無根草。碧潭深處不逢魚。問心法雙忘時如何。師曰。三腳蝦蟇背大象。問如何是西來意。師曰。老僧毛豎。問如何是佛法大意。師曰。直待文殊過即向爾道。曰文殊過也請和尚道。師便打。問如何是和尚家風。師曰渾身不直五分錢。曰太恁貧寒生。師曰。古代如是。曰如何施設。師曰。隨家豐儉。

衡州常寧縣育王山弘通禅師。僧問うた。「混沌未だ分かれざる時如何。」師は言った。「混沌。」僧は言った。「分かれし後如何。」師は言った。「混沌。」上堂して衆に示して言った。「釋迦如來出世して四十九年、底に到らざる句を說かず。今夜某甲羞恥を避けず、諸尊者と共に談ぜん。」師良久して言った。「錯と道う莫れ。珍重。」僧問うた。「學人病有り、師に醫さんことを請う。」師は言った。「病を將て來れ、汝と醫さん。」言った。「便ち師の醫を請う。」師は言った。「老僧に藥價錢を還せ。」問うた。「曹源の一路は即ち問わず、衡陽の江畔の事如何。」師は言った。「紅爐の焰上に根無き草、碧潭の深處に魚に逢わず。」問うた。「心法雙忘の時如何。」師は言った。「三脚の蝦蟆大象を背負う。」問うた。「如何に是れ西來意。」師は言った。「老僧毛竪つ。」問うた。「如何に是れ佛法の大意。」師は言った。「直ちに文殊の過ぎるを待ち即ち汝に向かいて道わん。」言った。「文殊過ぎたり、和尚に道わんことを請う。」師便ち打つ。問うた。「如何に是れ和尚の家風。」師は言った。「渾身五分の錢に直せず。」言った。「太だ恁么に貧寒生。」師は言った。「古代是くの如し。」言った。「如何に施設せん。」師は言った。「家の豐儉に隨う。」

撫州金峰從志號玄明大師。有進上座問。如何是金峰正主。師曰。此去鎮縣不遙。闍梨莫造次進。曰何不道。師曰。口如磉盤。問千峰萬峰如何是金峰。師乃斫額而已。問千山無雲萬裡絕霞時如何。師曰。飛猿嶺那邊何不猛吐卻。問如何是西來意。師曰。壁邊有鼠耳。問如何是和尚家風。師曰。金峰門前無五里牌。師後住金陵報恩院入滅。諡圓廣禪師塔曰歸寂。

撫州金峯從志、號玄明大師。進上座有りて問うた。「如何に是れ金峯の正主。」師は言った。「此より鎮縣に去ること遙ならず、闍梨造次する莫れ。」進は言った。「何ぞ道わざる。」師は言った。「口磉盤の如し。」問うた。「千峯萬峯、如何に是れ金峯。」師乃ち額を斫るのみ。問うた。「千山雲無く萬里霞絕えたる時如何。」師は言った。「飛猿嶺の彼邊、何ぞ猛く吐却せざる。」問うた。「如何に是れ西來意。」師は言った。「壁邊に鼠耳有り。」問うた。「如何に是れ和尚の家風。」師は言った。「金峯の門前に五里牌無し。」師後に金陵報恩院に住して入滅す。諡して圓廣禅師、塔曰く歸寂。

襄州鹿門山華嚴院處真禪師。問如何是和尚家風。師曰。有鹽無醋。問如何是道人。師曰。有口似鼻孔。曰忽遇客來時將何秖對。師曰。柴門草戶謝汝經過。問祖祖相傳是什麼物。師曰。金襴袈裟。問如何是函中般若。師曰。佛殿挾頭六百卷。問和尚百年後向什麼處去。師曰。山下李家作(有本作使)牛去。曰還許學人相隨也無。師曰。汝若相隨莫同頭角。曰諾。師曰。合到什麼處。曰佛眼辨不得。師曰。若不放過亦是茫茫。問如何是鹿門高峻處。師曰。汝曾上主山也無。問如何是禪。師曰。鸞鳳入鷄籠。曰如何是道。師曰。藕絲牽大象。問劫壞時此箇還壞也無。師曰。臨崖覷虎眼特地一場愁。問如何是和尚轉身處。師曰。昨夜三更失卻枕子。問一句下豁然時如何。師曰。汝是誰家生。師有一偈。示眾曰。

襄州鹿門山華嚴院處真禅師。問うた。「如何に是れ和尚の家風。」師は言った。「鹽有りて醋無し。」問うた。「如何に是れ道人。」師は言った。「口有りて鼻孔に似たり。」言った。「忽ち客の來るに遇わば何を將て只對せん。」師は言った。「柴門草戶、汝の經過を謝す。」問うた。「祖祖相傳是れ什麼物。」師は言った。「金襴の袈裟。」問うた。「如何に是れ函中の般若。」師は言った。「佛殿に頭を挾む六百卷。」問うた。「和尚百年後什麼處に向かいて去らん。」師は言った。「山下の李家にて牛と作さん。」（一本に「使」と作す）言った。「還って學人の相隨うを許すか無し。」師は言った。「汝若し相隨わば頭角を同じくする莫れ。」言った。「諾。」師は言った。「什麼處に到るに合せん。」言った。「佛眼も辨え得ず。」師は言った。「若し放過せざれば亦是れ茫茫。」問うた。「如何に是れ鹿門の高峻の處。」師は言った。「汝曾て主山に上るか無し。」問うた。「如何に是れ禪。」師は言った。「鸞鳳鷄籠に入る。」言った。「如何に是れ道。」師は言った。「藕絲大象を牽く。」問うた。「劫壞の時此の箇還って壞るるか無し。」師は言った。「崖に臨みて虎眼を覗う、特地の一場の愁。」問うた。「如何に是れ和尚の轉身の處。」師は言った。「昨夜三更枕子を失却せり。」問うた。「一句下に豁然の時如何。」師は言った。「汝是れ誰家の生ぞ。」師一偈有り、衆に示して言った。

一片凝然光燦爛擬意追尋卒難見

一片凝然として光燦爛たり、意を擬して追尋すれば卒に見難し。

炳然擲著豁人情大事分明皆總辦

炳然として擲著すれば人の情を豁し、大事分明に皆總に辦ず。

是快活無繫絆萬兩黃金終不換

是れ快活、繫絆無し、萬兩の黃金も終に換えず。

任他千聖出頭來從是向渠影中現

他の千聖出頭するに任せて、是れ從り渠の影中に現ず。

撫州曹山慧霞了悟大師(第二世住先住荷玉山)問。佛未出世時如何。師曰。曹山不如。曰佛出世後如何。師曰。不如曹山。問四山相逼時如何。師曰。曹山在裡許。曰還求出也無。師曰。若在裡許即求出。僧侍立師曰。道者可殺炎熱。曰是師曰。只如炎熱向什麼處迴避得。曰向鑊湯鑪炭裡迴避。師曰。只如鑊湯鑪炭。作麼生迴避得。曰眾苦不能到。師默置。

撫州曹山慧霞了悟大師（第二世住、先に荷玉山に住す）。問うた。「佛未だ世に出でざる時如何。」師は言った。「曹山如かず。」言った。「佛世に出でし後如何。」師は言った。「曹山に如かず。」問うた。「四山相逼る時如何。」師は言った。「曹山里許に在り。」言った。「還って出づるを求むるか無し。」師は言った。「若し里許に在れば即ち出づるを求めよ。」僧侍立す、師は言った。「道者殺すべき炎熱。」言った。「是なり。」師は言った。「只だ如く炎熱、什麼處に向かいて回避することを得。」言った。「鑊湯爐炭の裏に向かいて回避す。」師は言った。「只だ如く鑊湯爐炭、作么生回避することを得。」言った。「衆苦到ること能わず。」師默然置く。

衡州華光範禪師。問如何是無縫塔。師指僧堂曰。此間僧堂無門戶。師問僧曾到紫陵無。曰曾到。師曰。曾到鹿門無。曰曾到。師曰嗣紫陵即是嗣鹿門即是。曰即今嗣和尚得麼。師曰。人情不打即不可。問非隱現是學人阿那箇是和尚。師曰。盡乾坤。曰此猶是學人阿那箇是和尚。師曰。適來道不錯。

衡州華光範禅師。問うた。「如何に是れ無縫の塔。」師僧堂を指して言った。「此の間の僧堂に門戶無し。」師僧に問うた。「曾て紫陵に到るか無。」言った。「曾て到れり。」師は言った。「曾て鹿門に到るか無。」言った。「曾て到れり。」師は言った。「紫陵に嗣ぐ即ち是れ、鹿門に嗣ぐ即ち是れ。」言った。「即今和尚に嗣ぐことを得るか。」師は言った。「人情打たざれば即ち不可。」問うた。「隱現に非ざる是れ學人、阿那箇か是れ和尚。」師は言った。「乾坤を盡くす。」言った。「此れ猶是れ學人、阿那箇か是れ和尚。」師は言った。「適來道う錯ならず。」

處州廣利容禪師(先住貞谿)有僧新到師舉拂子曰。貞谿老師還具眼麼。曰某甲不敢見人過。師曰。死在闍梨手裡也。問如何是和尚家風。師曰。謝闍梨道破。問西院拍手笑噓噓意作麼生。師曰。捲上簾子著。問自己不明如何明得。師曰。不明。曰為什麼不明。師曰。不見道自己事。問魯祖面壁意作麼生。師良久曰。還會麼。曰不會。師曰。魯祖面壁。因郡守受代歸。師出送接。話次郡守問。和尚遠出山門將什麼物來。師曰。無盡之寶呈獻。太守無對。後有人進語曰。便請。師曰。太守尊嚴。問千途路絕語思不通時如何。師曰。猶是階下漢。師謂眾曰。若來到廣利門下。須道得第一句。即開一線道與兄弟商量。時有僧出禮拜。師曰。將謂是異國舶主。元來是此郡商人。

處州廣利容禅師（先に貞溪に住す）。僧新到有り、師拂子を舉げて言った。「貞溪の老師還って眼を具するか。」言った。「某甲敢えて人の過を見ず。」師は言った。「闍梨の手裏に死せんなり。」問うた。「如何に是れ和尚の家風。」師は言った。「闍梨の道破を謝す。」問うた。「西院手を拍ちて笑うこと嘘嘘の意作么生。」師は言った。「帘子を卷き上げて著けよ。」問うた。「自己明らめず、如何に明らむことを得。」師は言った。「明らめず。」言った。「為什麼明らめざる。」師は言った。「自己の事を道うを見ざるなり。」問うた。「魯祖の面壁の意作么生。」師良久して言った。「還って會するか。」言った。「會せず。」師は言った。「魯祖の面壁。」因りて郡守代を受けて歸る。師出でて送接す。話の次、郡守問うた。「和尚遠く山門を出でて何物を將て來る。」師は言った。「無盡の寶を呈獻す。」太守對えず。後に人進語して言った。「便ち請う。」師は言った。「太守の尊嚴。」問うた。「千途路絕え語思通ぜざる時如何。」師は言った。「猶是れ階下の漢。」師衆に謂いて言った。「若し廣利門下に來り到らば、須く第一句を道い得べし。即ち一線の道を開きて兄弟と商量せん。」時に僧出でて禮拜す。師は言った。「將に謂う是れ異國の舶主、元來是れ此の郡の商人。」

泉州廬山小谿院行傳禪師青原人也。姓周氏。本州石鍾院出家。福州太平寺受戒。自曹山印可而居小谿。僧問。久嚮廬山石門。為什麼入不得。師曰。鈍漢。曰忽逢猛利者還許也無。師曰吃茶去。

泉州廬山小溪院行傳禅師は青原の人なり。姓は周氏。本州石鍾院にて出家す。福州太平寺にて戒を受く。曹山の印可を自りて小溪に居る。僧問うた。「久しく廬山石門に向かう、為什麼入ることを得ざる。」師は言った。「鈍漢め。」言った。「忽ち猛利の者に逢わば還って許すか無し。」師は言った。「茶を喫して去れ。」

西川布水巖和尚。問如何是西來意。師曰。一迴思著一傷心。問寶劍未磨時如何。師曰。用不得。曰磨後如何。師曰。觸不得。

西川布水巖和尚。問うた。「如何に是れ西來意。」師は言った。「一回思い著けば一たび心傷む。」問うた。「寶劍未だ磨かざる時如何。」師は言った。「用いることを得ず。」言った。「磨きし後如何。」師は言った。「觸るることを得ず。」

蜀川西禪和尚。問佛是摩耶降。未審和尚是誰家子。師曰。水上卓紅旗。問三十六路阿那箇一路最妙。師曰。不出第一手。曰忽被出頭時如何。師曰。脊著地也不難。

蜀川西禪和尚。問うた。「佛是れ摩耶の降す所、未審和尚是れ誰家の子ぞ。」師は言った。「水上に紅旗を卓す。」問うた。「三十六路、阿那箇の一路か最も妙。」師は言った。「第一手を出でず。」言った。「忽ち頭を出でられば時如何。」師は言った。「脊地に著くも亦難からず。」