景徳傳燈錄 巻第十二

懷讓禪師第四世

懐譲禅師第四世

前洪州黃檗山希運禪師法嗣

前洪州黄檗山希運禅師の法嗣

鎮州臨濟。義玄禪師。曹州南華人也。姓邢氏。幼負出塵之志。及落髮進具便慕禪宗。初在黃檗隨眾參侍。時堂中第一座勉令問話。師乃問。如何是祖師西來的的意。黃檗便打。如是三問三遭打。遂告辭。第一座雲。早承激勸問話。唯蒙和尚賜棒。所恨愚魯。且往諸方行腳去在。座遂告黃檗雲。義玄雖是後生卻甚奇特。來辭時願和尚更垂提誘。來日師辭黃檗。黃檗指往大愚。師遂參大愚。愚問曰。什麼處來。曰黃檗來。愚曰。黃檗有何言教。曰義玄親問佛法的。的意。蒙和尚便打。如是三問三遭被打。不知過在什麼處。愚曰。黃檗恁麼老婆。為汝得徹困。猶覓過在。師於言下大悟雲。元來黃檗佛法無多子。大愚搊住雲。者尿床鬼子適來又道不會。如今卻道黃檗佛法無多子。爾見箇什麼道理。速道速道。師於大愚肋下築三拳。大愚托開雲。汝師黃檗。非幹我事。師辭大愚卻迴黃檗。黃檗雲汝迴太速生。師雲。秖為老婆心切便人事了。侍立次黃檗雲。大愚有何言句。師遂舉前話。黃檗雲。這大愚老漢待見痛與一頓。師雲。說甚麼待見。即今便與。隨後便打黃檗一掌。黃檗雲。這風顛漢。卻來這裡捋虎鬚。師便喝。黃檗雲。侍者引。這風顛漢參堂去(後溈山舉此話問仰山雲。臨濟當時得大愚力得黃檗力。仰山雲。非但騎虎頭。亦解把虎尾)師一日與黃檗赴普請師在後行。黃檗回頭見師空手乃問。钁頭在什麼處。師雲。有人將去了也。黃檗雲。近前來。共汝商量箇事。師便近前。黃檗將钁钁地雲。我這箇天下人拈掇不起。師就手掣得竪起雲。為什麼卻在某甲手裡。黃檗雲。今日自有人普請我更不著去也。便歸院(後溈山舉問仰山雲。钁頭在黃檗手裡。為甚卻被臨濟奪卻。仰山雲。賊是小人智過君子)黃檗一日普請鋤茶園。黃檗後至。師問訊按钁而立。黃檗曰。莫是困耶。曰才钁地何言困。黃檗舉拄杖便打。

鎮州臨済義玄禅師は、曹州南華の人。姓は邢。幼くして出塵の志を負う。落髪進具するに及び、便ち禅宗を慕う。初め黄檗に在りて衆に随いて参侍す。時に堂中の第一座、勉めて問話せしめんと令す。師乃ち問う―「いかなるか祖師の西来の的たる意。」黄檗便ち打つ。かくのごとく三たび問うて三たび打たるを遭い、遂に告辞す。第一座が言う―「早く激勧を承りて問話したるに、ただ和尚の棒を賜うを蒙る。恨むらくは愚魯、且く諸方に往きて行脚せん。」上座、遂に黄檗に告げて言う―「義玄は後生なりといえども、却って甚だ奇特なり。辞し来る時、願わくは和尚、更に提誘を垂れよ。」来日、師黄檗を辞す、黄檗大愚に往くを指す。師遂に大愚に参ず。愚が問う―「何の処よりか来る。」言う―「黄檗より来た。」愚が言う―「黄檗に何なる言教有る。」言う―「義玄、親しく仏法の的たる意を問うて、和尚便ち打つを蒙る。かくのごとく三たび問うて三たび打たるを遭い、過の何の処に在るか知らず。」愚が言う―「黄檗かくのごとき老婆、お前の為に徹困するを得、なお過を覓むる在り。」師、言下に於て大悟し、言う―「元来黄檗の仏法、多子無し。」大愚、搊住して言う―「者の尿床の鬼子、さきほどはまた会せずと道い、いま却って黄檗の仏法多子無しと道う。お前、箇の何の道理を見た。速く道え速く道え。」師、大愚の肋下に於て三拳を築す。大愚、托開して言う―「お前の師は黄檗、我が事に干らず。」師、大愚を辞して却って黄檗に回る。黄檗が言う―「お前の回ること太だ速かなり生。」師が言う―「ただ老婆の心切なるが為なり。」便ち人事了す。侍立の次、黄檗が言う―「大愚に何なる言句有る。」師、遂に前の話を挙ぐ。黄檗が言う―「この大愚の老漢、見るを待ちて痛く一頓を与えん。」師が言う―「何の見るを待つを説く、すなはちいま便ち与えん。」随後便ち黄檗に一掌を打つ。黄檗が言う―「この風顛の漢、却ってここに来りて虎の鬚を捋る。」師便ち喝す。黄檗が言う―「侍者、この風顛の漢を引きて参堂に去らしめよ。」（後に潙山、この話を挙げて仰山に問うて言う―「臨済、当時大愚の力を得たか、黄檗の力を得たか。」仰山が言う―「ただ虎頭に騎るのみならず、も亦た虎尾を把るを解す。」）師、一日黄檗と普請に赴く、師は後行す。黄檗、頭を回らして師の空手なるを見て、乃ち問う―「镢頭は何の処に在る。」師が言う―「人の将て去りし者有り。」黄檗が言う―「近く前へ来れ、お前と箇の事を商量せん。」師便ち近前す。黄檗、镢を将て地を镢りて言う―「我がこの箇、天下人拈掇すること能わず。」師、手に就きて掣得し、竪てて言う―「何の故ぞ却って某甲の手裏に在る。」黄檗が言う―「今日、自ら人の普請する有り、我更に去るを着けじ。」便ち院に帰る。（後に潙山、挙げて仰山に問う―「镢頭、黄檗の手裏に在り、為す甚んの故に却って臨済に奪い却せられし。」仰山が言う―「賊は是れ小人、智は君子に過ぐ。」）黄檗、一日普請して茶園を鋤く、黄檗後れて至る。師、問訊して镢を按えて立つ。黄檗が言う―「困んだりや。」言う―「纔かに地を镢れど、何をか困むと言う。」黄檗、拄杖を挙げて便ち打つ。

師接杖推倒和尚。黃檗呼維那。維那拽起我來。維那扶起曰。和尚爭容得這風顛漢無禮。黃檗卻打維那。師自钁地雲。諸方即火葬。我這裡活埋(溈山問仰山。只如黃檗與臨濟。此時意作麼生。仰山雲。正賊走卻羅贓人吃棒)師一日在黃檗僧堂裡睡。黃檗入來。以拄杖於床邊敲三下。師舉首見是和尚卻睡。黃檗打席三下去。卻往上間見首座坐禪乃雲。下間後生卻坐禪。汝這裡妄想作什麼。首座雲。這老漢患風耶。黃檗打板頭一下。便出去(溈山舉問仰山。只如黃檗意作麼生。仰山雲。兩彩一賽)師與黃檗裁杉。黃檗曰。深山裡裁許多樹作麼。師曰。一與後人作古記。二與山門作標榜。道了以钁頭打地三下。黃檗雲雖然如是子已吃我棒了也。師又以钁頭打地三下作噓噓聲。黃檗雲。吾宗到汝此記方出(溈山舉問仰山。且道黃檗後語但囑臨濟。為復別有意旨。仰山雲。亦囑臨濟。亦記向後。溈山雲。向後作麼生。仰山雲。一人指南吳越令行。南塔和尚注云。獨坐震威此記方出。又云。若遇大風此記亦出。溈山雲。如是如是)師因半夏。上黃檗山見和尚看經。師曰。我將謂是箇人。元來是唵黑豆老和尚。住數日乃辭去。黃檗曰。汝破夏來不終夏去。曰某甲暫來禮拜和尚。黃檗遂打趁令去。師行數裡。疑此事卻迴終夏。師一日辭黃檗。黃檗曰。什麼處去。曰不是河南即河北去。黃檗拈起拄杖便打。師捉住拄杖曰。這老漢莫盲枷瞎棒。已後錯打人在。黃檗遂喚侍者。把將几案禪板來。師曰。侍者把將火來。黃檗曰。不然子但將去。已後坐斷天下人舌頭在。師即便發去師到熊耳塔頭。塔主問。先禮佛先禮祖。師曰祖佛俱不禮。塔主曰。祖佛與長老有什麼冤傢俱不禮。師便拂袖而出(又別舉雲。師問塔主。先禮佛先禮祖。塔主曰。祖佛是什麼人弟子。師拂袖便去)師後還鄉黨。俯徇趙人之請。住於城南臨濟禪苑。

師、杖を接して和尚を推倒す。黄檗、維那を呼ぶ―「維那、我を拽起せよ。」維那、扶起して言う―「和尚、怎んぞこの風顛の漢の無礼を容れ得。」黄檗、却って維那を打つ。師、自ら地を镢りて言う―「諸方はすなはち火葬、我がここは活埋。」（潙山が仰山に問う―「ただかくのごとき黄黄檗と臨済、この時の意は作麼生。」仰山が言う―「正賊は走り去り、贓を邏む人は棒を吃す。」）師、一日黄檗の僧堂裏にて睡る。黄檗入り来り、拄杖を以て床辺に三下敲く。師、首を挙げて是れ和尚なるを見て、却って睡る。黄檗、席を三下打ちて去る。却って上間に往きて首座の坐禅を見、乃ち言う―「下間の後生は却って坐禅す、お前ここに妄想して作么す。」首座が言う―「この老漢、風を患える耶。」黄檗、板頭を一下打ちて、便ち出で去る。（潙山、挙げて仰山に問う―「ただかくのごとき黄檗の意は作麼生。」仰山が言う―「両彩一賽。」）師、黄檗と杉を栽う。黄檗が言う―「深山裏に許多の樹を栽えて作么す。」師が言う―「一に後人の為に古記を作し、二に山門の為に標榜を作さんとて。」道い了りて镢頭を以て地を三下打つ。黄檗が言う―「是のごとしといえども、子すでに我が棒を吃せしなり。」師また镢頭を以て地を三下打ち、嘘嘘の声を作す。黄檗が言う―「吾が宗、お前に到りてこの記方に出づ。」（潙山、挙げて仰山に問う―「且く道え、黄檗の後語はただ臨済を嘱するか、為復た別に意旨有るか。」仰山が言う―「も亦た臨済を嘱し、も亦た向后を記す。」潙山が言う―「向后は作麼生。」仰山が言う―「一人南を指南すれば、呉越行を令す。」南塔和尚が注して言う―「独り坐して威を震う、この記方に出づ。」また言う―「もし大風に遇えば、この記も亦た出づ。」潙山が言う―「如是如是。」）師、半夏に因りて黄檗山に上り、和尚の経を看るを見る。師が言う―「我将に箇の人と謂いしに、元来唵黑豆の老和尚なり。」数日住して乃ち辞去す。黄檗が言う―「お前、夏を破りて来り、夏を終えずして去る。」言う―「某甲、暫く来りて和尚を礼拝す。」黄檗、遂に打ちて趁い令めて去らしむ。師、数里を行き、この事を疑い、却って回りて夏を終す。師、一日黄檗を辞す。黄檗が言う―「何の処かへ去る。」言う―「河南にあらざればすなはち河北に去る。」黄檗、拄杖を拈起して便ち打つ。師、拄杖を捉住して言う―「この老漢、盲枷瞎棒するなかれ、以后人を錯打する在り。」黄檗、遂に侍者を喚ぶ―「几案禅板を把将り来れ。」師が言う―「侍者、火を把将り来れ。」黄檗が言う―「然らず、子ただ将て去れ。以后天下人の舌頭を坐断する在り。」師、便ち即ち発き去る。師、熊耳塔頭に到る。塔主が問う―「先ず仏を礼するか、先ず祖を礼するか。」師が言う―「祖佛倶に礼せず。」塔主が言う―「祖佛と長老と何の冤家有りて倶に礼せざる。」師便ち袖を拂いて出づ。（また別に挙げて言う―師、塔主に問う―「先ず仏を礼するか、先ず祖を礼するか。」塔主が言う―「祖佛は何なる人の弟子ぞ。」師、袖を拂いて便ち去る。）師、後に郷党に還り、俯いて趙人の請に徇い、城南の臨済禅苑に住す。

學侶奔湊。一日上堂曰。汝等諸人赤肉團上有一無位真人。常向汝諸人面門出入。未證據者看看。時有僧問。如何是無位真人。師下禪床把住雲。道道。僧擬議。師托開雲。無位真人是什麼乾屎橛。便歸方丈。師問樂普雲。從上來一人行棒一行喝。阿那箇親。對曰。總不親。師曰。親處作麼生。普便喝。師乃打。師問木口和尚。如何是露地白牛。木口曰吽。師曰啞。木口曰。老兄作麼生。師曰。這畜生。大覺到參。師舉拂子。大覺敷坐具。師擲下拂子。大覺收坐具入僧堂。眾僧曰。這僧莫是和尚親故。不禮拜又不吃棒。師聞令喚新到僧。大覺遂出。師曰。大眾道汝未參長老。大覺雲。不審便自歸眾。麻谷(第二世)到參敷坐具問。十二面觀音阿那面正。師下繩床。一手收坐具一手搊麻谷雲。十二面觀音向什麼處去也。麻谷轉身擬坐繩床。師拈拄杖打。麻谷接卻相捉入方丈。師上堂雲。大眾。夫為法者不避喪身失命。我於黃檗先師處。三度問佛法的的大意。三度蒙他賜棒。如蒿枝拂著相似如今更思一頓誰為我下手得。時有僧出雲。某甲行得。師拈棒與他。其僧擬接。師便打(後雪峰拈雲。臨濟大似白拈賊)僧問。如何是第一句。師曰。三要印開朱點窄。未容擬議主賓分。曰如何是第二句。師曰。妙解豈容無著問。漚和爭負截流機。曰如何是第三句。師曰。看取棚頭弄傀儡。抽牽全籍裡邊人。師又曰。夫一句語須具三玄門。一玄門須具三要。有權有用。汝等諸人作麼生會。時唐咸通七年丙戌四月十日。師將示寂上堂雲。吾滅後不得滅卻吾正法眼藏。三聖出雲。爭敢滅卻和尚正法眼藏。師雲。已後有人問爾向他道什麼。三聖便喝。師雲。誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅卻。乃有頌曰。

学侶奔凑す。一日、上堂して言う―「お前たちの赤肉団上に一無位真人有り、常にお前たちの面門に向かって出入す。いまだ証拠せざる者は看看せよ。」時に僧問う―「いかなるか無位真人。」師、禅床を下りて把住して言う―「道え、道え。」僧、拟議す。師、托開して言う―「無位真人は何なる乾屎橛ぞ。」便ち方丈に帰る。師、楽普に問うて言う―「上りより一人は棒を行じ、一人は喝を行ず、阿那箇か親なる。」対して言う―「総ぼて親ならず。」師が言う―「親なる処作麼生。」普便ち喝す。師乃ち打つ。師、木口和尚に問う―「いかなるか露地の白牛。」木口が言う―「吽。」師が言う―「唖。」木口が言う―「老兄作麼生。」師が言う―「この畜生。」大覚、到りて参ず。師、払子を挙ぐ。大覚、坐具を敷く。師、払子を擲下す。大覚、坐具を収めて僧堂に入る。衆僧が言う―「この僧、和尚の親故なるか、礼拝せずまた棒を吃せず。」師聞き、新到の僧を喚ばしむ。大覚遂に出づ。師が言う―「大衆、お前のいまだ長老に参に参ぜざるを道う。」大覚が言う―「不審。」便ち自ら衆に帰る。麻谷（第二世）到りて参じ、坐具を敷いて問う―「十二面観音、阿那の面か正しき。」師、縄床を下り、一手に坐具を収め、一手に麻谷を搊みて言う―「十二面観音、何の処に向かってか去る。」麻谷、身を転じて縄床に坐せんと擬す。師、拄杖を拈じて打つ。麻谷、接却し、相捉えて方丈に入る。師、上堂して言う―「大衆、それ法の為の者は、身を喪い命を失うを避けず。我、黄檗先師の処に於て三度、仏法の的たる大意を問い、三度彼の棒を賜うを蒙る、蒿枝の拂着するに相似たり。いま更に一頓を思う、誰か我が為に手を下し得る。」時に僧出でて言う―「某甲、行じ得。」師、棒を拈じて彼に与う。その僧接せんと擬す、師便ち打つ。（後に雪峰、拈じて言う―「臨済は大いに白拈賊に似たり。」）僧が問う―「いかなるか第一句。」師が言う―「三要印開けて朱点窄く、いまだ拟議を容れず主賓分かつ。」問う―「いかなるか第二句。」師が言う―「妙解あに無著の問を容れん、漚和争でか流を截る機に負けん。」問う―「いかなるか第三句。」師が言う―「棚頭の傀儡を弄するを看取せよ、抽牽は全く裏辺の人に藉る。」師また言う―「それ一句の語は須らく三玄門を具し、一玄門は須らく三要を具すべし、権有り用有り。お前たち作麼生に会する。」時、唐咸通七年丙戌四月十日、師、将に寂を示さんとして上堂して言う―「吾滅する後、吾が正法眼蔵を滅却することを得ず。」三聖出でて言う―「怎んぞ敢て和尚の正法眼蔵を滅却せん。」師が言う―「以后、人のお前に問う有らば、彼に向かって何をか道う。」三聖便ち喝す。師が言う―「誰か知らん、吾が正法眼蔵、この瞎驢の辺に向かって滅却せんことを。」乃ち頌有りて言う―

沿流不止問如何真照無邊說似他

流に沿うて止まず如何と問う、真照無辺に他に似ると説く。

離相離名人不稟吹毛用了急還磨

相を離れ名を離れて人禀らず、吹毛用い了らば急いで還って磨け。

頌畢坐逝。勅諡慧照大師。塔曰澄靈。

頌畢りて坐逝す。勅して慧照大師と諡し、塔を澄霊と曰す。

懷讓禪師及曹溪別出共七十七人(懷讓禪師第七世至第九世曹溪別出第二世至第六世)

懐譲禅師および曹渓別出、共に七十七人（懐譲禅師第七世より第九世に至る、曹渓別出第二世より第六世に至る）

懷讓第七世一十一人(七世一作九世)

懐譲第七世一十一人（七世は一に九世と作す）

郢州芭蕉山慧清禪師法嗣四人郢州興陽清讓禪師

郢州芭蕉山慧清禅師の法嗣四人　郢州興陽清譲禅師

洪州幽谷山法滿禪師(已上二人見錄)

洪州幽谷山法満禅師（以上二人は見録）

郢州興陽義深禪師

郢州興陽義深禅師

芭蕉山第二世住遇禪師(已上二人無機緣語句不錄)

芭蕉山第二世住遇禅師（以上二人は機縁の語句なきゆえ録せず）

吉州資福如寶禪師法嗣四人吉州資福貞邃禪師

吉州資福如宝禅師の法嗣四人　吉州資福貞邃禅師

吉州福壽和尚

吉州福寿和尚

潭州鹿苑和尚(已上三人見錄)

潭州鹿苑和尚（以上三人は見録）

潭州報慈德韶大師(一人無機緣語句不錄)

潭州報慈徳韶大師（一人は機縁の語句なきゆえ録せず）

汝州寶應和尚法嗣一人(即南院顒也)汝州風穴延沼禪師

汝州宝応和尚の法嗣一人（すなはち南院顒なり）　汝州風穴延沼禅師

汝州西院思明禪師法嗣一人見錄郢州興陽歸靜禪師

汝州西院思明禅師の法嗣一人見録　郢州興陽帰静禅師

韶州慧林鴻究禪師法嗣一人見錄韶州靈瑞和尚

韶州慧林鴻究禅師の法嗣一人見録　韶州霊瑞和尚

懷讓第八世六人

懐譲第八世六人

汝州風穴延沼禪師法嗣四人汝州廣慧真禪師

汝州風穴延沼禅師の法嗣四人　汝州広慧真禅師

汝州首山省念禪師(已上二人見錄)

汝州首山省念禅師（以上二人は見録）

鳳翔長興和尚

鳳翔長興和尚

潭州靈泉和尚(已上二人無機緣語句不錄)

潭州霊泉和尚（以上二人は機縁の語句なきゆえ録せず）

潭州報慈歸真大師德韶法嗣二人蘄州三角山志謙禪師

潭州報慈帰真大師徳韶の法嗣二人　蘄州三角山志謙禅師

郢州興陽詞鐸禪師

郢州興陽詞鐸禅師

懷讓第九世一人

懐譲第九世一人

汝州首山省念禪師法嗣一人見錄汾州善昭禪師(一人見錄讚頌附卷末)

汝州首山省念禅師の法嗣一人見録　汾州善昭禅師（一人見録、賛頌は巻末に附す）

曹谿別出第二世三十人

曹渓別出第二世三十人

羅浮山定真和尚法嗣一人羅浮山靈運禪師(一人無機緣語句不錄)

羅浮山定真和尚の法嗣一人　羅浮山霊運禅師（一人は機縁の語句なきゆえ録せず）

制空山道進和尚法嗣荊州玄覺禪師(一人無機緣語句不錄)

制空山道進和尚の法嗣　荊州玄覚禅師（一人は機縁の語句なきゆえ録せず）

韶州下回田善快和尚法嗣一人善悟禪師(一人無機緣語句不錄)

韶州下回田善快和尚の法嗣一人　善悟禅師（一人は機縁の語句なきゆえ録せず）

司空山本淨和尚法嗣一人中使楊光庭(一人無機緣語句不錄)

司空山本浄和尚の法嗣一人　中使楊光庭（一人は機縁の語句なきゆえ録せず）

緣素和尚法嗣二人韶州小道進禪師

縁素和尚の法嗣二人　韶州小道進禅師