景德傳燈錄 卷第三

物非他物窮萬法源徹千聖骨

物非他物。窮萬法源、徹千聖骨。

真化不移何妨出沒

真化不移、何妨出沒。

京兆興善寺惟寬禪師者。衢州信安人也。姓祝氏。年十三見殺生者。衋然不忍食。乃求出家。初習毘尼修止觀。後參大寂乃得心要。唐貞元六年始行化於吳越間。八年至鄱陽山。神求受八戒。十三年止嵩山少林寺。僧問。如何是道。師雲。大好山。僧雲。學人問道。師何言好山。師雲。汝只識好山何曾達道。問狗子還有佛性否。師雲有。僧雲。和尚還有否。師雲。我無。僧雲。一切眾生皆有佛性。和尚因何獨無。師雲。我非一切眾生。僧雲。既非眾生是佛否。師雲。不是佛。僧雲。究竟是何物。師雲。亦不是物。僧雲。可見可思否。師雲。思之不及議之不得。故云不可思議。元和四年憲宗詔至闕下。白居易嘗詣師問曰。既曰禪師何以說法。師曰。無上菩提者。被於身為律。說於口為法。行於心為禪。應用者三其致一也。譬如江河淮漢在處立名。名雖不一水性無二。律即是法。法不離禪。云何於中妄起分別。又問。既無分別何以修心。師雲。心本無損傷。云何要修理。無論垢與淨。一切勿起念。又問。垢即不可念。淨無念可乎。師曰。如人眼睛上。一物不可住。金屑雖珍寶。在眼亦為病。又問。無修無念又何異凡夫耶。師曰。凡夫無明二乘執著。離此二病是曰真修。真修者不得勤不得忘勤即近執著。忘即落無明。此為心要雲爾。有僧問。道在何處。師曰。只在目前。曰我何不見。師曰。汝有我故所以不見。曰我有我故即不見。和尚見否。師曰。有汝有我展轉不見。曰無我無汝還見否。師曰。無汝無我阿誰求見。元和十二年二月晦日升堂說法訖就化。壽六十三。臘三十九。歸葬於㶚陵西原。勅諡大徹禪師元和正真之塔。

京兆興善寺惟寬禪師、衢州信安人、姓祝。年十三見殺生者、衋然不忍食、乃求出家。初習毗尼、修止觀。後參大寂、乃得心要。唐貞元六年始行化於吳越間。八年至鄱陽山、神求受八戒。十三年止嵩山少林寺。僧問：「如何是道？」師說：「大好山。」僧說：「學人問道、師何言好山？」師說：「汝只識好山、何曾達道。」問：「狗子還有佛性否？」師說：「有。」僧說：「和尚還有否？」師說：「我無。」僧說：「一切衆生皆有佛性、和尚因何獨無？」師說：「我非一切衆生。」僧說：「既非衆生、是佛否？」師說：「不是佛。」僧說：「究竟是何物？」師說：「亦不是物。」僧說：「可見可思否？」師說：「思之不及、議之不得、所以說不可思議。」元和四年憲宗詔至闕下。白居易嘗詣師問說：「既曰禪師、何以說法？」師說：「無上菩提者、被於身爲律、說於口爲法、行於心爲禪。應用者三、其致一也。譬如江河淮漢、在處立名。名雖不一、水性無二。律即是法、法不離禪。云何於中妄起分別？」又問：「既無分別、何以修心？」師說：「心本無損傷、云何要修理。無論垢與淨、一切勿起念。」又問：「垢即不可念、淨無念可乎？」師說：「如人眼睛上、一物不可住。金屑雖珍寶、在眼亦爲病。」又問：「無修無念、又何異凡夫耶？」師說：「凡夫無明、二乘執着。離此二病、是曰真修。真修者不得勤、不得忘。勤即近執着、忘即落無明。此爲心要云爾。」有僧問：「道在何處？」師說：「只在目前。」說：「我何不見？」師說：「汝有我故、所以不見。」說：「我有我故即不見、和尚見否？」師說：「有汝有我、展轉不見。」說：「無我無汝還見否？」師說：「無汝無我、阿誰求見？」元和十二年二月晦日升堂說法訖就化。壽六十三、臘三十九。歸葬於灞陵西原。敕諡大徹禪師、元和正真之塔。

湖南東寺如會禪師者。始興曲江人也。初謁徑山後參大寂。學徒既眾。僧堂內床榻為之陷折。時稱折床會也。自大寂去世。師常患門徒以即心即佛之譚誦憶不已。且謂佛於何住而曰即心。心如畫師而云即佛。遂示眾曰。心不是佛智不是道。劍去遠矣爾方刻舟。時號東寺為禪窟焉。相國崔公群出為湖南觀察使。見師問曰。師以何得。師曰見性得。師方病眼。公譏曰。既雲見性。其奈眼何。師曰。見性非眼眼病何害。公稽首謝之(法眼別雲。是相公眼)師問南泉。近離什麼處來。雲江西。師雲。將得馬師真來否。泉雲。只遮是。師雲。背後底聻。無對(長慶代雲。太似不知。保福雲。幾不到和尚此間。雲居錫雲。此二尊者盡扶背後。只如南泉休去。為當扶面前扶背後)崔相公入寺。見鳥雀於佛頭上放糞。乃問師曰。鳥雀還有佛性也無。師雲有。崔雲。為什麼向佛頭上放糞。師雲。是伊為什麼不向鷂子頭上放。仰山來參。師雲。已相見了更不用上來。仰山雲。恁麼相見莫不當否。師歸方丈閉卻門。仰山歸舉似溈山。溈山雲。寂子是什麼心行。仰山雲。若不恁麼爭識得他。復有人問師曰。某甲擬請和尚開堂得否。師曰。待將物裹石頭煖即得。彼無語(藥山代雲。石頭煖也)唐長慶癸卯歲八月十九日歸寂。壽八十。勅諡傳明大師塔曰永際。

湖南東寺如會禪師、始興曲江人。初謁徑山、後參大寂。學徒既衆、僧堂うち牀榻爲之陷折、時稱折牀會也。自大寂去世、師常患門徒以即心即佛之談誦憶不已、且謂佛於何住而曰即心、心如畫師而云即佛、遂示衆說：「心不是佛、智不是道。劍去遠矣、爾方刻舟。」時號東寺爲禪窟焉。相國崔公羣出爲湖南觀察使、見師問說：「師以何得？」師說：「見性得。」師方病眼。公譏說：「既雲見性、其奈眼何？」師說：「見性非眼、眼病何害。」公稽首謝之（法眼別雲：「是相公眼。」）。師問南泉：「近離什麼處來？」說：「江西。」師說：「將得馬師真來否？」泉說：「只這是。」師說：「背後底呢？」無對（長慶代雲：「太似不知。」保福說：「幾不到和尚此間。」雲居錫說：「此二尊者盡扶背後。只如南泉休去、爲當扶面前、扶背後？」）。崔相公入寺、見鳥雀於佛頭上放糞、乃問師說：「鳥雀還有佛性也無？」師說：「有。」崔說：「爲什麼向佛頭上放糞？」師說：「是伊爲什麼不向鷂子頭上放。」仰山來參。師說：「已相見了、更不用上來。」仰山說：「恁麼相見、莫不當否？」師歸方丈、閉卻門。仰山歸舉似潙山。潙山說：「寂子是什麼心行？」仰山說：「若不恁麼、爭識得他。」復有人問師說：「某甲擬請和尚開堂得否？」師說：「待將物裹石頭暖即得。」彼無語（藥山代雲：「石頭暖也。」）。唐長慶癸卯歲八月十九日歸寂。壽八十。敕諡傳明大師、塔曰永際。

鄂州無等禪師者。尉氏人也。姓李氏。初出家於龔公山。參禮馬大師密受心要。後住隨州土門。嘗謁州牧王常侍者。師退將出門。王後呼之雲和尚。師迴顧王敲柱三下。師以手作圓相。復三撥之便行。師後住武昌大寂寺。一日大眾晚參。師見人人上來。師前道不審。乃謂眾曰。大眾適來聲向什麼處去也。有一僧竪起指頭。師雲。珍重。其僧至來朝上參次。師乃轉身面壁而臥。佯作呻吟聲雲。老僧三兩日來不多安樂。大德身邊有什麼藥物。與老僧些少。僧以手拍淨缾雲。遮箇淨缾什麼處得來。師雲。遮箇是老僧底。大德底在什麼處。僧雲。亦是和尚底。亦是某甲底。唐大和四年十月示滅壽八十二。

鄂州無等禪師、尉氏人、姓李。初出家於龔公山、參禮馬大師、密受心要。後住隨州土門。嘗謁州牧王常侍。師退將出門、王后呼之說：「和尚。」師回顧、王敲柱三下。師以手作圓相、復三撥之便行。師後住武昌大寂寺。一日大衆晚參。師見人人上來、師前道「不審」。乃謂衆說：「大衆適來聲向什麼處去也？」有一僧豎起指頭。師說：「珍重。」其僧至來朝上參次、師乃轉身面壁而臥、佯作呻吟聲說：「老僧三兩日來不多安樂。大德身邊有什麼藥物、與老僧些少。」僧以手拍淨瓶說：「這個淨瓶什麼處得來？」師說：「這個是老僧底。大德底在什麼處？」僧說：「亦是和尚底、亦是某甲底。」唐大和四年十月示滅、壽八十二。

廬山歸宗寺智常禪師。上堂雲。從上古德不是無知解。他高尚之士不同常流。今時不能自成自立虛度時光。諸子莫錯用心。無人替汝。亦無汝用心處。莫就他覓。從前只是依他解。發言皆滯。光不透脫。只為目前有物。僧問。如何是玄旨。師雲。無人能會。僧雲。曏者如何。師雲。有向即乖。僧雲。不向者如何。師雲。誰求玄旨。又云。去無汝用心處。僧雲。豈無方便門令學人得入。師雲。觀音妙智力能救世間苦。僧雲。如何是觀音妙智力。師敲鼎蓋三下雲。子還聞否。僧雲聞。師雲。我何不聞。僧無語。師以棒趁下。師嘗與南泉同行。後忽一日相別。煎茶次南泉問雲。從前與師兄商量語句彼此已知。此後或有人問畢竟事作麼生。師雲。遮一床地大好卓庵。泉雲。卓庵且置。畢竟事作麼生。師乃打卻茶銚便起。泉雲。師兄吃茶了。普願未曾吃茶。師雲。作遮箇語話。滴水也銷不得。僧問。此事久遠如何用心。師雲。牛皮鞔露柱。露柱啾啾叫。凡耳聽不聞。說聖呵呵笑師因俗官來。乃拈起帽子兩帶雲。還會麼。俗官雲。不會。師雲。莫怪老僧頭風不卸帽子。師入園取菜次。師畫圓相圍卻一株。語眾雲。輒不得動著遮箇。眾不敢動。少頃師復來見菜猶在。便以棒趁眾僧雲。遮一隊漢無一箇有智慧底。師問新到僧。什麼處來。師雲。鳳翔來。師雲。還將得那箇來否。僧雲。將得來。師雲。在什麼處。僧以手從頂擎捧呈之。師即舉手作接勢拋向背後。僧無語。師雲。遮野狐兒。師剗草次有講僧來參。忽有一蛇過師以鋤斷之。僧雲。久響歸宗元來是箇麁行沙門。師雲。坐主歸茶堂內吃茶去。雲巖來參。師作挽弓勢。巖良久作拔劍勢。師雲。來太遲生。有僧辭去。師喚近前來。吾為汝說佛法。僧近前。師雲。汝諸人盡有事在。汝異時卻來遮裡無人識汝。時寒途中善為去。師上堂雲。吾今欲說禪。諸子總近前。大眾進前。

廬山歸宗寺智常禪師。上堂說：「從上古德不是無知解。他高尚之士、不同常流。今時不能自成自立、虛度時光。諸子莫錯用心。無人替汝、亦無汝用心處。莫就他覓。從前只是依他解、發言皆滯、光不透脫、只爲目前有物。」僧問：「如何是玄旨？」師說：「無人能會。」僧說：「曏者如何？」師說：「有向即乖。」僧說：「不向者如何？」師說：「誰求玄旨？」又說：「去。無汝用心處。」僧說：「豈無方便門令學人得入？」師說：「觀音妙智力、能救世間苦。」僧說：「如何是觀音妙智力？」師敲鼎蓋三下說：「子還聞否？」僧說：「聞。」師說：「我何不聞？」僧無語。師以棒趁下。師嘗與南泉同行、後忽一日相別。煎茶次、南泉問說：「從前與師兄商量語句、彼此已知。此後或有人問、畢竟事作麼生？」師說：「這一牀地大好卓庵。」泉說：「卓庵且置、畢竟事作麼生？」師乃打卻茶銚便起。泉說：「師兄喫茶了、普願未曾喫茶。」師說：「作這個語話、滴水也銷不得。」僧問：「此事久遠、如何用心？」師說：「牛皮鞔露柱、露柱啾啾叫。凡耳聽不聞、說聖呵呵笑。」師因俗官來、乃拈起帽子兩帶說：「還會麼？」俗官說：「不會。」師說：「莫怪老僧頭風、不卸帽子。」師入園取菜次、師畫圓相圍卻一株、語衆說：「輒不得動着這個。」衆不敢動。少頃師復來、見菜猶在、便以棒趁衆僧說：「這一隊漢、無一個有智慧底。」師問新到僧：「什麼處來？」僧說：「鳳翔來。」師說：「還將得那一個來否？」僧說：「將得來。」師說：「在什麼處？」僧以手從頂擎捧呈之。師即舉手作接勢、拋向背後。僧無語。師說：「這野狐兒。」師剷草次、有講僧來參。忽有一蛇過、師以鋤斷之。僧說：「久響歸宗、元來是個粗行沙門。」師說：「坐主歸茶堂うち喫茶去。」雲巖來參。師作挽弓勢。巖良久作拔劍勢。師說：「來太遲生。」有僧辭去。師喚近前來：「吾爲汝說佛法。」僧近前。師說：「汝諸人盡有事在。汝異時卻來這裏、無人識汝。時寒、途中善爲。去。」師上堂說：「吾今欲說禪、諸子總近前。」大衆進前。

師雲。汝聽觀音行善應諸方所。僧問。如何是觀音行。師乃彈指雲。諸人還聞否。僧曰聞。師雲。一隊漢向遮裡覓什麼。以棒趁出。大笑歸方丈。僧問。初心如何得箇入處。師敲鼎蓋三下雲。還聞否。僧雲聞。師雲。我何不聞。師又敲三下問。還聞否。僧雲。不聞。師雲。我何以聞。僧無語。師雲。觀音妙智力能救世間苦。江州刺史李渤問師曰。教中所言須彌納芥子。渤即不疑。芥子納須彌莫是妄譚否。師曰。人傳使君讀萬卷書籍還是否。李曰然。師曰。摩頂至踵如椰子大。萬卷書向何處著。李俛首而已。李異日又問雲。大藏教明得箇什麼邊事。師舉拳示之雲。還會麼。李雲。不會。師雲。遮箇措大。拳頭也不識。李雲請師指示。師雲。遇人即途中授與。不遇即世諦流佈。師以目有重瞳。遂將藥手按摩。以致目眥俱赤。世號赤眼歸宗焉。後示滅。勅諡至真禪師。

師說：「汝聽觀音行、善應諸方所。」僧問：「如何是觀音行？」師乃彈指說：「諸人還聞否？」僧說：「聞。」師說：「一隊漢向這裏覓什麼？」以棒趁出、大笑歸方丈。僧問：「初心如何得個入處？」師敲鼎蓋三下說：「還聞否？」僧說：「聞。」師說：「我何不聞？」師又敲三下、問：「還聞否？」僧說：「不聞。」師說：「我何以聞？」僧無語。師說：「觀音妙智力、能救世間苦。」江州刺史李渤問師說：「教中所言須彌納芥子、渤即不疑。芥子納須彌、莫是妄談否？」師說：「人傳使君讀萬卷書籍、還是否？」李說：「然。」師說：「摩頂至踵如椰子大、萬卷書向何處着？」李俯首而已。李異日又問說：「大藏教明得個什麼邊事？」師舉拳示之說：「還會麼？」李說：「不會。」師說：「這個措大、拳頭也不識。」李說：「請師指示。」師說：「遇人即途中授與、不遇即世諦流佈。」師以目有重瞳、遂將藥手按摩、以致目眥俱赤、世號赤眼歸宗焉。後示滅。敕諡至真禪師。

懷讓禪師第二世下五十六人(馬祖法嗣)

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汾州無業禪師

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池州南泉普願禪師

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五臺鄧隱峰禪師

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烏臼和尚

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潭州石霜山大善和尚

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石臼和尚

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大陽和尚

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紅螺山和尚

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泉州龜洋無了禪師

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利山和尚

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韶州乳源和尚

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松山和尚

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則川和尚

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南嶽西園曇藏禪師

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鎮州金牛和尚

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洞安和尚

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忻州打地和尚

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磁州馬頭峰神藏禪師

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