月格
古籍原文
庚格多用定應期,主不利。——《奇門寶鑑》
釋義
天盤六庚,加地盤月幹。
不利,庚格大多是用在定應期時,如遇年格、 月格、日格及時格則應年內、月內、日內與時辰內等。
典籍裡怎麼說
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論九宮:占驗雨晴論天乙,須究五行起元例,得令失令與刑格,生尅制伏陰晴別,太陰元武司陰雨,六合白虎雷風生,朱雀蛇轄雷雹虹,勾陳陰霧曰霾取,日時月格刑悖逢,陰陽星宮雨暘蹤,九天九地奇儀到,陽開陰闔究玄宗,雨占奇儀化合神,方位時刻可詳料,白虎到巽六合幹,旺相風生休廢煙,朱雀坎位武九,主勝客氣雨必然,惟有太陰並九地,或晴或雨論宮纏。
論九宮:占驗雨晴要論「天乙」,還須考究五行起元的成例。得令與失令、有無刑格,以及生剋制伏,都能分出陰晴。「太陰」「元武」主陰雨,「六合」「白虎」主起雷生風,「朱雀」與「螣蛇」管雷雹虹霓,「勾陳」則取陰霧霾天之象。日格、時格、月格以及刑格悖格若相逢,就從陰陽星宮上尋雨晴的蹤跡。「九天」「九地」與奇儀臨到之處,陽開陰闔之間自有玄機可究。占雨要看奇儀所化所合之神,由此可以詳料下雨的方位與時刻。白虎到巽宮、六合到乾宮,旺相則起風,休廢則生煙靄。朱雀落坎位、元武居九宮,主氣勝過客氣時,必定有雨。唯獨「太陰」與「九地」並臨,是晴是雨,要就其所纏之宮另作判斷。
凡六庚加金日,亦名「伏幹格」,亦名「本宮幹格之日」,幹格加六庚,名「飛幹格」,此兇時,不可為百事。幹格之時兇,外取之,占賊見之。占人在占格,則不在;占人來占格,則不來。凡六庚加歲干,為歲格;月干,為月格;日干,為日格。一曰:六庚加三奇,為時格;不加三奇,非時格。六庚加六巳,名刑格。易地千里,車破馬驚,不利舉百事,兇。
凡是六庚加在屬金的日干上,叫作「伏幹格」,也叫「本宮幹格之日」;反過來日干加到六庚之上,叫作「飛幹格」。這都是兇時,什麼事都不宜做。凡遇幹格之時都主兇,若向外取事、占測敵情,倒能見到消息:占問某人在不在,遇幹格就是不在;占問某人來不來,遇幹格就是不來。凡六庚加到年干上,叫「歲格」;加到月干上,叫「月格」;加到日干上,叫「日格」。另一說:六庚加到三奇上叫「時格」,不加三奇就不算時格。六庚加到六己上,叫作「刑格」。逢這些格局,往往人事變動、遠隔千里,車毀馬驚,百事都不利,主兇。
又天蓬、天芮二星俱主行人,千里外者看天蓬,千里內者看天芮。得蓬芮者為來。又以時干為來期,伏吟不來,返吟為來。三奇合吉門於行人本命年干之上,即到。兇星凶門,其人必有妨礙。又年格年來,月格月來,日格日來,時格時來。一雲各以落宮干支定其來期,又格則不來。
另有一法:天蓬、天芮兩顆星都主行人,出門在千里之外的看天蓬,在千里之內的看天芮,凡得這兩星臨宮的就主要回來。歸來的日期則以時干來推。若遇「伏吟」,人不回;遇「返吟」,人要回。若三奇配吉門臨在行人本命年干之上,那是立刻就到。若臨的是兇星凶門,那人路上必有阻礙。此外還有按格局定期的一法:成年格就當年回,成月格就當月回,成日格就當日回,成時格就當時回。另有一說認為應各按落宮的干支來定歸期,而一旦成「格」反主不回,兩說並存備考。
歌曰:加壬之時為小格,又兼歲月日時移。六庚加六壬謂之小格,一雲伏格。當此之時,並不宜出師。論歲格:《三元經》云:六庚加當年太歲之幹,名曰歲格。此時用事兇。《奇門大全》云:六庚加今歲干,如甲子年庚加甲子也,大凶。六庚加年月日時干動,有兇隔,聞客先敗。占家宅年為父母,月為兄弟,日為己身,時為妻男假令辛丑辛立春中元陽遁五局,歲午在辛,以甲己之日癸西時,六庚在七官,以直符天禽加六癸於一宮,即見天柱六庚下臨六辛歲干於八宮,此名為歲格也。論月格:《三元經》曰:六庚加月朔格,為兇時也。假如立春上元陽遁八局,月朔幹在甲己日丁卯時,此時六庚在一宮,以直符天任加六丁於五宮,即得天蓬為六庚,下臨月朔幹六己於九宮此名月朔格也。
歌訣說「加壬之時為小格,又兼歲月日時移」。六庚加六壬叫作小格,一說叫伏格,這時都不宜出兵。先論歲格:《三元經》說,六庚加到當年太歲的天干上,名叫歲格,這時用事為兇。《奇門大全》說:六庚加今年的年干,例如甲子年庚加甲子,大凶。六庚加到年、月、日、時之幹上都會動出兇隔,據說客方會先敗。占家宅時,年代表父母,月代表兄弟,日代表自身,時代表妻兒。舉例:辛丑年立春中元用陽遁五局,年干為辛,甲日或己日的癸酉時,六庚在兌七宮,以值符天禽星加六癸於坎一宮,於是帶六庚的天柱星下臨艮八宮的歲干六辛之上,這就叫歲格。再論月格:《三元經》說,六庚加月朔之幹為兇時。舉例:立春上元用陽遁八局,月朔之幹在甲日或己日的丁卯時,這時六庚在坎一宮,以值符天任星加六丁於中五宮,於是作為六庚的天蓬星下臨離九宮的月朔之幹六己,這就叫月朔格。這一組格局的構成方式其實只有一條:凡天盤六庚壓到歲干、月干、日干、時干任何一個之上,就分別成歲格、月格、日格、時格,庚為兵戈肅殺之氣,壓住哪一層,哪一層所主的人事就受阻,所以年格傷長輩、月格傷兄弟、日格傷自身、時格傷妻兒。
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