鬼假

神假：傷門合丁己癸，下臨地盤九地宮者，名曰“神假”，利埋葬。伏藏，人不能知也。人假：驚門合六合（一作六壬），下臨地盤九天宮者，名曰“人假”，利捕捉逃亡。若太白入熒惑在其下，必獲。鬼假：死門合丁己癸，下臨地盤九地宮者，名曰“鬼假”，利超亡、薦度。一作臨“三隱宮”，（疑即地盤之三吉門也？三隱宮太陰、六合、九地）。

「神假」：傷門配合丁、己、癸，下面臨著地盤的九地宮，叫「神假」，利於埋葬；在這裡埋伏藏匿，別人無從知曉。「人假」：驚門配合六合（另一本作六壬），下面臨著地盤的九天宮，叫「人假」，利於捉拿逃亡之人；若此時又有「太白入熒惑」的格局在下面，必定能夠抓獲。「鬼假」：死門配合丁、己、癸，下面臨著地盤的九地宮，叫「鬼假」，利於超度亡魂、薦拔幽靈。另一本作臨「三隱宮」——大概就是指地盤上那三個吉位吧；所謂三隱宮，即太陰、六合、九地。

奇門遁甲秘笈大全 · 第 5 卷 · 明 劉伯溫

若杜門合丁己癸，下臨九地，名曰地假，宜潛伏。此三時加杜門者，可以藏形隱神。若杜門合丁已癸，下臨六合宮，利逃亡。若景門合乙丙丁，臨九天，名曰天假，乙為威德，丙為威武，丁謂太陰，三奇之靈，宜陳利，便進謁。幹求。若傷門合丁己癸，下臨九地，名日神假，利埋葬。若驚門合六合，下臨九天宮，名日人假，利捕逃亡。若杜門合丁己癸，下臨太陰宮，利遣人間諜探事。若死門合丁己癸，臨九地，名日鬼假，利超亡薦度。

至於五假：杜門與丁、己、癸相合而下臨九地，名叫「地假」，宜於潛伏；凡這三個時辰再加杜門的，都可以藏形隱跡。杜門合丁、己、癸而下臨六合宮，利於逃亡。景門與乙、丙、丁相合而臨九天，名叫「天假」——乙為威德，丙為威武，丁為太陰，是三奇的靈氣所聚，宜於陳述利害、進見幹求。傷門合丁、己、癸而下臨九地，名叫「神假」，利於埋葬。驚門合六合而下臨九天宮，名叫「人假」，利於捕捉逃犯。杜門合丁、己、癸而下臨太陰宮，利於派遣間諜刺探軍情。死門合丁、己、癸而臨九地，名叫「鬼假」，利於超度亡靈、薦拔幽魂。

遁甲演義 · 第 3 卷 · 明 程道生

杜門合丁己癸臨九地或太陰、六合為地假利伏藏逃亡， 六壬合驚門臨坤或驚門六合下臨九天為人假宜掩捕（一說丁己二星合傷門加於六合是名物假）， 丁奇太陰合杜門下臨六己或乙奇傷門加六合為物假宜陰私謀密事， 死門朱雀六己到艮方或杜門丁己癸加太陰為鬼假宜埋葬（一說己癸二星合死門加於九地名神假）， 六庚傷門到巽宮為神假私行利用間謀之事。

再說五假。第一是「地假」：杜門配丁、己、癸三幹臨九地，或臨太陰、六合，利於潛伏藏身與逃亡。第二是「人假」：六壬配驚門臨坤宮，或驚門與六合之下臨九天，宜於出其不意地掩襲捕人（另一說以丁、己二星配傷門加於六合，才叫物假）。第三是「物假」：丁奇與太陰配杜門而下臨六己，或乙奇配傷門加於六合，宜於辦私密之事、暗中謀劃。第四是「鬼假」：死門配朱雀、六己到艮方，或杜門配丁己癸加太陰，宜於埋葬（另一說以己、癸二星配死門加於九地，名叫神假）。第五是「神假」：六庚配傷門到巽宮，利於暗中行動、施行反間之謀。這三詐五假雖比九遁低一等，但因取象具體、用途分明，實際占用時反而更常遇到。

奇門遁甲元靈經 · 第 2 卷 · 清 許松如

天假：景門合三奇臨九天為天假，宜幹貴、進謁、上策、獻書、揚兵、頒號令、申盟約。地假：杜門合丁己癸臨九地為地假，宜潛伏、捕捉、修煉；臨太陰宜遣人間諜、偵探等事；臨六合宜逃亡、躲災必難。物假：傷門合丁己癸臨六合為物假，宜埋葬、祈禱、取索、捕捉、交易、伏藏。鬼假：死門合丁己癸臨九地為鬼假，又為神假，利超薦、破土、修塋、伐邪、畋獵。人假：驚門合六壬臨九天為人假，利捕捉、逃亡、搜禽、匿寇。夫假者，假其氣以用事，須以事而符其氣，則用之利益，否則感悖其氣而用之，謀為則兇。五假忌迫墓，慎之。

「天假」：景門合三奇而臨「九天」，宜於幹求貴人、進見拜謁、上呈策論、進獻書表、張揚兵威、頒佈號令、申明盟約。「地假」：杜門合丁、己、癸而臨「九地」，宜於潛伏、緝捕、修煉；若臨「太陰」，宜於派遣間諜、偵探一類；若臨「六合」，宜於逃亡躲災，雖難亦可脫身。「物假」：傷門合丁、己、癸而臨「六合」，宜於埋葬、祈禱、索取、緝捕、交易、藏匿。「鬼假」：死門合丁、己、癸而臨「九地」，又叫神假，利於超度薦拔、破土、修墳、討伐邪祟、田獵。「人假」：驚門合六壬而臨「九天」，利於緝捕、逃亡、搜捕禽獸、藏匿寇盜。所謂「假」，就是借那一種氣來辦事；必須所辦之事與那種氣相符，用起來才有益處，否則違逆其氣而強用，凡有所謀便兇。五假都忌諱門迫與入墓，須謹慎對待。

奇門法竅 · 第 12 卷 · 清 錫孟樨